每日讀經 » 神以彩虹與人立約的心意

雨過天晴，坐在車窗旁的我，望著窗外天空中出現的彩虹，不禁想起挪亞時代神用洪水滅世，又用彩虹與人立約的故事。

創世記6章13節，神說：“ 凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。 ”我起初看到這節經文時，只知道挪亞時代的人類邪惡淫亂、敗壞不堪，所以神用洪水毀滅世界，只有挪亞一家八口敬拜神，他們按神的吩咐造了方舟，最後在洪水降下之時剩存了下來。後來我又看到聖經創世記9章11至13節，記載神的話：“' 我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。 '神說：' 我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。 '”心裡感到疑惑不解，不明白神為什麼會以彩虹跟人立約，也不知道神跟人立約背後的心意是什麼。直到有一天，我從一本書中看到了兩段話，這些話深深地觸動了我的心，讓我對神用彩虹與人立約背後神的心意有了一些認識。

書中的話是這樣說的：“ 原本神造的人類，一個在神眼中看為很好的人類、與神很親近的人類，在悖逆了神之後被一場洪水滅絕了。這樣的一個人類在瞬間就消失了，神痛不痛心？當然痛心！他痛心的表現在哪兒呢？聖經中是如何記述的？那就是在經文中記載的：我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。在這一句簡單的話中流露出神的心思：對於此次的滅世他很痛心，用人的話來說，就是他很難過。 ”

“ 此次的滅世是神願意的嗎？肯定不是神所願意的！滅世之後地上的慘狀，我們雖然可以想像到一二，但是遠遠不能想像到當時在神眼中看到的場面是如何的。可以說，現在或者是當時的任何人都不能想像到也不能體會到當神看到那個場景的時候，看到被洪水毀滅之後的世界的時候，神的心情是什麼樣的。人類的悖逆讓神不得不這麼作，而神的心因為這一次洪水滅世受到了傷害，這一事實是沒有人理解的，也是沒有人能感受得到的，所以神與人立約，也就是發誓告訴人記住神曾經作過這樣的事，告訴人神以後永遠不再以這樣的方式來毀滅世界。在這個'約'裡讓我們看到了神的心，看到了當神毀滅這個人類的時候，神的心是傷痛的。用人的語言來說，當神毀滅人類的時候與看到人類消失的時候，神的心在流淚、在滴血。 ”（摘自《神的作工、神的性 與神自己一》）

在沒有看到這些話之前，我一直都認為挪亞那個時代的人類太邪惡、太敗壞了，神對他們只有怒氣、恨惡，神發怒把當時的人類毀滅了，心里肯定痛快、高興。現在當我看了這些話，才意識到自己錯了。神的實質就是愛，當他看到他造的人類被洪水毀滅時，神的心是傷痛的，因為在神的心裡，是捨不得也不願毀滅他親手造的人類。所以在滅世之前，神吩咐挪亞造方舟，並傳講洪水滅世的福音，中間總共一百多年的時間，就是在給人悔改的機會，只要人類悔改，神就會讓人類繼續生存下去。可無論神怎麼提醒、勸勉、給機會，當時的人沒有一個人願意接受神的好意、神的勸告，悔改歸向神的。他們根本不相信會有洪水降臨，還嘲笑聽神吩咐造方舟的挪亞一家人。神的性情是公義聖潔的，是不容任何的污穢敗壞存留，最後不得不將那個邪惡敗壞，不知悔改的人類毀滅。

當神看到被洪水毀滅後的世界狼藉遍地，沒有了村莊，沒有了樹木，沒有了人煙，到處都是水，神的心感到傷痛。神在忍受著失去上一個時代人類的痛苦之時，卻還仍舊牽掛、眷顧著人類，為了讓人類記住這個慘痛教訓，也為了提示人類神曾經作過的事，告誡人類以後別再作惡，神便用彩虹與人立約，發誓以後再也不會用洪水滅世了。就如書上說：“ 表面上看，神作了一件輕鬆的事來告別上一個人類，了結了過去的事情，為洪水滅世劃上了一個完美的句號，但他卻將此時的傷痛深深地埋藏在內心深處。神在沒有人可讓他作為傾訴對象的同時與人立約，告訴人不再用洪水滅世，當虹出現的時候提示人曾經有這樣的事發生過，告誡人不要行惡事。在神如此傷痛的情況下都沒有忘了人，仍舊如此地牽掛人，這是不是神的愛與無私呢？ ”(摘自《神的作工、神的性情與神自己一》)

是的，這就是神的愛和無私！毀滅上一個人類給神的心帶來的傷害，神獨自默默承受，將傷痛深深地埋藏，心裡還在顧念著人類，繼續帶領剩存下來的挪亞一家人在地上生活。可以說，神對人類是呵護至極、體貼入微，對人類的愛真真切切、實實在在。自從神跟人立了彩虹之約，從挪亞時代起一直到現在，再也沒有發生洪水滅世的事，神是信實的，不會違約，這是神權柄的證實，正如神的話“ 既說必算，既算必成，既成必到永遠 ”。從那時直到現在下完陣雨過後彩虹便會出現，看到彩虹就能想到神再也不用洪水滅世了，讓我感受到神對人類的不捨、牽掛、眷顧與愛惜。

