耶穌再來 » 人子降臨 ——你聽，這是主的聲音！

記得我第一次讀全能神的話語時，就感到神的話句句都說到了人的心坎兒裡。看得多了就感到神的話語雖普通，卻有權柄、有能力，震憾人心。

當我看到神的話說：“我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我，也不曾認識我，不曾知道我的性情，從創世到如今，無一人見過我，這就是末世向人顯現的但又隱秘在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在我的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。”（摘自《話在肉身顯現·“救主”早已駕著“白雲”重歸》）這聲音如同閃電，照亮了死陰中的人。這熟悉的聲音喚醒了我們的靈，讓人清楚地意識到：全能神就是我們苦盼了兩千年的救主耶穌的重歸！兩千年的期盼，兩千年的等待，終於等到主回來的這一天。主耶穌的再來——全能神早已發表了人類蒙拯救的一切真理，並在急切地呼喚我們，因主耶穌早就說過：“我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。”（約10：27）“ 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”（啟2：7）如今我聽到了全能神的聲音，回到了神的寶座前，雖然時隔了兩千年，神拯救人類的心意仍沒有改變，全能神話語的字裡行間飽含著神對人類的拯救與愛戀！

主耶穌还说过：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16：13）如今，神再次道成肉身成为人子基督，带着审判的话语降临，满载着公义、威严、烈怒的性情来到人间，发表话语让我们明白，人类虽然蒙了主耶稣的救赎，人的罪得到赦免，但人的犯罪本性还没有脱去，仍过着白天犯罪，晚上认罪的生活，还活在撒但的黑暗权势下。神末世道成肉身作审判工作，要将蒙主耶稣救赎的人彻底从撒但权下拯救出来，神话语的审判洁净才能使人彻底达到蒙拯救。

全能神說：“他的話語帶著生命力，給我們當行的道，也讓我們領悟到了什麼才是真理。我們開始被他的話語吸引，我們開始注意他的說話語氣、說話方式，也開始下意識地關心起這個不起眼的人的心聲。他為我們嘔心瀝血，他為我們寢食難安，他為我們哭泣，他為我們嘆息，他為我們病中呻吟，為著我們的歸宿，為著我們的蒙拯救，他忍受著屈辱，我們的麻木、我們的悖逆讓他的心在流淚流血。這樣的所是所有是一個普通人所沒有的，也是任何一個敗壞的人所不具備，也達不到的。他有常人沒有的寬容、忍耐，他的愛是任何一個受造之物所不具備的。除了他，沒有人能知道我們的所思所想，沒有人能對我們的本性、實質瞭如指掌，沒有人能審判人類的悖逆、人類的敗壞，也沒有人能代表天上的神與我們如此說話，對我們如此作工；除了他，沒有 人具備神的權柄、神的智慧、神的尊嚴，神的性情與神的所有所是在他身上發表無遺；除了他，再沒有人能指給我們道路，帶給我們光明；除了他，沒有人能揭示神從創世到如今還未公開的奧秘；除了他，沒有人能拯救我們脫離撒但的捆綁，脫離敗壞性情。他代表神，他發表著神的心聲、神的囑託、神對全人類的審判之語。他開闢了新時代、新紀元，帶來了新天新地、新作工，給我們帶來了希望，結束了我們渺茫中度日的生活，讓我們全人徹徹底底地看到了蒙拯救的路，他征服了我們全人，得著了我們的心。從那一刻開始，我們的心有了知覺，我們的靈似乎也復甦了：這個普通的人，這個小小的人，這個生活在我們中間，被我們棄絕了許久的人不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎？是他！就是他！他就是我們的神！他就是真理、道路、生命 ”（摘自《話在肉身顯現·在神的審判、刑罰中看見神的顯現》）經歷神的審判刑罰，我們感受到神鑑察人心肺腑，人的悖逆抵擋、撒但本性，甚至骨髓、血液裡的撒但毒素都被全能神揭示出來，無不讓人心服口服，也體嚐到了神的公義性情不容人觸犯，使我們全人仆倒在神的面前，最終人在神話語的審判中脫離罪惡，人的敗壞得到潔淨，性情有了變化，有了順服神、敬畏神的心，使敗壞至深的人脫胎換骨成為新人。全能神就是真理、道路、生命！

