【信仰解答】聖經真的都是神所默示的嗎？

得救與蒙拯救 ----- 心里相信口裡承認就能得救嗎？

請問：經上說：“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心里相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”（羅10：9-10 ）所以我們認為，我們信主耶穌就已經因信得救了，並且一次得救永遠得救，主來我們就能進天國。不知我們這樣領受是否正確呢？

解答：現在大多數的信徒都是這樣領受的，認為只要信就能得救，不管是在什麼時候，持守住主耶穌的名，無論遇到什麼樣的苦難，只要忍耐到底就必得救，等主來時就能接我們進天國，那這樣的想法到底成不成立，是否符合真理呢？針對這個問題我們來交通一下。

我們都知道，“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心里相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”（羅10 ：9-10 ）這節經文是使徒保羅說的，這根本不符合主的話。主耶穌從來沒說過因信得救就可以進天國，主耶穌只說過“ 惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 ”（太7：21）主耶穌才是把守國度大門的，只有主的話才是真理，才是標準，人的話不能作為進天國的標準。這裡所說的“因信得救”，這個“得救”僅僅是指罪得赦免，不被律法定罪、處死說的，並不代表人能實行神的話脫離罪惡達到潔淨變化了，更不代表人就能夠進天國了。我們因信主耶穌雖然罪得赦免，但人裡面抵擋神、背叛神的本性還依然存在，遇到天災人禍、疾病痛苦、逼迫患難等不如人意的事發生時還能埋怨誤解神，有的人雖然信主但還能追隨世界潮流，貪享罪中之樂，還能常常犯罪抵擋神，這樣的人怎麼能進天國呢？主是聖潔公義的，沒有一個人可以破例，主耶穌說：“ 我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。”（約8：34-35）可見，如果我們人不能達到脫離罪惡就不能進天國。所以因信得救就能進天國，這是違背主耶穌的話，否則主耶穌就不會說“ 凡稱呼我'主啊，主啊'的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去 ”（太7：21）這話了。

那麼得救的說法是從哪開始的呢？而且這裡面的實際所指到底是否和我們想的一樣呢？我們可以回想一下，當初神造的亞當、夏娃他們在沒犯罪以前，根本就沒有死亡，所以對他們來說，也沒有“得救”的說法。自從亞當、夏娃犯罪以後，死亡就開始臨到了人類，這才開始有了得救的說法。以色列人在埃及為奴，神讓摩西救以色列人擺脫法老的奴役，帶領他們到了迦南美地，在當時來說，以色列人脫離埃及法老的奴役就是得救了。當神頒布律法、誡命，帶領人在地上生活時，他們只要守住律法、誡命，或因犯罪向神獻祭贖罪就是得救。所以律法時代的得救是指人能守住耶和華的律法，就能得到耶和華的賜福，就有神的保守，這就是得救了，達到的果效是讓人能知罪。但那時並沒有解決人犯罪的問題，所以到了律法時代後期，人們守不住律法，獻祭把一些瘸腿、瞎眼，帶有殘疾的牛羊獻上，按照律法定罪的話，這些人都得被處死。神不忍心讓人都死在律法之下，根據當時的背景，神第一次道成肉身為人釘十字架，作了人的贖罪祭，此後的人只要向主耶穌禱告悔改認罪，罪就得以赦免了，不再被律法定罪處死了，就屬於得救了。

神的作工都是分時代、分階段的，並不是一成不變的，需要人跟上，如果人不能跟上神的腳踪，就不能得救，只能被神的作工淘汰。

在主耶穌剛開始作工時，當時的法利賽人不認識神作工的這一原則，活在自己的觀念想像裡，持守聖經的字句：“ 凡求告耶和華名的就必得救…… ” （珥2：32）認為只要守住律法就已經得救了，因而對主耶穌的新作工不尋求、不考察，而是拒絕，抵擋，最終遭到了神的懲罰與咒詛。他們認為“得救”了，難道他們就真的得救了嗎？法利賽人的結局不值得我們深思嗎？其實經上說的：“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心里相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”（羅10：9-10 ）這裡說的得救是指在恩典時代罪得赦免說的，達到的果效僅是人有資格來到神面前向神禱告，與神相交，享受神豐富的恩典與真理，但人的罪根並沒有解決，人還能不停地犯罪，這就不能說是真正的得救了。

現在各宗各派的弟兄姊妹，哪一個不是身不由己地活在罪裡，就像我們的狂妄、貪婪、惡毒、自私、詭詐等等，這些撒但性情在我們身上隨處可見，我們也早已習以為常。信主多年的人，都親身經歷到一個事實，就是我們的罪雖然得著了赦免，但還能常常身不由己地犯罪，為名利、地位常常說謊欺騙，狂妄自大不接受真理。臨到禍患，還能埋怨神、背叛神；雖然口裡常常尊神為大，心裡卻崇拜人、跟隨人；有時為了地位高舉自己、見證自己，站在神的地位上讓人崇拜、仰望，甚至還能拉幫結夥，自成一派，搞獨立王國。可見，人有撒但本性，就是罪得赦免一萬次，也沒資格進天國。從這些表現足以說明我們還是屬撒但的，還沒有真正的得救，是神的仇敵，那就必會被神定罪，遭到神的懲罰。