“滴”窗外汽車的喇叭聲，將我的思緒拉了回來，望向窗外馬路上的行人漸漸地多了起來，看著川流不息的車輛與人群，我再次陷入沉思：當今時代的人類敗壞程度，比當初挪亞時代的人類有過之而無不及。主耶穌說：“ 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都衝去。人子降臨也要這樣。 ”（太24：37-39）這是預言末世人子降臨的經文。看看現在整個人類都活在吃喝玩樂之中，淫亂成性，貪享安逸，崇拜邪惡，所談論的、所思想的、所流露的，盡都是反面事物，對正面事物一點不感興趣；每個人也都為自己的利益活著，都是唯利是圖，勾心鬥角，你爭我奪，心裡所充滿的全是惡毒、奸詐、貪婪，就連父母兒女、親兄弟姐妹之間都能為了一點利益反目成仇；還有人們口裡充滿的也是抵擋神、否認神、定罪神的邪說謬論，根本不相信神的到來。那神又該怎樣對待當今我們這樣一個敗壞的人類呢？

想想當初挪亞傳講洪水滅世的福音，就是神給當時人類悔改的機會，但卻沒有一個人相信，因著他們的邪惡、悖逆，最終神用洪水毀滅了那個時代的人類。同樣如此，神對待現在人類的邪惡敗壞，也感到厭憎、恨惡，但神對我們人仍有憐憫，也給我們機會悔改，所以在末世還要有永遠的福音臨到我們，神還要向我們人類發聲說話，拯救我們脫離敗壞。正如啟示錄 14章6節：“ 我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。 ”以及約翰福音16章12-13節：“ 我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 ”

雖然我們邪惡敗壞，但神依然在默默地作著他拯救人類的工作，把我們人類蒙拯救需要的一切真理，在末世都要發表出來。那當有人給我們傳講神的國度福音時，我們又該如何對待呢？會跟當初那些挪亞時代的人類一樣，頑固剛硬、執迷不悟嗎？主耶穌說：“ 虛心的人有福了！因為天國是他們的。 ”（太5：3）“ 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。 ”（約10：27）當我們聽到有人傳國度福音時，我們應該做個虛心尋求的人，用心聆聽主的聲音，讓神的話成為我們人生的指南，作我們生存的根基，不再追求那些邪惡的世界潮流，遠離一切的反面事物，永遠活在神的光中，這才是我們該有的選擇。

想到這，我再次抬頭望向仍掛在天空的彩虹，心中對神充滿了感激之情！在心裡默默地向神禱告：“神啊，我願意悔改，當有人向我傳你再來的福音時，我一定要好好聆聽你的聲音，跟隨你的腳踪……”

一次得救等於永遠得救嗎？

看到經文說：“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心里相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”（羅10：9-10）我就認為口裡承認，心里相信主耶穌，在主面前認罪悔改，一次得救就是永遠得救了，等主再來時，我就能進天國。這麼多年我一直堅信這個觀點是對的。

後來我查閱經文，主耶穌說：“ 凡稱呼我'主啊，主啊'的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 ”（太7：21）看到主耶穌並沒有說因信稱義就可以進天國，而是說只有遵行神的話語，才有資格進天國，這才知道我的看事觀點不合真理。但我又想：既然主耶穌作了我們的贖罪祭，我們就已經蒙恩得救了，怎麼還不能進天國呢？難道蒙恩得救不是永遠得救嗎？尋求中我想起約珥書2章32節說：“ 凡求告耶和華名的就必得救； ”想到當初耶和華神借摩西頒布律法讓以色列百姓遵守，那時只要守住律法就不被定罪。但到了律法末期，因著人敗壞越來越深，以色列百姓都守不住律法，也沒有了足夠的贖罪祭為自己贖罪，他們將面臨被律法定罪、咒詛的危險。神憐憫人類，為了拯救人類脫離律法的定罪，神道成肉身以“主耶穌”這個名作了救贖的工作，以一個無罪的肉身被釘在十字架上，無償地把我們人類從律法下救贖回來，只要人能接受並求告主耶穌的名，罪就得到赦免，得救了。

