與主重逢 —— 我明白了做誠實人的真意（二）

到了晚上我又翻開聖經揣摩：“ 你們的話，是，就說是；不是，就說不是 ”（太5：37）這段經文我不知給弟兄姊妹講了多少遍，平時也是按著這話去行的。總認為自己口裡沒有說過謊話，就已經做到主的心意上了，卻沒想到自己還說過多少違心的話。經趙弟兄一交通，把事實解剖出來了，我不得不承認我自己也不是誠實人，真讓我蒙羞慚愧。心想：今天是主藉著弟兄的口，讓我來反省、省察自己的，若不藉著趙弟兄舉實例講，我還自認為是個不說謊話的誠實人，還以為自己是個有生命、蒙主悅納到最後能得永生的人呢。其實我心裡常有彎曲詭詐的心，只不過自己不願承認罷了。後來，我一有時間就去找趙弟兄在一起交通，確實感到他的交通有聖靈的開啟光照，對人有幫助，我們的牧師也從來沒有講過這麼好的道。後來，因我給弟兄姊妹也講不出新鮮的道，我就把趙弟兄請到我們教會講道，趙弟兄也答應了。

一天聚會，趙弟兄說：“請弟兄姊妹翻開聖經：' 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無“個”字），所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。'（約4：23-24）弟兄姊妹，通過這兩節經文我們看到主耶穌喜歡人用心靈和誠實來敬拜他，神看重的是人的心，並不在乎人外表說多少好聽的話或者有多少好行為。那我們在座的弟兄姊妹是用什麼方式敬拜神的？”我回答說：“我們是用心靈和誠實敬拜神的，因為我們是遵守主說的話' 你們的話，是，就說是；不是，就說不是 '（太5：37），我們也一直向主禱告，按時聚會，為主作工，這就是在用心靈和誠實敬拜神吧。”趙弟兄說：“那誠實人有什麼樣的表現哪？”李姊妹回答說：“不騙人，口裡不說謊話，不佔別人的便宜、不坑蒙拐騙。”趙弟兄 ：“其實你們說的這些是作為一個正常的人最起碼該具備的，是神在律法時代對人要求，耶和華神說：' 你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。 '（利19 ：11）人只要守住不欺騙、不說謊，就能得著神的稱許。如果人守不住，就不是一個正常的人，就要被耶和華的律法處死。但神的作工不斷向前發展，神對人的要求也隨之拔高。到了恩典時代主耶穌說：' 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。 '（太5：37）' 我實在告訴你們，你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國里就是最大的。'（太18：3-4）雖然都是讓人做誠實人，但神的要求拔高了，要求人能用心靈與誠實敬拜，說話是就說是，不是就說不是，單純誠實，像小孩子的樣式。我們信主的人都在按著主的要求去做，外表也有了一些好的行為，但聖經裡說過'非聖潔沒有人能見主'，所以我們光有外表的好行為還不能達到神的要求。我記得我讀過一段話說得很好，我給大家讀讀吧！”趙弟兄打開了他的筆記本讀道：“' 總之，誠實就是做事、說話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。……若你的說話有很多辯解與無用的表白，那我說你是一個很不甘心實行真理的人。若你有很多隱私難以啟齒，若你很不願意將自己的秘密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道，那我說你是一個很難蒙拯救的人，而且你是一個在黑暗中難以露出頭腳的人。若你很喜歡尋求真理之道，那你是一個在光明中常活著的人。若你很願意做一個神家中的效力者，默默無聞，勤勤懇懇，沒有索取，只有貢獻，那我說你是一個忠心的聖徒，因為你不求報酬，只做誠實的人。若你肯坦白，若你肯全部花費你的全人，若你能為神犧牲性命而站住見證，若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己著想或索取什麼的人，那我說這些人就是在光明中得到滋潤的人、在國度中永存的人。'（摘自《話在肉身顯現》）神的要求是讓我們能把自己的秘密和難處都向神敞開，能為神的工作獻上自己的忠心，不為自己表白、​​ 辯解。雖然我們不做那些坑蒙拐騙的事，但我們還常常說謊欺騙神、欺騙人，還常常掩蓋自己的醜相，為自己表白辯解，就拿我自己來說吧！一次聚會時，別人講道，我在下邊坐著聽，聽了一陣就打瞌睡了，睡得迷迷糊糊，旁邊的姊妹用胳膊肘搗了我一下，我立即辯解說我沒有睡著。就這麼點小事，為了自己的虛榮臉面我都說謊，生怕別人看出我不好的一面，這不是耍詭詐嗎？還有，我跟主禱告時說要好好傳福音，扶持教會裡消極軟弱的弟兄姊妹，很多時候都是應付地做一下，根本就沒有盡心盡意地去做，認為我只要去做神就會稱許，根本不注重果效，這難道不是說謊欺騙神嗎？這樣的例子就太多太多了。就如聖經上說：'這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我  '（太15：8）從這些事實看自己是一個很詭詐的人，還是一個活在黑暗中的人。我們不妨都給自己對對號，看看自己到底是不是誠實人？”呂弟兄說：“趙弟兄講得的確挺實際的，我以前總認為我只要不做坑蒙拐騙的事，不佔別人的便宜，我就是個誠實人，今天聽了弟兄的交通，看到我理解得太表面、太膚淺了。這樣信下去哪能得永生呢？我們常常欺騙主，這不是跟假冒為善的法利賽人一樣嗎？”其他弟兄姊妹也高興地說：“是啊，今天聽講道真有享受，講得又實際，是我們以往沒有認識到的啊！”看到弟兄姊妹個個都像缺雨的禾苗得到雨水的澆灌，我心裡很高興但又有些難受，高興的是弟兄姊妹對做誠實人方面有了一些認識和路途；難受的是自己信主多年對做誠實人的標準一點都不知道，全是己的意思、己的做法，離神的要求相差太遠，我缺少太多，得多和趙弟兄溝通啊。散會後，大家陸陸續續都走了，我走到趙弟兄跟前說：“趙弟兄，以後我們聚會時你多來這給我們講道，你也看到了，我們缺少的太多了。”趙弟兄笑著說：“感謝神，榮耀歸給神。”（未完待續）

每日靈修 » 做誠實人與神相交必須解決的五個問題（一）

第一：在神面前實行單純敞開說心裡話，棄絕謊言的問題

做誠實人與神相交必須解決的主要有五個問題。第一個問題，就是在神面前實行單純敞開說心裡話，棄絕謊言的問題。這是第一步該進入的，單純敞開說心裡話，棄絕謊言。這個謊言都包括什麼？在神面前禱告說的話，人往往說：“我沒撒謊，沒謊言哪。”其實你說的那些道理、空話都是謊話，一點都不差，都是欺騙。比如，你說：“神哪，我奉獻給你，我願意一生跟隨你。”這是不是謊話？你奉獻了嗎？你空喊道理，這都是謊話，都是欺騙。你說：“神哪，我是屬於你的人，我早已經奉獻給你了。”這是不是謊話？你口頭奉獻了，你真實奉獻了嗎？這話代表你真心嗎？所以，在神面前高喊道理、高喊空話的人，都是說謊話的人，都是欺騙神的人。單純敞開說心裡話，就是根據實情、根據事實來說話，你如果不是根據事實說話，那就不是心裡話。你不是根據事實說話，那是什麼話呀？那就是謊話。神最講實際，最厭憎虛假、謊言。撒但喜歡什麼？撒但喜歡虛假，喜歡謊言。……神最反對人弄虛作假，最厭憎說謊的人。那如果人在神面前盡說空話、假話、謊話，神能不能喜歡？“神不喜歡。”那誰喜歡哪？撒但喜歡，你在神面前禱告老應付神、糊弄神，盡說假話，那撒但就樂了，撒但喜歡，因為撒但從起初就說謊，它就是說謊的東西，這是撒但的本性，你如果老在神面前說謊，那你就是撒但哪，神不承認你，神喜歡誠實人，這是神的性情決定的，這是神的生命實質決定的。現在我們在神面前實行單純敞開說心裡話，這是生命進入最基本的操練，是做誠實人最基本的實行。

