主耶穌再來時，基督徒必須要做的一件事

現在已是末世，是我們迎接主來的關鍵時刻。說起迎接主來，許多弟兄姊妹都知道，這可是關係到我們能否被提進天國的大事，一旦錯過機會，那將終生遺憾。為此，我和方姊妹就圍繞“迎接主再來最關鍵的是什麼”進行了一次探討。

方姊妹說：“談到迎接主來的事，讓我不禁想起當初猶太百姓迎接彌賽亞的情景。我們都知道當時在猶太國，法利賽人是宗教界的上層領袖，是世代在聖殿裡事奉耶和華神的人。他們熟讀聖經，謹守古人的教訓，外表看上去很虔誠，也常常給信徒講解聖經，對於彌賽亞要來的預言也細心閱讀、精心研究，熟悉到可以倒背如流的程度。因此猶太百姓就認為：法利賽人是事奉神的人，彌賽亞要來，法利賽人肯定最先知道、最先接受。所以他們對法利賽人講解關於彌賽亞到來的預言篤信不疑，絲毫不考慮法利賽人的這些解釋是否純正，是否偏謬。”

我接過話題說道：“你說得沒錯，就如聖經預言說：' 必有童女懷孕生子…… '（賽7：14）法利賽人就按字面意思解釋：既是童女，那肯定是沒有丈夫，而馬利亞是有丈夫的，所以便否認主耶穌是彌賽亞；又如以賽亞書中說：' 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。……他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。 '（賽9：6-7）法利賽人就按著自己的觀念想像解釋：既然預言彌賽亞要來擔當政權，那必定是要降生在王宮裡的，而且長相一定是英俊威武、超凡脫俗，是能率領他們推翻羅馬的統治，救他們擺脫羅馬政府的奴役之苦的大人物。但主耶穌卻降生在馬槽裡，並沒有降生在王宮裡，而且主耶穌外表普通、平凡，也沒有帶領他們推翻羅馬政府的統治，而是教導人要謙卑忍耐、饒恕人、愛仇 敵等，因此他們就否認主耶穌是神的顯現；還有經上明明預言要來的那一位叫'彌賽亞'，但來的卻叫'耶穌'，他們就以此斷定主耶穌不是所盼望的彌賽亞。”

“嗯，是這樣的，猶太百姓特別聽信法利賽人這樣的說法，以法利賽人講解的這些預言字面意思作為迎接彌賽亞來的根據，所以他們對待主耶穌的作工絲毫不尋求考察。雖然他們看見主耶穌在人群中間顯了許多神蹟奇事，給人醫病趕鬼，讓瞎子看見、癱子行走、大麻風病得醫治，用五餅二魚餵飽五千人，甚至讓死人復活等等。當時他們也感到震驚服氣，覺得這些神蹟不是普通人能做到的。但多數猶太百姓還是聽信法利賽人的話，法利賽人定罪主耶穌的作工，褻瀆主耶穌，說主是靠著鬼王別西卜趕鬼，他們便不講分辨，盲目聽信法利賽人的話，並隨從定罪；當法利賽人唆使他們，要求把主耶穌釘上十字架時，他們也唯命是從。通過這些就看到他們信神卻跟隨人，接受法利賽人的教導，聽信法利賽人對經文的解讀，隨從法利賽人走上了信神卻抵擋神的 路，把主耶穌釘上十字架，犯下滔天大罪，永遠地失去了得著神救恩的機會。”方姊妹感嘆道。

“說到這裡，我就看到法利賽人事奉神多年，但對神沒有絲毫的認識，對神充滿了觀念想像，用聖經字句定規神、抵擋神，還迷惑控制人，就是事奉神卻抵擋神的人，神怎麼可能會先啟示他們，讓他們先來到神的面前呢？猶太百姓相信、跟隨他們，而不實際地尋求、考察主的作工，不也顯明這些猶太百姓太愚昧無知、沒有分辨，不是真心信神的人嗎？

而那些在主作工期間留心傾聽神話語的人，都從神的話語、作工中認出了主耶穌就是要來的彌賽亞，並接受、跟隨了主耶穌，得著了神的救恩。像撒瑪利亞婦人，通過跟主對話，發現主能說出她暗中的隱情，還針對她的問題給她解答—— 敬拜神不是在這山上，也不是在耶路撒冷，而是當用心靈與誠實來敬拜，撒瑪利亞婦人就認出了主耶穌正是要來的彌賽亞（參閱約4：7-29）；還有彼得通過主耶穌的言談舉止、作工說話時所流露的性情，看到主耶穌的所有所是是任何人都不具備的，因此獲得聖靈的啟示，認出主耶穌是基督，是永生神的兒子（參閱太16：15-17），等等這些人都很單純，在迎接彌賽亞的事上都有顆謙和、尋求的心，不盲目崇拜跟隨人，就是通過聽主耶穌的話，看主耶穌作的工來認識是否是神的顯現，因而得到了神的救恩，蒙了神的稱許。從中也看見神是公義的，不偏待任何人。”

我說完這番話，方姊妹緊接著說：“要是當初的那些猶太百姓不盲從、聽信法利賽人的教導，不活在自己的觀念想像中，死守聖經預言的字句，而是像彼得、約翰他們一樣有顆謙卑尋求、渴慕真理的心，就不會被神撇棄了，只可惜這些猶太百姓雖信神，但心中人的地位太重，迎接主來沒有原則啊！”

我說：“嗯，是啊，雖然猶太人迎接彌賽亞的事已經過去了，但的確也給我們現在的人一個警戒啊，面對主耶穌的再來，我們該如何對待才能不犯猶太百姓的錯誤呢？”