反复揣摩中，我認識到：其實，在律法時代只要人守住耶和華的律法就必得救，到了恩典時代只要人信主耶穌就必得救。雖然都是得救，但這兩個時代的得救卻有所不同，我們不能用在律法時代的得救來衡量恩典時代的得救，或者把律法時代的得救說成是恩典時代的得救，實際上每當神作一步工作的時候，我們能跟上神作工的步伐，才能得救。仔細想想，信主耶穌蒙恩得救，其實僅僅是指罪得赦免，不被律法定罪、處死說的，並不代表就能遵行神的道脫離罪惡了，更不代表就能永遠得救了。這就好比一個小偷，屢次偷別人的東西被警察抓起來了，他的父母花重金把他贖了回來。可是他雖然被贖回來了，在法律上不定他什麼罪了，但他偷的本性是不是就沒有了呢？肯定不是。同樣，我們雖然信了主耶穌，蒙主救贖，罪得赦免，但我們的罪性仍在裡面，總是活在犯罪、認罪中，就像自己還能常常說謊犯罪，隨從肉體喜好，做事顯露自己，心裡還能與別人勾心鬥角，互相爭奪。尤其臨到試煉、災難時，還能發怨言埋怨主、論斷主，甚至還有背叛主的心思意念，根本就實行不出主的話，對主沒有真實的順服，甚至還常常活在白天犯罪、晚上認罪的情形中不能自拔，主耶穌說：“ 我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。 ”（約8：34- 35）像我這樣常常犯罪怎麼能進天國呢？想到這裡我感到自己信神信得太糊塗了，為此我就常常呼求主引導我能明白，什麼才是真正的得救呢？

一天，我從朋友給的一本屬靈書籍中看到這樣的話：“ 人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。 ”“ 你信到一個地步能脫離肉體這些敗壞，不受肉體 敗壞轄制，這不是得救了嗎？你活在撒但的權下你就不能彰顯神，你屬於污穢的東西，不能承受神的產業。你被潔淨之後、被成全以後是聖潔的人了，是一個正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悅。 ”

我明白了，主耶穌只是作了贖罪的工作，我們在神眼中只是不屬罪了，但我們犯罪的撒但性情還在肉體中紮根，我們的罪性沒有解決，還能常常犯罪，只有撒但的敗壞性情得到潔淨，從撒但權下解脫出來，脫離罪的捆綁，那才是徹底得救了，就如恩典時代的彼得為神倒釘十字架，能達到愛神至極，順服至死……他在試煉中沒有誤解埋怨神，也沒有自己的選擇與要求，能完全順服神的擺佈，真實地敬拜神，即使不合自己的觀念，都能背叛肉體不為自己的利益圖謀，這才是完全被神得著的人，才是真正蒙拯救的人。

感謝神，使我終於明白了永遠得救是指脫離罪性得著潔淨說的，與一次得救赦免人的罪是有區別的。感謝神的開啟帶領，我願繼續尋求生命長進的路，能早一天達到性情變化，得著潔淨歸回到神面前。阿們！

讚美詩歌 » 基督徒讚美詩歌-《神愛融化我的心》主的愛拯救

一
神啊！我聽見你的聲音，
歸回到你面前，
享受你的話語，
看見自己敗壞太深。
我受刑罰你陪伴，
我受熬煉你心疼，
我缺少你供應，我悲傷你撫慰，
多少次面對面對你愛我心欲碎，
你的愛融化了我冰冷的心，
才回心轉意。

二
我曾多少次冷落你，
多少次使你傷心難堪，
多少次怒目相視，
讓你孤獨站立一旁。
為何對人情意濃，
卻換來你心悲痛，
只恨肉體太悖逆，
只恨被撒但敗壞太深，
污穢不堪不配見你面，
深覺我不配愛你。
如此抵擋悖逆的人，
為何你還把我愛！
為何你還把我愛！

三
神啊！我今明白你的心，
你愛給人有多少！
父子分離到底為誰，
你忍受屈辱為誰。
遭受人間棄絕苦，
孤苦伶仃多淒涼，
從天來在地，
道成肉身無依又無靠，
默默無聞受人欺有誰知道！
你不曾享受到人間
天倫之樂的一絲溫暖一絲溫暖。

四
我怎能再等待，我怎能再遲疑！
從今以後我要體貼你
體貼你的心意，
忍受痛苦和熬煉，
站住見證來安慰你的心。
我不該再痴迷，我不該再悖逆，
你已喚醒我的心
來真心愛你為你而活，
我願愛你永遠愛你，
來陪伴你滿足你，
來陪伴你滿足你。
我願愛你永遠愛你，
來陪伴你滿足你，
來陪伴你滿足你。

推薦讚美詩歌：思念神的愛《良人啊求你等著我》【MV】

每日靈修 » 對葡萄園工人的比喻背後，神心意的認識（有聲讀物）

有一次靈修時，看到馬太福音二十章說早進葡萄園的與晚進葡萄園的最後得一樣的工價。我想：我們這些為主撇棄花費、勞苦作工多年的人，以後和那些晚進來作工的人得一樣的工價，這是不是神有意偏待那些晚進來的人呢？