如果你能在神面前單純敞開說心裡話，這就開始與神有真實的相交了，越交越深，越交越深，等你這樣禱告幾年之後，你在神面前再禱告，那說的話都有分量啊，說一句是一句，那就生命長大成熟了。你看現在禱告廢話還挺多，雖然也是單純敞開，但廢話多，要害的話、關鍵的話、最根本的話佔少數，等什麼時候你說的都是心裡話，而且都是最根本的東西，那樣與神相交就進深了。你看真實有身量的人與神相交怎麼相交啊？隨便揣摩神的一句話，揣摩神的心意，心裡有一句禱告：“神哪，在這件事上我還不是誠實人哪，我做誠實人還有差距。”你看就這麼一句話。有時想著、想著，一下子摸著神心意了：“哎呀，神哪，這回我明白了，你的心意是這樣的。”這話是不是也挺簡單？這是與神相交。說：“神哪，今天我的心離你很遠哪，我願意更多地親近你，願你聖靈感動我。”這話是不是挺簡單？這是真實的與神相交。有時候臨到一件事，就跟神禱告幾句話，那是與神的真實相交，那幾句話都很關鍵。比如藉著一個事顯明了：“神哪，這個事我明白了，讓我看見了，我的心還沒有真實順服你，還不是真實敬畏你呀！”有時候一件事顯明了：“神哪，我愛你的心太小了。”你看看，就一句話，這是與神真實的相交。臨到一件事，就禱告幾句話，三兩句話完事了，這是與神真實的相交。與神真實相交到一個地步，那就是在臨到的一切事上，都能心裡有神，都能向神禱告，心裡都在與神交通，都在尋求摸神心意，他禱告摸神心意也簡單，禱告神的話也簡單，敬拜神的話也簡單，尋求真理的話也簡單，但是心裡都明白，沒有那麼多囉嗦的話，這是真實的與神相交。單純敞開說心裡話，這是做誠實人開始的進入、最起初的進入，你實行單純敞開說心裡話的時候，你就開始做誠實人了，開始在神面前與神有真實的交通了，你的心裡話越交通越實在，在一切事上與神相交，在臨到的一切事情上與神交心，這就進入與神相交的正軌了。

無論臨到什麼事，不管你是順服神的事，還是神安排你盡的本分，還是神把你的悖逆、敗壞顯明了，什麼事都與神相交，在一切臨到的事上都與神交心，這樣，不知不覺你就學會了在凡事上都會摸神心意，在凡事上都知道怎樣實行真理滿足神，越進入越實際呀。如果你的禱告不是根據你臨到的一切事，老是在沒事的時候交通一些沒用的事、口號的事、宗教的事，這沒有用，那不是真實相交，現在是要跟神交心，在一切臨到的事上跟神交心。以往我們交通過如何把神帶入現實生活中，那個時候多數人不明白，說：“把神帶入現實生活中到底啥意思呀？”現在我們明白了，達到與神相交，就是在凡事上也就是在臨到的一切事上與神交心，學會順服神、滿足神，這就是把神帶入現實生活中了。那“一切事”是不是現實生活呀？你在臨到的一切事上都能與神交心，這證明你在一切事上都要實行神的話，都要學會實行真理，都要根據神的話來行、來滿足神，這就是把神帶入現實生活中了。你能在一切事上與神交心，說明在你的生活中神是第一位的，滿足神最重要；在你的生活中，你有神了，你有神的話了，你是憑神的話活著；在現實生活中，你讓神帶領你，讓神開啟你、光照你憑他的話活著，這就是把神帶入現實生活中了。

與神交心的方式是什麼？就是說心裡話，在臨到的一切事上跟神說點心裡話，如果咱們有悖逆流露，就先向神承認，如果咱們需要尋求真理，那就向神尋求真理，如果咱們需要神的幫助，那就求神幫助，根據咱們的需要跟神說心裡話，這就是在凡事上與神有真實的相交。那有的人在什麼事上與神相交呢？臨到困難了，臨到難處了，得了疾病了，沒法解決了，該與神相交了，禱告神讓神解決，除此之外，在自己臨到的一切事上，就琢磨怎麼滿足肉體就怎麼來，從來不琢磨怎麼行合神心意，怎麼行能滿足神，該追求什麼神能喜悅，從來就不琢磨這些正事，那這樣的人是與神相交的人嗎？與神相交主要就是在一切事上學會滿足神，學會實行真理，學會一切根據神的話，這是為了達到生命進入而與神相交，達到蒙神拯救與神相交，達到能順服神、能通行神的旨意而與神相交，你帶著這樣的存心去禱告神與神交心，那就合神心意了，完全合神心意。

在神面前實行單純敞開說心裡話，這個太關鍵了，這個你如果有真實的進入，那你就開始做誠實人了，有做誠實人的果效了，這個如果進入完全成功了，那你的謊言是越來越少，你謊言少了，欺騙神肯定也少了，這樣操練肯定有果效。現在你們可能多數人都這麼實行了，宗教式的禱告、法利賽人的禱告都逐漸給它拋到九霄雲外去了，是不是？誰也不用那一套，不管別人怎麼評價，不管別人說你傻也好、呆也好，咱們就做這樣的傻子、呆子，我們就是追求做誠實人，神喜悅高於一切呀，人厭憎那不算個啥，人喜不喜歡有啥用啊？沒用，神喜歡這是最高。做誠實人與神相交要解決的第一個問題交通完了。

奇妙恩典 —— 奇妙的拯救

2005年神的國度福音臨到了我，當時我聽見神的話說得很好就接受了。之後的幾年，雖然我有時間也看神的話，守著聚會，但多數時間還是忙著掙錢，對信神的事稀里糊塗。直到經歷了一場車禍，在生死攸關之時，我看到了神的奇妙拯救，才對神有了真實的信心，下定決心好好跟隨神。

2014年5月的一天，我騎著摩托車去學校接兒子。在回家的路上，天氣突變，風夾雜著雨，越下越大，很快我和兒子的衣服都被大雨澆透了。我怕兒子被凍感冒，就著急地往家趕。走到村口的十字路口時，一輛小汽車縱向正常行駛著，看到我騎著摩托車橫向過來了，小汽車就開始加速。我心想：我騎摩托車快，就先沖過去吧。之後，我加大了油門往前行駛，沒想到那輛小汽車也加速了。這時，我嚇得趕緊踩剎車，但已經來不及了，我的摩托車直接撞到小汽車的後門上，只聽見“咣”的一聲，我當時就懵了！心想：完了！然後我頭朝下飛到3米多遠的大石子堆上就暈過去了（事後得知，摩托車被撞時，兒子也被甩出去2米多遠）。大約十來分鐘後，我逐漸清醒了過來，只感覺頭疼得特別厲害，渾身癱軟無力，我躺在石堆上，動也動不了。但當時心裡第一個意念就是：感謝神的保守！我還活著。正在這時，我們村長和另一個人開車路過這裡，我隱隱約約聽到村長說：“趕緊打120叫救護車。”又讓另一個人趕快給村醫打電話，讓他過來給我包紮，怕我中風了。村里的人聽說村口出車禍了，一看是我，急忙通知了我的家人（家人也信神）。大約過了十幾分鐘，聽到母親帶著哭腔喊我的名字，我用微弱的聲音對母親說：“媽，我沒事，你別擔心！我只是眼睛睜不開，頭有點疼，有點暈。”我又擔心地問母親：“孩子怎麼樣了？”母親說：“孩子沒事，在家呢！”