全能神開闢了新時代、新紀元，結束恩典時代帶來了國度時代，帶來了新作工。在神作工期間，遭到了中共政府的瘋狂迫害、追捕，和整個宗教界的定罪、褻瀆、抵擋，神並沒有停止他的工作。全能神說：“如今神再次來在人間作他的工作，他作工作的第一站是在獨裁統治者的集大成——中國——無神論的堅固堡壘，神用他的智慧，以他的能力得著了一班人，在這期間遭受中國執政黨的百般追捕，受盡苦難，沒有枕頭之地，沒有安身之處。儘管這樣他還是在作著他要作的工作：說話發聲，擴展福音。”（摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》）“在這最末了的時代，讓我的名能在外邦中被稱為大，使我的作為被外邦中的人看見，且因我的作為而稱我為全能者，讓我口之言早日得著成就。”（摘自《話在肉身顯現·擴展福音的工作也是拯救人的工作》）神的智慧永遠建立在撒但的詭計之上，任何敵勢力也攔阻不了國度福音的擴展，各宗各派渴慕神顯現的人都紛紛歸向了全能神，幾萬處全能神教會在中華大陸建立，數百萬人歸在 全能神名下，長城內外、大江南北，到處傳揚神的聖名，神的話語被越來越多的人傳揚、見證，全能神的末世救恩已經通過網絡傳遍世界各個國家，並在全世界幾十個主要的國家與地區建立了全能神教會。這一事實讓我們看見，神是大有權柄、大有能力的神自己，一切將因神的話而成就、而改變。神的國度已經實現，神的話語將在地上掌王權！

神的話語是活水泉源，流進我心裡，流到他心裡，也將流到每一個真心愛主耶穌、等候主顯現的人心裡。

神的話語雖普通，卻有權柄、有能力，響徹雲霄、震動地宇。

耶穌再來 » 人子降臨 —— 人憑眼見能否認識道成肉身的神？

“主耶穌已重返肉身”這一佳音早已傳遍中國大陸，末世基督全能神的名在中國已經傳遍千家萬戶、達到家喻戶曉人人皆知，現在正向全世界傳揚，公開見證全能神就是救贖主的重歸，就是獨一真神向人類顯現了，全能神發表的真理面向整個人類的尋求考察，這已成公開的事實！可有一些弟兄姊妹因為沒有親眼看見神道成的肉身就疑惑不定，他們說：只要能親眼看到重返肉身的主，就能認出他，並能相信他、跟隨他。能持有這樣的觀點、看法的人，主要是對認識道成肉身的神的途徑不清楚，也不知當如何尋求神的顯現、追隨神的腳蹤。我們不妨回想一下，我們當初是因着什麼信耶穌的，難道是因着我們見了主耶穌的肉身才信的嗎？當然不是！我們都是因着主耶穌基督賜給的恩典與釘十字架救贖人類的工作和他所發表的話語而信他的。我們再來看看那些在主耶穌親自作工的時代見到主耶穌肉身的人，他們是否真認出主耶穌就是要來的彌賽亞，是否真認出主耶穌就是神的顯現，是否真在見了耶穌之後就信他了呢？當初主耶穌與十二個門徒在一起，主耶穌問門徒：“人說我（ 有 古 卷 沒 有 我 字 ）人子是誰？”“有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知里的一位。”主耶穌又問門徒：“你們說我是誰？”西門彼得回答說：“你是基督，是永生神的兒子。”（參閱太16：13-16）由此可見，當時的人雖然見過主耶穌或與主耶穌接觸過，甚至十二門徒與主耶穌朝夕相處過，但除了彼得經父指示才認出了主耶穌的身份（參閱太16：17）之外，其餘的人都沒有因着“親眼看見”過主耶穌而認出他就是道成肉身的神自己。跟隨主耶穌多年的門徒猶大，竟為了三十塊錢出賣了耶穌，他如果真認定主耶穌就是彌賽亞，他還敢這樣做嗎？還有那些祭司長、文士、法利賽人，他們不也見到救主耶穌了嗎？但他們認出主耶穌就是彌賽亞了嗎？從他們打罵主耶穌、羞辱抵擋、定罪主耶穌，最終將主耶穌釘在十字架上的事實中完全可以證明，他們雖然常常與主耶穌見面，但是並沒有認出主耶穌就是神。由此可見，人認識神並不是藉著見到道成肉身的神的面才認識的，神道成的肉身的形像不是人認識神的途徑，認識神關鍵得認識神的實質，即認識神的作工、說話、性情。也就是說，人能否相信神、跟隨神，不在乎人是否見過神的肉身，或對神肉身的形像如何了解，而是在乎人是否有尋求神的心，是否有敬畏神、順服神的心。人若有尋求、順服的心，必能從神的作工、說話中來認識神。因神作的工作人作不了，神所說的話人說不出來。從神的第一次道成肉身——主耶穌身上我們就可以看到這一點，主耶穌的長相沒有什麼與眾不同的地方，但他作的釘十字架的工作卻是無人能代替的，他所說的話也是任何人都說不出來的。所以，我們認識神不要忽略了神的作工與說話，更不要以考察神肉身的形像來作為認識神的途徑。全能神說：“在全宇之上、在全宇之下神最大，他就能用一個肉身的形像把他自己都說明嗎？神穿上這個肉身是為了來作一步工作，肉身的形像並沒有什麼說法……他道成肉身的長相與他的經營無關，只是為了他當時的工作，但神道成肉身又不能沒有一個特定的長相，所以他就選擇合適的家庭來決定他的長相。若長相有代表意義，那凡是與他相仿的五官端正的都代表神，這不是大錯特錯嗎？”（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）從全能神的說話中我們可以知道，神肉身的形像並沒有什麼說法，沒有代表意義，當然更不能把神的實質表明，那我們也就不可能從神肉身的形像認出神的身份了。綜上可見，我們所認為的“只要見到再來的主我們就能信他”這種觀點是錯誤的，不合乎真理，也不合乎客觀實情。

