主耶穌再來時，基督徒必須要做的一件事

現在已是末世，是我們迎接主來的關鍵時刻。說起迎接主來，許多弟兄姊妹都知道，這可是關係到我們能否被提進天國的大事，一旦錯過機會，那將終生遺憾。為此，我和方姊妹就圍繞“迎接主再來最關鍵的是什麼”進行了一次探討。

方姊妹說：“談到迎接主來的事，讓我不禁想起當初猶太百姓迎接彌賽亞的情景。我們都知道當時在猶太國，法利賽人是宗教界的上層領袖，是世代在聖殿裡事奉耶和華神的人。他們熟讀聖經，謹守古人的教訓，外表看上去很虔誠，也常常給信徒講解聖經，對於彌賽亞要來的預言也細心閱讀、精心研究，熟悉到可以倒背如流的程度。因此猶太百姓就認為：法利賽人是事奉神的人，彌賽亞要來，法利賽人肯定最先知道、最先接受。所以他們對法利賽人講解關於彌賽亞到來的預言篤信不疑，絲毫不考慮法利賽人的這些解釋是否純正，是否偏謬。”

我接過話題說道：“你說得沒錯，就如聖經預言說：' 必有童女懷孕生子…… '（賽7：14）法利賽人就按字面意思解釋：既是童女，那肯定是沒有丈夫，而馬利亞是有丈夫的，所以便否認主耶穌是彌賽亞；又如以賽亞書中說：' 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。……他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。 '（賽9：6-7）法利賽人就按著自己的觀念想像解釋：既然預言彌賽亞要來擔當政權，那必定是要降生在王宮裡的，而且長相一定是英俊威武、超凡脫俗，是能率領他們推翻羅馬的統治，救他們擺脫羅馬政府的奴役之苦的大人物。但主耶穌卻降生在馬槽裡，並沒有降生在王宮裡，而且主耶穌外表普通、平凡，也沒有帶領他們推翻羅馬政府的統治，而是教導人要謙卑忍耐、饒恕人、愛仇 敵等，因此他們就否認主耶穌是神的顯現；還有經上明明預言要來的那一位叫'彌賽亞'，但來的卻叫'耶穌'，他們就以此斷定主耶穌不是所盼望的彌賽亞。”

“嗯，是這樣的，猶太百姓特別聽信法利賽人這樣的說法，以法利賽人講解的這些預言字面意思作為迎接彌賽亞來的根據，所以他們對待主耶穌的作工絲毫不尋求考察。雖然他們看見主耶穌在人群中間顯了許多神蹟奇事，給人醫病趕鬼，讓瞎子看見、癱子行走、大麻風病得醫治，用五餅二魚餵飽五千人，甚至讓死人復活等等。當時他們也感到震驚服氣，覺得這些神蹟不是普通人能做到的。但多數猶太百姓還是聽信法利賽人的話，法利賽人定罪主耶穌的作工，褻瀆主耶穌，說主是靠著鬼王別西卜趕鬼，他們便不講分辨，盲目聽信法利賽人的話，並隨從定罪；當法利賽人唆使他們，要求把主耶穌釘上十字架時，他們也唯命是從。通過這些就看到他們信神卻跟隨人，接受法利賽人的教導，聽信法利賽人對經文的解讀，隨從法利賽人走上了信神卻抵擋神的 路，把主耶穌釘上十字架，犯下滔天大罪，永遠地失去了得著神救恩的機會。”方姊妹感嘆道。

“說到這裡，我就看到法利賽人事奉神多年，但對神沒有絲毫的認識，對神充滿了觀念想像，用聖經字句定規神、抵擋神，還迷惑控制人，就是事奉神卻抵擋神的人，神怎麼可能會先啟示他們，讓他們先來到神的面前呢？猶太百姓相信、跟隨他們，而不實際地尋求、考察主的作工，不也顯明這些猶太百姓太愚昧無知、沒有分辨，不是真心信神的人嗎？

而那些在主作工期間留心傾聽神話語的人，都從神的話語、作工中認出了主耶穌就是要來的彌賽亞，並接受、跟隨了主耶穌，得著了神的救恩。像撒瑪利亞婦人，通過跟主對話，發現主能說出她暗中的隱情，還針對她的問題給她解答—— 敬拜神不是在這山上，也不是在耶路撒冷，而是當用心靈與誠實來敬拜，撒瑪利亞婦人就認出了主耶穌正是要來的彌賽亞（參閱約4：7-29）；還有彼得通過主耶穌的言談舉止、作工說話時所流露的性情，看到主耶穌的所有所是是任何人都不具備的，因此獲得聖靈的啟示，認出主耶穌是基督，是永生神的兒子（參閱太16：15-17），等等這些人都很單純，在迎接彌賽亞的事上都有顆謙和、尋求的心，不盲目崇拜跟隨人，就是通過聽主耶穌的話，看主耶穌作的工來認識是否是神的顯現，因而得到了神的救恩，蒙了神的稱許。從中也看見神是公義的，不偏待任何人。”

我說完這番話，方姊妹緊接著說：“要是當初的那些猶太百姓不盲從、聽信法利賽人的教導，不活在自己的觀念想像中，死守聖經預言的字句，而是像彼得、約翰他們一樣有顆謙卑尋求、渴慕真理的心，就不會被神撇棄了，只可惜這些猶太百姓雖信神，但心中人的地位太重，迎接主來沒有原則啊！”

我說：“嗯，是啊，雖然猶太人迎接彌賽亞的事已經過去了，但的確也給我們現在的人一個警戒啊，面對主耶穌的再來，我們該如何對待才能不犯猶太百姓的錯誤呢？”

