聖經導讀—你心裡是“殿”大？還是神大？

經上記着說:“但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。‘我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。’你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。”（太12：6-8）初信主時看這兩節經文，只知道這是主耶穌在提醒生活在律法下的人：主耶穌比聖殿更大，主耶穌是安息日的主，因此主可以在安息日給人們治病。他的門徒在經過麥地時掐麥穗吃，主並不定罪。昨天我再讀這些經文時，想到主在安息日作工的事實，就更加清楚地知道，這是主在提醒當初生活在律法下的百姓：主耶穌在聖殿外作了新的工作，人人都應當走出聖殿，接受主耶穌的新工作。

而當時那些死守律法規條的法利賽人，他們卻把殿看得比神還大，雖然他們外表上在聖殿里事奉神，給百姓講解律法，但他們只是講解一些字句和條條框框，自己卻不遵守律法，甚至還背棄神的律法，殺害先知，侵吞寡婦的家產。因此在神來看，他們所做的一切與神的心意和要求毫不相干，他們的事奉只是走祭祀的過程，是在拜偶像。他們心中並沒有神的地位，他們把聖殿與自己的地位、飯碗看得比神、比神所發表的真理還高，所以他們即便聽見了主耶穌所講的道，看見了主耶穌顯的各種神跡奇事，見識到了神的權柄威力和奇妙作為，卻絲毫沒有尋求真理、尋求與神相合之道的心，並論斷神是一個普通的人，定罪、褻瀆主耶穌是靠着鬼王趕鬼，甚至聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上，最終因觸犯了神的性情遭到了神公義的懲罰、咒詛，最終被神毀滅。

再觀那些受法利賽人迷惑的猶太教徒，他們也在做着殿比神大的事，他們把祭司、文士、法利賽人看得比神還大，以至於當祭司長迷惑、煽動他們時，他們失去了一個信神之人該有的理性與立場，不僅不能站在主的一邊，反而還盲目地隨從祭司長一起呼喊，要求把主耶穌釘十字架。他們看不透祭司長、文士和法利賽人假冒為善的真相，更不知這些事奉神的人把自己的地位和聖經的字句看得比主還大。這些所謂的“神的僕人”打着“捍衛真道”的幌子，編造各種謠言謊話欺騙百姓，把百姓牢牢地控制在自己的手裡，瘋狂攪擾、破壞神的作工，與神爭奪人。跟隨這樣的人走下去，最終只有沉淪滅亡。

那什麼人才是尊神為大呢？我想到約伯，他的兒女被強盜殺害，家產也被全部奪走，雖然他心裡痛苦，但他不以口犯罪得罪神，還稱頌神的名，說：“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。”（伯1：21）約伯心裡有神的地位，在他心中，牛羊、家產、兒女都比不上神的地位高，神在他的心中是唯一。因着他能心尊神為大，所以在經歷試煉之後，他得到了神更大的祝福。還有彼得，他在跟隨主耶穌的時候，留心聽從主的話語，按照主的要求去做去行，甚至在關鍵的時候不顧自己的性命保護主耶穌，當兵丁來抓主耶穌的時候，他衝上前去割掉兵丁的耳朵，以此看到彼得對主的愛超過了愛他自己，這是一般人做不到的。彼得的所作所為蒙主的稱許，所以主耶穌把天國的鑰匙交給彼得，把牧養教會的重任託付給彼得來完成。

想到這些的時候，我禱告神並反思自己心裡到底是“殿”大？還是神大？法利賽人抵擋神的事實給了我一個警戒：如果我信神心裡不能尊神為大，不能認識、順服、敬拜道成肉身的基督，那無論我怎麼相信、跟隨，為主撇棄花費，在神看我所做的一切都將歸於徒勞。我應該效法約伯和彼得，做個無論經歷什麼試煉都能相信神的主宰，對神有真實信心的人；無論神的作工、說話多麼不合自己的觀念想象，都能放下自己去順服神的人，這樣才是一個真正跟隨神的人，是一個心尊神為大的人。弟兄姊妹，願我們都做個心尊神為大的人，神的祝福與恩惠必會與我們同在！

走出宗教“荒涼的殿”，尋找主耶穌的腳蹤！

記得來美國後過第一個聖誕節時，我在網上點開一些海外教會搞聖誕活動的視頻，看到的幾乎都是信徒穿着聖誕禮服唱讚美詩歌，然後牧師照本宣科地講一場道，最後帶着信徒向主禱告祈求祝福後就散場了。聽朋友說，他們是把更多的時間搞聚餐和旅遊去了。朋友的話讓我很吃驚，沒想到海外的教會也淪落到如此世俗。在末世主再來的日子裡，本應該儆醒等候主的再來，或是主動尋求聖靈作工的腳蹤，跟上神的作工步伐才對，但是，充斥在我們身邊、我們眼裡的卻是華而不實的宗教儀式，節日也成了可以吃喝玩樂的正當契機。