我們回想一下，當初主耶穌在地作工之時，彼得是怎麼認識主耶穌的。西門彼得說：“主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？”（約6：68）從中我們看出，彼得不是因着看到主耶穌的外表才信耶穌的，而是從主耶穌的作工、說話中看到主耶穌有神的實質，即“有永生之道”，因而認出主耶穌就是基督。又如撒瑪利亞婦人，她也是憑着主耶穌口中的話認出他就是要來的彌賽亞的。她剛見到主耶穌的時候認為主耶穌就是一個普普通通的猶太人，但當她聽到主耶穌說：“你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫……”（約4：18）她便從主的說話中斷定耶穌就是那要來的彌賽亞而信了他，因她知道只有神是鑒察人心肺腑的，只有神能知道人暗中的隱情。還有不少的人是因着主耶穌所作的醫病趕鬼、行神跡奇事的工作而認出他是從神來的。可見，凡相信、跟從主耶穌的人都不是因着主耶穌的外表而相信跟隨的，都是從主耶穌的作工、說話中認出主耶穌就是彌賽亞的。同樣，我們今天也不應該憑着外表來認識末世的基督，而應該從他的說話、作工中來確認。是神所道成的肉身，就必然具備神的實質。經上說：“太初有道，道與神同在，道就是神。”（約1：1）道（即神的話）就是神，我們今天從全能神所說的話中，就能認出他就是我們盼望已久的再來的主，是末後的基督。因為全能神的話揭開了人所不能揭開的在天的奧秘，展開了啟示錄中所記載的小書卷，更重要的是，全能神的話審判了全人類的罪，給人帶來了真理、道路、生命。全能神說：“道成肉身的神的說話是開闢時代的，是帶領全人類的，是揭開奧秘而且是賜給人新時代的行路方向的。”“耶穌來在人間帶來了恩典時代結束了律法時代，在末世，神又道成了肉身，這次道成肉身結束了恩典時代帶來了國度時代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被帶入國度時代之中，而且能親自接受神的帶領。耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得着了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。”（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