方姊妹贊同道：“嗯，是的。鄭姊妹，猶太人當初的錯誤就是盲目聽從法利賽人的話，根據法利賽人講解的聖經字面意思來等待彌賽亞的降臨，而不注重聽神的聲音，同樣今天我們要避免走他們那樣的錯誤道路，也不能根據牧師長老熟讀聖經就盲目聽從牧師長老的話，如果牧師長老說得合乎真理，領受不偏謬，那我們就听從、順服；反之，我們就不能接受，否則就很容易錯過迎接主再來的機會，失去神的救恩。最近，我看到一個福音網站上說，聖經預言主再來的經文有兩種，一種是駕雲降臨，一種是隱秘降臨，' 看哪，我來像賊一樣。 '（啟16：15）' 半夜有人喊著說：“新郎來了，你們出來迎接他！” '（太25：6）我細看聖經，果然有這些經文，而牧師長老常常跟我們講的是主再來是駕雲降臨。如果我們只持守主是駕雲降臨，卻忽略了聖經上還有主隱秘降臨的預言，那我們就會錯失被主提進天國的機會。從這裡就讓我反思，我們在對待主來的事上，也不能一味地聽信牧師長老的話，關鍵還得注重聽神的聲音啊，就像主耶穌說的話：' 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。'（約10：27）”

“嗯，你這麼一說，我就想到對待主來，主曾預言說：' 我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 '（約16：12- 13）這就說明主來還要發聲說話，所以我們在迎接主來的事上，就得注重留心主在哪裡發聲說話啊，從神的說話中來認識神、跟隨神，就像當初的彼得他們一樣。”我激動地說道。

“對，主耶穌還說：' 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。 '（啟3：20）還有啟示錄裡多次提到' 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！ '這就看到，對待主來，我們是得留心傾聽聖靈的發聲說話，這才是我們迎接主來的關鍵啊。”

說到這裡，我和方姊妹又不約而同地點點頭。

每日讀經 » 多數猶太人為何隨從法利賽人定罪主耶穌

前兩天我看到經上說：“祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。”（太27:20）“彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：'流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。'眾人都回答說：'他的血歸到我們和我們的子孫身上。'於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。”（太27:24-26）多數猶太百姓隨從法利賽人抵擋定罪主耶穌，將無罪的主耶穌釘死在十字架上，遭到了神的咒詛懲罰，以色列亡國兩千年。這讓我唏噓不已，與此同時我也在想：究竟是什麼原因導致多數猶太百姓隨從法利賽人抵擋主耶穌呢？感謝主的帶領，藉著尋求，我在一本書中找到了答案。

書中說：“ 人若用觀念衡量神，來定規神，猶如說神是一尊永不變的泥像一樣，完全把神定規在聖經中，把神定形在有限的工作中，證明你們把神定了罪。舊約時代的猶太人因著把神當作心中定了型的偶像，似乎神只能稱為彌賽亞，只有叫彌賽亞的才是神，就因著人把神都當作泥像（無生命）一樣來供奉、來敬拜，把當時的耶穌釘了十字架，判了死刑，原本無罪的耶穌被定了死罪。 ”“ 你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位顯赫的假牧人……就現在你的心仍然向著他們，向著他們的名譽，向著他們在所有撒但心目中的地位，向著他們的勢力，向著他們的權柄，對基督的作工你仍是採取難以接受而且是不肯接受的態度。……在你的心中一個個高大的形象永遠屹立著，你忘不掉他們的一言一行，忘不掉他們那帶有權勢的言語、帶有權勢的雙手，他們在你們心中永遠是至高無上的，永遠是英雄。而今天的基督就不然了，他永遠是你心中的渺小者，永遠是你心中並不值得敬畏的人，因為他太普通了，因為他的權勢太小了，因為他太不高大了。 ”看了這兩段話，我才明白多數猶太百姓隨從法利賽人抵擋定罪主耶穌，主要有兩方面原因。

其一，是因為他們狂妄自大，把神、神的作工定規在聖經裡，定規在自己的觀念想像中。

舊約聖經記載：“ 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。 ”（賽7:14）“ 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。 ”（賽9:6-7）當時猶太百姓和法利賽一樣認為要來的救贖主叫彌賽亞，由童貞女所生，要作猶太人的王，來拯救他們脫離苦難，擺脫羅馬人的統治。然而，事實卻不是他們想像的那樣，主耶穌以普通人子的形像降生在馬槽裡，他有父有母，是在窮木匠的家庭中長大，他沒有高貴的身份與顯赫的地位，沒有帶領猶太百姓推翻羅馬人的統治，他的名字也不叫彌賽亞。而且，主耶穌不在聖殿裡作工，而是帶著門徒到處傳道作工，讓人認罪悔改……因著主耶穌的作工處處不合他們的觀念，也不符合他們對聖經字面意思的理解，所以就隨從法利賽人用聖經字句定罪主耶穌及主耶穌的作工。

其二，他們崇尚祭司長、文士、法利賽人的地位權勢，心中只有人的地位。

祭司長、文士、法利賽人都是宗教界的領袖，而且他們熟讀聖經、精通律法，外表敬虔，能撇棄花費，常年在聖殿裡事奉神，他們有地位、有威望，所以那些猶太百姓就崇拜、仰望他們，把他們所說的話當做真理對待，甚至當作衡量真假道的標準，處處聽從、跟隨他們。而主耶穌出身不高貴，也沒什麼背景和權勢，從外表看就是普通正常的人，多數猶太百姓就把主耶穌當作普通人對待。即使他們看到主耶穌顯了很多神蹟奇事，所作的工作是任何人無法達到的，也享受到了主耶穌賜給的許多恩典祝福，可他們心中只有法利賽人的位置，所以當法利賽人瘋狂地毀謗、定罪主耶穌的作工時，他們就盲目隨從，甚至寧願釋放罪犯巴拉巴，也要把主耶穌釘在十字架上，並說出“他的血歸到我們和我們的子孫身上”這不計後果的話來，嚴重觸犯了神的性情，遭到神的懲罰——以色列亡國。

