讚美詩歌 ——《人活着到底該為誰》重新做人還報神恩

一
人活着到底該為誰，今天我有所醒悟，
以前活着盡為自己，全是為名譽為地位。
禱告神好話說盡，行事全憑己意，
信神只為前途命運，絲毫沒有真理實際。
信神活在宗教儀式里，過後一切都是虛空，
絲毫沒有活出人樣，不配承受神的愛。
二
我心已經蘇醒，才知還報神的愛，
恨我以往沒有良心，悖逆神傷透神心。
從未體貼神的心意，從未理睬神的話語，
人沒有良心沒有理智，怎配稱為人。
經歷神審判我才看見，我被撒但敗壞太深，
世界邪惡充滿誘惑，信神就要選擇真理。
神哪！你這樣愛我，最大限度拯救我，
為我付出的這一切我怎能忘記！
我要體貼神的心意，立下心志追求真理，
為神花費獻上全人獻上全人還報神的愛，
獻上全人還報神的愛。

摘自《跟隨羔羊唱新歌》

與主重逢 —— 警醒等候，主必快來

今天是舅舅的生日，一大早我就騎車過去了。一路上，天氣炎熱卻擋不住我內心的激動。這段時間因教會工作忙，已經很長時間沒去看望舅舅了，今天聽說表哥也回來了，他可是個大忙人啊，整天到各處講道，難得和我們在一起，得抓住這個機會，向他請教請教。表哥是舅舅一手培養起來的牧師，和他們一起探討，肯定受益匪淺啊！想着想着，我的臉上情不自禁地露出了笑容，不知不覺就到了舅舅家。

一進門，只見舅舅和表哥正在院子里的大樹下高興地交談着，看到我來，舅舅很高興，表哥也急忙招呼我坐下。我關心地詢問了舅舅的身體狀況後，看着這棵老樹感慨地說：“舅舅，以往我們就常常坐在這老樹下，聽您給我們講聖經故事、講屬靈前輩的經歷見證。那時，您總有講不完的話，而且話語裡帶着期望、語重心長，讓我們很受激勵，信心百倍，熱血沸騰啊，就盼望能早日為主花費作工。不知不覺一晃二十多年過去了，時間過得可真快啊！”

表哥也感嘆道：“是啊！”

舅舅聽了樂呵呵地說：“一轉眼你們都長大成人了，看到你們現在都為主作工、牧養教會，我感到很欣慰啊。哎，小靜，最近講道都講的啥內容啊？”

我連忙說：“警醒等候，主必快來。”

舅舅點點頭說：“嗯，‘警醒等候’太重要了。主耶穌的福音已經傳遍地極了，從各種預兆來看，主再來的日子已經到了，我們要時刻警醒等候，主會隨時來提接我們回天家啊！看來在我們有生之年就能迎接到主的再來，的確要警醒禱告等候主啊！我已經老了，多麼盼望能迎接到主的顯現哪！”

我說：“是啊，只可惜現在許多人都知道主快來了，卻不知道警醒預備，等候主的再來啊。”

這時，只見表哥若有所思地說：“我們的確應該警醒等候主的再來。最近我也常常想，到底怎麼‘等’才符合主的心意？這‘警醒’又是指什麼呢？”

我不假思索地說：“我認為‘警醒’主要是指常常禱告讀經、勤作主工、凡事節制。正如經上說的：‘小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。’（約2：28）所以，作為基督徒，我們每天都應這樣謹慎自守，這樣主再來時我們就可以坦然無懼地面對主。我們教會一直堅持實行二十四小時的輪班警醒禱告，並設立了守望台，這樣主再來時才不至於被撇棄呀。”

舅舅聽後滿意地點點頭：“嗯，做得好，但還不完全哪。”

表哥說：“爸，那你給我們講講吧！”

我也期待地看着舅舅。

舅舅面帶微笑說：“好，‘警醒等候’最主要的是守住主的名、守住主的道。因為在末世要有危險的日子臨到，人要愛世界勝過愛主，並且各種異端也要出現。主耶穌說：‘那時，若有人對你們說‘基督在這裡’，或說‘基督在那裡’，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神跡、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。’（太24：23-24）從這裡可以看到，主要求我們‘警醒’，最主要就是在主駕雲來接我們之前，我們要防備各種異端，若有人傳主回來都不可聽，都不可信，咱得持守主的名、守住主的道啊，要不怎麼能被提進天國呢？”

我聽了贊同地點點頭。

只見表哥沉思了一會兒說：“爸，在這件事上我有一些不同的看法。”

舅舅有點詫異地說：“哦？說來聽聽。”

表哥說：“末世的確會有假基督出現，但也正是主再來的時候，如果我們對主再來的消息一概不聽、不信，萬一主真的回來了呢？我們不就錯過被提的機會了嗎？所以，我覺得這段經文是主在提醒我們要學會分辨，不能被假基督迷惑了，不是一味地消極被動防守，而是當有人傳主來時要學會分辨，聽聽是不是神的聲音。主耶穌說：‘半夜有人喊著說：‘新郎來了，你們出來迎接他！’’（太25：6）在末世的末了時期，我們應該做聰明的童女注重聽主的聲音，當有人喊‘新郎來了’，也就是有人傳主回來的消息時，我們就要去尋求考察，看看到底是不是聖靈的說話發聲，是不是出於神的，這樣才能聽到主的聲音，迎接到主的再來，被提到主的面前啊！”