過了一會兒，救護車來了，村里的人就把我抬到了車上。去往醫院的途中，我聽見一女護士說：“看今天車禍現場，汽車門被撞壞了，徹底報廢了，摩托車的前軲轆也變形了，車把都彎了，這人還是反方向飛出去3米多遠，就是不死也是個殘廢。”聽到護士這些話，我心裡很害怕：我是不是快死了？要是活不了該怎麼辦？恐懼、無助一齊湧上心頭，我在心裡趕緊向神呼求：“神啊！今天不管能不能活下來，我都順服你的主宰安排。我現在能有這一口氣，都是你對我的愛，不管以後咋樣，我都願意跟隨神！”此時我的頭腦很清醒，心一點兒也不敢離開神。到了醫院，護士把我推進急症室，醫生先給我做了個腦CT，接著清理了頭部的傷口。兩個小時後，主治醫生告訴我，腦CT的檢查結果出來了，“一切正常，沒事，只是擦破點皮。”我還聽到他們說：“你兒子當時被車甩出去，爬起來就跑回家了，回家後，噁心嘔吐了一陣。也給他檢查了，沒啥事，就是受點驚嚇。”旁邊一醫生接著說：“出這麼大車禍，大人就頭上擦破點皮，孩子也沒什麼事。以往見過那麼多類似的車禍，沒見過誰有這麼幸運的，今天你們真是命大啊！”聽到這些話，我心裡更是對神充滿感激，流著激動的淚水，默默地向神禱告：“神啊！感謝你對我和兒子的保守。我臨到這麼大的車禍，原以為不死也是殘廢，但在你奇妙的保守下，我和孩子都平安無事。神啊！你的作為真是太奇妙，太不可估量了！神啊，信你好幾年了，我從來沒有好好看你的話，只守個聚會。可你沒有記念我的悖逆，還在災難中保守我。神啊，真是太虧欠你了，以後我不能這麼稀里糊塗信下去了！”

妻子聽到我出了車禍，急匆匆地來到了醫院。當她得知我做腦CT一切正常後，心裡也很受感動，知道這都是神的保守。她悄悄地對我說：“神將天上的火焰顯給我們看，卻不忍心傷著我們，看到神的實質就是愛啊！”聽到這些話後，我贊同地點點頭，心裡很感謝神對我的憐憫。

當我靜下心，回想這一幕幕時想起神的話說：“ 每過一天，你每往前走一步，你剩下的日子就短一天、少一天，是吧！時間不等人哪！你得把信神這個事當成一生中的大事來對待，比你的吃、比你的穿、比你人生中的任何一項都重要，你就能有收穫了！你總業餘信，不能專心信，總湊合，稀里糊塗，那你什麼也得不著。 ”（摘自《獨一無二的神自己十》）在神話語的開啟帶領下我才幡然醒悟，看到自己現在這樣稀里糊塗地信下去，信到最終就是一場空。時間緊迫，神的作工不等人。要不是今天臨到這場車禍，我根本不會把信神當成一生中的大事來對待，就注重追求肉體的吃穿，認為光看看神的話、聚聚會就行了，我真是糊塗啊！想想在災難面前，一切都是枉然，掙再多的錢，也救不了我們的命。若離開了神，根本不可能得到幸福與平安，隨時隨地都有危險與禍患。只有神是我們的依靠，是我們最大的保障。我不能再糊塗下去了，以後一定要好好信神、盡本分，來報答神對我的拯救之恩。出院後，我在家輸了一個星期的消炎藥，身體就完全好了。兒子在家休息了兩天后，就跟往常一樣到學校去上學了。到現在，我們父子倆也沒留下啥後遺症。

通過經歷這次車禍，我看到了神的大能和權柄，每個人的生死都掌握在神手中。同時，我也認識到了神拯救人的良苦用心，真實地體會到神說的“ 乃至我將天上的火焰顯給你們看卻並不忍心燒著你們 ”（摘自《你們的人格太卑賤！》 ）這話的真正含義。想想以往自己一心追求錢財，信神只是稀里糊塗地信，但神沒按我的所行來待我，他一直都在等待著我迴轉，若不是遇到這次車禍，我還在忙著掙錢，追隨世界潮流，追求物質享受。直到死亡臨到時才感受到人的生命不堪一擊，太脆弱了，平日里我所追求的錢財、肉體享受，在死亡面前根本就沒有任何的意義與價值。唯有神才是我真正的依靠和幫助，只有信神才是我一生當追求的大事。我只願接受造物主的擺佈安排，走真正的人生正道，讓我的人生不再留下遺憾。一切榮耀歸給神！

得救與蒙拯救 ----- 心里相信口裡承認就能得救嗎？

請問：經上說：“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心里相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”（羅10：9-10 ）所以我們認為，我們信主耶穌就已經因信得救了，並且一次得救永遠得救，主來我們就能進天國。不知我們這樣領受是否正確呢？

解答：現在大多數的信徒都是這樣領受的，認為只要信就能得救，不管是在什麼時候，持守住主耶穌的名，無論遇到什麼樣的苦難，只要忍耐到底就必得救，等主來時就能接我們進天國，那這樣的想法到底成不成立，是否符合真理呢？針對這個問題我們來交通一下。

我們都知道，“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心里相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”（羅10 ：9-10 ）這節經文是使徒保羅說的，這根本不符合主的話。主耶穌從來沒說過因信得救就可以進天國，主耶穌只說過“ 惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 ”（太7：21）主耶穌才是把守國度大門的，只有主的話才是真理，才是標準，人的話不能作為進天國的標準。這裡所說的“因信得救”，這個“得救”僅僅是指罪得赦免，不被律法定罪、處死說的，並不代表人能實行神的話脫離罪惡達到潔淨變化了，更不代表人就能夠進天國了。我們因信主耶穌雖然罪得赦免，但人裡面抵擋神、背叛神的本性還依然存在，遇到天災人禍、疾病痛苦、逼迫患難等不如人意的事發生時還能埋怨誤解神，有的人雖然信主但還能追隨世界潮流，貪享罪中之樂，還能常常犯罪抵擋神，這樣的人怎麼能進天國呢？主是聖潔公義的，沒有一個人可以破例，主耶穌說：“ 我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。”（約8：34-35）可見，如果我們人不能達到脫離罪惡就不能進天國。所以因信得救就能進天國，這是違背主耶穌的話，否則主耶穌就不會說“ 凡稱呼我'主啊，主啊'的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去 ”（太7：21）這話了。

那麼得救的說法是從哪開始的呢？而且這裡面的實際所指到底是否和我們想的一樣呢？我們可以回想一下，當初神造的亞當、夏娃他們在沒犯罪以前，根本就沒有死亡，所以對他們來說，也沒有“得救”的說法。自從亞當、夏娃犯罪以後，死亡就開始臨到了人類，這才開始有了得救的說法。以色列人在埃及為奴，神讓摩西救以色列人擺脫法老的奴役，帶領他們到了迦南美地，在當時來說，以色列人脫離埃及法老的奴役就是得救了。當神頒布律法、誡命，帶領人在地上生活時，他們只要守住律法、誡命，或因犯罪向神獻祭贖罪就是得救。所以律法時代的得救是指人能守住耶和華的律法，就能得到耶和華的賜福，就有神的保守，這就是得救了，達到的果效是讓人能知罪。但那時並沒有解決人犯罪的問題，所以到了律法時代後期，人們守不住律法，獻祭把一些瘸腿、瞎眼，帶有殘疾的牛羊獻上，按照律法定罪的話，這些人都得被處死。神不忍心讓人都死在律法之下，根據當時的背景，神第一次道成肉身為人釘十字架，作了人的贖罪祭，此後的人只要向主耶穌禱告悔改認罪，罪就得以赦免了，不再被律法定罪處死了，就屬於得救了。

神的作工都是分時代、分階段的，並不是一成不變的，需要人跟上，如果人不能跟上神的腳踪，就不能得救，只能被神的作工淘汰。

在主耶穌剛開始作工時，當時的法利賽人不認識神作工的這一原則，活在自己的觀念想像裡，持守聖經的字句：“ 凡求告耶和華名的就必得救…… ” （珥2：32）認為只要守住律法就已經得救了，因而對主耶穌的新作工不尋求、不考察，而是拒絕，抵擋，最終遭到了神的懲罰與咒詛。他們認為“得救”了，難道他們就真的得救了嗎？法利賽人的結局不值得我們深思嗎？其實經上說的：“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心里相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”（羅10：9-10 ）這裡說的得救是指在恩典時代罪得赦免說的，達到的果效僅是人有資格來到神面前向神禱告，與神相交，享受神豐富的恩典與真理，但人的罪根並沒有解決，人還能不停地犯罪，這就不能說是真正的得救了。