神說：“ 我的民因無知識而滅亡。 ”（何4:6）“ 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。 ”（太15:9）可見，我們信神心中沒有神的地位，臨到事不會分辨，而是盲目崇拜人、跟隨人，最終得不到神的稱許，反而因著作惡抵擋神遭神懲罰，後果不堪設想，多數猶太人失敗的例子正是對我們的警示。尤其現在主再來的預言已基本應驗，經上說：“ 我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 ”（約16:12-13）“ 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！ ”（可參看啟2-3章）從經文中看到主再來要發聲說話，發表更多的真理供應人，把我們所不明白的一切奧秘都打開，讓我們知曉。不管主再來的作工是否合乎我們的觀念想像，我們得存著敬畏神的心，不能憑著觀念想像來定規，更不能盲目隨從人抵擋、定罪。就像主的門徒彼得、雅各、約翰等人，在迎接主來的事上，他們不受地位權勢的轄制，也不憑著觀念想像定規神的作工，而是能主動尋求主的作工說話，跟上主的腳踪，得到主的救恩！所以，當聽見有人見證主已經回來了，我們也得像彼得、約翰一樣，做聰明的童女，主動尋求考察，注重聽神的聲音，相信神會帶領我們早日迎接到主的重歸！

每日靈修 » 做誠實人與神相交必須解決的五個問題（一）

第一：在神面前實行單純敞開說心裡話，棄絕謊言的問題

做誠實人與神相交必須解決的主要有五個問題。第一個問題，就是在神面前實行單純敞開說心裡話，棄絕謊言的問題。這是第一步該進入的，單純敞開說心裡話，棄絕謊言。這個謊言都包括什麼？在神面前禱告說的話，人往往說：“我沒撒謊，沒謊言哪。”其實你說的那些道理、空話都是謊話，一點都不差，都是欺騙。比如，你說：“神哪，我奉獻給你，我願意一生跟隨你。”這是不是謊話？你奉獻了嗎？你空喊道理，這都是謊話，都是欺騙。你說：“神哪，我是屬於你的人，我早已經奉獻給你了。”這是不是謊話？你口頭奉獻了，你真實奉獻了嗎？這話代表你真心嗎？所以，在神面前高喊道理、高喊空話的人，都是說謊話的人，都是欺騙神的人。單純敞開說心裡話，就是根據實情、根據事實來說話，你如果不是根據事實說話，那就不是心裡話。你不是根據事實說話，那是什麼話呀？那就是謊話。神最講實際，最厭憎虛假、謊言。撒但喜歡什麼？撒但喜歡虛假，喜歡謊言。……神最反對人弄虛作假，最厭憎說謊的人。那如果人在神面前盡說空話、假話、謊話，神能不能喜歡？“神不喜歡。”那誰喜歡哪？撒但喜歡，你在神面前禱告老應付神、糊弄神，盡說假話，那撒但就樂了，撒但喜歡，因為撒但從起初就說謊，它就是說謊的東西，這是撒但的本性，你如果老在神面前說謊，那你就是撒但哪，神不承認你，神喜歡誠實人，這是神的性情決定的，這是神的生命實質決定的。現在我們在神面前實行單純敞開說心裡話，這是生命進入最基本的操練，是做誠實人最基本的實行。

如果你能在神面前單純敞開說心裡話，這就開始與神有真實的相交了，越交越深，越交越深，等你這樣禱告幾年之後，你在神面前再禱告，那說的話都有分量啊，說一句是一句，那就生命長大成熟了。你看現在禱告廢話還挺多，雖然也是單純敞開，但廢話多，要害的話、關鍵的話、最根本的話佔少數，等什麼時候你說的都是心裡話，而且都是最根本的東西，那樣與神相交就進深了。你看真實有身量的人與神相交怎麼相交啊？隨便揣摩神的一句話，揣摩神的心意，心裡有一句禱告：“神哪，在這件事上我還不是誠實人哪，我做誠實人還有差距。”你看就這麼一句話。有時想著、想著，一下子摸著神心意了：“哎呀，神哪，這回我明白了，你的心意是這樣的。”這話是不是也挺簡單？這是與神相交。說：“神哪，今天我的心離你很遠哪，我願意更多地親近你，願你聖靈感動我。”這話是不是挺簡單？這是真實的與神相交。有時候臨到一件事，就跟神禱告幾句話，那是與神的真實相交，那幾句話都很關鍵。比如藉著一個事顯明了：“神哪，這個事我明白了，讓我看見了，我的心還沒有真實順服你，還不是真實敬畏你呀！”有時候一件事顯明了：“神哪，我愛你的心太小了。”你看看，就一句話，這是與神真實的相交。臨到一件事，就禱告幾句話，三兩句話完事了，這是與神真實的相交。與神真實相交到一個地步，那就是在臨到的一切事上，都能心裡有神，都能向神禱告，心裡都在與神交通，都在尋求摸神心意，他禱告摸神心意也簡單，禱告神的話也簡單，敬拜神的話也簡單，尋求真理的話也簡單，但是心裡都明白，沒有那麼多囉嗦的話，這是真實的與神相交。單純敞開說心裡話，這是做誠實人開始的進入、最起初的進入，你實行單純敞開說心裡話的時候，你就開始做誠實人了，開始在神面前與神有真實的交通了，你的心裡話越交通越實在，在一切事上與神相交，在臨到的一切事情上與神交心，這就進入與神相交的正軌了。

無論臨到什麼事，不管你是順服神的事，還是神安排你盡的本分，還是神把你的悖逆、敗壞顯明了，什麼事都與神相交，在一切臨到的事上都與神交心，這樣，不知不覺你就學會了在凡事上都會摸神心意，在凡事上都知道怎樣實行真理滿足神，越進入越實際呀。如果你的禱告不是根據你臨到的一切事，老是在沒事的時候交通一些沒用的事、口號的事、宗教的事，這沒有用，那不是真實相交，現在是要跟神交心，在一切臨到的事上跟神交心。以往我們交通過如何把神帶入現實生活中，那個時候多數人不明白，說：“把神帶入現實生活中到底啥意思呀？”現在我們明白了，達到與神相交，就是在凡事上也就是在臨到的一切事上與神交心，學會順服神、滿足神，這就是把神帶入現實生活中了。那“一切事”是不是現實生活呀？你在臨到的一切事上都能與神交心，這證明你在一切事上都要實行神的話，都要學會實行真理，都要根據神的話來行、來滿足神，這就是把神帶入現實生活中了。你能在一切事上與神交心，說明在你的生活中神是第一位的，滿足神最重要；在你的生活中，你有神了，你有神的話了，你是憑神的話活著；在現實生活中，你讓神帶領你，讓神開啟你、光照你憑他的話活著，這就是把神帶入現實生活中了。