神的性情是公義聖潔的，他要求人也要脫離罪惡得潔淨變化，在聖經中多處提到：“你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。” （來12：14）“ 在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。”（啟14：5）“ 所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。 ”（太5：48 ）這幾節經文明確地告訴我們，進入天國的人是沒有罪、純潔無瑕疵的。試想一下，神能把我們這樣敗壞污穢的人帶進神的國嗎？這樣的人配進天國嗎？這些問題神的話給出了明確的答案。神的話說：“ 你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。”“ 耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的，罪就得以赦免，你只要信他，他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆東西、抵擋東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。”神的話說得很清楚，我們的罪得到了赦免，但罪根還在我們裡面，就如韭菜一樣，割了一茬又出來一茬，所以我們犯罪也是這 ，雖然主觀上誰都不想犯罪得罪主，但是我們身不由己，就我們身上那些抵擋神、悖逆神的敗壞性情，還得需要神幫我們除去。

我們自己不能拯救自己，得需要接受神的救恩，就如經上說：“你們得救是本乎恩，也因著信……”（弗2：8）從這節經文中看到，“得救”一方面是神的救恩臨到了人，另一方面也是因著人的信，也就是說，當神的拯救工作臨到我們時，我們必須得相信，跟隨才能得救。神的話說：“ 人的肉體屬於撒但，滿了悖逆性情，污穢不堪，是不潔淨的東西，人貪戀肉體享受太多，表現肉體太多，所以神對肉體恨惡到一個地步。人脫離了撒但污穢、敗壞的東西就得著了神的拯救，但是人若仍然沒脫去污穢、敗壞，那就還屬於在撒但的權下。人的勾心鬥角、詭詐、彎曲這些都是屬於撒但的東西，拯救你就是讓你脫離這些，神的作工不會錯，都是為了拯救人脫離黑暗。你信到一個地步能脫離肉體這些敗壞，不受肉體敗壞轄制，這不是得救了嗎？你活在撒但的權下你就不能彰顯神，你屬於污穢的東西，不能承受神的產業。你被潔淨之後、被成全以後是聖潔的人了，是一個正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悅。 ”神的話給我們指出了進天國的路途，只有接受神末世這步審判、刑罰的工作人才能得潔淨達到蒙拯救進天國。若我們只滿足於因信就得救，那隻能坐以待斃，因為神末後這步工作是結束時代的工作，是各從其類、罰惡賞善的工作，是最後一步拯救人的工作，也是收尾的工作。那些與神不相合的人，拒絕接受神末世作工，以及那些抵擋神的惡人都以滅亡告終，這是任何人也改變不了的。神的話說：“ 工作終結以後所有的受造之物有滅亡的、有存活的，這是經營工作的必然趨勢，這是誰也不可否認的，作惡的人都不能存活，順服、跟隨到底的定規是可存活的。既是經營人類的工作那就有留下來的也有被淘汰的，這是各類人的不同結局，是對受造之物最合適的安排。”神的話清楚地告訴了我們，到神作工結束之時，受造之物有滅亡的，有存留的，如今，神已經把全宇的靈的工作都收回來了，作工在接受神末世作工的這班人身上，我們只有跟上神的腳踪，接受神的審判刑罰，敗壞得以潔淨，成為真正愛神、順服神的人，對神再也沒有悖逆抵擋了，這樣的人才是真正得救的人。

家庭點滴 — 中秋·感恩

在東方，中秋節素有感恩節之稱，是華人的一個傳統節日，起源於古代華夏，為每年的農曆八月十五。中秋，最早出現於中國的古書《周禮》，但那時還沒有明確的日期，只是簡單地提到有拜月的活動；也有民俗學家認為中秋節是秋收的季節，所以這個節日流傳開來也是為慶祝秋季豐收，是感謝神恩的節日。中秋節不僅僅是感謝神恩的時間，也是合家團圓的時間。