方姊妹贊同道：“嗯，是的。鄭姊妹，猶太人當初的錯誤就是盲目聽從法利賽人的話，根據法利賽人講解的聖經字面意思來等待彌賽亞的降臨，而不注重聽神的聲音，同樣今天我們要避免走他們那樣的錯誤道路，也不能根據牧師長老熟讀聖經就盲目聽從牧師長老的話，如果牧師長老說得合乎真理，領受不偏謬，那我們就听從、順服；反之，我們就不能接受，否則就很容易錯過迎接主再來的機會，失去神的救恩。最近，我看到一個福音網站上說，聖經預言主再來的經文有兩種，一種是駕雲降臨，一種是隱秘降臨，' 看哪，我來像賊一樣。 '（啟16：15）' 半夜有人喊著說：“新郎來了，你們出來迎接他！” '（太25：6）我細看聖經，果然有這些經文，而牧師長老常常跟我們講的是主再來是駕雲降臨。如果我們只持守主是駕雲降臨，卻忽略了聖經上還有主隱秘降臨的預言，那我們就會錯失被主提進天國的機會。從這裡就讓我反思，我們在對待主來的事上，也不能一味地聽信牧師長老的話，關鍵還得注重聽神的聲音啊，就像主耶穌說的話：' 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。'（約10：27）”

“嗯，你這麼一說，我就想到對待主來，主曾預言說：' 我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 '（約16：12- 13）這就說明主來還要發聲說話，所以我們在迎接主來的事上，就得注重留心主在哪裡發聲說話啊，從神的說話中來認識神、跟隨神，就像當初的彼得他們一樣。”我激動地說道。

“對，主耶穌還說：' 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。 '（啟3：20）還有啟示錄裡多次提到' 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！ '這就看到，對待主來，我們是得留心傾聽聖靈的發聲說話，這才是我們迎接主來的關鍵啊。”

說到這裡，我和方姊妹又不約而同地點點頭。

主再來的方式 » 主到底怎麼來的奧秘終於解開啦

我不知道主到底怎麼來

1995年，因孩子的病我信了主耶穌。聚會時，我聽講道人常講：“在末世我們的救主還要回來，因經上說：'你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。'（徒1:11）' 看哪，他駕雲降臨！'（啟1:7）從這裡我們就可以看到主以後回來是駕著白雲回來。等主回來時，就會把我們這些信他的人都提進天國，和主永遠在一起了。”每當聽到這些話時，我心裡無比高興，盼望著主能早日駕著白雲回來接我們上天堂。可又在一次聚會中，我聽到另一個講道人說：“ 主耶穌說：' 看哪，我來像賊一樣。 '（啟16:15）也就是主回來的時候，沒有一個人知道，所以，弟兄姊妹們，我們要時時警醒，常常禱告聚會聽主的話，以免錯過主的顯現。”

聽了這兩個講道人不同的說法，我心裡有些想不通，一個講的是主要駕著白雲回來，人人都會看見他；一個講的是主回來像賊一樣，沒有人知道主什麼時間回來。這兩個講道人講的主再來的方式咋不一樣呢？主回來到底是哪一種方式呢？我該以什麼樣的方式才能迎接到主回來呢？我實在不明白啊！又想想講道人說主的話都有奧秘在其中，不懂的不能亂解釋，從此關於主如何來這個奧秘就被我埋藏在心底了。

聽見有人傳主回來了

幾年後，一次聚會時，講道人說：“弟兄姊妹，現在' 東方閃電 '的人到處傳講主已經回來了，發表了許多話語，作了一步審判刑罰的工作，並在各處迅速擴展福音。他們把我們教會中很多好羊都偷走了，咱們可要謹守主道，千萬不要被他們偷走了，要是被偷走了就會失去主的救恩，主駕雲來我們就不能被提進天國了。”聽完這話，我心里特別緊張，心想我一定要謹慎防備，可不能背叛主。

後來，在幾次聚會中，我發現常來聚會的殷姊妹這陣子都沒來聚會了，不知道是怎麼回事？於是我問了問講道人是否知道殷姊妹的情況，講道人說：“她呀！被'東方閃電'的人偷走了。”聽了講道人的話，我心裡一驚，連忙說道：“啥？殷姊妹信'東方閃電'了？那趕緊去扶持她呀！”講道人搖了搖頭說：“扶持了，但她是鐵了心跟隨全能神了，已經拉不回來了。”我心裡咯噔一下，心裡有些不解：殷姊妹在我們教會挺積極追求的，她信心那麼好，咋去信了“東方閃電”呢？我見了她一定得問個清楚。

2012年6月中旬的一個傍晚，我從地裡鋤草回來，正洗手準備燒火做飯，殷姊妹突然來到我家，我心想：她來得正好，我要問問她為什麼信“東方閃電” 。還沒等我開口，她就微笑著主動給我見證主回來的消息，我質疑地問她：“主回來了，你咋知道的？有什麼依據沒有？”殷姊妹一邊幫我往鍋爐裡添柴火，一邊耐心地說：“我是通過讀全能神發表的話語才確定主已經回來了。艾姊妹，只要我們存著一顆謙卑尋求、渴慕真理的心，就能從神的話中看到全能神就是主耶穌的再來。就像主耶穌來作工的時候，彼得、約翰等人因著有尋求真理、渴慕真理的心，在聽了主的話，看見了主的作為後，確定了主耶穌就是彌賽亞的降臨，從而跟隨了主耶穌；而那些猶太百姓絲毫沒有一點尋求考察的心，就盲目跟隨法利賽人定罪主耶穌，最後還隨從法利賽人把主耶穌釘在了十字架上，觸犯了神的性情，最終遭到了亡國之痛！如今，主耶穌早已重返肉身發表了數百萬字的話語，作了一步審判從神家起首的工作，揭開了 經所有的奧秘，帶來了蒙拯救進天國的路。我們要想確定全能神是不是主的再來，你看看他發表的話語就清楚了，若是不聽、不看全能神的話語，永遠也不會知道全能神是不是主的再來。”

我聽姊妹說的在理，符合實情。但又想起牧師長老的話，對待主來的事要小心謹慎，於是，我對殷姊妹說：“你說的雖然有道理，但是我可不能隨隨便便看你的書，免得背叛主。”殷姊妹看出了我的顧慮，就耐心交通自己尋求考察全能神末世作工的實際經歷，她當時和我一樣也有擔心、顧慮，但是主的話開啟了她，“ 虛心的人有福了！因為天國是他們的。 ”（太5:3）“ 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。 ”（太5:6）“ 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！ ”（啟2:7）通過虛心尋求全能神的話，她確定全能神所發表的話語就是聖靈向眾教會的發聲說話，全能神就是主耶穌的再來。她還建議我先讀讀全能神的話再下結論。