與神交心的方式是什麼？就是說心裡話，在臨到的一切事上跟神說點心裡話，如果咱們有悖逆流露，就先向神承認，如果咱們需要尋求真理，那就向神尋求真理，如果咱們需要神的幫助，那就求神幫助，根據咱們的需要跟神說心裡話，這就是在凡事上與神有真實的相交。那有的人在什麼事上與神相交呢？臨到困難了，臨到難處了，得了疾病了，沒法解決了，該與神相交了，禱告神讓神解決，除此之外，在自己臨到的一切事上，就琢磨怎麼滿足肉體就怎麼來，從來不琢磨怎麼行合神心意，怎麼行能滿足神，該追求什麼神能喜悅，從來就不琢磨這些正事，那這樣的人是與神相交的人嗎？與神相交主要就是在一切事上學會滿足神，學會實行真理，學會一切根據神的話，這是為了達到生命進入而與神相交，達到蒙神拯救與神相交，達到能順服神、能通行神的旨意而與神相交，你帶著這樣的存心去禱告神與神交心，那就合神心意了，完全合神心意。

在神面前實行單純敞開說心裡話，這個太關鍵了，這個你如果有真實的進入，那你就開始做誠實人了，有做誠實人的果效了，這個如果進入完全成功了，那你的謊言是越來越少，你謊言少了，欺騙神肯定也少了，這樣操練肯定有果效。現在你們可能多數人都這麼實行了，宗教式的禱告、法利賽人的禱告都逐漸給它拋到九霄雲外去了，是不是？誰也不用那一套，不管別人怎麼評價，不管別人說你傻也好、呆也好，咱們就做這樣的傻子、呆子，我們就是追求做誠實人，神喜悅高於一切呀，人厭憎那不算個啥，人喜不喜歡有啥用啊？沒用，神喜歡這是最高。做誠實人與神相交要解決的第一個問題交通完了。

福音問答 » 進天國之路 — 進天國的途徑

主耶穌曾說：“凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麽？我就明明地告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！”（馬太福音 7：21－23）為什麼主說凡稱呼我“主啊，主啊”的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去？為什麼對奉他的名傳道、醫病趕鬼、行異能的人說成是作惡的，還讓他們離開主耶穌呢？難道奉主的名傳道、醫病趕鬼行異能不是遵行天父旨意嗎？這怎麼解釋呢？

作為每一個信神的人，都盼望得到神的應許，將來能進入天國與神同生活，享受天國的福氣！但我們該怎樣做才能得著神賜給人的應許呢？主耶穌明確地告訴我們，只有遵行天父旨意的人才能進天國。到底什麼樣的人才是遵行天父旨意的人呢？準確地說遵行天父旨意的人就是能順服聖靈的作工，能聽神的話，能按神的要求去做，凡事都能尋求神的心意，隨從神的引導行事，所作所行都能以神的話為準則，能順服神、滿足神的人。因此，人能否進天國就看我們能否聽神的話，按神的要求行事。律法時代，耶和華神頒布律法帶領人在地上生活，讓人知道怎樣敬拜神才能得著神祝福，讓人類明白只要聽神的話，順服神的帶領，守住律法誡命，就是遵行天父旨意的人，就能得到耶和華神的看顧保守和祝福；如果人不遵守律法、誡命，就不是遵行天父旨意的人，就沒有神的看顧保守了，就要被律法定罪，被石頭砸死或者用天火燒死等。這個時代的亞伯拉罕和約伯是遵行神的話，能夠絕對順服神遵行神旨意的典範。到了恩典時代，主耶穌作了救贖人類的工作，給人提出了新的要求，讓人認罪悔改，實行包容忍耐、愛仇敵等，指出了新時代的實行方向，在恩典時代人能接受主耶穌的作工，聽從主耶穌的話，按主的要求去實行的就是遵行天父旨意的人，他們的罪就能得著赦免，並能享受神豐富的恩典與祝福。而那些不聽從主耶穌的話，仍然持守律法拒絕接受、順服主耶穌作工、說話的人，就不是遵行天父旨意的人，他們就被聖靈的作工淘汰了，落在了黑暗之中。就如當初的法利賽人祖祖輩輩在聖殿裡事奉神，或走遍海洋陸地傳講律法，他們撇棄很多，但當主耶穌道成肉身作新工作時，他們持守律法不但不接受，還逼迫、抵擋神的新工作，最終把主耶穌釘在了十字架上而遭到了神的咒詛，這個問題發人深省。他們不是熟讀聖經嗎？不都是在聖殿裡事奉神的人嗎？怎麼能做出這樣抵擋神的惡事呢？雖然他們熟讀律法、長年在聖殿裡事奉神，但他們並不是遵行律法和誡命、遵行神旨意的人。他們假裝將經文繡在衣裳的繸子上，站在十字路口禱告，用假敬虔的外表來讓猶太百姓崇拜，好保住自己的地位飯碗。所以當主耶穌來作工時，他們看見主耶穌說話作工有權柄有能力，並有很多人跟隨，他們害怕失去地位飯碗就仇恨主耶穌發表的真理，仇恨神的到來，違背律法誡命毀謗、誣陷、定罪主耶穌，他們誣衊主耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼（參閱馬太福音9：32-34），定罪主耶穌說僭妄的話（參閱路加福音5：20-21），定罪主耶穌不守律法在安息日給人治病，並且商議如何殺害主耶穌（參閱馬太福音12：9-14）。現在我們就不難理解主耶穌為什麼斥責、咒詛他們說：“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！”（馬太福音23：13）這些法利賽人都是遭神咒詛的，根本進不了天國，可見人能否進天國，神不看人外表做了多少事，而是看我們是不是順服神的新說話、新作工，遵行天父旨意的人。