一天，我遇到一位教友，在我們的交談中，我把自己心裡的困惑與教友談出來，教友說：“我以前也有這樣的誤解，也是一直不明白神的心意，正好最近看了一本屬靈書籍明白了這方面的真理。”說著教友從包裡拿出書給我讀了一段話：“不管你能接受多少，不管你聽了多少，你明白了多少，你活出多少，你得著多少，但是有一個事實：神的真理、道路、生命是無償地賜給了每一個人的，對每一個人來說都是公平的。神從來不會因為一個人初信，才兩個月，兩年，十年，或者二十年來厚此薄彼，也不會因為一個人的年齡、長相、性別、出生家庭、出生的家庭背景來區別對待每一個人、任何一個人，是吧？沒有吧？每一個人從神那兒所得的東西都是一樣的，神沒有讓任何一個人少得一樣東西，也沒有讓任何一個人多得多少東西，對每一個人來說都是 公平合理，按時份量地給你，讓你餓不著，讓你凍不著、渴不著，是吧？當神作這些事的時候，神對人的要求是什麼？就說神把這些東西賜給人，神有一點私心嗎？（沒有。）沒有一點私心。”（摘自《人是神經營計劃當中最大的受益者》）讀完教友接著說：“看了這話才化解了我對神的誤解，原來神對待我們每個人都是公平的，神在作工拯救人期間賜給我們真理，給我們每個人安排的環境與機會都是一樣的，而我們最終能不能得著真理，這就取決於自己是否喜愛真理、追求真理。若我們不喜愛真理，也不追求真理，還錯失了神賜給人得真理的機會，那我們即使信神多年，最終什麼也得不著，還被神定為是作惡的人。有的人雖然信神年頭短，但有一顆喜愛真理、渴慕真理的心，臨到事能常常禱告神，尋求真理，按神的話實行，最終得到了真理，有 一個好的歸宿。

回想神帶領以色列民出埃及時，以色列民在曠野漂流了四十年，那些壯丁和人所仰望的高大的'勇士'因對神發怨言都倒斃在曠野裡了，最後只有婦女孩童能順服神的主宰安排，不曾發怨言而進入了迦南美地，這很不合人的想像。還有猶太教的祭司、法利賽人、文士，他們自以為熟讀聖經懂律法，有的還走遍洋海陸地傳福音，他們感到自己是作工最多、資格最老的，是最有資格迎接到彌賽亞，得到神的揀選。然而當主耶穌來作工的時候，主耶穌並沒有按照人的想像揀選他們，顯現作工在他們中間，而是在聖殿以外揀選了打魚、種地的彼得、約翰等門徒。因神知道法利賽人沒有敬畏神的心，他們憑著自己作工多年的資本站在事奉神的地位上，狂妄、頑固地持守自己，認為主耶穌不是預言中要來的彌賽亞而否認神的顯現，他們明知主耶穌所說的話有權柄、有能力，但他們不肯放下地位尋求真理，更不接受神的新工作，他們還用所明白的聖經道理來抵擋神的作工，所以被主耶穌的作工撇棄淘汰。而那些主的門徒及跟隨主的猶太百姓，他們雖然不如法利賽人明白的聖經知識多，更沒有像法利賽人那樣走遍洋海陸地傳福音，勞苦作工，但他們有一顆敬畏尋求神的心，有一顆渴慕真理的心，所以主耶穌將天國的福音及悔改的道賜給了這些人，使他們得到主耶穌的救恩。

看到我們是根據誰信神時間長，誰懂得聖經多，誰勞苦作工多，誰在眾人中間有威望，以此來確定誰有資格得到神的祝福。而神衡量人的原則不是這樣，神不根據這些外在的客觀因素來定人結局，而是根據人有無得著真理，就如書裡的一段話說：'我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。'（摘自《當為你的歸宿預備足夠的善行》）看到神最終只根據人有無真理來定規人的結局，這是神衡量人的標準，因神不看我們地位高低、資格老幼、信神時間長短、受苦多少，無論是帶領還是普通信徒，凡是渴慕尋求真理、謙卑順服的神都開啟，都能像那後進葡萄園的工人一樣，得到神的祝福，但那些信神時間長卻沒得著真理的人，不管受苦花費多少，資格大小，最終都得被淘汰，這是誰也改變不了的事實。

主耶穌說：'虛心的人有福了！因為天國是他們的。'（太5：3）'飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。'（太5：6）從中看到我們要想得到神的祝福，就得有一顆喜愛真理、渴慕真理的心，實際地追求真理，遵行神的道，這樣就會得到神的祝福。”

聽了教友的交談，讓我明白了不管神的作工怎麼不合我們的觀念，神都是公義的。神鑑察人心肺腑，對我們有望眼欲穿的了解，神最知道哪一個人是真心信神喜愛真理，還是假冒為善厭煩真理，所以神是根據我們的實質是否喜愛尋求真理、得著真理，來決定我們不同的結局，並不是神有意偏待那些晚進來的人，而是由神的公義性情決定的。感謝神解開了我心中的結，願一切榮耀歸給神！