中秋月圓是合家團圓的節日，人們都期盼和家人在一起團聚。小時候的我就很喜歡過中秋節，因在這個節日里不但能吃上月餅，還有提燈籠、猜燈謎等節日活動。晚上吃過團圓飯後，月亮已悄悄爬上了樹梢，放出皎潔的光芒，人們又準備月餅、糖果等食品來祭拜月亮了，這已成為傳統習俗。然而，小時候的我不知道為什麼要拜月亮？不知道這裡的意義是什麼？問父母也沒有給我一個準確的答案，只是隨從上一輩人的教導做著，後來，在聖經裡我看到了：“ 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。 ”（創1:14-15）神的話說：“ 神命令天上的光體出現，這光體不但要發光在天空，普照在地上，而且要為晝夜、節令、日子、年歲作記號，這樣，在神說話的同時，神所要作成的每一件事都按著神的意思、按著神指定的方式在應驗著。 …… 因著神所造的光體能規律地、準確地、清晰地讓人辨識晝夜，數算日子，讓人很明朗地掌握節令與年歲（月圓之日即滿月之日，人便得知光體普照的新的周期開始了，月缺之日即月半之日，人便得知一個新的節令開始了，以此類推，多少個晝夜為一個節令，多少個節令為一個季節，多少個季節為一個年歲 ，便很規律地顯示出來）。所以，人類便輕而易舉地掌握了光體的運轉所標記的節令、日子、年歲。”（摘自《獨一無二的神自己（一）》）

從神的話中，我知道了月亮是神為人類的生存環境創造的，管理黑夜的光體，月圓月缺不是自然規律，而是神的命定安排，是為了讓人們了解掌握節令、日子、年歲，以便能有規律地生活作息。所以，神造月亮是為了人類更好地生存服務的，不是讓我們當作偶像去祭拜的。月亮只是一個受造之物，神才是造物的主，神的全能智慧與奇妙作為才值得我們人類去敬拜、讚美的。然而，很多人不知道這個奧秘！不了解月圓月缺為什麼會那麼有規律地運行著，只是讚嘆萬物運行的奇妙作為，還把受造之物——月亮當神來敬拜了，以祭拜月亮來祈求平安幸福，卻不知感恩造物的主。可見，不認識造物主的偉大創造，真是太愚昧可憐了。

每逢佳節倍思親，一年一度的中秋節又到了。今年已是我在他鄉渡過的第三個中秋佳節了，如今的自己已不會再像小時候那樣去祭拜月亮，但是仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然就想到故鄉的父母親，沒有父母在身邊，心裡就感覺挺憂傷孤單。我來到神面前禱告，向神訴說心中的思念之情。弟兄姊妹也給我發來神的話：“ 神造了這兩個人，神把他們當作伴侶，作為他倆唯一的親人，照顧他們的生活，也照顧他們的衣食住行。在這裡神是以亞當、夏娃的父母親的身份出現的。在神作的這件事情當中，在人眼中看不到神的高大；看不到神的至高無上；也看不到神的神秘莫測；更看不到神的烈怒威嚴；只看到了神的卑微、神的慈愛，看到了神對人的牽掛、對人的責任與呵護。神對待亞當、夏娃的態度與方式就如人的父母牽掛他們的兒女一樣，也如人類的父母疼愛、照顧、關心他們的兒女一樣，實實在在，看得見、摸得著。神並不以自己高大的地位自居，而是親自用皮子給人類做衣服穿。… …神在為人類默默地作著每一樣事，他以他的真誠、以他的信實、用他的愛默默地作著一切，然而他對他所作的這一切從來沒有任何顧慮與反悔，從來不 要人還報給他什麼，也從來不希望從人身上索取到什麼，而他作這一切的唯一目的就是能夠得到人對他的真實相信與愛。”（摘自《神的作工、神的性情與神自己（一）》）

看了神的話心中感到很虧欠、很羞愧，原來我信神對神還沒有真實的認識，心中並沒有多少神的地位，還覺得父母才是最值得依靠的人，遠離了父母就覺得孤單。其實，自從神造了我們人類的那一刻開始，就沒有離開過我們，而是一直都在我們的身邊關心、照顧著我們的生活起居。即便是我們被撒但引誘、敗壞了，神也沒有丟棄我們。從神給人類頒布律法誡命，帶領人學會生活、學會敬拜神，到親自道成肉身來在人間為人釘十字架擔當我們的罪……幾千年來，神一直在默默地為我們付出著，從來沒有離開過。而我這個小小受造之物，與所有跟隨神的人一樣，能走到今天，不更是神的憐憫和恩待嗎？神給我的恩典實在太多了，而我在此時卻只顧自己獨自憂傷，忘了神對我的恩情。

回想跟隨神的這些年，在傳福音面臨別人的譏笑、毀謗、攻擊，心裡消極軟弱時，神的話語來安慰扶持，使我得以剛強站立；在我遠離故土身在異鄉，面臨各種陌生的人和環境，生活陷入困境時，神的愛一直激勵著我，感動弟兄姊妹來幫助我。不僅是物質上的相助，更有生命靈裡的關愛、扶持，使我雖然遠離家鄉親人，卻享受到了教會大家庭的溫暖。在這裡，我可以與弟兄姊妹毫無保留地傾訴我的難處，不用處世哲學來維護人與人之間的關係。這一切都是因著神的愛，是神把我和這些五湖四海的弟兄姊妹連接在一起。在這個人人都團圓相聚的中秋節，神知道我內心的軟弱，便感動弟兄姊妹給我分享神的話，讓我認識、體會神的愛，這種心靈上的供應扶持正是神愛的真實體現。

