人生感悟 » 從約伯的經歷中收穫到……（有聲讀物）

最近在工作上遇到了很多的難處，促使我把《約伯記》再次拿出來讀。看到經上記著約伯說的兩句最經典的話：“我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。”（伯1 ：21）“難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？”（伯2：10）我不禁思想揣摩：約伯在臨到那麼大的禍患後，怎麼還能說出這些話來？到底是什麼力量促使他說出這些話？

帶著這個疑問，我四處查考，最後在一本屬靈書上看到：“ 在約伯的心中深深地認為他的一切都來源於神的賜福，並不是他勞碌所得，所以，他並不以所得的賜福為資本，而是以盡心盡力地持守自己當守的道為生存的原則。他寶愛、感謝神的賜福，但他並不貪戀或索取更多的賜福，這是他對待家產的態度。他既不為得賜福而做什麼，也不為沒有或失掉賜福而煩惱、憂傷過；他既不因著神的賜福而欣喜若狂、忘乎所以，也不因著常常享受賜福而忽略了神的道，忘了神的恩。 ”（摘自《神的作工、神的性情與神自己二》）約伯得到神那麼多賜福，但他並沒有以這些賜福為資本，沒有因為擁有這麼多財產而忘了神的恩；當他失去財產的時候，他沒有因此憂傷難過，也沒有召集僕人去把財產奪回來，而是順服神的主宰安排。

想想自己平時在工作中，當得到神的祝福，一切順利的時候，我總是會暗自欣賞自己，並且覺得這是我有本事，是我有這個工作能力，為此我常常在同事面前炫耀自己的高明、炫耀自己業績。可當我驕傲自滿、自以為是時，神就向我掩面，沒有了神的帶領引導，我立時活在了黑暗中，整個人就像傻瓜一樣，工作的業績不僅迅速下滑，就連工作中遇到的問題也完全看不明白，甚至覺得這個工作自己已經無法勝任，隨時都有被辭退的危險。我活在了沮喪、失落的情形中，不是抱怨自己遇到的工作難度大，就是抱怨客戶、領導的要求苛刻……約伯那時只是從經歷中體會到他所擁有的都是神賜給的，就能有這樣的活出，這樣的人性實在讓我們這些後代人佩服；而我信神多年，雖知道自己在工作上所取得的成就都是源於神的祝福，但是當臨到失去神祝福的時候還是難受，甚至消極後退。

仔細想想，一路走來，神為了拯救我們在不同的時期都會擺設不同的環境，有時是給我們順境，活在神的祝福之中，這時我們應該感神的恩，而不是偷取神的榮耀；有時神給我們擺設逆境，是為了更好地成全我們，就如約伯在經歷失去所有、自己的生命也受到威脅的試煉後，看見了神，說出：“我從前風聞有你，現在親眼看見你。”（伯42：5）這樣的果效就是在逆境中達到的；還有一點尤為關鍵，就是在遭遇逆境時不誤解神的心意，神允許逆境臨到，不是放棄我們，也不是就讓我們在逆境中受苦。有時是為了鍛煉我們，藉著難處帶領我們攻克難關，提高業務水平；有時是我們裡面有一些錯誤的觀點，藉著碰壁，來到神面前反省，得到認識扭轉；還有的時候是工作本身存在一些問題，但是自己又沒有發現，這時神藉著出現問題攔阻，促使我們停下腳步重新衡量，從而發現問題解決問題……總之在工作中遇到難處，裡面隱含著神很多方面的心意，這就需要我們在實際臨到的事中細細品味了。

藉著約伯的經歷扭轉了我裡面錯誤的看事觀點，在接下來的經歷中，我願注重凡事尋求神的心意，順服神的安排，在對神的心意不明白看不透的時候，不妄加評論誤解神的心意，追求像約伯一樣對神有真實的信與順服，達到更深地認識神。

聖經導讀 » 每日靈修 —“活”字的奧秘

提到“活”字，我們肯定會聯想到生命，因為只有生命的存在才能證明我們還活着，為了活得更久或永遠地活着，古今中外曾有多少人想盡辦法來延續自己的生命，可不管人如何挖空心思、絞盡腦汁，最終卻都是以失敗而告終，哪怕是一國皇帝或是大科學家也都如此。儘管人都希望自己能最大限度地活着，但卻很少有人發現能使人活着的永生之道，要想找到這條道路，還得從根說起。我們首先來看聖經創世紀二章七節：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”經文告訴我們一個事實就是我們之所以活着是因神給人的氣息，也可以說我們活着的權利是神賜給的，那麼不言而喻我們人能不能永遠活着也決定於神。神愛我們這些他親手造的人類，從始祖犯罪墮落有了死亡那時起，神就開始為我們預備能活下來的道路，不過這條路是賜給尋求渴慕之人的。