讚美詩歌 » 主神全能者已顯現《神的工作無人能代替》

神自己的工作由神自己來作，他是開展工作的，也是結束工作的，他是計劃工作的，也是經營工作的，更是成就工作的，更是成就工作的。正如聖經裡說的，「神是初也是終，神是撒種的，也是收割莊稼的，也是收割莊稼的」。「神是初也是終，神是撒種的，也是收割莊稼的，也是收割莊稼的」。這一切的關乎他經營中的工作都由他自己來作，都由他自己來作。

神是六千年經營計劃的主宰，沒有一個人能代替他的工作，沒有一個人能結束他自己的工作，因他掌握一切，因他掌握一切。他既創世，便會帶領帶領整個世界來活在他的光中，活在他的光中，他既創世，便會帶領整個世界來活在他的光中，他也必結束整個時代，來成就他的所有計劃！成就他的所有計劃！

摘自《道成肉身的奧秘（一）》

家庭點滴 ——【神的拯救】放手

玉新拿著離婚證，平靜地走出民政局。她抬頭看了看蔚藍的天空，長出一口氣：放他自由，我也自由了……

得到消息的大姑姐、大伯哥為玉新憤憤不平，要帶玉新到林海的工地上把那個女人打跑，還數落玉新是窩囊廢，丈夫被別人搶跑了還能忍受，居然讓那女人稱心如意。但玉新覺得留住人留不住心，人即使在，心不在了，同床異夢又有什麼意義呢！既然丈夫的心已經不再屬於自己，那麼放手是最好的選擇。

夜深人靜，玉新獨自一人坐在書桌旁，輕聲唱著詩歌《若不是神拯救我》：“若不是神拯救我我仍在世上漂流在罪惡中苦苦掙扎活著沒有絲毫盼望若不是神拯救我我仍被魔鬼踐踏享受著罪中之樂不知人生路在何方是全能神拯救我神的話語潔淨了我神發表的生命真理   給了我真正人生經歷神的審判刑罰敗壞性情有了變化我面對面看見了神體嚐到神真實的愛我終於明白了是神愛手牽我走讓我聽到神的聲音　被提到神寶座前赴上了基督的婚筵得著神的潔淨成全多年盼望今已實現終於得著神的救恩……”

玉新默想著神的愛與拯救，感動得淚流滿面，她深知若不是經歷神的作工，若不是神的話語帶領她、引導她，她不知會被撒但苦害成什麼樣子，也不知會落入怎樣的悲慘境地。想到這兒，痛苦的往事再次浮現在眼前……

玉新和林海原本是一對恩愛夫妻。結婚時，林海曾信誓旦旦地向玉新承諾，會一輩子對玉新好。玉新想，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，只要林海真心對自己好，哪怕日子過得清苦點兒，她也不在乎。玉新死心踏地把自己託付給林海，不管窮富，都會與其相守一生。

後來，他們不僅有了可愛的兒子，日子也一天天好起來，還買了房子。林海去外地包工程，玉新在家照顧孩子，日子雖平淡，但玉新卻感到很幸福。

可是，不知從什麼時候開始，林海的電話越來越少，就是偶爾打電話回來，也只是找兒子，跟玉新顯得很陌生；不僅如此，林海也不再往家裡寄錢了；外面傳林海有外遇的風言風語也越來越多，後來連二嫂都開始在玉新面前念叨：林海真是變心了。

玉新不相信，林海真能背叛自己？可無風不起浪呀！那段時間她經常失眠，心裡時常有一場拉鋸戰，她一面想：林海有女人了，他居然違背誓言不要自己了，若是真的自己該怎麼辦呢？一面又安慰自己，林海只是一人在外孤獨寂寞，找個女人打發時間而己，他曾說會一輩子對自己好，他不可能違背誓言不要這個家的。玉新回憶著他們幸福的過往和曾經的海誓山盟，她相信林海只是一時糊塗了，他不會不要自己和兒子，早晚會回來的。

為了挽回林海的心，玉新主動給林海打電話，林海沒話跟她說，她就借用兒子來挽留林海，期盼林海早日回家，他們繼續過幸福的日子。可一盼就盼了兩年多，也沒見林海的身影。

年末的一天，寒風刺骨，風裡夾著四處飄落的雪花，讓人頓覺寒意濃濃，還有兩天就過春節了。玉新接到林海要回來過春節的電話，又驚又喜。林海終於要回來了！玉新開始精心地佈置家，買了好多林海喜歡吃的東西，她希望林海回來能感受到家的溫暖。玉新想林海看到自己對他真心如故，一定會受感動的。