思念著神的愛，心中越感覺甜蜜幸福，自從我呱呱墜地來到這個人世間的時候，神就已經為我安排好一切了，出生的家庭、成長的背景和工作、婚姻等，讓我去體驗人生，體會造物主的主宰與權柄、認識造物主造物的奇妙作為。神無時不在為著我們的生命而著想，神想得太周密，安排得太好了。如今，我能活在神面前，盡上受造之物的本分，能為著神的國度福音擴展而盡上自己的一份力量，這實在是神的恩待和高抬，雖然在傳福音的過程中，也經歷了不少痛苦患難，但神的恩常與我同在，能在基督的國度、患難、忍耐裡有份，這實在是榮耀啊！

此時，我不再感覺憂傷孤單了，有神與我同在才是最幸福的，心中不知不覺哼起了神話語詩歌《最有意義的人生》：“ 你是一個受造之物，理當敬拜神，追求有意義的人生，追求有意義的人生。你既是一個人，就應該為神花費忍受一切痛苦！忍受一切痛苦！就你現在受這點苦，你應心里高興踏實地接受，活出一個有意義的人生，像約伯，像彼得一樣。……”（摘自《實行（二）》）

每日靈修 ——由“婪”字想到的……

在人類發展的歷史長河中，文字是從神而來的，中國的漢字裡麵包含極深的意義，可以說很多文字都有一定的寓意。對於貪婪的“婪”字，想必我們都不陌生，但這個“婪”字又包涵著什麼寓意在其中呢？

“婪”字上面兩個“木”字，一個“木”字代表一棵樹，兩個“木”是兩棵樹，意指神起初安置在伊甸園裡的生命樹和善惡樹。下面的“女”字，是指神起初造的夏娃，夏娃因著貪心不聽神的吩咐，而聽從了蛇的引誘，偷吃了善惡樹的果子，從此人類便有了罪，這就是“婪”字的來歷。“婪”字同時也預表著人的貪婪將會把人置於死地。

聖經創世記2章16-17節記載著耶和華神對人的吩咐：“ '園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。' ”創世記3章1-5節也記載著蛇對女人的引誘：“蛇對女人說：'神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？'女人對蛇說：'園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：“你們不可吃，也不可摸，免得你們死。”'蛇對女人說：'你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。'”

從這些經文中我們看到神對亞當的囑咐裡，包含著神對人類的關心與愛護，神造了我們人類的祖先以後，並不是把他們放在伊甸園裡就置之不理，而是對亞當、夏娃有牽掛、有眷顧。亞當、夏娃如初生的嬰兒一樣，懵懂無知，神希望亞當、夏娃能聽神的話，在神的帶領之下幸福快樂地活在伊甸園中，享受著神的愛與呵護。因亞當、夏娃是神親手造的，神對他們滿了憐惜之情。同時也讓我們看到撒但的邪惡，起初的夏娃沒有分辨，被撒但模棱兩可的話所迷惑，聽從了它的話，起了貪心，背叛了神，活在貪婪的私慾中遭到神的厭棄，被神趕出了伊甸園。

我看到一段神的話說：“ 對於一個剛剛被造的人來說，她沒有分辨善惡的能力，也沒有對任何事物的認知能力，從她與蛇說的一句話就能得知，在她心裡就沒有肯定神的話是正確的，她是一個懷疑的態度。所以當蛇看到女人對神話沒有確定的態度的時候，蛇說了：'你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。'這話有沒有毛病？（有。）……蛇有什麼樣的存心？（誘惑人，讓人犯罪。）它想誘惑這個女人，讓她別聽神的話，但是它直接說了嗎？（沒有。）它沒直接說，所以說它很狡猾。它用一種圓滑的方式表達它的意思，然後達到它內心人看不到的存心目的，這就是蛇的狡猾之處。撒但向來都是這麼說話，這麼做事。它說'不一定'，它這話也不肯定，但是對於這個無知的女人來說，聽完這話她的心是不是就 了？（是。）蛇就高興了，它這句話起到作用了，這就是蛇的狡猾用心。而且它用一個人認為很好的結果來引誘她，說'你們吃的日子眼睛就明亮了'，那人一琢磨：'眼睛明亮那是好事啊！'蛇還有一句更好的，人不知道的，而且人聽完之後對人有很大誘惑力的話，說'你們便如神能知道善惡'，這句話對她的引誘大不大？（大。）”（摘自《獨一無二的神自己四》）