我聽了她說了這麼多，心裡來回翻騰，心想：殷姊妹說主已經回來了，而講道人一個說主來沒有人知道；一個說主是駕雲再來，我們都會看見他，還說“東方閃電”是偷羊的，讓我們不要信。我到底該聽誰的？殷姊妹說要給我書看，我到底是看呢，還是不看呢？正在我糾結的時候，突然想到主說的“ 尋找，就尋見；叩門，就給你們開門 ”（路11:9）這話。對，我信主就應聽主的話，主來的方式我雖不知道，但主來總是要發聲說話的，那這本書到底是不是主再來的發聲？我先禱告主分辨分辨，尋求考察看看不就清楚了嗎？我信主不就是盼望主快回來嗎？萬一真是主回來了，我不接書不就錯過迎接主來了嗎？於是我坦然地對殷姊妹說：“行，我先看看這本書，考察清楚以後再說。”

決定考察全能神的作工

我接了殷姊妹送我的神話語書籍，迫不及待地想知道主是否真回來這件大事，我要弄個清楚明白。於是第二天早上，我吃完早飯後，也不去地裡鋤草了，決定看看這本書上的話，我看到全能神說：“ 幾千年來，人一直盼望能夠看見救世主的降臨，盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間，人也都盼望救世主重歸與人重逢，就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回… … 自從耶穌走後，跟隨他的門徒，以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他，恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然，這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的，全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在'苦苦地巴望'耶穌基督能夠突然降臨，來'應驗'耶穌在世時所說的話'我怎麼走，同樣我還要怎麼來'。 ”

看了全能神的話，覺得這話說得太實際了，把我們信主之人的心裡話都說出來了，太符合我們現在的情形了，我們信主就是盼望著主耶穌基督突然駕雲降臨接我們回天家，供應我們豐富的恩典。哎呀，我聽著這些話，感覺不像是哪個人能說出來的話，心裡不禁會想：這些話會不會真是神的說話呢？全能神會不會真是主耶穌回來了呢？可是經上說主駕雲來的時候，所有的人都會看見他，現在我們也沒看見；經上還說主來了像賊一樣，沒有人知道。這到底是怎麼回事啊，主到底怎麼來啊？我不停地思考著，於是就想著在全能神的話語裡看能不能找到答案，我把這篇話看完了，接著又看下一篇，中午都過了，我才做飯吃。在吃飯的時候，我把自己正在看全能神的話這件事告訴了丈夫，他得知我在考察主再來的消息，高興地跟我說：“考察好啊，現在我看到教會聚會的人數越來越少，聽說就有不少好羊都去信了全能神，經上說主來是偷寶貝的，我看全能神極有可能就是主耶穌的再來，咱們可得趕緊好好考察考察，千萬不能錯過主的末世救恩啊！”丈夫的話提醒了我，但是我心裡還有還多問題不明白，心裡開始迫切地期盼殷姊妹再來跟我交通交通。

不料教會長老來攪擾

可令我沒想到是，中午剛吃完飯，我們派別的長老突然怒氣沖沖地來到我家，她拉著臉對我說：“有人說你在考察' 東方閃電 '？是不是真的？還有，你有沒有看他們的書？”我坦誠地說：“是的，我正在考察'東方閃電'，我也看了姊妹給我的書，這書上的話說得太好了，都說到我心坎兒裡了，像是主在說話，也符合聖經。”只見她臉色一變指責我說：“你才信幾年？能有啥分辨？經上明明記載' 看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他…… '（啟1:7）現在我們都沒有看見主駕雲降臨，所以主耶穌還沒有來，我勸你趕緊回頭把書退給他們，免得被他們偷走背叛了主，主駕雲來是不會接那些背叛他的人進天國的！”說完就惱羞成怒地走了。我回想著長老剛才說的話，心里頓時有些軟弱，覺得她說得也符合實情，我的確對聖經明白得不多，靈裡生命還太小，萬一真走錯路背叛主，那時再後悔就晚了。我內心五味雜陳，左右徘徊，心想：這本書我到底還要不要再看了？雖然這書上的話我看的不多，但感覺話語說得很實際，把我們內心的想法都揭示了出來，也說出了我們以往所不明白的奧秘，感覺像是神的聲音。如果真是主回來了，而我不尋求考察這不是把主拒之門外了嗎？可是……我越想心裡越沒了主意，於是我趕緊向主禱告：“主啊，你是否真的回來了？我現在不知道，活在了難處當中，長老說你沒有回來，可殷姊妹說你早已回來了，作了新的工作，主啊，我擔心自己跟隨錯了，但如果真是你回來了，我也不願錯過這個千載難逢的機會，我不知該咋辦了，求主開啟引導我……”

禱告後，我想在全能神的話裡尋找答案，我打開全能神的話看到：“ 或許你聽了真理的道看了生命的言語之後，認為這些話僅僅有萬分之一合乎你的意思、合乎聖經，那你就在這萬分之一的言語中繼續尋求，我還要勸你做謙和的人，不要太自信，不要太自高。在你僅有的一點敬畏神的心之中將獲得更大的亮光，你仔細考察反复揣摩，你就會明白這一句句言語到底是不是真理、是不是生命。 ”全能神的話猶如一道光照亮了我迷茫的心，增加了我繼續尋求考察的信心與力量，“東方閃電”是不是主耶穌的再來，只有考察之後才能明白，我雖然不知道主回來的方式，但具備一顆謙和尋求的心很關鍵，在不清楚之前千萬不能盲目定規是對或是錯，只有看完了這些話後才能見分曉，要是不明白還瞎定罪，那可是得罪主的大事。