全能神說： “那些不能緊隨神腳踪的人都不能有這樣的生活，他們都落在了黑暗之中哀哭切齒，他們都是信神卻不跟隨神的人，都是信神卻不順服神的一切作工的人。人既信神就得步步緊跟神的腳踪，應做到'羔羊無論走到哪裡我們都跟上去'，這才是真尋求真道的人，才是認識聖靈作工的人。死守字句道理的人都是被聖靈的作工淘汰的人。神在每一個時期都要開展新的工作，在每一個時期都在人中間有新的開端，人若只守住'耶和華是神'或'耶穌是基督'這些僅在一個時代適應的真理，那人永遠都不會跟上聖靈的作工，永遠不會得到聖靈的作工。無論神怎麼作工人都毫不疑惑地跟上去，而且緊追不捨，這樣，人又怎麼能被聖靈淘汰呢？無論神如何作只要人看準是聖靈的作工，都一無掛慮地去配合聖靈的作工，去達到神的要求，這樣，人又怎麼能受到懲 罰呢？……人都認為'以色列人只相信耶和華而不相信耶穌'這是錯誤的，但絕大多數的人又都充當著'只信耶和華卻棄絕耶穌'的這個角色，充當著'盼望彌賽亞歸來卻抵擋稱為耶穌的彌賽亞'的這個角色，難怪人都在接受一步聖靈作工之後仍舊活在撒但的權下，仍舊得不到神的祝福，這不都是人的悖逆而造成的嗎？……跟隨著羔羊的腳踪到最終的人才能得著最終的祝福，那些未能跟隨到路終卻認為自己已得著全部的'聰明人'都不能看見神的顯現，他們都認為自己是世界上最聰明的人，他們把繼續發展的神的作工無緣無故地中斷，而且還似乎有百分之百的把握認為神要提取他們這些'對神忠心無二的跟隨神持守神話的人'。儘管他們對神所說的話'忠心無二'，但對於他們的言行仍是感覺實在太令人噁心，因他們都是抵擋聖靈作工的人，都是在行詭詐、作惡的 。不能跟隨到路終、不能跟上聖靈作工的僅持守舊工作的人，不僅沒有做到對神忠心反而成了抵擋神的人，成了被新時代棄絕的人，成了被懲罰的人，這些人不是最可憐的人嗎？ ”（摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》）

從神的話中看到，我們要想得到神的應許就得緊跟神的腳踪。神的工作是常新不舊的，一步比一步拔高，一步比一步進深，一步建立在前一步的基礎之上，無論羔羊往哪兒走，都緊緊跟隨，單純、誠實地接受順服神新的工作，不持守以往神作過的舊工作，就能獲得聖靈的作工，我們按著神新的要求去實行，這樣的人就是遵行天父旨意的人，就能得到神的祝福與成全。那當今宗教界的牧師首領是遵行天父旨意的人嗎？神末世再次道成肉身來在地上作了審判潔淨人的工作，結束了舊時代開闢了新時代，然而宗教界的牧師、首領，對神新時代的作工絲毫不尋求考察，他們為了達到在宗教界永久掌權、控制信徒搞獨立王國的野心目的，公然違背主耶穌的話，瘋狂地論斷、攻擊、褻瀆全能神，竭力攔阻信徒尋求考察真道。主耶穌教導人要做聰明童女，聽到有人喊“新郎來了”就出去迎接，但宗教界的牧師首領聽到主耶穌再來的消息後，為了保住自己的地位、飯碗，不但自己不尋求考察，還竭力封鎖教會，攔阻、攪擾信徒尋求考察真道；主耶穌教導人要愛人如己，可他們卻唆使信徒打罵見證全能神末世作工的弟兄姊妹，並打110報警；他們還用經文字面意思迷惑、捆綁信徒，說什麼主來是駕著白雲以靈體顯現，不可能道成肉身來作刑罰審判的工作；說神的話全在聖經裡，聖經以外再沒有神的話，離開聖經就是異端等等違背真理的謬論，把信徒牢牢地捆綁在宗教的泥潭里，得不到神新時代話語的供應與澆灌，落在黑暗中失去聖靈的作工，失去蒙拯救的機會，甚至有好多信徒被他們散佈的謠言迷惑，還跟著他們一起定罪、抵擋全能神的作工，成了他們的走狗幫兇……他們攔阻、攪擾神的作工，斷送了多少信徒蒙拯救的機會！通過事實看到他們根本不是遵行天父旨意的人，他們又怎麼能進神的國呢？他們不就是主耶穌說的“我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧”這類人嗎？

所以，我們要想進天國就要遵行天父的旨意，如今主耶穌的再來——全能神發表真理作了末世的審判工作，我們只有接受全能神的末世作工，順服聖靈的引導，緊跟羔羊的腳踪，按著神現實的要求去追求、去實行，接受神刑罰審判脫離罪惡得著潔淨蒙拯救，這才是遵行神的旨意，才能進入神的國。如果不接受全能神的作工，持守以往神作過的工作那就不是遵行天父旨意的人，信神到最終也是被毀滅的對象，因為凡不跟上神新工作的人都是抵擋神的人、都是惡人，正如主耶穌說的：“不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。”（路加福音11：23）因此，全能神說：“耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。”（摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

全能神語重心長地奉勸人要做謙和的人，不要太自信，不要太自高，對待神的作工，不要盲目地定罪，不要因著怕受迷惑棄絕聖靈的作工，不要做褻瀆聖靈的人，因為主耶穌說過：“所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。”（馬太福音12：31-32）對全能神的末世作工，我們只有存著一顆敬畏神、順服神的心，真心尋求，才能得到神的帶領與引導，被神帶到寶座前接受神的審判、潔淨，藉著神話語的審判，才能看到自己被撒但敗壞的醜相，才能追求真理變化自己老舊的敗壞性情，最終我們能憑神的話活著，成為遵行神旨意的人，就能蒙拯救進神的國承受神的應許。

