福音影音 » 經歷見證 » 基督徒生命見證福音影視系列 —《漂泊的心不再流浪》

他叫諾博，是菲律賓人。從小他就跟着媽媽信神，和他的兄弟姐妹一起去教堂聽道。雖然信主多年，但他感到自己就像一個外邦人，心裡整天想的都是怎樣能賺到更多的錢，能過上好日子。此外，他經常跟朋友去喝酒，一旦有餘錢還去賭博。雖然他知道他乾的不是好事，也常常跟神禱告說他會改變自己這些不好的習慣，但是他根本沒有付諸實行。就這樣，他變得越來越墮落，也不再用誠心向神禱告，每周只是作幾次簡單的禱告應付了事。有時候他感到很絕望，因為他知道主再來的時候要根據每一個人的所做所行審判人，並決定每一個人是上天堂還是下地獄，他覺得自己這樣墮落，神不會再原諒他了。後來，他結婚有了孩子，滿腦子想的都是妻子兒女，早將信神的事拋在腦後了。為了兒女的未來，也為了實現自己發家致富的願望，他決定出國打工，於是他來到了台灣。找到工作後，他還是沒有改變自己以往的生活方式，閑暇之餘，他都會跟同事一起去唱歌、喝酒，過着跟外邦人一樣的生活。

【福音問答】什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼？

“第一次道成肉身的神在地生活三十三年半，盡職分僅三年半，在他作工期間與沒開始作工以前都具備一個正常的人性，他在正常人性里生活了三十三年半，在最後三年半期間他始終是以道成肉身的神的身份出現。在盡職分以前，他是以一個普通正常的人性出現，沒有一點神性的表現，只是在正式盡職分以後才有了神性的表現。他那二十九年所作的工作、所有的生活就證明他是一個地地道道的人，是一個人子，就證明他是一個肉身，因為他的職分是從二十九歲以後才正式開始的。所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。他道成肉身的生活與作工共分為兩步：第一步是盡職分以先的生活，是生活在一個普通人的家庭中，生活在一個極其正常的人性里，有人的正常生活倫理，有人的正常生活規律，有人的正常需要（吃、穿、睡、住），有人的正常軟弱，有正常人的喜怒哀樂，也就是第一步是生活在一個非神性的完全正常的人性里，從事正常人的一切活動；第二步是在盡職分以後的生活，仍是活在一個有正常人性外殼的普通的人性里，外表仍沒有一點超然的東西，但是以盡職分為生，這時的正常人性完全是為了維持神性的正常作工，因為盡職分時的正常人性已成熟為一個足可盡職分的人性，所以，第二步的生活是在正常人性里盡職分的生活，也就是正常人性與完全神性的生活。第一步的生活之所以是生活在一個完全普通的人性里，是因為那時的人性並不能維持神性的全部作工，是不成熟的人性，務必等到人性成熟即能足夠擔當職分的人性才能盡他該盡的職分。既是肉身就得有成長與成熟過程，所以第一步的生活只是正常人性的生活，而第二步的生活是因為人性已足夠擔當工作、足夠盡職分，所以，在道成肉身的神盡職分期間的生活就是人性與完全神性的生活。若是神道成的肉身一降生就正式開始盡職分，而且都是超然的神跡奇事，那肉身的實質就沒有了，所以說，道成肉身的人性是為肉身的實質而有的，沒有人性的肉身是不存在的，而且沒有人性的人就是非人類，這樣，肉身的人性就成了神道成的肉身的固有的屬性。”