現在各宗各派的弟兄姊妹，哪一個不是身不由己地活在罪裡，就像我們的狂妄、貪婪、惡毒、自私、詭詐等等，這些撒但性情在我們身上隨處可見，我們也早已習以為常。信主多年的人，都親身經歷到一個事實，就是我們的罪雖然得著了赦免，但還能常常身不由己地犯罪，為名利、地位常常說謊欺騙，狂妄自大不接受真理。臨到禍患，還能埋怨神、背叛神；雖然口裡常常尊神為大，心裡卻崇拜人、跟隨人；有時為了地位高舉自己、見證自己，站在神的地位上讓人崇拜、仰望，甚至還能拉幫結夥，自成一派，搞獨立王國。可見，人有撒但本性，就是罪得赦免一萬次，也沒資格進天國。從這些表現足以說明我們還是屬撒但的，還沒有真正的得救，是神的仇敵，那就必會被神定罪，遭到神的懲罰。

神的性情是公義聖潔的，他要求人也要脫離罪惡得潔淨變化，在聖經中多處提到：“你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。” （來12：14）“ 在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。”（啟14：5）“ 所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。 ”（太5：48 ）這幾節經文明確地告訴我們，進入天國的人是沒有罪、純潔無瑕疵的。試想一下，神能把我們這樣敗壞污穢的人帶進神的國嗎？這樣的人配進天國嗎？這些問題神的話給出了明確的答案。神的話說：“ 你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。”“ 耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的，罪就得以赦免，你只要信他，他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆東西、抵擋東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。”神的話說得很清楚，我們的罪得到了赦免，但罪根還在我們裡面，就如韭菜一樣，割了一茬又出來一茬，所以我們犯罪也是這 ，雖然主觀上誰都不想犯罪得罪主，但是我們身不由己，就我們身上那些抵擋神、悖逆神的敗壞性情，還得需要神幫我們除去。

我們自己不能拯救自己，得需要接受神的救恩，就如經上說：“你們得救是本乎恩，也因著信……”（弗2：8）從這節經文中看到，“得救”一方面是神的救恩臨到了人，另一方面也是因著人的信，也就是說，當神的拯救工作臨到我們時，我們必須得相信，跟隨才能得救。神的話說：“ 人的肉體屬於撒但，滿了悖逆性情，污穢不堪，是不潔淨的東西，人貪戀肉體享受太多，表現肉體太多，所以神對肉體恨惡到一個地步。人脫離了撒但污穢、敗壞的東西就得著了神的拯救，但是人若仍然沒脫去污穢、敗壞，那就還屬於在撒但的權下。人的勾心鬥角、詭詐、彎曲這些都是屬於撒但的東西，拯救你就是讓你脫離這些，神的作工不會錯，都是為了拯救人脫離黑暗。你信到一個地步能脫離肉體這些敗壞，不受肉體敗壞轄制，這不是得救了嗎？你活在撒但的權下你就不能彰顯神，你屬於污穢的東西，不能承受神的產業。你被潔淨之後、被成全以後是聖潔的人了，是一個正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悅。 ”神的話給我們指出了進天國的路途，只有接受神末世這步審判、刑罰的工作人才能得潔淨達到蒙拯救進天國。若我們只滿足於因信就得救，那隻能坐以待斃，因為神末後這步工作是結束時代的工作，是各從其類、罰惡賞善的工作，是最後一步拯救人的工作，也是收尾的工作。那些與神不相合的人，拒絕接受神末世作工，以及那些抵擋神的惡人都以滅亡告終，這是任何人也改變不了的。神的話說：“ 工作終結以後所有的受造之物有滅亡的、有存活的，這是經營工作的必然趨勢，這是誰也不可否認的，作惡的人都不能存活，順服、跟隨到底的定規是可存活的。既是經營人類的工作那就有留下來的也有被淘汰的，這是各類人的不同結局，是對受造之物最合適的安排。”神的話清楚地告訴了我們，到神作工結束之時，受造之物有滅亡的，有存留的，如今，神已經把全宇的靈的工作都收回來了，作工在接受神末世作工的這班人身上，我們只有跟上神的腳踪，接受神的審判刑罰，敗壞得以潔淨，成為真正愛神、順服神的人，對神再也沒有悖逆抵擋了，這樣的人才是真正得救的人。

經歷見證 » 基督徒生命見證——《請別攔阻我》

鄭伊莉是旅居美國的華人基督徒，她熱心追求，積極參與事奉，但是隨著教會的荒涼，她感到特別無助、痛苦與迷茫，為什麼如今的教會變成了荒場？為什麼弟兄姊妹的信心、愛心都冷淡了？為此，鄭伊莉常常向主尋求，主垂聽了她的禱告。一次偶然的機會，鄭伊莉遇到了一個姊妹，經過姊妹的交通鄭伊莉明白了教會荒涼的根源，也知道了神已經在末世作了新的工作、發表了使人得潔淨、蒙拯救的話語，通過讀神的話語，鄭伊莉認出了神的聲音，欣喜地接受了神的國度福音。隨即，家人與牧師一次又一次地來攔阻、迷惑、圍攻她，婆婆還威脅她：讓兒子與她離婚，讓她淨身出戶……鄭伊莉被攪擾得不得安寧，痛苦不堪。鄭伊莉能否衝破這些攔阻、圍攻，在真道上站立住呢？

聖經導讀 » 每日靈修 — 生命經歷中十方面重要的禱告

禱告有幾方面的項目人也得知道，在生命經歷中比較重要的禱告主要有十個方面。

第一方面，揣摩神話尋求真理的禱告。這方面的禱告是生命進入中最關鍵的一種禱告，也是最多的一種禱告。比方說人有十次禱告，那揣摩神話尋求真理的禱告就得佔一半。我們每天都要吃喝神話，你吃喝了一段神話你就得揣摩，揣摩的時候你不禱告神不行啊。比方說咱們讀了一段神話，神說“你們要做誠實人”，咱們隨後就得揣摩：“神要求我們做誠實人，那怎麼做誠實人呢？為什麼要做誠實人？做誠實人的意義是什麼呢？做誠實人應該具備哪些標準？誠實人有哪些表現呢？”這是不是揣摩的話題呀？你在揣摩神話之前就得禱告，你說：“神哪，我讀了你的話，但是不明白呀，願你開啟我、光照我，讓我知道怎麼做誠實人，我心裡願意做誠實人，我知道你喜悅誠實人，所以我非要做誠實人不可，在這一要求上我願意滿足你，但是我不知道怎麼做，不知道做誠實人的意義是什麼，達到什麼標準才算誠實人。”就這麼禱告。你們看這樣禱告話語實不實在呀？這就是揣摩神話尋求真理的禱告，這種禱告是生命經歷中最重要的禱告。

第二方面，在神話裡認識自己的禱告。神審判刑罰人，揭示人的敗壞性情，我們要結合自己的真實情形來認識，這就是認識自己的功課。每讀完神審判刑罰、揭示人的話，我們都要有禱告，讓神開啟光照，使我們認識自己的敗壞情形，這是第二方面的禱告。

第三方面，實行真理、立志順服神的禱告。比如，你在盡本分的事上，在臨到試探的事上，在對待弟兄姊妹的事上，你都知道怎麼實行真理，怎麼行合乎神的心意，你要實行這些真理，那你得先有禱告，你說：“神哪，在這樣的事上我知道怎樣實行真理了，我知道該實行哪些原則能使你的心得滿足，我願意實行真理滿足你。”這就是實行真理、立志順服神的禱告，在我們的生活中必須有這樣的禱告。

第四方面，接受神鑑察的禱告。在日常生活中，我們會臨到很多涉及真理的事，有時還臨到一些屬於試探性質的事，這個時候我們就應該有接受神鑑察的禱告。人往往都是在臨到特別的事時才接受神鑑察，這樣不行，就是一般的事人也得接受神鑑察，在日常生活中有很多涉及真理的事，人都得接受神的鑑察。為什麼要接受神鑑察呢？就是如果你不接受神鑑察，你不把實行真理當回事，在很多事上你就很容易忽略神話，很容易憑自己的處世哲學來處理，你藉著禱告接受神的鑑察，你就把神的話當回事了，你就能把實行真理放在心上了，這樣你實行神話就能準確一些。所以，接受神鑑察對人的生命進入尤其是對人實行真理太起作用了，太有果效了！