從全能神的話中我們就能知道，神道成肉身來在地上是為了結束舊的時代、開闢新的時代，把人類帶入一個更高的境界，使人得到更大的祝福。就如，主耶穌來了，結束了律法時代帶來了恩典時代，為人作了贖罪祭，使人脫離了被律法定罪的危險境地；今天，神再次道成肉身結束了恩典時代帶來了國度時代，在救贖工作的基礎上又作了一步話語的工作，也就是發表話語審判潔凈人的工作，使我們這些被主耶穌救贖回來的人得到潔凈，把我們帶入美好的歸宿之中。我們只要來看看全能神發表的話語、考察考察他的作工，就能確認他就是末世再來的基督。全能神用話語來揭示我們的敗壞本性、剖析我們的言語行為，讓我們認識自己的本性，看到自己的污穢、不義，在實際經歷中，神的話又引導我們以真理的實行來代替以往的敗壞與悖逆，使我們的性情不斷變化，神話真理逐漸作到我們裡面成為我們的生命，我們在一天天地被神變化、潔凈。這樣的話語、這樣的作工為我們開闢了一個嶄新的時代，使我們脫離了恩典時代“犯罪、認罪，認罪、犯罪”的循環式的舊的生活，有了新時代實行的路，得着了更高的真理，進入了一個更新的境界。全能神的話還為我們揭開了隱藏了幾千年的奧秘，如：神六千年經營計劃的奧秘、三步作工的內幕、人類是怎樣發展到今天的、撒但是怎樣敗壞人的、人類的美好歸宿是怎樣的等等；還有啟示錄中一直爭論不休的奧秘，全能神也都藉著話語向我們打了，像什麼是硫磺火湖，什麼是無底深坑，七雷、七碗、七災各指什麼等等。能作這樣結束舊時代、開闢新時代工作的只有神！能指給我們新時代行路方向、賜給我們真理道路生命的只有神！能揭開奧秘的只有神！我們只要肯尋求、考察，就一定能從全能神的作工、說話中認出全能神就是末世的基督，就是再來的主耶穌！

摘自《國度福音見證問答》

每日靈修 —你是聰明童女嗎？

聖經中主耶穌說過：“那時，天國好比十個童女拿着燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿着燈，卻不預備油；聰明的拿着燈，又預備油在器皿里。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊着說：‘新郎來了，你們出來迎接他！’那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：‘請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。’聰明的回答說：‘恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。’她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。”（太25：1-10）在這裡主耶穌告誡我們：當新郎來的時候，聰明的童女預備好了油，才能被提進天國與主一同坐席，愚拙的童女因沒有預備油被主關在門外。

那什麼樣的人才是聰明的童女呢？也許有些人會說：聰明童女就是能勤作主工、為主撇棄花費的人，就是能背起十字架忍受屈辱痛苦傳揚主福音的人，這些人預備好了足夠的“油”，等主再來的時候他們一定能被提進天國，與主一同坐席。那這個說法到底對不對呢？

回想當初猶太教的法利賽人祖祖輩輩事奉耶和華神，他們曾走遍洋海陸地傳揚神的福音，他們幻想着預言中的彌賽亞會向他們顯現，他們也理所應當地想着自己會成為天國里的一份子，那法利賽人這樣的做這樣的想能不能把他們看為是聰明童女呢？為什麼當彌賽亞——主耶穌向他們顯現時他們不認識，卻把主殺害了？究竟什麼樣的人才是聰明童女太值得我們深思了！主耶穌來了把這個奧秘揭示出來了，主耶穌說：“凡稱呼我‘主啊，主啊’的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明地告訴他們說：“我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！”（太7：21-23）根據主耶穌的話我們就可以確定，聰明童女不光是注重跑路花費、勞苦作工，而是注重遵行神的話神的道，這樣的人才能有資格進天國，如果只注重勞苦作工而不實行神的話、遵行神的誡命，就會憑着己意和天然個性來事奉神，有的會為了樹立自己在信徒中的威望與地位，或是抱着得福的存心，想要以勞苦作工來換取神的賞賜和進天國的福氣，這樣的勞苦作工與神有交易換取，不但不能蒙神稱許，只能做出抵擋神的事，讓神厭憎、懲罰。

想當初猶太教的祭司長、文士和法利賽人，他們精通律法的字句道理，也常常給人傳講律法，但他們卻不遵行神的話和神的誡命，他們殺害先知和義人，貪享地位和祭物，向神獻劣祭，他們外表上對神敬虔，對人顯出公正，而背後卻干盡了違背神誡命和律法的事。主耶穌來作工時揭露他們把蠓蟲濾出去卻把駱駝吞下去了，定罪他們：“假冒為善的文士和法利賽人有禍了！”並且當主耶穌來作恩典時代的救贖工作時，他們明明知道主耶穌說的話和作的工不是人力所能及的，是大有權柄能力，但他們怕猶太百姓都跟隨了主耶穌，而失去地位、飯碗就極力地定罪抵擋主耶穌，為了迷惑百姓，造謠、誹謗主耶穌是木匠的兒子，不是童女所生，褻瀆主耶穌趕鬼的能力是靠着鬼王，他們持守聖經字句說主耶穌的名不叫彌賽亞而斷然否認主耶穌就是神的顯現，定罪主耶穌在安息日給人治病不守律法等。法利賽人祖祖輩輩“事奉神”，勤於作工，付出花費，但他們只注重追求給人講解聖經、高舉聖經讓百姓仰慕高看跟隨，而不喜愛真理，不注重追求明白真理認識神，所以對道成肉身的神——主耶穌所發表的真理視而不見、聽而不聞，也不尋求也不考察，而是惡毒地加以定罪，因此把已來到的彌賽亞——主耶穌釘在了十字架上。這些人都是在聖殿里“事奉神”的人，他們如果是聰明童女為什麼不考察、也不尋求主耶穌的作工，而是把主耶穌釘在十字架上？從他們失敗的教訓中看到一個事實，他們根本不是聰明的童女，他們勤於作工付出花費只是為了牢固自己的地位，根本不是帶領百姓遵守神的律法和誡命，還因此成了攔阻人尋求考察真道的攔路虎、絆腳石。