為了解開人永遠活着的奧秘，我在一本真理書籍里得到開啟，以下就結合“活”字來談點自己的認識。“活”字左邊的三點水代表神的作工分三個時代，右邊的“舌”字分“撇”“十”“口”三部分，每個部分都代表神在每一個時代的作工內容，神在人犯罪墮落後並沒有撒手不管，而是開始了他的拯救工作，正如經上說：“因為耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民。”（詩37:28）因此“舌”字上面的撇代表神所作的第一個時代的工作，即律法時代的工作，神在律法時代的工作有什麼目的和意義呢？真理書籍里神的話是這樣說的：“在律法時代，耶和華定了許多誡命，讓摩西頒布給那些跟隨他出埃及地的以色列民，這誡命在當時是耶和華賜給以色列民的，與埃及人並無關係，是為了約束以色列人的，以誡命來要求他們，是否守安息日，是否孝敬父母，是否拜偶像等等，以這些為原則被定為罪或被稱為義。在他們中間或者有耶和華的火臨到他們，或者被石頭砸死，或者得着耶和華的祝福，都是根據人是否守住這些誡命。人若沒守安息日就被別人用石頭砸死，若有祭司沒守住安息日，就有耶和華的火臨到他。人若不孝敬父母也被別人用石頭砸死，這都是耶和華可稱許的。耶和華定誡命、律法都是為了在他帶領人生活期間能讓人聽他的話，順服他的話，不至於悖逆他，以這些律法來控制住這些初生的人類，以便為以後的工作打下基礎。所以，根據耶和華所作的工作稱第一個時代為律法的時代。”（摘自《律法時代的工作》）律法時代神帶領剛剛受造的人類，這些人光知道吃穿住行，不知道怎麼敬拜神，也不知道人該怎麼活着，所以神就頒布律例典章來帶領人，為的是讓人知罪，不做得罪神的事。凡守不住耶和華律法的人，就會被天火燒死或被石頭砸死；凡是守住耶和華律法的人，就有神的祝福，使人得以活在神的看顧保守之中。

說完了撇所代表的時代，再說說“舌”字中間的“十”字所代表的時代，十字架代表主耶穌的救贖，自然是代表恩典時代了。對於恩典時代神作工的實質真理書籍里神的話是這樣說的：“沒有耶穌的救贖，人一直活在罪中，人便都成了罪的子孫，成了鬼的後代，這樣下去，全地之上就成了撒但的寄居之地，也成了撒但的生存之地。但作救贖工作，必須得向人施下憐憫慈愛，人才能因此得着赦免，最終才有資格被作成、被完全得着，若沒有這步工作，六千年經營計劃就沒法開展，假如耶穌不釘十字架，只給人醫病趕鬼，人的罪仍然不能得着完全的赦免。他來在地上作了三年半的工作，只完成救贖工作的一半，再藉著釘十字架成為罪身的形像，交給那惡者，完成了釘十字架的工作，掌握了人類的命運，只有將他交在撒但的手中之後，才把人類贖回來。他在世上受了三十三年半的苦，譏笑、毀謗、棄絕，甚至無有枕頭之地、無有安息之所，之後又釘在十字架上，將全人——一個聖潔的、無辜的肉身釘在十字架上，受盡了所有的苦。那些執政掌權的都戲弄他、鞭打他，甚至兵丁吐唾沫在他臉上，他仍然一言不發，忍耐到最終，無條件地順服至死，將人類全部都救贖了回來，從此他才得享安息。他所作的工作只代表恩典時代，不代表律法時代，也不能代替末世的工作，這是在恩典時代耶穌所作的工作的實質，是人類經歷的第二個時代――救贖時代。”（摘自《救贖時代的工作內幕》）隨着時代的發展，我們人類被撒但敗壞得越來越深，已經守不住律法了，繼續下去都會被律法處死，神根據人的需要，道成肉身親自釘十字架作救贖的工作，只要我們接受主耶穌為救主並向他悔改認罪，我們的罪就得到赦免，可以直接禱告主耶穌的名，得以活在神的面前，並享受到了從神來的豐豐富富的恩典，體會到了神的大愛。

最後咱們再說說“舌”字下面的“口”字，口是說話的意思，聖經啟示錄中多次說到“聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽。”這就是在告訴我們末世神來還要說話發聲，所以用“口”來代表話語，即神的國度時代最合適不過了，真理書籍中神是這樣說的：“耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得着了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。”（摘自《寫在前面的話》）“末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得着生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得着耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門……”（摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》）