奧秘終於得解啦

兩天后的一個晚上，殷姊妹來到我家，我心想：這真是主的預備，正好我想問問主回來的預言到底是怎樣應驗的？我便將心中的問題說了出來：“經上說' 看哪，他駕雲降臨！'（啟1:7）' 若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。 '（啟3 :3）這兩節經文都預言到主來，但說的是不同的兩種方式，不知主回來到底是以哪種方式？又怎樣才能確定是主回來了？”

殷姊妹交通說：“經上關於主預言回來的經文都不一樣，那主到底要怎麼來？要應驗哪一處經文呢？事實上，這些經文都要應驗，因為神說的話沒有一句會落空。經文中說：' 看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！ '（啟1:7）還有的說：' 若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。 '（啟3:3）' 因為你們想不到的時候，人子就來了。 '（太24:44）' 在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來…… '（太24:50）

從這些經文中看到，主回來有兩種方式，一種是駕雲公開向萬人顯現，一種是成為人子隱秘降臨在人中間。主降臨兩種方式是神作工的智慧，在沒有公開降臨之前，神首先作的是隱秘降臨的工作，發表真理來顯明人、拯救人，作各從其類的工作，把那些喜愛真理、真心信神接受神末世作工的人都提到神的寶座前，讓他們享受神話語豐富的供應，最終蒙神拯救成全為得勝者；而那些始終持守觀念想像的人，只等著主駕雲降臨，拒絕接受神末世作工甚至定罪抵擋神，這些人將會在神的審判工作中顯明出來，被劃分在惡者類別之中，等待神對他們最終的懲罰。

現在正是神隱秘作工的階段，神還在用話語審判潔淨真心信神的人，等待我們的迴轉，等神得著一班得勝者之後，神在肉身的隱秘工作就結束了，神就要離地回他的居所。那時，主駕雲公開降臨的預言就應驗了，也就是作賞善罰惡的工作，大災難也就開始降下。這正應驗了主耶穌的預言：' 那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。'（太24:29-30）”

我聽著姊妹的交通，心裡一下亮堂了，原來主來的方式是分隱秘、公開兩種方式，要迎接到主的再來，首先得明白主降臨兩種方式的真意。

接著姊妹又交通到神隱秘作工更能顯明人，把真信與假信、稗子與麥子、善僕與惡僕都分開了。若不這麼作工，那些真心信神的與法利賽人怎能被顯明出來。這樣的作工也應驗了經上說的主來要作分別山羊綿羊、稗子麥子的經文。

聽完姊妹的這些交通，又想到經上記載的十個童女的比喻，我感受到現在要是不接受神末世隱秘降臨的工作，那等到真正地看見神公開顯現時就要哀哭切齒了，我不想做愚拙的童女失去主的救恩，我願做聰明童女，悉心聽主的聲音，主動迎接主的顯現，跟上神末世作工的步伐。

後來我又看到一段神的話說：“ 或許有許多人並不在意我所說的話，但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理髮表的時候結束了。那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前，投入了造物主的懷中，只有那些堅持一個信念'不是駕著白雲的耶穌就是假基督 '的人將會受到永久的懲罰，因為他們只相信會顯神蹟的耶穌，卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌，這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。 ”

看完神的話，我想到宗派裡的那些牧師長老、講道人，他們多數就是頑固持守“主是駕著天上的白雲降臨”的觀念，還說“不是駕著白雲來的就是假基督”，並散佈謠言謬論抵擋定罪、褻瀆神的末世作工，攔阻信徒考察真道，帶著他們都等著主耶穌駕雲降臨的那一天，要真是到了那時，就是神公開降臨的時候了，不是迎接主來的時候了，結局只能落在災難中哀哭切齒了。這正應驗了聖經啟示錄：“ 看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！ ”（啟1:7）他們不接受主隱秘降臨發表的真理，就成了聖經中預言的“ 刺他的人 ”，正是抵擋神的人。想到這裡，我真慶幸自己能在神隱秘作工期間，接受真道。當初自己愚昧沒有分辨也聽信宗派牧師長老的話，防備“東方閃電”的道，若不是神話語的帶領，我也差點與真道擦肩而過，錯失神末世拯救人的機會。現在我心中的問題也解決啦，以後不管宗派牧師長老如何攪擾我，我也要堅定不移地跟隨全能神。一切榮耀歸於全能神！

每日讀經 » 天國八福之虛心的人有福了

主耶穌說：“ 虛心的人有福了！因為天國是他們的。 ”（太5：3）從這段經文中看到虛心的人才能進天國。那到底什麼是虛心的人呢？虛心的人有什麼表現呢？

一天，我看到約伯記上說：“在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以神為愚妄（或作：也不妄評神）。”（伯1：22）從這裡看到約伯臨到事有敬畏神之心，不隨意說話評論，對神主宰一切有認識，不管臨到什麼事，他不以口犯罪，而是順服神的主宰安排。當約伯的所有家產都被強盜奪走，兒女也遭到災禍死亡時，他沒有怨言，而是俯伏禱告，順服神的主宰安排，甚至滿身長瘡，妻子勸說，朋友論斷，約伯也不埋怨，還稱頌神的名。約伯在這一切事上的表現就是接受順服，不妄加評論因此得到神的稱許。而約伯的三個朋友，在約伯臨到試煉時的態度是：憑自己的觀念論斷約伯，以口犯罪，結果觸犯神的性情，神就對他們發怒。他們並沒有去禱告、尋求神的心意，而是憑著自己的觀念想像隨意論斷神在約伯身上所作的一切，這是神向他們發怒的原因。而約伯在臨到的這一切事上，並沒有以口犯罪妄加評論神的作工，只是禱告、尋求摸神的心意，他說：“神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指著永生的神起誓：我的生命尚在我裡面；神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。我的嘴決不說非義之言；我的舌也不說詭詐之語。”（伯27：2-4）從約伯的經歷中我認識到什麼是虛心，就是作為一個信神的人，在對待神的作工，在對待不符合我們觀念的事上不能以口犯罪，要有一顆順服、尋求、等候的心，不能憑著自己的觀念想像來定規神的作工，論斷神不能這麼作，神不能那麼作。因神的意念高過人的意念，神的作工是我們人沒法測透的。