那一刻，看着那華麗的教堂，那故作虔誠的面孔，心裡突然有些凄涼。不禁想起當初的猶太教法利賽人，他們世世代代在聖殿里做祭司長、祭司、文士，如同眼前身着聖誕禮服的人們一樣，他們也都穿着華貴的服飾向人傳講律法與誡命，有的甚至會把經文寫在衣服繸子上以示虔誠。然而，在律法時代末期，法利賽人假冒為善的實質完全顯明。他們縱容百姓在聖殿里倒賣牛羊、鴿子等物品，把原本用來給神獻祭的聖殿變成了“賊窩”，他們自己也向神獻劣祭；他們又在十字路口大聲禱告，迷惑人讓人以為他們對神最敬虔，背地裡卻私吞寡婦的財產；他們還口口聲聲喊着不會與他們的祖宗一樣流先知的血，實際上卻不知殺害了多少先知、使徒……於是，對於這些外表敬虔的法利賽人，主耶穌斥責道：“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。”（太23：27）

在末世的今天，我們的教會又是怎樣的光景呢？其中的“頭羊”又是怎樣“照看”主的教會與群羊的呢？以往在中國大陸時，耳聞目睹了很多牧師、長老、講道人為了讓信徒都能擁護仰望他們，從而保全各自在教會中的絕對權威，更主要的是牢牢掌控住對教會奉獻款的支配與使用權，他們之間互相紛爭，甚至在大庭廣眾之下爭奪講台，互不相讓，結果往往是沒爭到講台的就拉着一夥擁護自己的信徒脫離教會，另立“門戶”；而鞏固了教會首領位置的也不是帶領信徒實行經歷主的話語與誡命，帶領信徒尋找脫離犯罪的路途，或是儆醒等候、尋求主的再來，而是繼續講解着毫無聖靈開啟光照的聖經字句道理，講道作工既不高舉神、見證神，也不根據主的話幫助信徒尋求明白主的心意與要求，來解決實際問題；他們雖然常常講解聖經、高舉聖經，但只是講解聖經中人的話，他們用人的話取代了神的話，架空了神的話，致使信徒聽他們講道多年也沒有達到認識神，更沒有得到生命供應，因此都消極軟弱，靈里光景下沉，有的甚至去追隨世界邪惡潮流，如貪戀錢財，注重吃喝玩樂，亂搞男女關係，等等，陷在罪中不能自拔……這樣沒有主同在的教會跟當初淪為“賊窩”的聖殿有何區別呢？這樣的一群教會領袖又與當初假冒為善的法利賽人有什麼兩樣呢？

來到海外後，經過觀察與了解，看到這裡教會的光景與大陸的教會並無本質區別，由於經濟條件的優越，這裡的人們反而更加註重安逸享樂，都把信神當成了宗教信仰，每周去教堂做禮拜只是一個規條，無論是隆重的宗教儀式、華麗的教堂裝飾，還是信徒踴躍的奉獻錢財……都無法掩蓋這裡同樣沒有聖靈作工的事實。

一個在海外生活多年的朋友對我說，他和身邊的很多弟兄姊妹雖然也在堅持着聚會，但是他們都早已感受不到主的同在與作工了。在教會裡很少有人注重遵行主的要求與誡命，怎樣追求能解決愈演愈烈的犯罪問題；牧師習慣了講解那些固定聖經章節的字面意思，注重講奉獻的道，或是喜歡給信徒按手禱告、祝福，但是對信徒實行不出主的話，貪愛世界潮流，信心、愛心冷淡，等等這些消極光景，他們都是無能為力。近年來，隨着世界各地的地震、瘟疫、洪水、乾旱、饑荒、戰爭等天災人禍越來越多，尤其是四血月也應驗完畢，其實很多人都心知肚明是主再來的日子了，但是卻沒看見哪個牧師在講如何尋找主腳蹤，如何尋求聖靈作工，相反卻是極力封鎖教會，不允許信徒去尋求任何關於主再來的消息。他們經常警告信徒：“離開聖經就是異端”“凡不是駕着天上的白雲降臨的就不是主的再來”“主再來是把人提到空中與主相遇”等等這些觀念、謬論，以此來攔阻信徒出去尋找有聖靈作工的教會。他們即便明知宗教里已沒有主的同在，寧肯讓信徒都困守在宗教里渴死餓死，也不甘願帶領信徒尋求主作工的腳蹤，得到從神而來的新的生命活水的供應。聽到這些，我再次感到驚訝，原以為只有中國大陸的教會是這樣，但沒想到海外也是如此。朋友說他們已經了解到很多國家的基督教教會，包括南北美、歐洲、東亞等地的教會，光景基本都是這樣。