從這段話中我們知道了，人類的貪婪本性是從夏娃犯罪以後而有的，也看到撒但的險惡用心，利用似是而非的話來迷惑人，讓人上當受騙，否認神的話、背叛神，把人置於死地，它還不擔責任。

人類發展到今天，撒但用符合我們觀念、合乎我們肉體的各種好處來迷惑引誘我們犯罪，就如撒但哲學“人不為己，天誅地滅”“千里來做官，為的吃和穿” “有便宜不佔王八蛋”“馬無夜草不肥，人無外財不富”，這些思想觀點隨著學校的教育、周圍環境的熏陶、社會潮流的傳染，進到我們裡面。我們憑著這些撒但毒素活著，失去了人生正確的追求，貪戀名譽、地位、金錢、肉體情慾等，變得利欲熏心，自私自利、貪得無厭，完全沒有了真正人的樣式。導致現在人與人之間的關係都是建立在利益之上，為了滿足各自的貪婪本性勾心鬥角，你爭我奪，互相殘殺，被撒但愚弄得人不像人，鬼不像鬼。但當我們這些貪婪慾望得到滿足時，並沒有得到心靈深處真正的平安喜樂，反而讓我們感到更加虛空。如那些名人、偉人、明星、大款，他們追求金錢、地位，人的高看與崇拜，但他們的慾望得到滿足後，為什麼還會有跳樓的、吸毒的、患上抑鬱症的？還有很多大學生高考落榜，因野心慾望沒有得到滿足跳樓自殺的比比皆是。從中看到貪婪給我們帶來的結果都是墮落、死亡。

不信神的人活在各種野心慾望中沒有真正的人生目標，連各宗各派中信神多年的人，因著沒有得著真理、生命，對撒但迷惑人的各種詭計不會分辨，也同樣被貪婪的野心慾望佔有，隨從世界邪惡潮流，追求時尚、錢財、名利，把主耶穌的話拋之腦後。神的話說：“ 世界越來越花花，人看見了，心都被它吸引，有許多人不能從那裡拔出來，那些搞騙術的、行邪術的要迷惑大批的人。如果你不求進取，沒有理想，你就會被這罪惡的波濤席捲而走。 ”（摘自《實行（二）》）現今的世界如聖經記載的所多瑪城一樣，夜夜笙歌，是讓我們的肉體慾望大得飽足的一個邪惡時代，撒但更加猖狂地利用我們貪婪的心，讓我們追求出人頭地、光宗耀祖、達到名利雙收的目的。我們追求滿足肉體慾望，最終只能是自找苦吃、自掘墳墓！野心、慾望將會把我們帶上一條不歸路！我們的出路在何方？我們該何去何從？

中国的孔孟之道，儒家学说，各国总统首相推出的各种政策、措施，还有多少名人伟人著书立说，发表至理名言，都不能改变我们的贪婪本性，带给我们真正有意义的人生，因他们都是败坏的人类，也都有贪婪本性，没有丝毫的真理。唯有神是真理，唯有末世的基督发表的真理才能拯救我们，改变、洁净我们的败坏性情，除去我们里面的撒但毒素，我们只有来到神面前接受神话语作生命，真心祷告依靠神，我们才有得胜撒但的力量，才能从贪婪的私欲中走出来蒙神拯救。

神的話說：“ 人應該常常求告神，不要陷入試探，不要被撒但迷惑。在這個邪惡的時代，在這個污鬼、魔鬼群居的時代，能夠祈求神的恩待，祈求神的保守常常與你同在，讓神看顧你、保守你，讓你的心不遠離神，爭取能達到用心靈和誠實敬拜神…… ”（摘自《年輕人應看透世界邪惡潮流》）“ 那神給人的到底是什麼呢？僅僅是在你不留意的時候給你一點呵護與關心、照顧嗎？神給了人甚麼？神給了人生命，給了人全部，是沒有任何索取地、沒有任何存心地、無條件地賜給人，用真理，用話語，用他的生命在帶領、引導著人，讓人遠離撒但的殘害，遠離撒但的試探，遠離撒但的引誘，讓人識破、看清撒但的邪惡本性與醜惡面目。那神對人類的愛與牽掛是不是真實的？是不是在你們每一個人身上都能體會得到的？（是。）”（摘自《獨一無二的神 己四》）

神的話給我們指明了實行路途，我們只有來到神的面前時時呼求神，禱告神與我們同在，得到神的看顧和保守，享受神賜給我們的真理、道路、生命，我們有了神的話作生命，就有了分辨善惡的能力，就能看清撒但利用名利、地位、金錢來迷惑、引誘我們的存心與詭計，就能看清貪戀名利地位、金錢給我們帶來的可怕後果，就有了不再去追求、貪戀它的心，才能像聖經記載的約伯那樣，生活富足但並不奢華，生活貧窮並不絕望，順服神的主宰安排，一如既往地遵行神的道，勝過撒但的各種試探，達到敬畏神遠離惡，釋放自由地活在神面前，也猶如神起初所造的亞當、夏娃一樣，無憂無慮地生活在伊甸園裡享受神賜給我們的豐富