聖經預言：“因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。 ”（賽7：14）在律法時代，神賜給以色列人應許，主來名叫以馬內利，結果主來了叫耶穌，與經文預言的字面意思不一樣，人就不承認主耶穌是基督了，法利賽人就按著聖經預言的字面意思來否認主耶穌，憑觀念想像來論斷、定罪主耶穌，根本就沒有虛心尋求神的心意，只要不符合自己的意思就抵擋、定罪主的說話作工，處處想抓主耶穌的把柄。如經上說：“從耶路撒冷下來的文士說：'他是被別西卜附著。'又說：'他是靠著鬼王趕鬼。'”（可3：22）“法利賽人出來盤問耶穌，求他從天上顯個神蹟給他們看，想要試探他。”（可8：11）“後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裡，要就著他的話陷害他。”（可12：13）還有很多類似這樣的經文都說明了法利賽人在對待主耶穌作工講道的時候並沒有虛心禱告、尋求考察神的作工，而是憑著自己的觀念想像論斷、定罪主耶穌，最後臨到神的怒氣，遭到神的懲罰。而彼得和其他門徒，他們對待主耶穌的作工是虛心接受順服，沒有憑著自己的觀念想像來論斷、定罪，而是用心聆聽主的講道，追求認識神，他們看見主耶穌的說話作工不是人能做到的，如：主耶穌一句話就能平息風和海，一句話就能讓死人復活，五餅二魚能餵飽五千人……看到主耶穌的權柄能力是從神來的，從而跟隨主耶穌，得到主的救恩。當主耶穌問彼得他是誰時，彼得就說：“你是基督，是永生神的兒子。”（太16：16）“耶穌對他說：'西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門）不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。' ”（太16：17-19）因著彼得追求真理，凡事尋求神心意，以愛神的心來實行真理滿足神，因此彼得得到神的賜福，神把天國的鑰匙交給了彼得。通過以上事例，我認識到要想進天國，必須存著一顆敬畏神的心，凡事虛心尋求真理，不憑自己的觀念想像隨意論斷、定罪神的作工，而是站在受造之物的位置上來禱告、尋求神的心意，這樣才能獲得神的開啟引導，得到神的祝福、恩待。

通過約伯的三個朋友，還有法利賽人的失敗教訓，我認識到：在對待神作工的事上，不能憑著自己的觀念想像來論斷、定罪，只有虛心尋求真理，像約伯、彼得他們一樣放下自己的觀念想像，虛心尋求神的作工，才能得到神的開啟引導，跟上神的腳踪。如今末世早已來到，正是主回來顯現作工的時候，我們更應該虛心尋求聖靈的作工，哪裡有神的聲音，哪裡就有神的顯現作工，就如聖經啟示錄多處說： “ 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”神的話說：“ 我們既要尋找神的腳踪，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳踪哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。……你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳踪，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳踪，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。 ”神的羊會 聽神的聲音，我們要想蒙神拯救進天國，首先要放下自己的觀念想像，虛心聆聽神的聲音，這樣我們才能跟上神的腳踪，赴上羔羊的筵席，得著神的拯救。

聖經預言 » 聖經中末日審判應該如何理解

一天靈修時，我看到主耶穌說：“我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。”（約12:46-48）我揣摩著這段經文，看到主的心意是讓我們凡事都能遵行他的話，按他的要求去實行，這是主對我們的要求。想到主耶穌已經赦免了我們的罪，我們接受主的救恩就已經蒙恩得救了，到主來時我們就直接被提進天國了。但這裡主為什麼說凡不遵行主話的到末日還要受審判？主怎麼還會審判我們呢？我知道向光姊妹追求真理，對經文的領受比較純正，她最近剛從外地參加學習回來，我去找她尋求一下。

星期天休息時，我來到向光姊妹家，我把自己的困惑對姊妹說了，姊妹向我交通了她的領受認識。

向光：以前我也不明白，藉著禱告尋求，和弟兄姊妹探討交通，現在我對這個問題多少有點領受和認識。我們都知道律法時代末期，我們人類敗壞越來越深，都守不住律法，處於被律法定罪處死的危險，神為了拯救人類，在恩典時代，神道成肉身以主耶穌的身份作了一步救贖工作，人認罪悔改就能罪得赦免，從而脫離被律法定罪處死的危險，並且有資格重新回到神面前禱告，享受神的恩典和祝福，這是救贖工作的真實意義。我們接受了主耶穌作我們的救主，罪雖得到了主的赦免，但我們還會繼續犯罪，過著白天犯罪晚上認罪的生活，這也是不可否認的事實啊。回想自己信主耶穌以來，雖然在行為上有了些改變，不打人不罵人，不佔人便宜，明顯的壞事不干了，但肉體利益受到傷害時，臉面地位受損時，就不能順服了；特別是當臨到苦難試煉時，還能誤解神、埋怨神，甚至遠離神、背叛神，從這些現象來看，自己雖然罪得赦免但並沒有脫離罪，還能常常犯罪。看看我們身邊的教友、同工、講道人和牧師長老，也都是在信主跟隨主的同時，還能常常違背主的教導，隨從肉體的私慾犯罪、說謊話、搞欺騙、爭名奪利等等，這就說明我們的犯罪本性仍然深深地紮根在我們裡面，我們身上這些敗壞性情不解決，不能脫離罪惡達到潔淨，就沒有資格被提直接進天國，耶和華神曾說過：“……你們要聖潔，因為我是聖潔的。”（利11:45）經上說：“非聖潔沒有人能見主。”（來12:14）從這兩節經文可以看出，人的敗壞性情與犯罪本性沒有脫去，就沒有資格見主，所以我們要想進天國，就得需要解決自己身上的撒但敗壞性情，達到潔淨，才能有資格蒙神拯救進天國。