朋友的一番敘述讓我再次想起律法時代末期的宗教界，當初主耶穌來作工的時候，法利賽人依然讓百姓拘守舊約律法誡命的字句，不允許百姓去尋求主耶穌的說話作工。他們還根據對舊約律法的觀念想象和謬妄認識，處處造謠攻擊主耶穌。比如說主耶穌因為名字不叫彌賽亞就不是神的顯現，又說主耶穌是拿撒勒木匠的兒子，不是聖靈感孕。等到主耶穌傳道作工顯了很多大能神跡，當時越來越多的人開始相信跟隨主，他們怕百姓都信了主耶穌，沒有人再跟隨順服他們，他們為了保住自己的地位、飯碗，就更加瘋狂地定罪主耶穌，說主耶穌是靠鬼王趕鬼，又抓把柄說主耶穌在安息日給人治病違背了律法，直到煽惑百姓與他們一起把主耶穌釘上十字架，犯下滔天大罪，導致整個猶太民族後來遭受了近兩千年的亡國之痛，這都是法利賽人抵擋神、吞吃人靈魂的鐵證。時至今日，整個猶太邦族也很少有人信主耶穌，還在痴痴地等待着“彌賽亞”的降臨，可見法利賽人真是害人不淺！因此，主耶穌當初就曾咒詛法利賽人說：“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。”（太23：15）“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。”（太23：13）

如今，已是末世的末了時期，看到原本屬神的教會已淪為荒涼的殿，變成徒有其表的宗教信仰場所，而教會裡那些所謂“頭羊”的所做所行與當初的法利賽人也是如出一轍，這樣的局面讓我們倍感無力，卻也激起我們的思考：聖靈的作工為什麼離開了宗教界？主是不是已經回來了呢？主耶穌在升天之前曾應許過：“凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”（太28：20）主是信實的，主說會一直與遵守他話與教導的人同在，那是不是說當末世的人再也遵守不住主的教導，教會淪為荒場，基督徒也都失去主同在的時候，正是聖靈作工已經轉移了？或更確切地說是聖靈的作工又向前發展了呢？當我困惑不解時，就懇切地向主禱告尋求主的心意，感謝主！沒多久，我的問題就得到了主的回應。

前些天，一個弟兄找到我激動地說，他在Facebook上看到有一個教會在見證主已經回來了！他們見證主再來已經發表了新的說話，也就是末世“聖靈向眾教會所說的話”（啟2：7）。他們根據主的這些新說話，從神創造天地萬物到舊約和新約兩個時代的作工談起，直到把聖經啟示錄的奧秘都交通得一清二楚。在主的最新說話里包含了豐豐富富的真理與奧秘：聖經的內幕與真相；神六千年經營工作的宗旨；小書卷的奧秘；主末世先隱秘作工，然後公開顯現的作工方式；我們追求徹底得潔凈被提進天國的路途；神如何作末世審判、賞善罰惡的工作；人類的歸宿與結局；等等，這些無人知曉的真理奧秘全都打開了！主回來了！就等着我們像聰明童女一樣去尋求他的聲音，考察這些真理之道，跟上羔羊的腳蹤，喜迎主的重歸了！弟兄還給我講述了他登錄這個教會網站後，觀看福音電影、歌舞視頻和得勝者的經歷見證視頻、文章後的感受，他和身邊的多個弟兄姊妹都印證：這個教會有聖靈作工，這裡應該就是啟示錄預言的末世出現的“非拉鐵非”教會！

看着弟兄激動的樣子，那是一種久違的喜悅，只有在很多年前我們剛剛信主時才共同體嘗過。他傳達的這個激動人心的好消息，讓我猶如久旱逢甘霖一般興奮起來，很快，我也迫不及待地根據他告訴的網址，登錄了這個叫做“全能神教會”的官方網站……

思想 · 籠中的小鳥

一天，我心血來潮，做了一道新菜。吃飯時女兒很驚訝地說：“媽，沒想到你還會做這個，我還以為你只會做那幾個菜呢！”

我笑着對女兒說：“你媽會做的菜多着呢！”

更好笑的是幾天之後，當我又端上一道新菜，女兒又是滿臉驚訝，她的反應跟上次一模一樣：“媽，你咋還會做這菜 ? !”