這話中準確地道出了我們現在的光景，我們雖然因主耶穌的救贖罪得赦免了，但卻否認不了我們常常活在白天犯罪、晚上認罪這個惡性循環當中，聖經中說：非聖潔不能見主，我們還常常活在罪中，還沒有脫離罪，怎麼能進神的國呢？所以神這步工作作話語刑罰審判的工作，來潔凈人，這步工作就是給人拔罪根，是讓人脫罪的工作，藉著這步工作人才能被神潔凈，成為聖潔，這樣的人才能進入神的國，永遠活着。通過這個“活”字，我們看到，我們想得永生永遠活着，就得接受神的末世作工，我們只經歷前兩步工作，還達不到罪得潔凈的果效，只有末世基督救世主才能賜給人永生之道，才是我們的生命得以存活下來的根本。

說到這裡，你可能已經明白了“活”字的奧秘了吧！想必你也一定知道，我們當怎樣迎接主的顯現才能得着永生之道了吧！

聖經導讀—你心裡是“殿”大？還是神大？

經上記着說:“但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。‘我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。’你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。”（太12：6-8）初信主時看這兩節經文，只知道這是主耶穌在提醒生活在律法下的人：主耶穌比聖殿更大，主耶穌是安息日的主，因此主可以在安息日給人們治病。他的門徒在經過麥地時掐麥穗吃，主並不定罪。昨天我再讀這些經文時，想到主在安息日作工的事實，就更加清楚地知道，這是主在提醒當初生活在律法下的百姓：主耶穌在聖殿外作了新的工作，人人都應當走出聖殿，接受主耶穌的新工作。

而當時那些死守律法規條的法利賽人，他們卻把殿看得比神還大，雖然他們外表上在聖殿里事奉神，給百姓講解律法，但他們只是講解一些字句和條條框框，自己卻不遵守律法，甚至還背棄神的律法，殺害先知，侵吞寡婦的家產。因此在神來看，他們所做的一切與神的心意和要求毫不相干，他們的事奉只是走祭祀的過程，是在拜偶像。他們心中並沒有神的地位，他們把聖殿與自己的地位、飯碗看得比神、比神所發表的真理還高，所以他們即便聽見了主耶穌所講的道，看見了主耶穌顯的各種神跡奇事，見識到了神的權柄威力和奇妙作為，卻絲毫沒有尋求真理、尋求與神相合之道的心，並論斷神是一個普通的人，定罪、褻瀆主耶穌是靠着鬼王趕鬼，甚至聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上，最終因觸犯了神的性情遭到了神公義的懲罰、咒詛，最終被神毀滅。

再觀那些受法利賽人迷惑的猶太教徒，他們也在做着殿比神大的事，他們把祭司、文士、法利賽人看得比神還大，以至於當祭司長迷惑、煽動他們時，他們失去了一個信神之人該有的理性與立場，不僅不能站在主的一邊，反而還盲目地隨從祭司長一起呼喊，要求把主耶穌釘十字架。他們看不透祭司長、文士和法利賽人假冒為善的真相，更不知這些事奉神的人把自己的地位和聖經的字句看得比主還大。這些所謂的“神的僕人”打着“捍衛真道”的幌子，編造各種謠言謊話欺騙百姓，把百姓牢牢地控制在自己的手裡，瘋狂攪擾、破壞神的作工，與神爭奪人。跟隨這樣的人走下去，最終只有沉淪滅亡。

那什麼人才是尊神為大呢？我想到約伯，他的兒女被強盜殺害，家產也被全部奪走，雖然他心裡痛苦，但他不以口犯罪得罪神，還稱頌神的名，說：“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。”（伯1：21）約伯心裡有神的地位，在他心中，牛羊、家產、兒女都比不上神的地位高，神在他的心中是唯一。因着他能心尊神為大，所以在經歷試煉之後，他得到了神更大的祝福。還有彼得，他在跟隨主耶穌的時候，留心聽從主的話語，按照主的要求去做去行，甚至在關鍵的時候不顧自己的性命保護主耶穌，當兵丁來抓主耶穌的時候，他衝上前去割掉兵丁的耳朵，以此看到彼得對主的愛超過了愛他自己，這是一般人做不到的。彼得的所作所為蒙主的稱許，所以主耶穌把天國的鑰匙交給彼得，把牧養教會的重任託付給彼得來完成。