要想達到除去罪惡得著潔淨，靠我們克制忍耐做不到，只有神親自來作一步審判人潔淨人的工作才能達到，因為主耶穌在恩典時代作的是救贖工作，雖然赦免了我們的罪，但並沒有赦免我們的敗壞性情與犯罪本性，也就是說，主耶穌只是作了贖罪的工作，並沒有作除罪的工作，除罪的工作只有神末世審判工作才能作。有關神末世要來作審判工作的預言，聖經中有二百多處，這裡僅例舉幾條如下：“ 他大聲說：'應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。' ”（啟14:7）“因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。”（來10:26 -27）“因為時候到了，審判要從神的家起首。”（彼前4:17）從這些經文中看到，神末世回來還要作審判從神家起首的工作，藉此來解決敗壞人類受罪捆綁、轄制與犯罪的根源問題，使人徹底脫離罪惡，蒙神拯救進入神的國中。

王明：感謝主，我今天終於明白了，主耶穌是來作救贖工作的，他赦免了人的罪，但他沒有赦免人的敗壞性情與犯罪本性，要想達到潔淨，必須等主顯現作末世審判工作，藉著審判使我們脫離罪惡達到潔淨，我們才能有資格被提進入神的國。那麼神在末世怎麼作審判工作呢？請你再交通一下吧。

向光：關於神末世怎麼作審判工作，聖經上也有很多預言，在這裡也列舉幾條如下：“我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。”（約16:12-13）“若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。”（約12:47-48）“並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。”（約5:27）“父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……”（約5:22）經文中說到末世“真理的聖靈”要來，我們知道只有神是真理，基督是真理，經文中又說到“子”和“人子”，這話就是指道成 身的基督說的，這就說明神末世顯現是道成肉身成為人子來顯現作工，是以基督的身份發表真理作審判工作，凡是能聽見神發聲說話認識神聲音的，就是聰明的童女。我們得做聰明童女，接受神作的審判工作，脫去了身上的狂妄自大、彎曲詭詐、爭名奪利等撒但的敗壞性情，無論臨到什麼環境和任何不符合自己觀念的事，都能順服神，對神沒有誤解、埋怨，更不會背叛神，最後能完全憑著神的話活著，這就是在神的審判中得著了真理、生命，最終成為神在災前作成的一班得勝者。

同時，藉著神的審判工作將各類人的結局都顯明了，善歸於善、惡歸於惡，各從其類，之後大災難降下，神開始賞善罰惡，那些經過神的審判工作被潔淨成全的人蒙神的拯救剩存下來，而那些不能接受神審判工作的人都將落入大災難中受懲罰，直到神毀滅這個邪惡的時代，這就是神在末世所作的審判工作，也正是聖經啟示錄所預言的白色大寶座的審判！

王明：感謝主，你交通說神末世道成肉身發表真理來作審判工作，這完全符合聖經預言，神來要發表真理作審判工作，那肯定得發聲說話，這讓我想起了聖經啟示錄的預言：“聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”（啟2:7）現在可是迎接主顯現作工的關鍵時期，我可得留心聖靈向眾教會的說話，可不能錯過神的末世審判工作，否則就錯過與主同赴筵席的機會了

五餅二魚的神蹟背後，包含了主耶穌哪些心思呢？

鄉音弟兄：

你好！

轉眼之間，我們已經分別兩年了，不知你是否安好？自從兩年前你給我傳了主耶穌的福音，我就一直虔心研讀聖經並按時參加聚會，感覺得到些收穫。特別最近我在讀“主用五餅二魚餵飽五千人”這節經文時，從中看到了神獨一無二的權柄與能力，讓我對神的信心倍增，更加堅信我所信的主就是獨一的真神。但過後我就琢磨，主耶穌顯這個神蹟，就單單為讓我們看到神的權柄嗎？神作的事都有他的心意，這裡面應該也有真理可尋求吧！為此我詢問了身邊的弟兄姊妹，但他們都沒能給我滿意的解答。今天特寫信給你，不知對此你有什麼新的看見，可以來信交流，我們取長補短，期待你的回信！

您主內的弟兄：伊恩

2018年3月1日

伊恩弟兄：

你好！

很高興收到你的來信，兩年不見，甚感想念，我在主的陪伴下，一切安好，請不要掛心。這兩年我一直忙於教會的事工，也經歷了很多主的帶領。感謝主！從你問的問題上也能看到你生命的長進，你對真理如此求真，這真是主的祝福。主說：“ 凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 ”（路11：10）願主帶領我們這次的交流，能從中更多地明白主的心意。

首先我們來看約翰福音6章10至13節：“耶穌說：' 你們叫眾人坐下。 '原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說：' 把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。 '他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。”

從這個神蹟中的確看到主耶穌有獨一無二的權柄，也看到了在主耶穌那裡無所不能，更加證實了主耶穌的身份與地位，主耶穌就是道成肉身的神自己。但在這背後，到底又包含了主耶穌的哪些心思呢？我曾在一本書上看到過幾段話，對我們明白這個問題很有幫助。

話是這樣說的：“ 當主耶穌看見這五千人的時候，他們餓著肚子，只想吃飽，在這樣的背景之下主耶穌滿足了他們的願望。在主耶穌滿足他們願望的同時，他的心裡是怎麼想的呢？他對待這些只想吃飽飯的人的態度是什麼呢？這裡主耶穌的心思與態度就涉及到神的性情與神的實質。面對這些空著肚腹只求能吃上一頓飽餐的五千人，面對這些對主耶穌充滿好奇又充滿期待的五千人，主耶穌只想藉用這次神蹟奇事賜恩典給這五千人，但他並不奢望這五千人能夠跟隨他，因為他知道這些人只是為了湊熱鬧，只是為了吃餅得飽，所以他就地取材用五餅二魚餵飽了這五千人，讓這些喜歡看熱鬧、喜歡看神蹟的五千人也開了眼界，親眼看到了道成肉身的神能作成的事。……儘管這些人不知道他是誰，也不了解他，甚至吃了餅、吃了魚之後對他也沒有任何印像或 沒有任何感激，神不計較這些事，而是給了這些人一個很好的機會享受一下神的恩典。 ”