讚美詩歌 » ——《得潔凈的人才是進入安息中的人》

1　以後的人類雖然仍是仍是亞當、夏娃的後裔，但並不是活在撒但權下的人類，而是蒙拯救、被潔凈的人類。這個人類是被審判、是被刑罰的人類，是聖潔的人類，與起初的人類並不相同，幾乎是與起初的亞當、夏娃是兩類人。

2　這個人類是在經撒但敗壞的所有的人當中選出來的，也是最終在審判、刑罰中在審判、刑罰中站立住的人類，是敗壞的人類中剩下來的最後的一批人一批人，只有這一批人才能與神一同進入最後的安息之中。

3　在末世的審判、刑罰工作中，即在最後的潔凈工作中能站立住的也就是與神一同進入最後的安息中的，所以進入安息中的人都是經過最後一步潔凈的工作才達到脫離撒但的權勢而被神得着的被神得着的，這些最後被得着的人將進入將進入最後的安息之中。

摘自《神與人將一同進入安息之中》

從此不再做錢奴

小時候我就喜歡攢錢，因為錢多了可以買大房子，就不用一家四口人擠在一起住了，而且有錢還可以買自己想要的東西。漸漸的我長大了，看見親戚們都有了錢，買了新房子，連說話的口氣也大了。尤其逢年過節，親戚們聚在一起，我和媽媽總是“做在人前，吃在人後”，那時我更覺得錢有多麼重要：錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的，有錢不僅能改變生活品質，而且還能做人上人。

結婚後，我和丈夫在省城貸款買了房，雖然只有六十平方米大，但起碼有了自己的“窩”，從此我們也開始了“房奴”生涯。為了賺生活費和房貸款，我們開過兩次飯店，但都以失敗告終。後來隨着出國熱，我們拿房子抵押貸款，給丈夫辦理了出國。丈夫在新西蘭一家餐廳做廚師將近三年，由於長時間超負荷的工作，丈夫累得胳膊都抬不起來，無奈只有回國療養。不過三年里他也掙了不少錢，不僅還上了房貸和辦出國的費用，還剩下二十萬。他說二十萬可以在中國做個小買賣了，但我想：還是到國外打工掙錢快，如果我們倆一起出國，掙的錢會更多。後來我們商量再貸款買套房子，把這二十萬先交首付。這次貸款多了，每個月的月供就更多了，但我們認為“有壓力就有動力”，只要我們能吃苦、肯干，一定能過上自己想要的富裕生活。

在新西蘭打工的生活並不那麼容易，由於語言不通，找工作就很有局限性，但我想：不管工作怎麼辛苦，只要掙錢多就行。後來，我去了一家剛開業的按摩店工作。由於是新店，店裡除了兩個老闆就是我，我們三個人輪着排班做工，再加上來這裡的顧客多數是外國人，長得都很健壯，得使出渾身力氣來按，他們才能感覺緩解疲勞，所以常常一個工下來（30、60、90分鐘不等）累得滿身是汗，渾身都疼。我們常常忙得連吃飯的時間都沒有，一天下來感到腰酸背痛，晚上十一點下班回到家就只想睡覺，甚至連晚上做夢都在工作，常常把老公從睡夢中按醒。雖然工作很累，但每當發工資看到手裡的錢，心裡還是特別高興，在心裡盤算着：照這樣下去，一年以後我們的貸款就會還上，再攢一筆錢，肯定會過上更好的生活……隨着店裡的生意越來越好，先後又招進來幾名員工。人多了，就開始為掙錢多少而攀比、紛爭，為了能多做一個工，我經常第一個到店裡，為了能留住回頭客，給每一個客人按摩我都用心用力，而且計算時間不浪費一分一秒，免得錯過下一個排工。長期的勞累使我落下了頸椎病、肩周炎，經常疼得夜裡睡不着覺，枕頭都不能枕，早晨起床，拇指疼得伸不直，只能慢慢地用手揉，活動開才行，每天做頭一個工都是咬着牙堅持，得過好一會兒才能緩解一些，就這樣我忍着疼痛堅持着，目的就只為了能多賺些錢。

2016年，同事把神的國度福音傳給了我，我明白了天地萬物和人都是神造的，起初的亞當、夏娃在伊甸園中無憂無慮地生活，神讓他們管理萬物，享受神造的萬物，後來他們聽從了撒但的引誘犯了罪，才被趕出伊甸園，失去了神起初的祝福，開始過着汗流浹背養家糊口的生活，所以我們現在一切的痛苦都是因為撒但的敗壞帶來的，我們只有回到神面前，聽神的話，才能得到神的保守和祝福……經過多次交通，我接受了全能神的末世作工。但每個星期我只能擠出兩次聚會時間，聚會時還生怕佔用時間長了耽誤掙錢，平時更沒有時間讀神的話語。