聖經導讀 » 每日靈修 — 切忌五種不合格的禱告

不合格的禱告主要有五種。第一種，是有口無心的禱告。“有口無心”都知道是什麼意思吧？你看宗教人士，他在那兒閉著眼睛叨咕，嘴叨咕半天你都聽不出他說啥，嘴說得特別快，因為他天天就說那些詞，他把那些詞以及凡是好的禱告的話都寫在一個本上，然後他就在那兒背，背下來之後，一天叨咕一遍，一天叨咕一遍，有時候叨咕完一遍看看時間還不夠，再叨咕一遍，多叨咕兩遍，也不知那些話重複了多少遍，他不是在用心靈敬拜神，而是光用口、光用舌頭，這叫有口無心的禱告。

第二種，是宗教儀式的禱告。宗教儀式的禱告一般是指在宗教場所裡按照宗教的要求、按照宗教儀式的程序實行的禱告。這類禱告多數都是在搞儀式，多數都是在說空話，都是在說重複的話，就眼目前那些話天天叨咕一遍，走儀式，走形式，並不是在真實地敬拜神，這就是宗教儀式的禱告。

第三種，就是說謊欺騙的禱告。說謊欺騙的禱告是啥意思呢？就是在神面前說謊話欺騙神。比如，說什麼“神哪，我願意奉獻給你”，“神哪，我願意為你花費終生”，“神哪，我永遠不離開你”，“神哪，我願意凡事都滿足你”，其實一件事也沒滿足神，盡是瞎許願，這是不是說謊欺騙神哪？有的人說：“神哪，我把我的孩子獻給你，我把我自己獻給你。”他真獻上了嗎？也沒獻上啊。還有的人說他把這個給神，把那個給神，甚至說把他所有的都給神，其實哪一樣他也沒給神。這是不是說謊欺騙神哪？這些都是說謊欺騙的禱告。第四種，就是與神講理、交涉的禱告。與神講理、交涉有哪些表現呢？有的人說：“神哪，你為啥讓我臨到這個事啊？你為啥讓我得病啊？我也沒遠離你，我也沒背叛你，更沒有論斷你，你為啥讓我得病啊？我為你花費這麼多年，我信你這麼多年，我凡事都尋求你，都禱告你，都滿足你，你為什麼讓我得病？”這是不是在與神講理、交涉呀？還有的人說：“神哪，你不是應許我們了嘛，讓我們無論有什麼難處都向你禱告，都向你祈求，只要人一祈求你就答應。我向你祈求了，那你為什麼不答應我呢？”這就是與神講理、交涉，是不是啊？你們這樣的禱告多不多呀？這種禱告挺多的吧。第五種，就是懷疑、試探的禱告。人對神有懷疑，所以禱告時就老發出懷疑的話，老試探神，說：“神哪，你到底存不存在呢？你要是存在的話，你給我顯個靈驗啊，如果你存在的話，你應該作一件事讓我知道你的存在啊。”“到底有沒有神呢？要么你讓我先得個小病，如果我真得病了，我就確定有神，相信神存在。”這是不是懷疑神、試探神哪？這五種禱告都是不蒙神垂聽的禱告，並且是讓神厭憎的禱告。

這五種禱告可以說在每個人身上都或多或少地存在一點兒，是不是？哪一種禱告在你們身上存在的最多呀？就是有口無心的禱告，再不就是說謊欺騙的禱告，向神瞎許願，許完了不辦事，是不是啊？你以為神好騙呢，說說話過去了，痛快痛快嘴就完事了，老是這麼禱告這是不是欺騙神的人？老有這樣的禱告，人對神誠實嗎？人把心獻給神了嗎？心真歸向神了嗎？都沒有。這樣的人只是嘴信神，心還沒有歸向神，他的心要是歸向神了還能欺騙神嗎？誠實人對人說謊一次他覺得這是過犯，但是他不敢對神說謊。跟神禱告、跟神交往還能瞎許願欺騙神，這還了得，這是嚴重地觸犯神的性情。

你們說人跟人這麼辦事行不行？你跟人相處時總是瞎許願、搞欺騙，人跟你能相處長久嗎？你許願一次、兩次把人家騙了，人家一看，“這個事他騙我，我還以為他挺誠實，其實不是，那這個人以後再說話我得考慮了，我可得防備他。”你老騙別人，人就該防備你了，是不是？如果人都防備你了，你做人不是失敗了嘛，那你還能稱為人嗎？你做人已經失敗了，在人心裡已經失去信譽了，人家不承認你是個誠實人，說你是說謊話的人。說謊話的人是啥呀？那是魔鬼的兒子，是不是？要想進入真實的禱告，必須得把人的這幾種不合格的禱告先取締、先解決。這幾種不合格的禱告能顯明人的哪方面問題呀？顯明人的敗壞，顯明人沒有良心、沒有理智、沒有人性，還像魔鬼撒但一樣說謊欺騙神、跟神講理搞交涉、不服神，還懷疑神、試探神，魔鬼對神所作的一切這裡不都顯明了嘛。

你們說凡是存在這五種不合格禱告的人，他的敗壞得著潔淨沒有啊？他對神有認識嗎？他是敬畏神的人嗎？他是順服神的人嗎？他的心歸向神了嗎？一樣他也不具備，所以他一點兒信神的實際都沒有。這樣的人肯定是彎曲詭詐的人，是試探神的人，是說謊欺騙神的人，是好與神講理搞交涉的人，是不可理喻的人。那這樣的人有人性嗎？這不就是個魔鬼撒但嘛，不就是魔鬼的兒子嘛。魔鬼好說謊話，他也好說謊話；魔鬼好欺騙神，他也好欺騙神；魔鬼好講理，他也好講理；魔鬼老想跟神搞交涉，他也跟神搞交涉。在這樣的人身上敗壞性情一點兒不少，撒但的作為一點兒不少。所以，要想進入真實的禱告，對這五種不合格的禱告裡所存在的敗壞問題與撒但毒素必須得認識清楚。比如對說謊欺騙的禱告，我們要認識清楚哪些是說謊欺騙的禱告所包括的，這都得總結出來。那有口無心的禱告屬於什麼性質呀？這不是應對神嗎？這屬於輕慢神哪，這屬於不把神當神待呀。你對人可以有口無心地應對，如果你對神也這樣，那不是輕慢神嗎？說明你沒​​把神當神待。你這樣應對你的孩子，你的孩子都不滿意；你應對弟兄姊妹，弟兄姊妹也不滿意，人會說：“你跟我說話怎麼有口無心呢，你這是尊重人嗎？”還有宗教儀式的禱告，你搞宗教儀式你是敬畏神的人嗎？你跟神沒有真實的相交，而是用口頭來欺騙神，你這是在信神嗎？