想到這些的時候，我禱告神並反思自己心裡到底是“殿”大？還是神大？法利賽人抵擋神的事實給了我一個警戒：如果我信神心裡不能尊神為大，不能認識、順服、敬拜道成肉身的基督，那無論我怎麼相信、跟隨，為主撇棄花費，在神看我所做的一切都將歸於徒勞。我應該效法約伯和彼得，做個無論經歷什麼試煉都能相信神的主宰，對神有真實信心的人；無論神的作工、說話多麼不合自己的觀念想象，都能放下自己去順服神的人，這樣才是一個真正跟隨神的人，是一個心尊神為大的人。弟兄姊妹，願我們都做個心尊神為大的人，神的祝福與恩惠必會與我們同在！

大災難侵襲，你找到永久的避難所了嗎？

觸目驚心——全球上半年七大災

今年1月份東歐和中歐遭到寒流襲擊，部分地區的航班被迫停止，基礎設施如電力供應遭到破壞。俄羅斯的奧波裡諾地區，至少有61人被零下45.4度的極度寒冷天氣奪走生命；

今年2月4至6日，阿富汗因連續降雪發生雪崩，造成100多人死亡，數百只動物斃命。兩千多個家庭一萬五千多人受到雪崩的影響，幾十個家庭和農場被雪崩毀掉；

2月13日，新西蘭港口山發生火災，九座房屋被燒毀，數千民眾被迫撤離，一架直升機執行滅火時發生墜毀，飛行員死亡。66天後這場大火才被撲滅；

2月28日，索馬裡總統宣布全國性的干旱災難正在蔓延，超過620萬人需要國際緊急援助，近300萬人正在被餓死；

4月1日，哥倫比亞莫科阿發生山洪和山體滑坡，至少316人死亡，332人受傷，103人失蹤。

6月24日，中國四川省阿壩州茂縣疊溪鎮新磨村發生山體高位垮塌事故，垮塌方量約800萬立方米，至少造成62戶120余人被掩埋，2公裡河道堵塞，1600余米道路被掩蓋。

6月22日至7月初大陸11省61市約1108.2萬人遭遇洪水襲擊，至少已有90人死亡，直接經濟損失252.7億元，大量災民因中國政府救援不利而缺糧、缺水。

災難從何而來？

看了以上世界各國有史以來罕見的各種災難，感到死亡隨時會臨到我們，災難隨時都有可能帶走我們的生命！不管是大災難還是小災難，每一次的災難都是毀滅性的，它給我們帶來的不僅僅是經濟和物質上的損失，比如：交通中斷、房屋被摧毀、公共設施受損、農作物遭殃、家畜死亡，還會給我們的生命帶來嚴重的威脅。經濟和物質上的損失我們可以補償，可我們的生命一旦失去將永遠不會復還，可見，災難的臨及對我們渺小的人類來說無疑是一種死亡的宣判！說到這裡，我們不禁要問，這一場場突如其來的災難究竟從何而來？為何在這末世頻頻向我們發起？我不由得想起神的話說：「災難是由我而起，當然仍由我擺佈，你們若不能在我面前看為善，那你們都難逃災難之苦。」「所有一切的災難陸續降下來，各國各方都起災難，瘟疫、飢荒、水災、旱災、地震到處可見，這些已不是一處兩處的地方，也不是一天、兩天可以結束的，而是蔓延地帶越來越廣，而且災難越來越大，在這其間，各種蟲災也要陸續發起，人吃人的現象也要到處發生，這些都是我對萬國萬民的審判。」神的話清楚、直白地告訴我們，世界各國的災難並不是自然產生的，而是由神興起，由神親自擺佈的。尤其在末世的今天，各國各方的災難只能越來越頻繁，毀滅程度只能越來越大，範圍越來越廣，隨時都會臨及我們每一個人，任何人都難逃此劫！我們也許會問，神為什麼要降下各種大災大難呢？難道神不希望人類更好地生活在這個世界上嗎？斷乎不是！神之所以降災就是因為末世的我們已經敗壞、邪惡到了極處，惡行達到神的面前，以致到了神不容目睹的地步。縱觀整個人類，無論男女老少，盡都活在吃喝玩樂的虛空世界之中，活在邪惡敗壞之中不以為恥。為了得到一己私利互相勾心鬥角、欺騙敲詐；為了滿足邪情私慾，肆意放縱肉體，淫亂成性，所活出的完全是魔鬼的樣式。就連信神之人也守不住神的誡命，實行不出主的話，都身不由己地隨從世界邪惡潮流，享受著罪中之樂，完全背離了神的教導。我們活在敗壞之中不再渴慕真理與正義，不再嚮往光明與美好的人生，更不知尋求神的顯現和作工，聆聽神的聲音，我們如此敗壞邪惡，怎能不激起神的怒氣呢？神降下這種種災難，不充分體現了神公義、聖潔不容任何人觸犯的性情嗎？不正是造物主對我們的警示與提醒嗎？