有一次，在聚會中我們讀了一段神的話：“‘有錢能使鬼推磨’，這是撒但的哲學，在人類任何一個社會當中，這句話都很盛行，能說成是潮流，因為這句話灌輸在每一個人的心裡，裝在每一個人的心裡，人從一開始不接受到人習以為常，以至於當自己接觸現實生活的時候，人逐漸默認了這句話，認可了這句話的存在，到最後自己同意了這句話的存在。是不是這樣？（是。）這個過程是不是撒但敗壞人的過程？……就是這個世界的人類，可以說包括在座的你們每一個人，在人的性情里流露出一種東西來，把這種東西解讀為什麼呢？人崇尚金錢。這個東西在人心裡好不好拿掉？不好拿掉吧！那看來撒但敗壞人敗壞得很深哪！能不能這麼說？（能。）那撒但用這樣的潮流敗壞給人的東西在人身上都有哪些表現呢？你們是不是認為在這個世界上沒有錢一天也活不了，日子一天也過不下去呢？（是。）人有多少錢地位就多高，人有多少錢就多尊貴，沒錢的人腰板就不硬，有錢的人地位也高了，腰板也硬了，說話也可以大聲了，可以囂張地活着了。這句話、這個潮流帶給人的是什麼呢？好多人是不是為了掙錢不惜一切代價呢？好多人是不是為了得到更多的錢而失去尊嚴、失去人格呢？……你已經被這一句話影響到了什麼程度呢？知道是真道，知道是真理，你也無力去追求了，明明知道是神的話，你也不願付代價，不願意受苦為此而付出了……”

這段話真是說到了我心裡，從小到大我就是一直被“有錢能使鬼推磨”“錢不是萬能的，沒錢是萬萬不能的”“金錢至上”這些言論熏陶着，雖然也知道世上流傳“人為財死，鳥為食亡”“人生頭五十年拚命掙錢，後五十年拿錢治病”這樣的話，但也擺脫不了金錢的誘惑。今天從神的話中才明白，原來這都是撒但迷惑捆綁人的手段。這些話灌輸在心裡後，就能讓我為了錢不惜一切代價，甚至掉進了錢眼裡。仔細想想這金錢也真不是個好東西，多少人為了錢貪污受賄，最終進了監獄；多少人為了錢能出賣人格、出賣尊嚴，甚至殺人搶劫，這些的罪魁禍首都是金錢。想到我和丈夫為了掙錢，累出了一身病，但是我仍然對金錢窮追不捨，還完一套房貸還不知足，又貸款買房，想擁有更多，就這樣不知不覺讓撒但牽着鼻子走還渾然不知。現在雖然知道有神了，只有神能拯救人，我也沒心思聚會、讀神的話，一心還只想着掙錢。撒但就是這樣讓我為了錢而遠離神，最終和它一同滅亡。感謝神的話開啟我，讓我識破了撒但的詭計。我在心中暗暗下定決心，我要好好跟隨神，不能一直被撒但牽着鼻子走了。此後，我每天都拿出一點時間來讀神的話，聚會時心也安靜下來了。

為了早點把貸款還上減輕壓力，生活上我常常算計，每天省吃儉用。但是丈夫愛抽煙，新西蘭又是一個提倡禁煙的國家，所以煙的價格特別貴，一周下來摺合人民幣丈夫買煙就要花掉七百塊錢，而且每逢休息時他還要買好多零食和啤酒。眼看着他花那麼多錢吃喝，我就很生氣。每次他買東西回來，我身不由己地就會問：“這個多少錢？怎麼這麼貴？……”丈夫很不耐煩，就會和我吵：“我也掙錢，花的錢都是我掙的，不用你管……”為此，我們經常為花錢鬧矛盾，我心裡痛苦極了，只能把自己的苦楚向神訴說。

一天，我看到神說：“那你把自己從今天開始往後，咱不說年頭多，往後兩年之內的計劃你列在表上，說我今天打算做這個，明天打算做那個，這個月打算做這個事，達到什麼目標，下個月再做什麼事，達到什麼目標，不達到這個目標不吃飯，不睡覺，我這個姓倒着寫。把兩年之內的計劃一樣一樣列出來，列出來之後，每天按時按點照着自己的目標、計划去做，看看兩年之後有幾樣能夠兌現，有幾樣能夠達到目標，能夠實現，達到你的願望變成現實。……其實不管你計不計劃，有沒有計劃，不管你對這些事求不求真，人信神如果是真追求認識神，追求真理，追求明白真理，別說兩年了，就是兩個月之內發生的很多事，你都會在靈里不同程度地感覺到神在主宰着人的命運，神在主宰安排着你每一天的生活。……能順服每一天神所安排的環境、神所給的每一天的生活，讓神帶領；能夠高高興興、平平安安地活在神面前，讓神帶領，能順服神的主宰。你有這樣的心態，你不知不覺地就看到這一切都是神的主宰。”