第五方面，真實反省自己的禱告。人因為缺少真理，身量太小，常常產生過犯，常常有悖逆神的地方，所以，每天在臨到的事上，尤其在自己失敗的事上都得求神開啟光照，在神面前得有真實反省自己的禱告。人不反省自己不行啊，每天都得省察，尤其到晚上就得省察自己：“我今天哪件事做得違背真理了呢？我在哪件事上流露敗壞了呢？我在哪件事上說謊話了？”對自己的言行舉止都得有所省察，這樣有利於自己的生命性情變化。

第六方面，祈求神管教、刑罰的禱告。這個也很關鍵。人的敗壞不知不覺就流露出來了，甚至在很關鍵的事上人還照樣流露敗壞，不能實行真理，這個時候人對自己就更得嚴格一點兒，就得求神管教、求神懲罰，這樣對待肉體是公正的，一點兒也不刻薄。自己得主動接受神的懲罰、接受神的管教，如果沒有管教，肉體太安逸了，你就祈求神讓神管教你，目的就是使你有變化，使你達到蒙拯救，使你活出的、你的為人、你所做的都能滿足神，這個禱告也很重要。第七方面，當人軟弱的時候，必須在神前有立心志的禱告。人越是在軟弱的時候越得立下心志使自己剛強，你別等軟弱到一個地步爬不起來了才禱告，那就不行了。比如這兩天你挺軟弱遠離神了，那你就趕緊立心志禱告，禱告完了唱唱詩歌，然後趕緊吃喝神話，揣摩真理，反省自己，這樣，你的軟弱不就解決了嗎？

第八方面，在盡本分中應該有立志獻忠心的禱告。這個禱告也很關鍵。比如，現在你在神家開始盡一項本分，可你不知怎麼盡，也不知道怎樣實行能滿足神，你就先立一個心志把自己的忠心獻上，接受神鑑察，接受神管教，你就說：“神啊，我如果盡本分有應付糊弄，有欺騙你的地方，願神你管教我，懲罰我也行，這樣對我有益處。”

第九方面，在臨到的各種事上不明白真理的時候，必須得有尋求真理的禱告。比方說一個事臨到，到底怎麼行合適，怎麼實行是有見證，怎麼實行合神心意，對這些你不清楚，這就需要禱告尋求神、尋求真理，這種禱告也是生命經歷中常有的禱告。因為人身量小，對很多事都看不透，所以這樣的禱告必須得多。

第十方面，在試煉中要有尋求真理站住見證的禱告。這個禱告最關鍵。不管臨到什麼試煉，人都得有這樣的禱告，因為無論臨到什麼試煉，人都不一定能完全看透，都不一定知道怎麼行能完全滿足神，所以說，在試煉中必須得有尋求真理的禱告。當人明白真理了，能向神發出真實的讚美，能有敬拜神的禱告，這才是真實的見證。

這十方面的禱告都是生命經歷中不可缺少的禱告。還有一個就是，臨到的一切事得交託給神，尤其在家庭的事上，有的人家庭環境不好，受不信神的家人逼迫，有的丈夫對妻子不好，轄制妻子信神，有的兒女反對父母信神，把這些事都交託給神讓神來管理，如果家人特別惡毒，限制你特別厲害，那你就得向神禱告，求神管教他、懲罰他，這樣的禱告完全合適。在這些事上，一個是交託給神，一個是可以求神作一些事，這樣對人信神追求真理有益處。

生命經歷中起碼有這十項禱告，這是人必須得實行的。這十項禱告如果你常常地實行，那你的生命經歷就越來越豐富，越來越有進入，一點兒也不單調。有些人說：“我的禱告也沒這麼多項呀，也就是有兩三項就不錯了。”你的禱告只有兩三項，或者有三五項，那你的經歷就太單調，你信神信得太簡單了，說明你的進入太膚淺。人生命經歷中的禱告其實不止這十項，也可能還有五六項比這更深的禱告，但是這十項一般就夠人用了。要是真具備一些真理的追求被成全的人，尤其是被神使用的人，那還得多加幾項，起碼再加一項敢於起誓的禱告，就是如果自己不能滿足神的心意，如果自己在神的託付上能背叛神，願接受神的咒詛，這是一個很重要的禱告。總之，要達到蒙拯救有這十項禱告就夠了，這十方面的禱告如果人都具備了，都會實行了，都能按著這十方面的情形真實地與神相交，那麼，人就完全進入信神的正軌了。

剛才交通的這十方面的禱告都是生命經歷中不可缺少的，也是人進入神話實際必須得有的十方面的禱告，如果人的禱告少於這十個方面，證明他的生命經歷太淺，證明他還沒有完全進入實際。這十方面的禱告必須都得有，尤其是尋求真理的禱告，還有接受神鑑察的禱告，再有一個在神話上尋求真理、認識自己的禱告，這幾個都是最重要的禱告。如果是事奉神的人還得加上一個禱告，就是要常常祈求神的審判刑罰、神的修理對付臨到，必要時還得祈求神的管教、神的懲罰臨到，這樣才能使自己走上事奉的正軌，保證自己不偏離正路，事奉神的人沒有這樣的禱告不行啊。我以前這樣的禱告就不少，“神啊，我要偏離你的心意，願你管教我、懲罰我讓我明白。”事奉神的人沒有管教、懲罰不行。如果是追求真理的人，對這幾方面的禱告都容易接受，都容易實行；如果是不追求真理的人，那這幾方面的禱告他永遠都不會有的。沒有這幾方面的禱告，你的生命怎麼能進入啊？你怎麼能達到蒙拯救被成全呢？你的禱告裡缺少的東西太多，那你的生命進入肯定很膚淺。

福音問答 » 進天國之路 — 進天國的途徑

主耶穌曾說：“凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麽？我就明明地告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！”（馬太福音 7：21－23）為什麼主說凡稱呼我“主啊，主啊”的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去？為什麼對奉他的名傳道、醫病趕鬼、行異能的人說成是作惡的，還讓他們離開主耶穌呢？難道奉主的名傳道、醫病趕鬼行異能不是遵行天父旨意嗎？這怎麼解釋呢？

作為每一個信神的人，都盼望得到神的應許，將來能進入天國與神同生活，享受天國的福氣！但我們該怎樣做才能得著神賜給人的應許呢？主耶穌明確地告訴我們，只有遵行天父旨意的人才能進天國。到底什麼樣的人才是遵行天父旨意的人呢？準確地說遵行天父旨意的人就是能順服聖靈的作工，能聽神的話，能按神的要求去做，凡事都能尋求神的心意，隨從神的引導行事，所作所行都能以神的話為準則，能順服神、滿足神的人。因此，人能否進天國就看我們能否聽神的話，按神的要求行事。律法時代，耶和華神頒布律法帶領人在地上生活，讓人知道怎樣敬拜神才能得著神祝福，讓人類明白只要聽神的話，順服神的帶領，守住律法誡命，就是遵行天父旨意的人，就能得到耶和華神的看顧保守和祝福；如果人不遵守律法、誡命，就不是遵行天父旨意的人，就沒有神的看顧保守了，就要被律法定罪，被石頭砸死或者用天火燒死等。這個時代的亞伯拉罕和約伯是遵行神的話，能夠絕對順服神遵行神旨意的典範。到了恩典時代，主耶穌作了救贖人類的工作，給人提出了新的要求，讓人認罪悔改，實行包容忍耐、愛仇敵等，指出了新時代的實行方向，在恩典時代人能接受主耶穌的作工，聽從主耶穌的話，按主的要求去實行的就是遵行天父旨意的人，他們的罪就能得著赦免，並能享受神豐富的恩典與祝福。而那些不聽從主耶穌的話，仍然持守律法拒絕接受、順服主耶穌作工、說話的人，就不是遵行天父旨意的人，他們就被聖靈的作工淘汰了，落在了黑暗之中。就如當初的法利賽人祖祖輩輩在聖殿裡事奉神，或走遍海洋陸地傳講律法，他們撇棄很多，但當主耶穌道成肉身作新工作時，他們持守律法不但不接受，還逼迫、抵擋神的新工作，最終把主耶穌釘在了十字架上而遭到了神的咒詛，這個問題發人深省。他們不是熟讀聖經嗎？不都是在聖殿裡事奉神的人嗎？怎麼能做出這樣抵擋神的惡事呢？雖然他們熟讀律法、長年在聖殿裡事奉神，但他們並不是遵行律法和誡命、遵行神旨意的人。他們假裝將經文繡在衣裳的繸子上，站在十字路口禱告，用假敬虔的外表來讓猶太百姓崇拜，好保住自己的地位飯碗。所以當主耶穌來作工時，他們看見主耶穌說話作工有權柄有能力，並有很多人跟隨，他們害怕失去地位飯碗就仇恨主耶穌發表的真理，仇恨神的到來，違背律法誡命毀謗、誣陷、定罪主耶穌，他們誣衊主耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼（參閱馬太福音9：32-34），定罪主耶穌說僭妄的話（參閱路加福音5：20-21），定罪主耶穌不守律法在安息日給人治病，並且商議如何殺害主耶穌（參閱馬太福音12：9-14）。現在我們就不難理解主耶穌為什麼斥責、咒詛他們說：“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！”（馬太福音23：13）這些法利賽人都是遭神咒詛的，根本進不了天國，可見人能否進天國，神不看人外表做了多少事，而是看我們是不是順服神的新說話、新作工，遵行天父旨意的人。