對照當初猶太教法利賽人事奉神卻抵擋神的事實，再來看看如今的牧師長老他們的作工講道和付出花費，以及在如何對待主再來的態度上，就能知道他們的事奉到底是作惡抵擋神還是在預備足夠的“油”了。我們都看見一個事實，現在教會的光景一天不如一天，牧師長老講解聖經知識和神學理論許多年，也供應不了信徒生命靈里的需要，信徒都靈里下沉消極軟弱，失去了起初的信心與愛心，去隨從社會潮流，追求掙大錢、買豪車、住洋樓，活在肉體和物質的享受中。牧師長老作工講道這麼多年為什麼供應不了人生命，為什麼解決不了信徒信心和愛心冷淡的問題呢？主要是因為他們雖然勞苦作工，也在付出花費，但他們並不是在遵行主的誡命和實行經歷主的話，並沒有按照主話里的真理真意來講解供應信徒，而是憑己意隨意講解聖經、謬解聖經，平時只追求裝備聖經字句道理和神學理論來講高道，存心目的是讓信徒佩服仰望跟隨，很多信徒也不分辨他們的話是否符合真理，就盲目接受順服。嚴重的是牧師長老只注重講解聖經中人的話，而不注重高舉見證主的話，如從來不講解什麼是盡心、盡意、儘力愛神，不講解什麼才是遵行神旨意，什麼樣的人才能進天國，什麼是聰明童女，怎樣儆醒預備才能迎接到主來，而是讓信徒以防備“假基督”“敵基督”的迷惑為由，對信徒嚴加控制、迷惑捆綁，不准許信徒尋求考察任何關於主再來的消息，可見，他們就是當代假冒為善的法利賽人，根本不是什麼聰明童女而是愚拙的童女

那聰明童女和愚拙童女的不同之處在哪裡？就是聰明童女聽見有人傳主來了，會分辨主的聲音，他們聽見主的聲音就出去迎接，並跟上了羔羊的腳蹤。而愚拙童女聽見有人傳主已經回來了，不會分辨主的聲音，也不尋求考察，只會閉門自守或隨從牧師長老盲目否認、定罪，拒絕迎接主的再來。可見，我們現在當務之急是怎麼迎接主的顯現，怎麼尋找主的腳蹤，怎麼能認出神的聲音！主耶穌說：“看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。”（啟3：20）撒瑪利亞婦人通過與主耶穌的一番交談，知道了主耶穌就是那要來的彌賽亞，是基督，她就跟從了主耶穌。彼得、約翰、馬太、馬可等人他們通過尋求考察，認識了主耶穌就是彌賽亞而跟從了主，他們都是聰明童女迎接到了主的顯現。現在正是聰明的童女尋找新郎聲音的時候，啟示錄多處預言：“聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”（啟2：7）我們可以確定，尋找主顯現作工的途徑、線索主要是尋找聖靈向眾教會的說話，也可以說聖靈向眾教會的說話就是新郎的聲音。神的羊會聽神的聲音，凡聽懂神聲音的就是神的羊，就是聰明的童女，凡聽不懂神聲音的肯定就是愚拙的童女了，聖靈向眾教會所說的話，你現在找着了嗎？

思想 · 籠中的小鳥

一天，我心血來潮，做了一道新菜。吃飯時女兒很驚訝地說：“媽，沒想到你還會做這個，我還以為你只會做那幾個菜呢！”

我笑着對女兒說：“你媽會做的菜多着呢！”

更好笑的是幾天之後，當我又端上一道新菜，女兒又是滿臉驚訝，她的反應跟上次一模一樣：“媽，你咋還會做這菜 ? !”