災難侵襲，我們又在幹什麼？

主耶穌說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」（太24：37）在末世，神降下各種災難警示我們，就是要我們認識到現在正是主再來的日子，四血月都已應驗完畢，預示著末世大災難馬上就要降下。回想神降洪水毀滅挪亞時代的人類時，那時的人又吃又喝，又娶又嫁，又經商又蓋造，世界充滿強暴，充滿爭鬥，挪亞傳達神要洪水滅世的道一百多年，沒有人相信神的話，最後，當時的人類除了挪亞一家八口上了方舟剩存下來，其餘的都被洪水毀滅了。那麼現在我們面對神降下各種災難的態度又是如何呢？不是向神真實地悔改與認罪，而是漠視、不搭理，甚至是仇視、謾罵上天的不公。很多人還在馬不停蹄地經商賺錢，把錢當成了唯一的追求目標；有的正在忙忙碌碌地買車買房，追求過美好幸福的生活；有的正在追求走仕途，活在追逐名利中……豈不知一旦災難來襲，我們所追逐的這一切，哪一樣能救我們脫離災難，保全性命呢？沒有一樣！金錢救不了我們的命，名利地位救不了我們的命，親朋好友救不了我們的命，我們所擁有的一切身外之物，在災難面前都像泡沫一樣漂浮在水面上，掩埋在廢墟裡，一文錢不值！這正應驗了主耶穌說過的話：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（太16：26）

災難來襲，誰是人類真正的避難所？

為了自救，世界各國都蓋起了大小不同的避難所，都想在災難中躲過一劫，但災難每天都在發生，我們真能保證在災難襲來時而存活下來嗎？事實上很多災難說來就來，我們連跑進避難所的機會都沒有。顯然，人工避難所並不能帶給我們永久的保障！既是這樣，難道在這個世界上，就沒有我們人類永久的避難所了嗎？當然有！這個關乎全人類生死攸關的問題，只有神才能給我們答案！神的話說：「醒吧，弟兄！醒吧，姊妹！我的日子不會耽延，時間就是生命，抓回時間就是搶救生命！時間不會太遠！你們考大學考不上，可以再一再二地補習，可是我的日子不再耽延。記住！記住！這是我的良言相勸。世界的結局已展現在你們眼前，大災難馬上來臨，你們的生命要緊，還是你們的睡覺、你們的吃喝穿衣重要？……

……我就是你們的救世主！就是你們的全能者！儆醒！儆醒！時間錯過不會再來，記住！世上從來沒有賣後悔藥的！讓我怎樣向你們說呢？難道我的話就不值得你們細細揣摩、反覆揣摩嗎？你們對我的話這樣不認真，對自己的生命這樣不負責任，叫我怎樣忍心？怎樣忍心？」

神語重心長的話語給我們指出了生的希望，唯有神是人類唯一的避難所！我們只有尋求神的顯現，跟上神的腳蹤，來到神的面前真實地悔改認罪，才能在末世的大災難中剩存下來！神的心意是最大限度地拯救每一個真心信他的人，他不忍心看著自己親手所造的人類全都滅於災難之中。在災難降臨之前，神一次次發出拯救之聲，呼喚我們歸回到他的寶座前，若我們不接受神的好意，頑固與神對抗、較量，最終必會被神降下的各種災難毀滅。而那些尋求渴慕真理，真心要神的人，就必能得著神的救恩，進入永久的避難所——神為我們人類預備的美好歸宿之中，正如神的話說：「進到避難所，一切恩典祝福都在你身上，飢荒瘟疫都不能臨近你，狼蟲虎豹都不能傷害你，你會與我同往同行，一同進入榮耀之中！」

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經營的是服裝，學會的是做人

在現實生活中學做誠實人怎麼那麼難呢?!

我剛經營服裝生意時，銷量很一般。那時，很多同行都陸續買了房子和車，為此我很苦惱：同樣做生意，人家怎麼都能發家致富了？我怎麼就不行？這裡面肯定有「學問」，於是我就觀察他們是怎麼賣的。一段時間後，我終於發現了同行們的「生財之道」。我們每個人都愛聽恭維的話，所以，搞營銷就得學會摸準顧客的心理，說他們愛聽的話，顧客自然就願意消費了，也就是世人常說的：「好人長在嘴上，好馬長在腿上」，看來我不能再像以前那樣實實在在地賣貨了，得多在嘴皮上下功夫了。從此，我也見什麼人說什麼話，只要能賣出服裝，把錢賺到手就行。有時顧客挑了一件根本不合適的衣服，我也會言不由衷地勸說道：「這件衣服特別適合你，穿在你身上非常有品味，一般人穿不出來這種效果。」有的顧客沒有主見，聽我這樣說就信以為真，把根本不適合自己穿的服裝買走了，同行見了都說我越來越會說話，會做生意了。就這樣，我每天都虛偽地說著言不由衷的假話、謊言，時間久了，的確賺了很多錢，但良心越來越受譴責。有時也試著想要停下來，本本分分地做生意，可是我發現靠自己再怎麼努力克制也達不到不說謊了，在利益面前，我的良心與人格都在淪陷。想想自己畢竟是一個基督徒，就會時常在心裡默默地問自己，自己現在這樣活著，還配稱一個信神的人嗎？