全能神說： “那些不能緊隨神腳踪的人都不能有這樣的生活，他們都落在了黑暗之中哀哭切齒，他們都是信神卻不跟隨神的人，都是信神卻不順服神的一切作工的人。人既信神就得步步緊跟神的腳踪，應做到'羔羊無論走到哪裡我們都跟上去'，這才是真尋求真道的人，才是認識聖靈作工的人。死守字句道理的人都是被聖靈的作工淘汰的人。神在每一個時期都要開展新的工作，在每一個時期都在人中間有新的開端，人若只守住'耶和華是神'或'耶穌是基督'這些僅在一個時代適應的真理，那人永遠都不會跟上聖靈的作工，永遠不會得到聖靈的作工。無論神怎麼作工人都毫不疑惑地跟上去，而且緊追不捨，這樣，人又怎麼能被聖靈淘汰呢？無論神如何作只要人看準是聖靈的作工，都一無掛慮地去配合聖靈的作工，去達到神的要求，這樣，人又怎麼能受到懲 罰呢？……人都認為'以色列人只相信耶和華而不相信耶穌'這是錯誤的，但絕大多數的人又都充當著'只信耶和華卻棄絕耶穌'的這個角色，充當著'盼望彌賽亞歸來卻抵擋稱為耶穌的彌賽亞'的這個角色，難怪人都在接受一步聖靈作工之後仍舊活在撒但的權下，仍舊得不到神的祝福，這不都是人的悖逆而造成的嗎？……跟隨著羔羊的腳踪到最終的人才能得著最終的祝福，那些未能跟隨到路終卻認為自己已得著全部的'聰明人'都不能看見神的顯現，他們都認為自己是世界上最聰明的人，他們把繼續發展的神的作工無緣無故地中斷，而且還似乎有百分之百的把握認為神要提取他們這些'對神忠心無二的跟隨神持守神話的人'。儘管他們對神所說的話'忠心無二'，但對於他們的言行仍是感覺實在太令人噁心，因他們都是抵擋聖靈作工的人，都是在行詭詐、作惡的 。不能跟隨到路終、不能跟上聖靈作工的僅持守舊工作的人，不僅沒有做到對神忠心反而成了抵擋神的人，成了被新時代棄絕的人，成了被懲罰的人，這些人不是最可憐的人嗎？ ”（摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》）

從神的話中看到，我們要想得到神的應許就得緊跟神的腳踪。神的工作是常新不舊的，一步比一步拔高，一步比一步進深，一步建立在前一步的基礎之上，無論羔羊往哪兒走，都緊緊跟隨，單純、誠實地接受順服神新的工作，不持守以往神作過的舊工作，就能獲得聖靈的作工，我們按著神新的要求去實行，這樣的人就是遵行天父旨意的人，就能得到神的祝福與成全。那當今宗教界的牧師首領是遵行天父旨意的人嗎？神末世再次道成肉身來在地上作了審判潔淨人的工作，結束了舊時代開闢了新時代，然而宗教界的牧師、首領，對神新時代的作工絲毫不尋求考察，他們為了達到在宗教界永久掌權、控制信徒搞獨立王國的野心目的，公然違背主耶穌的話，瘋狂地論斷、攻擊、褻瀆全能神，竭力攔阻信徒尋求考察真道。主耶穌教導人要做聰明童女，聽到有人喊“新郎來了”就出去迎接，但宗教界的牧師首領聽到主耶穌再來的消息後，為了保住自己的地位、飯碗，不但自己不尋求考察，還竭力封鎖教會，攔阻、攪擾信徒尋求考察真道；主耶穌教導人要愛人如己，可他們卻唆使信徒打罵見證全能神末世作工的弟兄姊妹，並打110報警；他們還用經文字面意思迷惑、捆綁信徒，說什麼主來是駕著白雲以靈體顯現，不可能道成肉身來作刑罰審判的工作；說神的話全在聖經裡，聖經以外再沒有神的話，離開聖經就是異端等等違背真理的謬論，把信徒牢牢地捆綁在宗教的泥潭里，得不到神新時代話語的供應與澆灌，落在黑暗中失去聖靈的作工，失去蒙拯救的機會，甚至有好多信徒被他們散佈的謠言迷惑，還跟著他們一起定罪、抵擋全能神的作工，成了他們的走狗幫兇……他們攔阻、攪擾神的作工，斷送了多少信徒蒙拯救的機會！通過事實看到他們根本不是遵行天父旨意的人，他們又怎麼能進神的國呢？他們不就是主耶穌說的“我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧”這類人嗎？

所以，我們要想進天國就要遵行天父的旨意，如今主耶穌的再來——全能神發表真理作了末世的審判工作，我們只有接受全能神的末世作工，順服聖靈的引導，緊跟羔羊的腳踪，按著神現實的要求去追求、去實行，接受神刑罰審判脫離罪惡得著潔淨蒙拯救，這才是遵行神的旨意，才能進入神的國。如果不接受全能神的作工，持守以往神作過的工作那就不是遵行天父旨意的人，信神到最終也是被毀滅的對象，因為凡不跟上神新工作的人都是抵擋神的人、都是惡人，正如主耶穌說的：“不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。”（路加福音11：23）因此，全能神說：“耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。”（摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

全能神語重心長地奉勸人要做謙和的人，不要太自信，不要太自高，對待神的作工，不要盲目地定罪，不要因著怕受迷惑棄絕聖靈的作工，不要做褻瀆聖靈的人，因為主耶穌說過：“所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。”（馬太福音12：31-32）對全能神的末世作工，我們只有存著一顆敬畏神、順服神的心，真心尋求，才能得到神的帶領與引導，被神帶到寶座前接受神的審判、潔淨，藉著神話語的審判，才能看到自己被撒但敗壞的醜相，才能追求真理變化自己老舊的敗壞性情，最終我們能憑神的話活著，成為遵行神旨意的人，就能蒙拯救進神的國承受神的應許。

生活藝文 » 奇妙恩典 — 火災臨到神愛伴隨

2012年6月我和妻子接受了神的國度福音，雖然知道神來地上拯救人，是追求真理的關鍵時刻，但由於我忙於經營自己的飯店，也不好好追求真理，直到經歷了一場大火，才扭轉了我不對的追求法。

2013年6月的一天，天氣非常炎熱，溫度高達三十八度，燥熱的天氣讓人感到快要窒息了，早上8點多了，各個店舖的空調還在不停地運轉著。因天氣太熱，人都懶得在家裡做早飯，來我們早餐店吃飯的人很多，我和妻子還有一個姊妹（剛接受神的國度福音）正在店裡忙得熱火朝天，突然聽見外面傳來劈裡啪啦的響聲和嘈雜聲，還有驚恐的喊叫聲：“著火了！著火了！救命啊！……”我們三個人聽到喊叫聲慌忙丟下手中的活跑出去一看，離我們不遠的幾家門麵店正在大火中熊熊燃燒著，並由東往西迅速蔓延，因為這排店鋪都是簡易房泡沬鋼瓦板做成的簡易房，燃燒得很快，不一會兒，幾家門麵店就燒得不成樣了，屋內東西也全部燒毀，還伴隨著“呯”“呯”地爆炸聲，聽著很恐懼。幾家店舖的老闆，看著自己店裡的東西轉眼就燒沒了，現金也沒來得及拿，有的急得直甩手，有的嚎啕大哭，還有一家老闆正在店裡酣睡，剛剛被人喊出來，店鋪就被火吞噬了，他們嚇得臉色蒼白呆若木雞……