另外，對這五種不合格的禱告的實質、產生的根源得看清楚。人為什麼能作這樣的禱告？人來到神面前的時候得先省察自己：第一，我跟神禱告要存什麼樣的心；第二，我要向神禱告什麼，這個事該不該向神禱告，我得有理智；第三，我的真實情形是什麼，我怎麼跟神說點心裡話交交心。你把自己的情形看透，然後跟神說知心話、交心話，讓神一聽，“這話實在，是心裡話，他終於能跟我交心了，能跟我敞開心說點實話、說點人話了，這還有點人樣。”真實的禱告就是從人能跟神單純敞開交心開始的，什麼時候人跟神能說心裡話了，能真正達到交心了，能把自己真實的難處、真實的敗壞情形都跟神訴說，然後求神憐憫、求神拯救，這是說心裡話了。在神看呢，人雖然幼小不明白真理，但是能跟神交心，神就已經很滿足了，神對人的要求不高。……那怎麼解決這幾個虛假的禱告、欺騙性的禱告呢？這個問題挺關鍵。有的人說：“我以後不這麼禱告不就完事了？”這不是說人避免不這樣做就能解決的，你想不這樣做，但你避免不了，你得把問題的根源解決了才行。你們說人在禱告時說謊話欺騙神、有口無心地應對神、搞宗教儀式、跟神講理搞交涉或者懷疑神試探神，這每一個問題的性質是什麼呀？人能這樣對待神，這說明啥問題呀？人能這樣做是受什麼支配的呀？人心裡有神的地位嗎？人把神當神對待了嗎？人為什麼在禱告上還敢欺騙神，還敢利用禱告來抵擋神、欺騙神、試探神、懷疑神，這是不是抵擋神、背叛神的表現哪？這就是抵擋神、背叛神的表現，對這些問題的實質得看透。那你為什麼能這樣抵擋神、背叛神，你是受什麼思想支配的，是什麼觀點使你這樣做的，得這樣認識問題才能真正解決問題。你對你的敗壞實質、敗壞根源都看不清楚，那怎麼能達到用真理解決問題呢？怎麼能達到進入神話呢？進入真理首先得做什麼？得除去敗壞。你不除去敗壞，怎麼能進入真理呀？真理是正面事物，是正面事物的實際，你不把敗壞認識透了，徹底解決了，你就沒法進入真理。人為什麼能欺騙神？為什麼能試探神？我們得需要明白真理來解決這個問題。那該明白哪方面真理呢？人是受造之物，神是造物的主，神是靈，神是人生命的源頭，那你為什麼不能把神當神待？這是什麼問題呀？你這樣做，代表你裡面是什麼性情，顯明出你的什麼性情？你有沒有良心理智呀？你站的是什麼地位？你把這些問題的實質一看透之後，你就看見了你在神面前所行的，看見了你在神面前到底是啥，看見了之後你得趕緊跟神交通啊，得把你在禱告上做的各種欺騙、抵擋神的舉動以及你對自己這些敗壞流露的認識跟神交通，跟神說清楚。這些你不拿到神面前不行，你別背後私了，這事私了解決不了問題，你別以為“我心裡知道了就完事了，我以後注意點就行了”，是這個問題嗎？你得拿到神面前來解決，拿到神面前來省察，拿到神面前來認識，求神光照你，讓你看見你自己敗壞的真相、敗壞的實質，看見你是怎麼欺騙神的、怎麼抵擋神的，並且還要在神面前立下心志，從今以後你該怎麼悔改，該怎麼向神禱告，這樣才能達到果效，清楚了吧？對於這五種不合格的禱告也就是神厭憎的禱告，我們該怎麼先認識、先解決，在我們心裡先除去，這是關鍵。

福音電影 — “法利賽人”為什麼抵擋神？

宗教界法利賽人都是熟讀聖經、事奉神多年的人，但他們對神道成肉身的顯現作工不但不尋求考察，反而瘋狂地論斷、定罪、抵擋，這實在讓人不可思議！那宗教界法利賽人為什麼定罪抵擋神呢？神的話說：“那些在大教堂裡看聖經的人，整天背誦聖經，但他們沒有一個人明白神工作的宗旨，也沒有一個人能認識神，更沒有一個人能合神心意。”“人之所以抵擋神，一方面是因為人的敗壞性情，另一方面是因為人不認識神，不明白神作工的原則與神對人的心意，這兩方面綜合起來構成了人抵擋神的歷史。”

經歷見證 —— 《如此對話——審訊紀實》正義與邪惡的較量

姜心毅是中國某地全能神教會的區帶領，她喜愛真理，有正義感，接受全能神末世作工十多年，她認識到只有基督才是真理、道路、生命，只有末後基督全能神才能拯救人脫離罪惡，帶領人走上人生正道，因此她堅定不移地跟隨神、傳福音見證神。然而，中共政府一直在瘋狂抓捕、迫害基督徒。姜心毅和幾名同工被中共警察監視、跟踪三個月之久，在一次聚會中被警察抓捕。中共政府為了掠奪教會錢財，抓捕更多的教會帶領，將當地全能神教會一網打盡，對姜心毅等人進行了慘無人道的酷刑折磨。面對警察的殘害，姜心毅等基督徒堅毅不屈，在撒但面前為神站住了見證。中共政府不甘心失敗，調動洗腦班校長、宗教牧師等，利用無神論、唯物論、愛國愛教等各種邪說謬論，以及名利誘惑、親情引誘等卑鄙手段，對姜心毅等人展開了一輪又一輪的洗腦轉化攻勢。姜心毅等人依靠神、禱告神，在全能神話語的引導下，識破撒但的詭計，用真理與中共審訊人員展開了一場激烈的較量……