林海回來後平靜地就像什麼事都沒發生過，飯桌上，還給孩子和玉新開飲料、夾菜，看玉新辛苦還給按按摩，看到這些玉新認為林海的心沒有變！只是在外面玩了一圈，現在玩累了，回來了。然而，事實卻並非玉新所想得那樣。一天，正在廚房忙碌的玉新，聽到了林海與兒子在屋裡的對話：“爸爸給你找個新媽媽要不要？”“不要！”“新媽媽對你好，什麼都給你買。” “好也不要！”短短的兩句話讓玉新的心碎了一地，她不敢相信林海真的變心了，他真的不要自己了。痛苦像潮水一樣包圍著玉新，她不甘心自己苦心經營的婚姻就這樣破碎了，她更不想失去林海，不願讓自己的家庭破碎。玉新在心裡痛恨那個女人的同時，決定用自己的忍耐、寬容重新迎得林海的心。

可是林海沒有給玉新這樣的機會，僅僅在家呆了三天就走了。林海走後，玉新才知道，原來林海這次不是一個人回來的，他把那個女人也領了回來，安置在朋友家。而且林海這次回來是打算離婚的，只不過礙於情份沒好提出來。事實讓玉新崩潰了，她陷入痛苦絕望之中，整天以淚洗面，一哭就哭到半夜，僅一個禮拜就瘦了十斤。玉新在心裡罵林海是白眼狼，陳世美，沒良心！想起林海曾經的承諾，她的心就像被撕裂般地痛，怨恨也愈加強烈；她一想到那個破壞自己家庭的女人，恨不得跑到工地去跟那個女人拼命，既然她不讓自己好過，自己也絕不能讓她好過。玉新又想到多年來自己為這個家付出得太多了，憑什麼把丈夫拱手讓給別的女人，自己若輕易放棄，不是太便宜那個女人了？不行，自己堅決不離婚，就這麼耗著，絕不能便宜了他們，讓他們好過！玉新整天活在仇恨裡面，連向神禱告都沒有話了。

幾天后，弟兄姊妹得知玉新的情況後，都來看望、安慰她。看到弟兄姊妹，玉新如同見到親人一般，她將自己的苦楚一股腦地向弟兄姊妹訴說，弟兄姊妹聽後紛紛為玉新禱告，給她讀神的話。神的話說：“ 世界越來越花花，人看見了，心都被它吸引，有許多人不能從那裡拔出來，那些搞騙術的、行邪術的要迷惑大批的人。 ”摘自《實行（二）》“ 這一次一次的潮流，它都帶著一種邪氣，這個邪氣讓人不斷地墮落，讓人的道德越來越下降，讓人的人格品質也越來越下降，甚至可以說以至於到現在，多數人沒有人格，沒有人性，也沒有良心，更沒有理智。那這些潮流是什麼呢？這個潮流你用眼睛看不到。當一股潮流吹來的時候，也可能只有少部分人做了急先鋒，開始做這樣的事，開始接受這樣的思想，開始接受這樣的觀點；但是多數的人呢，還是在不知不覺當中不斷地被這樣的潮流所感染，所同化，所吸引，以至於人都不知不覺地，不由自主地接受了這樣的潮流，以至於被這樣的潮流所淹沒，所控制。 ”摘自《獨一無二的神自己六》

玉新明白了，丈夫之所以違背誓言、另覓新歡，是因著陷入世界的邪惡潮流中，勝不過試探、引誘，最後拋妻棄子，墮落得無法挽回。神的話揭示過“ 人被撒但敗壞得已無人的樣子 ”，的確是這樣，人被撒但敗壞至深，都活在撒但權下，道德淪喪，良心泯滅，人性扭曲，人都在撒但的敗壞下盡情地尋歡作樂，玩弄情慾，人與人之間哪有真情實意！有多少夫妻，貧窮時能相濡以沫，富貴時卻分道揚鑣，有幾個能信守承諾，又有幾個在敗壞邪惡的世界中能潔身自好、尊重婚姻的？丈夫背叛妻子，妻子背叛丈夫的事屢見不鮮，林海只是其中一員而已。有了神的話開啟、引導，玉新不再那麼痛苦了。

玉新又看到神的話說：“ 丈夫愛妻子為了什麼？妻子愛丈夫又是為了什麼？……人的存心都是為了什麼？不都是為了滿足自己的打算與自己的私慾嗎？ ”摘自《神與人將一同進入安息之中》如今再看這段話，玉新從心裡承認神的話是真理，揭露的都是實情。在事實面前，玉新看到人都是自私的，人與人之間哪有真愛啊！人對人的承諾不值得信賴，經不起考驗，不管是丈夫對妻子，還是妻子對丈夫，都是互相搞交易，都是利益關係。玉新默默地反思自己，明知林海已經變心了，為什麼不放手呢？仔細想想，其實自己就是把林海當成私有財產，當林海在外面能掙錢、對自己好，一心一意跟自己過日子的時候，自己也心甘情願地為對方付出，再苦再累都不覺得委屈，甚至得知林海有外遇，為保全家庭，滿足私慾，也不願放棄；當看到無論自己如何忍讓，也挽回不了林海的心時，就惱羞成怒，恨不得他去死，自己得不到也不讓別人得到，這不就是自私、惡毒嗎？玉新想到這兒，對林海的恨意減少了幾分。