我笑了：“傻孩子，你媽做了這麼多年的菜了，怎麼也算半個廚師了，你腦袋裡知道的那些菜還不到我半個菜譜呢！你也太小看你老媽了。”

女兒只記得我做過的菜，有些菜我沒做過，她就認為我不會做，其實只是我不想做而已。 我從她對待事物的反應中，看到我們用頭腦思維看人看事，思想就很狹隘，因為任何事物都在不斷地發展和變化。由此我想到一個很重要的問題：如果我們總用自己的頭腦思維看待事物，不就很容易犯定規的錯誤嗎？日常生活中，我們常常定規事物的發展。那我們信神是否也常常把神定規在頭腦思維里？認為神只會作以往作過的工作，只要超乎我們思維的神就不會作或不能作？

回想以色列百姓出埃及前，耶和華神降下了十災。雖然百姓看見了神的權柄和智慧，他們也讚美神的大能，但後來面臨前有紅海後有追兵的危險時，他們認為神並不能拯救他們脫離危險，就開始發怨言了。他們之所以發怨言，就是因為對神的智慧全能沒有真實的認識，把神的作為定規在自己的頭腦想象中。

歷史總是驚人的相似，到了恩典時代，主耶穌來開展救贖工作的時候，法利賽人和大多數猶太百姓認為神只能頒布律法，不能離開聖殿作工，更不會道成肉身作工。他們的頭腦把神的作工限制在律法的字句中，而對於神超越人頭腦範圍的新工作，無法理解更無法接受。直到最終主耶穌被釘十字架後第三天復活的事實，回擊了他們的思維觀念，事實證明主耶穌就是彌賽亞的到來，而法利賽人也因為定規褻瀆主耶穌，受到了應有的懲罰。

我不禁想起這樣一段話：“律法時代，耶和華說話帶領摩西出埃及，對以色列民說一些話，在那時顯明了神的一部分作為，因為人的素質有限，怎麼也認識不全面，所以神繼續說、繼續作。在恩典時代人又看見了神的一部分作為，耶穌能顯神跡奇事、能醫病趕鬼、能釘十字架，三天以後復活，帶着肉身向人顯現，人只能認識到那個地步。神顯明到哪人認識到哪，神如果再不顯明，人就把神定規到那個地步了，所以神還繼續作，讓人再加深認識，逐步認識到神的實質。”（摘自《對神現時作工的認識》）

這段話警戒我們：神不讓我們隨意定規神，就是因為神的作工在不斷地向前發展，神的大能和智慧奇妙難測，神給我們顯明多少，我們才能看見多少；神帶領到哪裡，我們才能跟隨到哪裡。即使我們經歷了神的作工，但我們能領受到的也只是海水中的一滴。所以神作什麼工作，以什麼方式作工，需要我們實際地去尋求、認識，否則我們就會重犯法利賽人的錯誤。因為我們的思維想象就像禁錮在籠子里的小鳥，能想到的就是籠子這個範圍的事，如果用自己的頭腦來衡量神的作工，只能定規、抵擋神的作工。

如今已到了末世，我們信主的人都在等待救主重歸。有的弟兄姊妹看見網站上有很多見證主已經顯現的電影和視頻，還看到能供應生命的話語，就認真地去考察了，但有的人認為：主耶穌再來一定是駕着白雲來，不是駕着白雲來的就不是主耶穌；也有人認為神的作工說話都在聖經里，超出聖經就不是神的作工等等，所以當有弟兄姊妹告訴我們主耶穌已經回來的消息時，我們不但不會虛心尋求主的顯現，反而會用自己的思維想象做出判斷。那麼，神的作工真的像我們想象的那樣嗎？經上說“深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！（羅11：33）”（羅11：33）神太豐富了，我們永遠也認識不完，即便我們對預言有點領受，但也不能將神完全測透。如果我們死抱着自己的觀念不放，走不出頭腦的範圍，就像被禁錮的鳥一樣，最後被自己的頭腦思維斷送，錯失神最後的救恩。這樣即使信主一生，也不能得到主的稱許，被提進天國。

某日，我在一個福音網站看到這樣一段話，對我們尋求主的再來很有益處，分享給主內的弟兄姊妹共勉：“要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍里，限制在你的觀念里，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服。”（摘自《神的顯現帶來了新的時代》）