福音電影 —— 宗教淪為巴比倫大城

耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對他們說：「經上記著說：『我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。』」（馬太福音 21：12-13）「巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴（或作：牢獄。下同），並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了，地上的君王與她行淫，地上的客商因她奢華太過就發了財。」（啟示錄 18：2-3）

福音問答 » 法利賽人的實質 » 宗教界的牧師、長老都是在教堂裡事奉神的人，按理說在對待主再來的事上，他們應該儆醒等候、謹慎對待才是，但他們為什麼對全能神的末世作工不但不考察尋求，反而還造謠、論斷、定罪全能神，迷惑、限制信徒考察真道呢？

解答：這個問題不奇怪，當初主耶穌來作工的時候，就曾經遭到了宗教界的祭司長、文士、法利賽人的瘋狂反對、抵擋、定罪，最後被釘在十字架上，這是歷史事實。請問：你們知道主耶穌為什麼被宗教界釘在十字架上嗎？人如果能把這個問題看透了，就不難理解末世全能神被宗教界重釘十字架的原因了。末世全能神來發表的都是真理，所作的正是神末世審判的工作，卻遭到了宗教界牧師、長老的瘋狂定罪、褻瀆，這的確發人深省！這樣定罪神的末世作工就是褻瀆聖靈，這就等於把末世基督重釘十字架了，這個問題的性質太嚴重了！只是有些人還看不透這個事，說宗教界牧師、長老都是在教堂裡事奉神的人，他們為什麼對真道不考察、不尋求還定罪呢？這就與他們的本性有關係了。我們都知道，猶太教的祭司長、文士、法利賽人都是在聖殿裡事奉神的人。在主耶穌作工期間，他們當中多數人都承認主耶穌的作工說話有權柄、有能力，那為什麼他們還能把主耶穌釘十字架呢？根據聖經記載我們知道，當時主耶穌的傳道作工轟動了整個猶太國，主耶穌用五餅二魚使五千人吃飽，讓癱子行走、瞎子看見、死人復活等等，大大轟動了猶太全地，很多人都在傳揚主耶穌的名，傳揚主耶穌作工的事實，跟隨主耶穌的人越來越多，那些祭司長、文士、法利賽人看在眼裡、恨在心上，他們心裡很清楚，如果主耶穌這樣繼續作下去，那猶太教的信徒很快都會去跟隨主耶穌，整個猶太教不久就會癱瘓、倒閉。所以，他們為了維護猶太教的存在、維護聖經的尊嚴，其實也是為了維護他們的地位、飯碗，就竭力定罪、造謠陷害主耶穌，最後勾結羅馬政府把主耶穌活活地釘在十字架上。同樣，今天宗教界的牧師、長老看到全能神發表的話語都是真理，帶有權柄、能力，這些話如果傳到宗教界所有喜愛真理的人那裡，他們都會承認這是神的話、是神的聲音，都會承認主耶穌已經回來了，所以牧師、長老極其害怕信徒看到全能神的話，聽到神的聲音，他們更害怕信徒跟隨了全能神，他們就失去了地位、飯碗。因此他們就特別仇恨全能神，瘋狂地造謠論斷、抵擋定罪全能神，竭力攪擾、攔阻信徒考察真道，這是明眼人都能看清的事實真相。可見，宗教界的牧師、長老定罪、抵擋全能神和猶太法利賽人抵擋主耶穌的根源是一樣的，都是受他們厭煩真理、仇恨真理、抵擋神的撒但本性支配的。事實足以證明，宗教界的牧師、長老，凡是抵擋、定罪全能神的都不是真實事奉神的人，都屬於地道的假冒為善的法利賽人，都是敵基督。

當初猶太法利賽人是因著主耶穌的作工而被顯明出來的敵基督，今天宗教界的牧師、長老是因著全能神的末世作工而被顯明出來的敵基督，他們仇恨真理的實質是相同的，他們都是否認神道成肉身的敵基督。正如經上說：“因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的，這就是那迷惑人、敵基督的。”（約貳1：7）“凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。”（約壹4：2-3）因此我們完全確定，凡是不承認神道成肉身的都是敵基督，凡是拒絕接受、定罪抵擋道成肉身的都是敵基督。真實信神認識神的必然會接受神道成肉身的作工；不真心信神、不認識神的必然會定罪、抵擋道成肉身的神。末世基督全能神的作工把一切的敵基督、不信派都顯明了，這樣人就各從其類了，綿羊山羊、善人惡人都分別出來了。所以，人信神如果不會分辨敵基督，就很容易被他們迷惑、控制，很難歸回到神的寶座前。

讚美詩歌 ——《人活着到底該為誰》重新做人還報神恩

一
人活着到底該為誰，今天我有所醒悟，
以前活着盡為自己，全是為名譽為地位。
禱告神好話說盡，行事全憑己意，
信神只為前途命運，絲毫沒有真理實際。
信神活在宗教儀式里，過後一切都是虛空，
絲毫沒有活出人樣，不配承受神的愛。
二
我心已經蘇醒，才知還報神的愛，
恨我以往沒有良心，悖逆神傷透神心。
從未體貼神的心意，從未理睬神的話語，
人沒有良心沒有理智，怎配稱為人。
經歷神審判我才看見，我被撒但敗壞太深，
世界邪惡充滿誘惑，信神就要選擇真理。
神哪！你這樣愛我，最大限度拯救我，
為我付出的這一切我怎能忘記！
我要體貼神的心意，立下心志追求真理，
為神花費獻上全人獻上全人還報神的愛，
獻上全人還報神的愛。

摘自《跟隨羔羊唱新歌》