我笑了：“傻孩子，你媽做了這麼多年的菜了，怎麼也算半個廚師了，你腦袋裡知道的那些菜還不到我半個菜譜呢！你也太小看你老媽了。”

女兒只記得我做過的菜，有些菜我沒做過，她就認為我不會做，其實只是我不想做而已。 我從她對待事物的反應中，看到我們用頭腦思維看人看事，思想就很狹隘，因為任何事物都在不斷地發展和變化。由此我想到一個很重要的問題：如果我們總用自己的頭腦思維看待事物，不就很容易犯定規的錯誤嗎？日常生活中，我們常常定規事物的發展。那我們信神是否也常常把神定規在頭腦思維里？認為神只會作以往作過的工作，只要超乎我們思維的神就不會作或不能作？

回想以色列百姓出埃及前，耶和華神降下了十災。雖然百姓看見了神的權柄和智慧，他們也讚美神的大能，但後來面臨前有紅海後有追兵的危險時，他們認為神並不能拯救他們脫離危險，就開始發怨言了。他們之所以發怨言，就是因為對神的智慧全能沒有真實的認識，把神的作為定規在自己的頭腦想象中。

歷史總是驚人的相似，到了恩典時代，主耶穌來開展救贖工作的時候，法利賽人和大多數猶太百姓認為神只能頒布律法，不能離開聖殿作工，更不會道成肉身作工。他們的頭腦把神的作工限制在律法的字句中，而對於神超越人頭腦範圍的新工作，無法理解更無法接受。直到最終主耶穌被釘十字架後第三天復活的事實，回擊了他們的思維觀念，事實證明主耶穌就是彌賽亞的到來，而法利賽人也因為定規褻瀆主耶穌，受到了應有的懲罰。

我不禁想起這樣一段話：“律法時代，耶和華說話帶領摩西出埃及，對以色列民說一些話，在那時顯明了神的一部分作為，因為人的素質有限，怎麼也認識不全面，所以神繼續說、繼續作。在恩典時代人又看見了神的一部分作為，耶穌能顯神跡奇事、能醫病趕鬼、能釘十字架，三天以後復活，帶着肉身向人顯現，人只能認識到那個地步。神顯明到哪人認識到哪，神如果再不顯明，人就把神定規到那個地步了，所以神還繼續作，讓人再加深認識，逐步認識到神的實質。”（摘自《對神現時作工的認識》）

這段話警戒我們：神不讓我們隨意定規神，就是因為神的作工在不斷地向前發展，神的大能和智慧奇妙難測，神給我們顯明多少，我們才能看見多少；神帶領到哪裡，我們才能跟隨到哪裡。即使我們經歷了神的作工，但我們能領受到的也只是海水中的一滴。所以神作什麼工作，以什麼方式作工，需要我們實際地去尋求、認識，否則我們就會重犯法利賽人的錯誤。因為我們的思維想象就像禁錮在籠子里的小鳥，能想到的就是籠子這個範圍的事，如果用自己的頭腦來衡量神的作工，只能定規、抵擋神的作工。

如今已到了末世，我們信主的人都在等待救主重歸。有的弟兄姊妹看見網站上有很多見證主已經顯現的電影和視頻，還看到能供應生命的話語，就認真地去考察了，但有的人認為：主耶穌再來一定是駕着白雲來，不是駕着白雲來的就不是主耶穌；也有人認為神的作工說話都在聖經里，超出聖經就不是神的作工等等，所以當有弟兄姊妹告訴我們主耶穌已經回來的消息時，我們不但不會虛心尋求主的顯現，反而會用自己的思維想象做出判斷。那麼，神的作工真的像我們想象的那樣嗎？經上說“深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！（羅11：33）”（羅11：33）神太豐富了，我們永遠也認識不完，即便我們對預言有點領受，但也不能將神完全測透。如果我們死抱着自己的觀念不放，走不出頭腦的範圍，就像被禁錮的鳥一樣，最後被自己的頭腦思維斷送，錯失神最後的救恩。這樣即使信主一生，也不能得到主的稱許，被提進天國。

某日，我在一個福音網站看到這樣一段話，對我們尋求主的再來很有益處，分享給主內的弟兄姊妹共勉：“要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍里，限制在你的觀念里，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服。”（摘自《神的顯現帶來了新的時代》）