熊熊大火依然在兇猛地燃燒著，而且順著東風呼嘯著朝我們店鋪方向蔓延，看情況用不了幾分鐘就會燒到我們的店。看到這一幕，我頓時傻眼了，我投資到飯店裡的好幾萬塊錢還沒賺回來，如果店被燒了，我們一家以後的生活該咋辦呢？我著急地喊妻子趕快搬東西，我們三個人剛把錢箱子、面和油搬到馬路上，大火已向我們這邊逼近，店裡還有冰櫃、機器、蒸籠等很多東西沒搬出來，看著火勢那麼兇猛，我們都很著急，妻子一個勁地催我快點兒，我心裡更加著急，心想：若是憑著我們三個人搬根本來不及，但我們剛來這裡開店，對這邊的人也不熟悉，喊誰幫忙呢？在這為難的關鍵時刻，我想到了神，我急忙對妻子說：“咱們一起依靠神，向神禱告吧！這大火也在神的手中！”我和妻子還有姊妹就向神禱告。我禱告說：“神啊！今天臨到這個事有你的許可，我知道這大火也在你的手中主宰，我們的東西能否被燒都在你的手中掌握，我願向你交託仰望… …”禱告後，我的心裡稍稍平靜了一些，然後我看到了神的奇妙作為，過路的、掃大街的，還有鄰居都來幫我們搬東西，很快就把我們店的東西都搬到了馬路上。而與此同時，隔壁店舖的老闆怎麼喊讓人幫忙也沒人去。看到這一切，我激動得直流淚，心想：我沒喊這些人，他們能主動來幫忙，這不都是神的主宰安排嗎？我看到了神的憐憫與恩待，在心裡一個勁兒地感謝神。

等我們搬完東西之後，火勢越來越大，這時來了兩輛消防車，一輛去了東邊，一輛來在我們這邊，大家都認為有救了，我心裡很高興，這下店鋪能保住了，可是停在我們這邊的消防車卻沒有裝水，這時大家都很失望，怨聲四起，許多人氣憤地議論著……消防人員在眾人的譴責中開車灰溜溜地走了。看到這一幕我很氣憤，以往總認為有火災靠消防，消防人員能救火，沒想到真需要他們的時候，他們卻救不了火，看來我們的店是保不住了，無助中我只能在心裡默默地向神禱告：“ 神啊，看到消防隊員救不了火，我們只有依靠你，把店交託在你的手中，店能不能燒毀都在你的手中，我願意順服你的主宰與安排。”禱告後，我密切關注著大火的動向，看到大火燒到我們隔壁店的時候，我的心提到了嗓子眼，心想：完了，這下徹底完了，店保不住了，生意也做不成了，這一年幾萬元錢的房租也白交了，兒子和女兒的學費也沒有著落了，我心裡很難受，也很無望。妻子也皺著眉頭無奈地說：“看來咱們的店也要被燒了，生意也沒戲了。”然而奇妙的是就在大火燒到離我們的店一牆之隔時，突然火勢變小，而且也不再蔓延了，漸漸地只剩下些餘火了。看到這一幕我驚呆了！我簡直不敢相信自己的眼睛，再細端詳果然是這樣，我認識到這是神的大能，是神的奇妙作為，感謝神垂聽了我們的禱告。當時在場的人也都非常驚訝，大家都議論紛紛：“這家人是好人哪！火到他們的店就突然變小了！”“是啊，這是老天爺保佑了他們……”還有的說：“他們大概是信神的，神才保守他們呀！”聽到這些話，我心裡激動無比，我從內心向神發出真實的感謝和讚美，感謝神保守了我們。

過一會兒，東邊的那輛消防車來了，把我們這邊的餘火撲滅了。

回顧剛才的一幕，我想到神的話說：“ 人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨著神的意念而轉動、變化、更新以至消失，這就是神主宰萬物的方式。 ”（摘自《神是人生命的源頭》）從神的話中我明白了神主宰著一切，不管是死的東西還是活的東西都是在神的意念中變化、更新、消失。看到正在燃燒的大火能突然停止蔓延，火勢變小，這都是神的全能主宰，是神的奇妙作為。讓我真實地體嚐到，只有來到神的面前才能有依靠，才能在災難中蒙保守。

感謝神！第三天我們的早餐店就正常營業了，而那被燒毀的二十多間店鋪在這次火災中卻成了廢墟，我若不是因著信神，也許和他們的結果是一樣的悲慘。從中看到，我們人在災難面前是那麼的渺小無助，若沒有神的看顧保守，掙錢再多，一場災難臨到隨時就沒有了，我心裡很激動，同時也很虧欠神，想想自己信神一年了，也沒有好好追求真理，對待本分也是應付糊弄，沒好好盡本分，每天都是為生意操心，活在錢財裡，心裡只想著賺錢過日子，根本沒把信神當回事，但神不看我的悖逆還恩待了我。藉著這場火災也是對我的警示，以後我願好好信神，追求真理滿足神，盡好受造之物的本分還報神的愛。

通過這次火災，在我們店裡上班的姊妹，在大火中看到了神的奇妙作為，激動地對我們說：“末後的基督就是真神，我已經體嚐到了，咱們一起去把神的國度福音傳給我的家人吧，把他們都帶到神的面前，讓他們也都活在神的看顧保守中。”於是我和妻子一起去傳了姊妹的家人，通過交通神的話語，和神的救恩，又談了我們的真實經歷，她的家人聽了也被感動得流下眼淚，最後一家六口人都接受了神的作工。

感謝神！一切榮耀歸給神！

聖經導讀 » 每日靈修 — 切忌五種不合格的禱告

不合格的禱告主要有五種。第一種，是有口無心的禱告。“有口無心”都知道是什麼意思吧？你看宗教人士，他在那兒閉著眼睛叨咕，嘴叨咕半天你都聽不出他說啥，嘴說得特別快，因為他天天就說那些詞，他把那些詞以及凡是好的禱告的話都寫在一個本上，然後他就在那兒背，背下來之後，一天叨咕一遍，一天叨咕一遍，有時候叨咕完一遍看看時間還不夠，再叨咕一遍，多叨咕兩遍，也不知那些話重複了多少遍，他不是在用心靈敬拜神，而是光用口、光用舌頭，這叫有口無心的禱告。

第二種，是宗教儀式的禱告。宗教儀式的禱告一般是指在宗教場所裡按照宗教的要求、按照宗教儀式的程序實行的禱告。這類禱告多數都是在搞儀式，多數都是在說空話，都是在說重複的話，就眼目前那些話天天叨咕一遍，走儀式，走形式，並不是在真實地敬拜神，這就是宗教儀式的禱告。

第三種，就是說謊欺騙的禱告。說謊欺騙的禱告是啥意思呢？就是在神面前說謊話欺騙神。比如，說什麼“神哪，我願意奉獻給你”，“神哪，我願意為你花費終生”，“神哪，我永遠不離開你”，“神哪，我願意凡事都滿足你”，其實一件事也沒滿足神，盡是瞎許願，這是不是說謊欺騙神哪？有的人說：“神哪，我把我的孩子獻給你，我把我自己獻給你。”他真獻上了嗎？也沒獻上啊。還有的人說他把這個給神，把那個給神，甚至說把他所有的都給神，其實哪一樣他也沒給神。這是不是說謊欺騙神哪？這些都是說謊欺騙的禱告。第四種，就是與神講理、交涉的禱告。與神講理、交涉有哪些表現呢？有的人說：“神哪，你為啥讓我臨到這個事啊？你為啥讓我得病啊？我也沒遠離你，我也沒背叛你，更沒有論斷你，你為啥讓我得病啊？我為你花費這麼多年，我信你這麼多年，我凡事都尋求你，都禱告你，都滿足你，你為什麼讓我得病？”這是不是在與神講理、交涉呀？還有的人說：“神哪，你不是應許我們了嘛，讓我們無論有什麼難處都向你禱告，都向你祈求，只要人一祈求你就答應。我向你祈求了，那你為什麼不答應我呢？”這就是與神講理、交涉，是不是啊？你們這樣的禱告多不多呀？這種禱告挺多的吧。第五種，就是懷疑、試探的禱告。人對神有懷疑，所以禱告時就老發出懷疑的話，老試探神，說：“神哪，你到底存不存在呢？你要是存在的話，你給我顯個靈驗啊，如果你存在的話，你應該作一件事讓我知道你的存在啊。”“到底有沒有神呢？要么你讓我先得個小病，如果我真得病了，我就確定有神，相信神存在。”這是不是懷疑神、試探神哪？這五種禱告都是不蒙神垂聽的禱告，並且是讓神厭憎的禱告。