玉新又想到周圍的人，夫妻遭遇婚變的事也很多，遠的不說，玉新的弟弟、哥哥都是家裡有媳婦，外面有情婦，弟媳婦氣得拿磚頭砸自家車；嫂子成天在玉新跟前訴苦，罵哥哥；還有鄰居大姐因丈夫有外遇氣成了精神病，成天抱著孩子滿大街跑。這不都是撒但敗壞人帶來的苦果嗎？很多人都把家庭、婚姻當成兒戲，不再尊重婚姻，隨心所欲，放縱肉體，沒有廉恥感。玉新看到弟媳和身邊所有的人，沒有神話語的安慰帶領，都活在痛苦和仇恨之中。這才意識到，自己是多麼有福，在痛苦絕望的時候，有神話語的揭示、帶領，有弟兄姊妹的幫助扶持，才識破了撒但的詭計，看透了人與人之間的關係，痛苦才得以解脫，不然自己都不知會做出什麼過激的事來，也不知該怎麼活下去，即使不死也得氣瘋了。

此時，玉新心裡對神產生了不盡的感激，從心裡感謝神的拯救。玉新知道沒有必要再為這樣的情感付出了，也沒必要持守“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”這一撒但的觀點了。當聽說那個女人懷孕時，玉新知道該是自己放手的時候了。這一次她主動提出了離婚。那一刻，她好似卸下壓在心頭的千斤重擔，感到特別地釋放自由。

人生感悟 » 從約伯的經歷中收穫到……（有聲讀物）

最近在工作上遇到了很多的難處，促使我把《約伯記》再次拿出來讀。看到經上記著約伯說的兩句最經典的話：“我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。”（伯1 ：21）“難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？”（伯2：10）我不禁思想揣摩：約伯在臨到那麼大的禍患後，怎麼還能說出這些話來？到底是什麼力量促使他說出這些話？

帶著這個疑問，我四處查考，最後在一本屬靈書上看到：“ 在約伯的心中深深地認為他的一切都來源於神的賜福，並不是他勞碌所得，所以，他並不以所得的賜福為資本，而是以盡心盡力地持守自己當守的道為生存的原則。他寶愛、感謝神的賜福，但他並不貪戀或索取更多的賜福，這是他對待家產的態度。他既不為得賜福而做什麼，也不為沒有或失掉賜福而煩惱、憂傷過；他既不因著神的賜福而欣喜若狂、忘乎所以，也不因著常常享受賜福而忽略了神的道，忘了神的恩。 ”（摘自《神的作工、神的性情與神自己二》）約伯得到神那麼多賜福，但他並沒有以這些賜福為資本，沒有因為擁有這麼多財產而忘了神的恩；當他失去財產的時候，他沒有因此憂傷難過，也沒有召集僕人去把財產奪回來，而是順服神的主宰安排。

想想自己平時在工作中，當得到神的祝福，一切順利的時候，我總是會暗自欣賞自己，並且覺得這是我有本事，是我有這個工作能力，為此我常常在同事面前炫耀自己的高明、炫耀自己業績。可當我驕傲自滿、自以為是時，神就向我掩面，沒有了神的帶領引導，我立時活在了黑暗中，整個人就像傻瓜一樣，工作的業績不僅迅速下滑，就連工作中遇到的問題也完全看不明白，甚至覺得這個工作自己已經無法勝任，隨時都有被辭退的危險。我活在了沮喪、失落的情形中，不是抱怨自己遇到的工作難度大，就是抱怨客戶、領導的要求苛刻……約伯那時只是從經歷中體會到他所擁有的都是神賜給的，就能有這樣的活出，這樣的人性實在讓我們這些後代人佩服；而我信神多年，雖知道自己在工作上所取得的成就都是源於神的祝福，但是當臨到失去神祝福的時候還是難受，甚至消極後退。

仔細想想，一路走來，神為了拯救我們在不同的時期都會擺設不同的環境，有時是給我們順境，活在神的祝福之中，這時我們應該感神的恩，而不是偷取神的榮耀；有時神給我們擺設逆境，是為了更好地成全我們，就如約伯在經歷失去所有、自己的生命也受到威脅的試煉後，看見了神，說出：“我從前風聞有你，現在親眼看見你。”（伯42：5）這樣的果效就是在逆境中達到的；還有一點尤為關鍵，就是在遭遇逆境時不誤解神的心意，神允許逆境臨到，不是放棄我們，也不是就讓我們在逆境中受苦。有時是為了鍛煉我們，藉著難處帶領我們攻克難關，提高業務水平；有時是我們裡面有一些錯誤的觀點，藉著碰壁，來到神面前反省，得到認識扭轉；還有的時候是工作本身存在一些問題，但是自己又沒有發現，這時神藉著出現問題攔阻，促使我們停下腳步重新衡量，從而發現問題解決問題……總之在工作中遇到難處，裡面隱含著神很多方面的心意，這就需要我們在實際臨到的事中細細品味了。