“ 那麼他對這些人有沒有什麼要求啊？有沒有恨惡啊？這些都沒有，他只是不想更多地理睬這些根本就不可能跟隨他的人，此時他的心是痛的。因為他看到了人類的墮落，也感受到了人類對他的棄絕，也因為在他看到這些人或與這些人在一起的時候，人類的愚鈍與無知讓他的心裡很難過，也很痛苦，所以他只想盡快地離開這些人。雖然在主的心裡對這些人沒有任何的要求，他也不想理睬這些人，他更不想把精力花在這些人身上，他知道他們不可能跟隨他，但是主耶穌對待他們的態度還是很明確的，他只想善待他們，賜給他們恩典，這就是神對待每一個在神主宰之下的受造之物的態度：善待每一個受造之物，供應、滋養每一個受造之物。正因為主耶穌是神道成的肉身，所以他很自然地流露出神自己的實質，他善待了這些人，他以仁慈的心、以寬大的 對待這些人、善待了這些人。 ”（摘自《神的作工、神的性情與神自己三》）

從這些話語中，我們看到吃餅的這五千人並不是真心跟隨主、追求認識主的人，他們只是聽聞主耶穌作過的事，出於好奇，想開開眼界。主耶穌知道這些人吃了餅之後，也不會真心跟隨他，但主耶穌並沒有因著他們不跟隨而厭棄或不供應他們，而是善待他們，以仁慈的心來對待這些遠離他的人。從中看到神的實質就是愛，不管人是否追隨神，神都對人充滿憐憫慈愛，給他們食物吃，讓他們可以活在神造的天地裡。

另外，藉著這一神蹟也讓我們看到了主耶穌內心的傷痛，當他來到這群吃餅得飽的人中間的時候，沒有人能理解他的心意，沒有人能知道他的心聲，都只是想看他所顯的大能，想從他的身上索取恩典。主耶穌看到了人類的可憐、墮落，看到了人類對他的棄絕，此刻他的心極度的傷痛，他不想繼續待在這個地方，也不想對這些人像對待真正跟隨他的門徒那樣說更多的話，發表神的心意。主耶穌在這些人吃飽後，就離開了，獨自承受這份人類帶給他的傷痛！這是我們能看到的主耶穌的一點心思。

這五千人都是吃餅得飽的人，那我們今天跟隨主的人有沒有吃餅得飽的人呢？仔細觀察，這樣的人也不少。在我們信主的人當中，有些人只是把信主當成一種精神寄託，以此填補心靈的空虛；有些人就是為了得主的恩典，為了工作順利、家庭平安等等；有些人雖天天讀聖經，但從來不遵照主的話去實行，就想這麼一直跟著，奢求最後能混個不死的結局進入天國，等等這些人不都是吃餅得飽、賴恩得救的人嗎？這樣的信主稱許嗎？這和當初主耶穌餵飽的那五千人有什麼區別呢？

當初主耶穌為什麼對跟隨他的門徒說很多的話呢？因他們多數都是真心跟隨主、追求認識主的人。尤其是使徒彼得，那是愛神的先鋒榜樣，他注重主耶穌的話，在主的話上認識自己的缺少，尋求自己的進入，得到神更多的開啟，明白了更多的真理，成為順服神、認識神、愛神的人，最後為神倒釘十字架。主也特別看中彼得，把神的小羊都交給他牧養，並把天國的鑰匙交給彼得。從中看到凡是真心信神、追求真理的人就能得著神的稱許，得著真理、生命。而那些吃餅得飽的人，只是因著神的憐憫得點恩典，卻得不到主的稱許，因為他們根本不喜愛真理，不追求認識神、愛神，所以這樣的人最終也得不到真理、得不到生命。從中就看到神對待不同的人都是有原則的，這也是神的公義性情決定的。我們要想得到主的稱許，那就不要滿足吃餅得飽地信神，不要對神帶有任何的奢侈慾望，而是把自己的心交給神，多在主的話上下功夫，實行主的話語，常常這樣行，神肯定會帶領我們，讓我們得的更多。

伊恩！不知這樣的交通，你是否明白些五餅二魚的神蹟背後神的心意了呢？

每日讀經 » 神以彩虹與人立約的心意

雨過天晴，坐在車窗旁的我，望著窗外天空中出現的彩虹，不禁想起挪亞時代神用洪水滅世，又用彩虹與人立約的故事。

創世記6章13節，神說：“ 凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。 ”我起初看到這節經文時，只知道挪亞時代的人類邪惡淫亂、敗壞不堪，所以神用洪水毀滅世界，只有挪亞一家八口敬拜神，他們按神的吩咐造了方舟，最後在洪水降下之時剩存了下來。後來我又看到聖經創世記9章11至13節，記載神的話：“' 我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。 '神說：' 我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。 '”心裡感到疑惑不解，不明白神為什麼會以彩虹跟人立約，也不知道神跟人立約背後的心意是什麼。直到有一天，我從一本書中看到了兩段話，這些話深深地觸動了我的心，讓我對神用彩虹與人立約背後神的心意有了一些認識。

書中的話是這樣說的：“ 原本神造的人類，一個在神眼中看為很好的人類、與神很親近的人類，在悖逆了神之後被一場洪水滅絕了。這樣的一個人類在瞬間就消失了，神痛不痛心？當然痛心！他痛心的表現在哪兒呢？聖經中是如何記述的？那就是在經文中記載的：我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。在這一句簡單的話中流露出神的心思：對於此次的滅世他很痛心，用人的話來說，就是他很難過。 ”