這五種禱告可以說在每個人身上都或多或少地存在一點兒，是不是？哪一種禱告在你們身上存在的最多呀？就是有口無心的禱告，再不就是說謊欺騙的禱告，向神瞎許願，許完了不辦事，是不是啊？你以為神好騙呢，說說話過去了，痛快痛快嘴就完事了，老是這麼禱告這是不是欺騙神的人？老有這樣的禱告，人對神誠實嗎？人把心獻給神了嗎？心真歸向神了嗎？都沒有。這樣的人只是嘴信神，心還沒有歸向神，他的心要是歸向神了還能欺騙神嗎？誠實人對人說謊一次他覺得這是過犯，但是他不敢對神說謊。跟神禱告、跟神交往還能瞎許願欺騙神，這還了得，這是嚴重地觸犯神的性情。

你們說人跟人這麼辦事行不行？你跟人相處時總是瞎許願、搞欺騙，人跟你能相處長久嗎？你許願一次、兩次把人家騙了，人家一看，“這個事他騙我，我還以為他挺誠實，其實不是，那這個人以後再說話我得考慮了，我可得防備他。”你老騙別人，人就該防備你了，是不是？如果人都防備你了，你做人不是失敗了嘛，那你還能稱為人嗎？你做人已經失敗了，在人心裡已經失去信譽了，人家不承認你是個誠實人，說你是說謊話的人。說謊話的人是啥呀？那是魔鬼的兒子，是不是？要想進入真實的禱告，必須得把人的這幾種不合格的禱告先取締、先解決。這幾種不合格的禱告能顯明人的哪方面問題呀？顯明人的敗壞，顯明人沒有良心、沒有理智、沒有人性，還像魔鬼撒但一樣說謊欺騙神、跟神講理搞交涉、不服神，還懷疑神、試探神，魔鬼對神所作的一切這裡不都顯明了嘛。

你們說凡是存在這五種不合格禱告的人，他的敗壞得著潔淨沒有啊？他對神有認識嗎？他是敬畏神的人嗎？他是順服神的人嗎？他的心歸向神了嗎？一樣他也不具備，所以他一點兒信神的實際都沒有。這樣的人肯定是彎曲詭詐的人，是試探神的人，是說謊欺騙神的人，是好與神講理搞交涉的人，是不可理喻的人。那這樣的人有人性嗎？這不就是個魔鬼撒但嘛，不就是魔鬼的兒子嘛。魔鬼好說謊話，他也好說謊話；魔鬼好欺騙神，他也好欺騙神；魔鬼好講理，他也好講理；魔鬼老想跟神搞交涉，他也跟神搞交涉。在這樣的人身上敗壞性情一點兒不少，撒但的作為一點兒不少。所以，要想進入真實的禱告，對這五種不合格的禱告裡所存在的敗壞問題與撒但毒素必須得認識清楚。比如對說謊欺騙的禱告，我們要認識清楚哪些是說謊欺騙的禱告所包括的，這都得總結出來。那有口無心的禱告屬於什麼性質呀？這不是應對神嗎？這屬於輕慢神哪，這屬於不把神當神待呀。你對人可以有口無心地應對，如果你對神也這樣，那不是輕慢神嗎？說明你沒​​把神當神待。你這樣應對你的孩子，你的孩子都不滿意；你應對弟兄姊妹，弟兄姊妹也不滿意，人會說：“你跟我說話怎麼有口無心呢，你這是尊重人嗎？”還有宗教儀式的禱告，你搞宗教儀式你是敬畏神的人嗎？你跟神沒有真實的相交，而是用口頭來欺騙神，你這是在信神嗎？

另外，對這五種不合格的禱告的實質、產生的根源得看清楚。人為什麼能作這樣的禱告？人來到神面前的時候得先省察自己：第一，我跟神禱告要存什麼樣的心；第二，我要向神禱告什麼，這個事該不該向神禱告，我得有理智；第三，我的真實情形是什麼，我怎麼跟神說點心裡話交交心。你把自己的情形看透，然後跟神說知心話、交心話，讓神一聽，“這話實在，是心裡話，他終於能跟我交心了，能跟我敞開心說點實話、說點人話了，這還有點人樣。”真實的禱告就是從人能跟神單純敞開交心開始的，什麼時候人跟神能說心裡話了，能真正達到交心了，能把自己真實的難處、真實的敗壞情形都跟神訴說，然後求神憐憫、求神拯救，這是說心裡話了。在神看呢，人雖然幼小不明白真理，但是能跟神交心，神就已經很滿足了，神對人的要求不高。……那怎麼解決這幾個虛假的禱告、欺騙性的禱告呢？這個問題挺關鍵。有的人說：“我以後不這麼禱告不就完事了？”這不是說人避免不這樣做就能解決的，你想不這樣做，但你避免不了，你得把問題的根源解決了才行。你們說人在禱告時說謊話欺騙神、有口無心地應對神、搞宗教儀式、跟神講理搞交涉或者懷疑神試探神，這每一個問題的性質是什麼呀？人能這樣對待神，這說明啥問題呀？人能這樣做是受什麼支配的呀？人心裡有神的地位嗎？人把神當神對待了嗎？人為什麼在禱告上還敢欺騙神，還敢利用禱告來抵擋神、欺騙神、試探神、懷疑神，這是不是抵擋神、背叛神的表現哪？這就是抵擋神、背叛神的表現，對這些問題的實質得看透。那你為什麼能這樣抵擋神、背叛神，你是受什麼思想支配的，是什麼觀點使你這樣做的，得這樣認識問題才能真正解決問題。你對你的敗壞實質、敗壞根源都看不清楚，那怎麼能達到用真理解決問題呢？怎麼能達到進入神話呢？進入真理首先得做什麼？得除去敗壞。你不除去敗壞，怎麼能進入真理呀？真理是正面事物，是正面事物的實際，你不把敗壞認識透了，徹底解決了，你就沒法進入真理。人為什麼能欺騙神？為什麼能試探神？我們得需要明白真理來解決這個問題。那該明白哪方面真理呢？人是受造之物，神是造物的主，神是靈，神是人生命的源頭，那你為什麼不能把神當神待？這是什麼問題呀？你這樣做，代表你裡面是什麼性情，顯明出你的什麼性情？你有沒有良心理智呀？你站的是什麼地位？你把這些問題的實質一看透之後，你就看見了你在神面前所行的，看見了你在神面前到底是啥，看見了之後你得趕緊跟神交通啊，得把你在禱告上做的各種欺騙、抵擋神的舉動以及你對自己這些敗壞流露的認識跟神交通，跟神說清楚。這些你不拿到神面前不行，你別背後私了，這事私了解決不了問題，你別以為“我心裡知道了就完事了，我以後注意點就行了”，是這個問題嗎？你得拿到神面前來解決，拿到神面前來省察，拿到神面前來認識，求神光照你，讓你看見你自己敗壞的真相、敗壞的實質，看見你是怎麼欺騙神的、怎麼抵擋神的，並且還要在神面前立下心志，從今以後你該怎麼悔改，該怎麼向神禱告，這樣才能達到果效，清楚了吧？對於這五種不合格的禱告也就是神厭憎的禱告，我們該怎麼先認識、先解決，在我們心裡先除去，這是關鍵。