藉著約伯的經歷扭轉了我裡面錯誤的看事觀點，在接下來的經歷中，我願注重凡事尋求神的心意，順服神的安排，在對神的心意不明白看不透的時候，不妄加評論誤解神的心意，追求像約伯一樣對神有真實的信與順服，達到更深地認識神。

【信仰解答】聖經真的都是神所默示的嗎？

每日靈修 ------ 真理、道路、生命的定義

我們對生命、對真理、對道路都應該有真實的認識。那真理的定義是什麼呀？真理的定義怎麼解釋？真理是從神來的，只有神是真理，只有基督能發表真理，真理是一切正面事物的實際，所以凡是具備真理的，他是永遠存在的，人從基督得著了真理，他就得著了生命，得著真理的人就永遠不死了。真理的價值那是永恆不變的，他是正面事物的實際，他的價值是永恆不變的，是永遠存在的，“天地都要廢去，但真理不廢去”，這是神的話。所以說，真理的定義是什麼？真理的定義就是：真理是正面事物的實際，他的價值是永恆不變的，是永遠存在的。永遠存在的，永恆不變的，那就是指任何人也取締不了，任何事物也歪曲不了，任何人也不能把他廢去。撒但敗壞人類幾千年，它沒有把真理廢去，它也否認不了真理的存在，最終，真理要戰勝邪惡，因為真理是永恆不變的。這是給真理的定義。

那道路的定義是什麼？我們看見神的話“ 太初有道，道與神同在，道就是神 ”，“道”也就是話，神用話創造萬有，神的話本身就是道，“道”也包括人生的道路，所以，神的話就是道，哪一句神的話裡都有道，都有真道的實質、真道的所在，都有人生的道路。我們無論明白神哪方面的話，我們都從神的話中看見了人生的方向，看見了人生的目標，看見了人當選擇的正確道路，所以，當我們實行神話的時候自然就產生道，自然就有道路，就有人該實行的道路、人該追求的道路，這就是道路的定義。基督就是真理、道路、生命，生命的定義剛才我們交通了一點兒，生命的定義主要就是真理就是生命，有真理的生命，那是永恆不變的，永遠不改變的，有真理就不會死亡，就沒有死亡，因為真理是有活力的，是最有生命力的。我們如果真正得著了真理，那就有了永遠的生命，我們的生命就變得有價值了，永遠不被毀滅、不被廢棄。所以，衡量人有無生命，怎麼看？就看他有沒有真理，得沒得著真理。真理是活的，是有生命力的，是永恆不變的，人如果得著了真理，那人的生命也就有價值了，就永遠存在了，因為真理本身就是永遠的生命。神是真理，神是自有永有的。撒但因為沒有真理，它就沒有價值，最終要被毀滅、廢棄。所有敗壞人類，凡是不追求真理的，最後的結局都是滅亡。所以，不追求真理的人在神眼中就是死人，他就沒有生命，人看他有生命，但在神那裡不承認他有生命，神說他沒有生命。所以，凡是不追求真理的人，最後都歸於滅亡，都不復存在，這是神命定的。

我們對基督就是真理、道路、生命有了一點兒真實的認識，看見了基督的的確確就是神的化身，就是神的顯現，是實際的神，我們看見了基督的實質，我們再信基督就知道我們是在信真神了，而不是信地上的一個人了。因為他的實質就是神，就是神話的發表，就是話在肉身顯現，所以，我們信的是實際的神，這是一點兒不差、恰如其分哪。真理把我們征服了，把我們改變了，真理成為我們的生命、成為我們的道路了，我們現在看見我們從神完全得著了新的生命，這個生命就是真理在我們心里扎根了，神所發表的一切話成為我們的生命了，我們就是神話語新造的人。

聖經預言 » 第三世界大戰－哈米吉多頓大戰－末日徵兆

聖經的預言：“因為基提戰船必來攻擊他，他就喪膽而回，又要惱恨聖約，任意而行；他必回來聯絡背棄聖約的人。”—但以理書11 : 30

哈米吉多頓的戰爭,中東那裡還要有一場戰爭，多國聯軍攻打以色列，神最後顯出他的作為來，把那些軍隊給打敗了，全給滅了。神要顯明他的作為，讓全人類一看，以色列的神是真神，真顯明了。那麼多國攻打以色列，以色列就亡國了，但神在關鍵的時候出手了，不到關鍵的時候神不出手。神一出手那還了得，就差派一個天使，整個人類也打不了。亞述軍隊十八萬五千，神差派一個天使，一個夜晚把這些人全擊殺了，就留下一個回去報信。就一個天使，一個夜晚擊殺了亞述的軍隊十八萬五千人，這事都是真的，聖經所記載的事全是真實的。