摘自《話在肉身顯現·神所在“肉身”的實質》

“就在他盡職分以後仍是活在一個有人性外殼的神性中來作工，只是這時的人性完全是為了維護神性能在這個正常的肉身中作工。所以，作工的是在人性中的神性，是神性作工，不是人性作工，但這個神性是在人性掩蓋之下的神性，其實質仍是完全的神性在作工，並非人性在作工，但作工的是這個肉身，可以說是人也可以說是神，因為神成了活在肉身中的神，有人的外殼，有人的實質更有神的實質。正因為他是有神的實質的一個人，所以，他高於任何一個受造的人類，高於任何一個可以作神工作的人。就因此，在與他有相同人的外殼的人中間，在所有的有人性的人中間，只有他是道成肉身的神自己，除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身卻不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外觀上可以看到的，也是日常生活中可以發現的，而神性則不容易讓人發現。正因為神性是在有人性的前提下才發表出來的，而且不像人的想象那樣超凡，所以人最不容易發現的就是神性。到現在人最難測的就是道成肉身的神的實質到底是什麼，其實在我說了這麼多話之後想必你們多數人對此還是一個謎，這個問題很簡單，既說是神道成了肉身，那他的實質就是人性與神性的結合，這個結合稱為神自己，而且是在地的神自己。”

摘自《話在肉身顯現·神所在“肉身”的實質》

“神來在地上，不是成全他的正常人性，神來了不是來作正常人性的工作的，只是在正常人性里作神性的工作。神所說的正常人性，不是按人想象的正常人性，按人解釋‘正常人性’就是有妻子、有丈夫、有兒女，借用這些就證明是正常人，但神不這樣認為，他認為的‘正常人性’是有正常人的思維，有正常人的生活，是從正常人出生，但他的正常里不包含人所說的有妻子、有丈夫、有兒女，就是在人看來神所說的‘正常人性’就是人認為的沒人性，幾乎沒有情感，似乎沒有肉體需要，就跟耶穌一樣，只有正常人的外殼，取了一個正常人的形像，但實質上並不完全具備正常人該有的。從這些來看，神道成肉身的實質並不具備完全的正常人性，就是只有一部分人該具備的東西，為了維護正常人的生活規律，維護正常人的理智，但這些與人所認為的正常人性並無關係，是神所道成的肉身應該具備的。但是有的人說，道成肉身的神有妻子、有兒女、有家庭，這才算是有正常人性，還說如果沒有這些就不是正常的人，那我問你，神還有妻子嗎？神還能有丈夫嗎？神還能有兒女嗎？這些不是謬論嗎？但是神道成在肉身並不能從石頭縫裡蹦出來，也不能從天上掉下來，只能出生在一個正常人的家庭，所以他有父母、有姐妹，這是道成肉身的神的正常人性該具備的。就如耶穌一樣，他有父母，也有姐妹、弟兄，這都正常，但是如果他有妻子、有兒女，那麼他就不是神所要的道成肉身的神所具備的正常人性，如果這樣，他就不能代表神性作工，就因為他沒有妻子、沒有兒女，但是是從正常的人而生，生在一個正常人的家庭里，他才能作神性的工作。說得明白點，神所認為的‘正常人’就是出生在一個正常庭家里的人，這樣的一個人，才能具備作神性工作的條件，但是如果他有妻子、有兒女或有丈夫，就不能作神性的工作。因為只具備了‘人’所要求的正常人性，但卻不具備‘神’所要求的正常人性，神所認為的，往往與人的認識大不相同，相差好遠。”

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神與被使用 的人在實質上的區別》

“有正常人性的基督就是靈實化的一個有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂‘實化’就是神成了人的意思，靈成了肉身的意思，說得再明白點就是神自己住在一個有正常人性的肉身里，藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工，這就是‘實化’，也就是道成了肉身。”

摘自《話在肉身顯現·神所在“肉身”的實質》

“神的靈所穿上的肉身是神自己固有的肉身，神的靈是至高無上的，神的靈是全能的、聖潔的、公義的，那同樣他的肉身也是至高無上的，也是全能的、聖潔的、公義的。這樣一個肉身只能作出公義的事情，作出對人類有益的事情，作出聖潔的、輝煌的、偉大的事情，不可能作出違背真理、違背道義的事情，更不可能作出背叛神靈的事情。神的靈是聖潔的，所以他的肉身也是不能經過撒但敗壞的，他的肉身是與人有不相同實質的肉身。因為撒但敗壞的是人而不是神，而且撒但也不可能敗壞神自己的肉身。”

摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛（二）》

與孩子相處有秘訣

和孩子的代溝問題，是令很多父母都頭疼的一大難題。不管我們在外面怎麼威風八面，可是面對孩子卻是束手無策，還沒等和孩子交流幾句，就因著觀點不合，屢次上演“爭執戰”，那條存在於父母、孩子之間的代溝，竟成了難以跨越的鴻溝。很多人不由得為此而痛心，為什麼最親的人，居然會有這麼大的摩擦隔閡呢？當矛盾激發之時，我們如何才能化解呢？

假期到了，我終於可以見到在外讀書的兒子了。

我高高興興地騎著電動車去接兒子，到了火車站看著風塵僕僕的兒子長高了也長胖了，我心裡很得安慰，心想著回家後，我可得和兒子好好嘮嘮。在回家的路上，兒子對我說：“媽，前幾天我跟同學去旅游了，那錢花的才叫個快，一個星期就花了2000元……”當聽到兒子說去旅游花了不少錢，我高興的心情一下子沉了下來，心想：這孩子真不懂事，家裡本來就不富裕，還得供他上大學，他又不是不知道，怎麼還能亂花錢呢……想著想著，我心裡的火氣一個勁兒地往上竄，真想訓他幾句，可是錢都已經花了，我還能怎麼辦呢？再說了，孩子大了，我也不想在這大庭廣眾之下訓他，還是回去再說吧！

回到家，兒子放好行李包，就躺在床上休息。我坐在他旁邊，想和他嘮嘮旅游花錢的事，可又不知該怎麼說，心裡猶豫了一會兒後，輕聲問道：“你這次出去旅游都玩了些什麼？”兒子說：“有山有水挺好的，不過就是太累了。”聽到兒子說累，我更氣不打一處來，心想：旅游有什麼好玩的，這不是花錢買罪受嗎？咱家又不富裕，你怎麼就長不大呢？我止不住火氣，略帶責備的口氣對他說：“兒子，要是學校組織寫生，為了畫出好的作品，咱花錢是應該的，如果耽誤學業去旅游亂花錢這就不合適了，你也知道咱家情況，咱不能跟有錢家的孩子比……”話音剛落，兒子的臉就撂了下來，然後一扭臉轉過身背對著我，拿著手機不是微信聊天就是看視頻，明顯沒有要與我說話的意思。本來我心裡還有好多話想要跟兒子說，可看到兒子對我不理不睬的態度，我心裡挺難受的：我只不過是說他幾句，他怎麼就這麼對我呢？我這不是為他好嗎？為什麼我們母子溝通起來這麼困難？……

事後，我把這個難處帶到神的面前向神禱告，我看到一段神的話說：「雙方如果都憑著正常人性活著，再能上升到有真理，都站在正常人性的角度上替對方想，考慮到對方的難處，都站在平等的地位上相處、說話、辦事，這中間是不是就不產生隔閡了？你說，外邦人說的代溝是怎麼產生的？不就是長輩總端著，小輩總不想讓他端著，這隔閡是不是就產生了？這隔閡就產生了，代溝就產生了，不就這麼來的嗎？父母總不端著，兒女跟父母總能交心，拿父母當知心人，這中間還有隔閡嗎？（沒有了。）尤其父母總拿兒女當奴隸，或者當小貓小狗那麼寵著，慣著，溺愛著，同時總掐著、捆著，總管制著，嚴格地管制著，最後的結果呢，兒女就不是兒女了，父母當得還挺累……」「不需要教訓，不需要大聲，也不需要喊，更不需要用生硬的詞語、語氣、語調，就學會用正常的聲調，站在正常人的位置上、地位上嘮，說，心平氣和地說，說心裡話，爭取把你所明白的，把他需要明白的你心裡知道的都倒出來，都說清楚，說明白。說明白之後他也明白了，你的負擔也得到解決了，他也不誤解了，你也更透亮了，這是不是都得造就的事？這事需要擰著說嗎？（不需要。）很多時候不需要強行灌輸。……好好嘮嗑的目的是不是為了維護父母與兒女之間正當的關係？（不是。）是為了什麼呀？我跟你說，嘮嗑的目的說小了是人與人之間有正常人性的溝通，彼此會了解心聲，這是小的方面。大的方面呢，它能了解彼此的情形，能取長補短。目的是為了什麼？是為了能彼此互相地扶持、幫助對方，就能達到這個效果。達到這個效果，人與人之間相處的關係是不是正常啊？（是。）」（摘自《有正常人性起碼該具備什麼》）