直到有一天，我看到一段話說：「神有信實的實質，所以他說話向來都是可信賴的，他作事更是讓人無可挑剔、無可疑義的。所以他喜歡對他絕對誠實的人。所謂誠實就是能把心交給神，凡事都不對他作假，凡事都向他敞開，不隱瞞事實，不做欺上瞞下的人，不做僅僅是討好神的事。總之，誠實就是做事、說話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。」（摘自《告誡三則》）看完這話，心裡亮堂了很多，神有信實的實質，所以神也喜悅單純、誠實的人。人如果真能做到不為了謀利而費盡心機地編造謊言，說話該一是一，該二是二，那就既能讓神滿意，自己也肯定活得輕鬆釋放。想到這裡，我心裡非常嚮往這樣的生活，於是下決心不能再繼續墮落下去了，我要改變唯利是圖，整天說謊搞欺騙的生存方式，做個誠實人。但是當我嘗試著去實行時，發現做誠實人真的沒有我想像的那麼簡單。

人有自私卑鄙的性情就很難做誠實人

有一次，一位老顧客來店裡買衣服。他看中了一件新款的衣服後問我這款衣服進了幾件，我心想：不說實話就不合乎神的心意，但是現在有錢的顧客都喜歡穿得與眾不同，我如果告訴他還有同款的，他可能就不買了，這份錢也就賺不到了。最後左右衡量，我還是決定再撒一次謊，以後再做誠實人。於是我隨口說：「就一件，你穿的還是獨款呢！」他聽了果然特別高興，當即就付款了。顧客走後，服務員提醒我說：「大姐，庫房還有一件呢！」聽到這話，我的臉呼地一下特別熱，覺得羞愧難當，心裡默默跟神禱告：「神哪！你肯定看到我的所作所為了，所以藉著人來警醒我。我口口聲聲說要做誠實人，可是一臨到利益誘惑，滿口的謊言不知不覺又流露出來了，做誠實人怎麼就這麼難呢……」禱告後，感謝神的開啟，我認識到我之所以沒有做誠實人的勇氣與毅力，是因為一直生活在撒但的黑暗權勢之下，深受撒但的苦害，奉行「好馬長在腿上，好人長在嘴上」的處世原則，從來沒有從心裡恨惡這種屬撒但的生存法則，所以在利慾薰心時，我就能瞪著眼說謊話，外表說得好聽，像是關心顧客，其實就是欺、瞞、哄、騙，想法設法把貨賣出去，把錢賺到手，現在看到自己真是太卑鄙，被撒但敗壞太深了！我在心裡默默地禱告：「神啊！我雖然想要做誠實人，但是我如果不恨惡、棄絕以往的生存法則，我永遠也不可能活出誠實人的模樣，但我敗壞太深，願神幫助我，加給我背叛自己的力量和勇氣……」

做誠實人得到神祝福

一天下午，一個顧客看中一件衣服，但是這件號大，沒有中間碼了，我擔心他不買就緊忙把小號給了他，他問號碼對嗎？我隨口說：「是，這是你穿的號。」可是話剛說完，心裡馬上就覺得受責備，我突然想到自己在神面前的禱告，立志要背叛自己做誠實人，可是我怎麼還是身不由己的欺騙人呢？此時的我特別消極，看到自己每一次都辜負神的心意，左一次右一次的屢教不改，是不是就這樣不能變了？下班回到家覺得渾身一點勁都沒有了，心情很低落，甚至都沒有勇氣跪在神面前禱告了。晚上，我打開書看到一段神的話：「你如果說：『我這個情形是沒法變了。』沒法變？那是你不願意變，若肯實行還能不變？說這話的人都是沒心志的人，都是賤骨頭，是不願吃苦的人。他不願實行真理，反而說真理不能改變他，這樣的人是不是很詭詐？本來是他行不出真理，是他的人性有問題，他卻從來不認識自己的本性，卻動不動就懷疑神的作工是否能把人都作成了，我說這樣的人從來就沒打算把心交給神，從來就不打算受苦，他之所以能留下來，只是為了能僥倖得到以後的福氣，這樣的人我們叫他沒人性的人。」從中我明白了，不是我不能變化，而是我的心太剛硬了，沒有為做誠實人受苦的心志，導致我一次次失敗。其實，沒有得不著的真理，只要我橫下一條心滿足神，神肯定能幫助我活出神的要求來。感謝神！我明白了肉體不受苦，難得神祝福，就在神面前立下心志：以後我再也不做羞辱神名的事了，我要接受神的鑒察，突破自己，戰勝撒但！