看完神的話，我明白了人的一切都在神的手中掌握，房貸什麼時候還清不完全取決於自己的打算計劃，什麼事都有神的時候。以往我不認識神的主宰，認為自己只要肯吃苦就能掙到錢，就能過上好生活，掙到錢也不認為是神的祝福，還認為自己能幹，越掙野心慾望越大。現在又為了錢，在生活中和丈夫斤斤計較，爭吵不斷。本打算掙到錢生活會很好，可現在工作勞累，生活不愉快，使我身心疲憊，苦不堪言，什麼也沒按照自己的打算來。現在才明白，我的打算不能決定什麼，只有順服神的主宰安排，才能活得輕鬆、愉快。我明白了，我願把家庭、生活以及房貸都交託在神的手中，不再自己去計劃，一切順其自然最好。感謝神！我不再為丈夫花錢和他嘮叨、爭吵，心裡也少了很多痛苦和煩惱。

可是沒多久，丈夫上班的飯店突然要停業一段時間，這就意味着丈夫不能上班，沒有工資拿了，而我們店也因着增加員工，排工沒以前多，工資也下降了，這時我心裡又開始着急上火，不是滋味了。我趕緊來到神面前禱告：“神哪！現在我又因着丈夫不能上班掙錢而心煩，總想和他爭吵。神啊！求你開啟引導我，帶領我從痛苦中走出來。”禱告後，我想起一段神的話：“人也總想掙脫神的權柄，掙脫神的主宰，掙脫命運的安排，妄想改變現狀、改變自己的命運，但總不能如願，處處碰壁，這種在靈魂深處的掙扎是痛苦的，而這種痛苦讓人刻骨銘心，同時也讓人的生命就這樣白白地消耗着。人的這個痛苦是怎麼造成的呢？是因為神的主宰帶來的呢，還是因為人的命不好呢？很顯然這兩者都不是，歸根結底都是因為人所走的路造成的，是因為人所選擇的生存方式造成的。也可能有一部分人還沒有體會到這些，但是當你能真正認識與承認神主宰人命運的時候，當你真正認識到神為你主宰安排的一切對你來說太有益處、是太大的保護的時候，你就會覺得這種痛苦逐漸在減輕，而你全人也逐漸變得輕鬆、自由、釋放了。……當你認識到這些的時候，接下來你該做的就是放下舊的人生觀，遠離各種陷阱，你的人生讓神為你做主、為你安排，只求順服神的擺布、神的引導，沒有自己的選擇，成為敬拜神的人。……所以我說選擇順服的人是明智的人，而選擇掙脫的人則是愚頑的人。”

此時，我認識到自己的痛苦是因着不順服神的擺布、安排造成的。今天丈夫不上班、自己工資降低都有神許可，藉此顯明我還是把錢看得很重，還是想靠自己的雙手去掙。想想自己腦子裡整天裝的都是錢，就像一台掙錢機器，天天為錢忙碌受累，被撒但掌控着，活得壓抑痛苦，不知人生的意義與價值是什麼。神的話又一次打開我的心門，只有真正認識神主宰人命運的事實，放棄以前錯誤的追求觀點，才能真正順服在神的權下，活得才能輕鬆、自由、釋放。我向神禱告說：“全能神啊！從今往後，我不願再為金錢活着，不再為自己的前途命運打算，我願順服神的安排，求神加給我力量，能夠掙脫撒但的捆綁……”感謝神的帶領，我不再天天算計掙多少錢了，而是順其自然，有工就做，沒工我就利用這些時間看神的話、唱詩歌，有了更多的時間來到神面前，在花錢方面也不計較了，和丈夫也不再為錢爭吵，病痛也減輕了許多，不知不覺我感覺生活得輕鬆愉快了很多，不久後房貸也還完了，這真讓我看到神話語的權柄和神主宰萬物的奇妙，活在神的話里真幸福。

一天，店裡又來了一個新員工，和她相處沒幾天，能看得出她特別重視錢財，在排工的時候特別計較，有時忙亂難免會排錯工，她也會嘮叨好久，常常因為排工少唉聲嘆氣。看到她為錢財苦惱，就想到我的從前。但今天，是神的話語一點一點帶領我從錢財的束縛捆綁中走了出來，得到釋放自由，我從心裡感謝讚美神的愛與拯救。一切榮耀歸給全能神！