“ 此次的滅世是神願意的嗎？肯定不是神所願意的！滅世之後地上的慘狀，我們雖然可以想像到一二，但是遠遠不能想像到當時在神眼中看到的場面是如何的。可以說，現在或者是當時的任何人都不能想像到也不能體會到當神看到那個場景的時候，看到被洪水毀滅之後的世界的時候，神的心情是什麼樣的。人類的悖逆讓神不得不這麼作，而神的心因為這一次洪水滅世受到了傷害，這一事實是沒有人理解的，也是沒有人能感受得到的，所以神與人立約，也就是發誓告訴人記住神曾經作過這樣的事，告訴人神以後永遠不再以這樣的方式來毀滅世界。在這個'約'裡讓我們看到了神的心，看到了當神毀滅這個人類的時候，神的心是傷痛的。用人的語言來說，當神毀滅人類的時候與看到人類消失的時候，神的心在流淚、在滴血。 ”（摘自《神的作工、神的性 與神自己一》）

在沒有看到這些話之前，我一直都認為挪亞那個時代的人類太邪惡、太敗壞了，神對他們只有怒氣、恨惡，神發怒把當時的人類毀滅了，心里肯定痛快、高興。現在當我看了這些話，才意識到自己錯了。神的實質就是愛，當他看到他造的人類被洪水毀滅時，神的心是傷痛的，因為在神的心裡，是捨不得也不願毀滅他親手造的人類。所以在滅世之前，神吩咐挪亞造方舟，並傳講洪水滅世的福音，中間總共一百多年的時間，就是在給人悔改的機會，只要人類悔改，神就會讓人類繼續生存下去。可無論神怎麼提醒、勸勉、給機會，當時的人沒有一個人願意接受神的好意、神的勸告，悔改歸向神的。他們根本不相信會有洪水降臨，還嘲笑聽神吩咐造方舟的挪亞一家人。神的性情是公義聖潔的，是不容任何的污穢敗壞存留，最後不得不將那個邪惡敗壞，不知悔改的人類毀滅。

當神看到被洪水毀滅後的世界狼藉遍地，沒有了村莊，沒有了樹木，沒有了人煙，到處都是水，神的心感到傷痛。神在忍受著失去上一個時代人類的痛苦之時，卻還仍舊牽掛、眷顧著人類，為了讓人類記住這個慘痛教訓，也為了提示人類神曾經作過的事，告誡人類以後別再作惡，神便用彩虹與人立約，發誓以後再也不會用洪水滅世了。就如書上說：“ 表面上看，神作了一件輕鬆的事來告別上一個人類，了結了過去的事情，為洪水滅世劃上了一個完美的句號，但他卻將此時的傷痛深深地埋藏在內心深處。神在沒有人可讓他作為傾訴對象的同時與人立約，告訴人不再用洪水滅世，當虹出現的時候提示人曾經有這樣的事發生過，告誡人不要行惡事。在神如此傷痛的情況下都沒有忘了人，仍舊如此地牽掛人，這是不是神的愛與無私呢？ ”(摘自《神的作工、神的性情與神自己一》)

是的，這就是神的愛和無私！毀滅上一個人類給神的心帶來的傷害，神獨自默默承受，將傷痛深深地埋藏，心裡還在顧念著人類，繼續帶領剩存下來的挪亞一家人在地上生活。可以說，神對人類是呵護至極、體貼入微，對人類的愛真真切切、實實在在。自從神跟人立了彩虹之約，從挪亞時代起一直到現在，再也沒有發生洪水滅世的事，神是信實的，不會違約，這是神權柄的證實，正如神的話“ 既說必算，既算必成，既成必到永遠 ”。從那時直到現在下完陣雨過後彩虹便會出現，看到彩虹就能想到神再也不用洪水滅世了，讓我感受到神對人類的不捨、牽掛、眷顧與愛惜。

“滴”窗外汽車的喇叭聲，將我的思緒拉了回來，望向窗外馬路上的行人漸漸地多了起來，看著川流不息的車輛與人群，我再次陷入沉思：當今時代的人類敗壞程度，比當初挪亞時代的人類有過之而無不及。主耶穌說：“ 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都衝去。人子降臨也要這樣。 ”（太24：37-39）這是預言末世人子降臨的經文。看看現在整個人類都活在吃喝玩樂之中，淫亂成性，貪享安逸，崇拜邪惡，所談論的、所思想的、所流露的，盡都是反面事物，對正面事物一點不感興趣；每個人也都為自己的利益活著，都是唯利是圖，勾心鬥角，你爭我奪，心裡所充滿的全是惡毒、奸詐、貪婪，就連父母兒女、親兄弟姐妹之間都能為了一點利益反目成仇；還有人們口裡充滿的也是抵擋神、否認神、定罪神的邪說謬論，根本不相信神的到來。那神又該怎樣對待當今我們這樣一個敗壞的人類呢？

想想當初挪亞傳講洪水滅世的福音，就是神給當時人類悔改的機會，但卻沒有一個人相信，因著他們的邪惡、悖逆，最終神用洪水毀滅了那個時代的人類。同樣如此，神對待現在人類的邪惡敗壞，也感到厭憎、恨惡，但神對我們人仍有憐憫，也給我們機會悔改，所以在末世還要有永遠的福音臨到我們，神還要向我們人類發聲說話，拯救我們脫離敗壞。正如啟示錄 14章6節：“ 我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。 ”以及約翰福音16章12-13節：“ 我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 ”

雖然我們邪惡敗壞，但神依然在默默地作著他拯救人類的工作，把我們人類蒙拯救需要的一切真理，在末世都要發表出來。那當有人給我們傳講神的國度福音時，我們又該如何對待呢？會跟當初那些挪亞時代的人類一樣，頑固剛硬、執迷不悟嗎？主耶穌說：“ 虛心的人有福了！因為天國是他們的。 ”（太5：3）“ 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。 ”（約10：27）當我們聽到有人傳國度福音時，我們應該做個虛心尋求的人，用心聆聽主的聲音，讓神的話成為我們人生的指南，作我們生存的根基，不再追求那些邪惡的世界潮流，遠離一切的反面事物，永遠活在神的光中，這才是我們該有的選擇。

想到這，我再次抬頭望向仍掛在天空的彩虹，心中對神充滿了感激之情！在心裡默默地向神禱告：“神啊，我願意悔改，當有人向我傳你再來的福音時，我一定要好好聆聽你的聲音，跟隨你的腳踪……”