幾天後的一個傍晚，店裡來了一對年輕夫妻，他們打量著一款很洋氣的羽絨服，女孩說：「這衣服款式真漂亮，就是不知道保不保暖。」站在一旁的我心裡很清楚，這款衣服的確就是款式好看而已，其實並不保暖。我如果實話實說，他們也許就不買了，但如果不說，我在神面前立下的心志不就又成欺騙了嗎？想到這裡，我不再猶豫，鼓起勇氣對女孩說：「這款衣服確實時尚好看，但是底邊有點兒寬鬆，不太保暖，我們這兒有保暖型羽絨服，價格也比較便宜，你們喜歡哪一類的？」這時小夫妻同時用異樣的眼光看著我，然後什麼話也沒說就走了，我望著他們遠去的背影，心想在這個到處都充滿謊言的社會，做誠實人太容易被別人看做異類了！因為誰會有錢不賺呢？但是坐下來仔細回想自己剛才對他們說的話，心裡感覺前所未有過的踏實，雖然錢沒賺到，但我良心上不受控告，我終於體會到做誠實人的滿足感。

大約過了十多分鐘，沒想到那對小夫妻又回來了，女孩一進門就對我說：「大姐，不瞞你說，這款衣服我們已經來看過很多次了，我們就是看好這個款式了，只是嫌太貴了，但剛才看你這人說話挺實在的，我們決定買了。」我當時愣了一下，突然想起前一天晚上靈修時看到的一段話：「人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨著神的意念而轉動、變化、更新以至消失，這就是神主宰萬物的方式。」（摘自《神是人生命的源頭》）今天，神就讓我親身感受到人的意念的確都在神掌握之中，我本來已經告訴夫妻倆這件衣服不保暖，但他們還是回來了，原來神就是在看我能不能履行誓言做誠實人，當我做誠實人實話實說的時候，神擺佈他們又回來心甘情願地買了我的衣服，讓我感受到神實在太信實、太可愛了，神真的喜歡誠實人，祝福誠實人！

經營的是服裝，學會的是做人

從此以後，不僅在工作中，在日常生活中，我也堅持做誠實人，哪怕明知說實話會使自己的利益受虧損，我也要堅持說誠實話，因為我深深體會到，以往憑撒但那一套「好人長在嘴上，好馬長在腿上」的生存法則活著實在太累、太痛苦了，雖然賺到了錢，卻喪失了做人的尊嚴，良心受控告。如今當我在神的帶領下，看透並棄絕了撒但敗壞人、苦害人的生存法則後，我由衷地體會到，做誠實人能讓神滿意，能獲得神的看顧與祝福，心裡會充滿平安、喜樂，這樣活著才堂堂正正，才有尊嚴、有人格，活得仗義、有底氣。後來，我還把做誠實人的收穫傳遞給身邊的人，我對店裡的服務員說：「咱賣衣服都要實實在在的，顧客試衣服好看就說好看，不好看就說不好看，實事求是，實際情況是什麼，就跟顧客說什麼，該賺多少錢都順其自然，我也不會因為銷售額上不來耽誤大家的薪水。」我這麼說完後，大家非常贊同，都覺得這樣活著不累，活得輕鬆。

如今，服裝營銷行業很不景氣，我們這個大商場很多服裝商舖都關門了，但我的生意不但沒受影響，反而營業額一直穩步上升。我常常聽到來店裡的顧客聊天說：「這麼大的商場，我就願意到這家買衣服，老闆和員工都是實在人，從來不騙人，在這兒買東西放心啊！」聽著這些話，我和員工們都會心一笑，我不禁在心裡默默地感謝神，是神改變了我，讓我經營著服裝，學會了做人。