神的話一下子點醒了我，我和兒子之所以會產生隔閡，是因為我站在父母的位置上，把自己的地位端的太高了，沒有站在兒子的角度上考慮他的想法和感受，也沒有站在平等的地位上與兒子溝通交心，而是一味地將自己的看法灌輸給兒子，並要求他能對我的話言聽計從。本以為我嘮叨他幾句也是為他好，他得理解我的良苦用心，卻沒想到這是直接引發我和兒子產生矛盾的根本，不知不覺我們之間就產生了代溝。想想這次兒子花錢去旅游，我一聽他說七天花了2000元錢，我的血氣立馬就上來了，不分青紅皂白地就開始指責他，認為是他不懂事，不考慮家裡的經濟條件。當我將心中的不滿宣洩給兒子時，瞬間激化了我倆之間的矛盾，關系轉為僵硬化。其實，兒子已經長大了，凡事都有自己的思想、主見，我不能像對小孩一樣，啥事都得要求他按照我的來。如果我能放下當媽的身段，站在平等的地位上與他溝通交心，站在他的角度去理解這個問題，多考慮考慮他的想法，傾聽他的心聲，之後再把自己怎麼想的和他嘮嘮，讓他也了解我的想法，那我們之間不就好溝通了嗎？有許多問題不就能迎刃而解了嗎？此時我終於知道該怎麼做了。
晚飯後，我放下母親的架子，坐在床邊問兒子：“兒子，你是不是覺得我總管著你，什麼也不讓你干？其實我也不想總嘮叨你，只是有時想給你提個醒，怕你走錯了路。卻沒想到，媽這樣做，是在把自己的意思灌輸給你，卻忽略了聽聽你的看法與意見。現在你也大了，有自己的主見，有些事自己也能做主了，不能啥事都得讓你聽我的了。以後啊，有什麼話你別在心裡憋著，可以說出來，咱們互相溝通溝通。”兒子聽我這麼說，兩眼放光地看著我說：“媽，你不怪我了？”我點點頭。兒子放下手中的手機，對我說：“我也知道你和爸掙錢供我上學不容易，是我不懂事，看著同學出去玩，自己也忍不住想跟著去旅游，見見世面。我花這錢確實是太不應該了，以後我會省著點花錢的。媽你說的沒錯，這次是我錯了，我都大了，我不該那麼任性，應該多體諒體諒你和爸。”聽到兒子的話，我心裡說不出的高興，真沒想到當我放下身段，和兒子心貼心地溝通時，我們冷戰的氛圍瞬間就發生了變化。 
經歷過後我才明白，和子女之間的代溝、隔閡不能光找孩子的問題，而是作為父母的不能放下自己的身段，不能和孩子站在平等的地位上說知心話，平時總是以說教的方式與孩子對話，讓孩子受捆綁壓抑，不得釋放自由，孩子自然就反感與父母相處說話。只有將父母這個架子放下，和子女站在平等的地位上，站在他們的角度了解他們的想法，進行心與心的溝通，矛盾、誤解才會得到了化解，孩子才能把我們作父母的當成他們的知心朋友，父母和孩子之間才不會有代溝與隔閡。