看電影《辛德勒的名單》引發的深思

最近看了一部和猶太人有關的著名電影——《辛德勒的名單》，此片是為紀念戰爭給人類帶來的傷痛而拍攝的，也是為了紀念在二戰中被屠殺的六百萬猶太人。這部電影既經典又懾人心魄，它的經典在於它取材於歷史長河中不易被抹滅的猶太人遭受屠殺的真實事件；懾人心魄是因為它體現了在殘酷的戰爭背景下的血腥與真實的人性。影片講述了發生在二戰時期，德國納粹對猶太人實行慘絕人寰的種族滅絕時，一個具有德國納粹黨員身份的商人辛德勒，營救超過1100名他工廠里的猶太人的感人故事。電影中德國納粹官兵對猶太人殘酷屠殺的畫面讓人毛骨悚然，甚感恐怖，在這種背景下，辛德勒的舉動更讓人為之動容、欽佩。此片也使後人對德國納粹的魔鬼行徑有了清楚地認識，產生切齒痛恨，也為猶太人的悲慘命運深感不幸。

看完此片我不禁陷入沉思，為什麼猶太民族會臨到如此殘酷的屠殺呢？為什麼近兩千年來猶太民族都是命運多舛，顛沛流離、倍受排擠？關於猶太人倍受排擠迫害的原因，網上給出了各種關於宗教、政治和經濟層面的回答，但卻始終不能讓人滿意。

後來在神的話中，我終於找到了這個民族之所以命運多舛的根源。

神說：“回想兩千年前的猶太人將耶穌釘在十字架上的下場——猶太人被趕出以色列，逃亡到世界各國，很多的人被殺戮，整個民族遭到了前所未有的亡國之痛。他們將神釘在了十字架上——犯下了滔天大罪——觸怒了神的性情。他們要為他們自己所做的付出代價，要為他們自己所做的承擔一切的後果。他們定罪了神，棄絕了神，所以他們的命運只有是受神的懲罰，這就是他們的統治者給國家與民族帶來的苦果與災難。”（摘自《神主宰着全人類的命運》）

兩千年前，道成肉身的主耶穌開闢了恩典時代，作了救贖人類的工作，但是當時的猶太人隨從猶太教領袖，不但不接受主耶穌的拯救反而抵擋定罪主耶穌。並宣稱：“他的血歸到我們和我們的子孫身上。”（太27：25）就這樣主耶穌被猶太人釘死在了十字架上。公元70年，羅馬的提多將軍帶領10萬軍兵圍困耶路撒冷，進行了大規模屠殺，超過100萬猶太人慘死。之後猶太人就開始了在世界各地的流亡生活，並遭受着驅逐與迫害，也正應驗了聖經記載：“耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑。你必在天下萬國中拋來拋去。”（申28：25）猶太人的不幸遭遇正是他們故意瘋狂抵擋神導致的下場。聖經舊約中還記載了：不遵行神的話，任意妄為的掃羅惹神厭憎而被交於非利士人手中；敬拜假神的西底家不聽神的旨意，被交於尼布甲尼撒手中，不僅痛失親子，自己被剜去雙眼，還失掉了自己的王國……他們背棄神道尚且受到神公義的懲罰，更何況將無罪的神自己釘在十字架上這樣的滔天罪行呢？猶太人因着犯下了抵擋神的滔天罪行，才飽嘗了兩千年的亡國之痛。

從猶太民族慘痛的教訓中，我們看到神的性情不容觸犯。就如神的話說：“雖然神的實質里有愛的成分，他對每一個人都有憐憫，但人都忽略忘卻了他的實質是有尊嚴的這一點。他有愛不代表人可以隨意觸犯他，他卻沒有任何感覺，也沒有任何反應；他有憐憫不代表他對待人沒有原則。神是活生生的，是真真正正存在的，不是人想象出來的一個木偶或者是一個什麼物體。他既然存在，我們就應當時時刻刻留心傾聽他的心聲，注重他的態度，了解他的感受，不要拿人的想象去定規神，也不要把人心思里所想的、意願里盼望的強加給神，讓神以人的方式、人的想象去對待人。如果你這樣做了，那你是在觸怒神，你是在試探神的怒氣，你是在挑戰神的尊嚴！”（摘自《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》）

以史為鏡，末世面對主耶穌的再來，很多宗教首領的態度是“凡傳主來的都是假的”“離開聖經都是異端”“神的話都在聖經里”，等等一些荒謬的觀點言論。對於這些言論，我們不禁要問：如果凡傳主來的都是假的，那神說：“我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。”（約14：3）這話怎麼應驗呢？如果神的話都在聖經里，那啟示錄預言：“我看見坐寶座的右手中有書卷，里外都寫着字，用七印封嚴了。”（啟5：1）這話又怎麼應驗呢？以色列人聽從祭司長、文士的話，抵擋神的歷史悲劇還歷歷在目，聰明人應該以史為鑒。如果我們不想重蹈覆轍，就當做悉心聆聽神語語的人，這樣神的祝福、看顧、保守就會伴隨着我們，使我們活在神光的照耀之下，得着真正的生命之道