舅舅沒有吭聲，顯得有些不高興了。

這時，正在廚房幫忙的表妹聽到我們談話，就過來說：“爸，前兩天蔡姊妹的大姐帶着一個‘東方閃電’的傳道人，到她家見證主已經回來了，發表了許多真理，作了末世的審判工作，講得有理有據，還念了一些神的最新說話，我們聽了感覺都很好。當時蔡姊妹就因你以前曾吩咐過，凡是傳主來的都是假的，不能接待，把她們給趕走了，我們感覺她這樣做不合適，你們說遇到傳主回來的人，到底該怎樣對待才合適呢？”

舅舅的臉馬上由“陰”轉“晴”，說：“感謝主啊！我覺得蔡姊妹做的完全正確，沒啥不妥的，因為只要不是駕雲降臨的主耶穌就是假基督，就是迷惑人的；所以，不管誰傳主回來的消息，我們都應該把他趕走，難道這不合乎聖經嗎？還會錯嗎？”

表妹聽後感覺不對但又說不出哪裡不對，就用期盼的眼神看著錶哥。

表哥沉着地回答說：“爸，這麼多年，我們一直都在盼望主快回來，提接我們回天家，現在‘東方閃電’的人傳主已經回來了，作了審判從神家起首的工作，還發表了潔凈人、拯救人的一切真理，我們就應該做聰明的童女虛心尋求考察，先聽聽他們講的到底合不合乎主的話，不加分辨就把人趕走，這樣做不合適吧？”

舅舅肯定地說：“這沒啥不合適的，經上明明說：“……他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕着天上的雲降臨。”（太： 24:30）可見主再來是駕雲降臨，現在我們沒看見這個事實，主怎麼可能來了呢？”

表哥說：“爸，主來是大事啊，咱們就抓住一節經文來解釋下結論，是不是太武斷了呀？當初猶太法利賽人苦盼彌賽亞的降臨，熟讀預言彌賽亞來的經文。可當主耶穌來作工時，因不合他們的觀念想象，他們不但不承認主耶穌是基督，是彌賽亞，還把主耶穌釘死在了十字架上，成了抵擋神的罪魁禍首，遭到了神的懲罰、咒詛。爸，我們應該吸出法利賽人的教訓，在等候主來的事上要小心謹慎才對啊！萬一做出了抵擋神、褻瀆神的事，那就成了當代的法利賽人了，後果不堪設想啊！‘東方閃電’是不是神的作工，是不是主的再來，咱沒有親自了解，也不清楚啊！要是遇到‘東方閃電’的人，就請人家來給我們講講，我們考察清楚了，再下結論也不晚啊。你們說呢？”

表妹聽了連連點頭，舅舅一臉不悅，還瞪了他們一眼。

為了緩和氣氛，我連忙說：“哥，你說得也有道理，合乎主的教導，但是聖經上確實有預言主是駕着白雲來啊，這又怎麼解釋呢？”

表哥耐心地說：“這段時間哪，我沒少查考有關主再來的經文。我發現預言主再來的經文大致可以分為兩類，一類是預言主駕雲公開降臨；一類是預言主像賊一樣隱秘降臨。就如：‘……我必臨到你那裡，如同賊一樣。’（啟3：3）還有：‘半夜有人喊着說：‘新郎來了，你們出來迎接他！’（太25：6）從這些經文中可以看出，主來是有兩種方式，一種像賊一樣來誰也不知道；一種是駕雲降臨眾人都要看見。我個人的領受，主再來很可能是先隱秘降臨來作工，作完工作以後，再公開向萬人顯現，就跟主耶穌作工時一樣，先道成肉身成為人子作釘十字架救贖人類的工作，然後再死里復活，公開向人顯現四十天就升天了，這是大家都知道的事實。”

舅舅馬上反駁說：“你這樣說就不對了！這裡說的‘如同賊一樣’和‘半夜’是指主來的時間沒有人知道說的，並不是指主隱秘地來說的。”

表哥誠懇地說：“爸，在這事上，我是這樣領受的。聖經上多處都預言主再來是‘人子降臨’，就如：‘因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。’（路17：24-25）說‘人子’就是指神道成肉身說的，而且主耶穌明確告訴我們‘人子在他降臨的日子’必須先受許多苦，又被這世代棄絕，如果主再來像我們想象的直接駕雲公開向萬人顯現，那就無須受苦了，更談不上遭人棄絕了，所以我認為主再來很可能是先道成肉身隱秘降臨。就像當初主耶穌來作工時一樣，人都不認識他是要來的彌賽亞，還把主當成一個普通的人，都棄絕他、定罪他。所以我覺得，‘如同賊一樣’和‘半夜’不單是指主來的確切時間沒有人知道，還是指主再來是以人子的方式隱秘降臨說的。而且我認為凡是預言“人子”再來的經文，都是指主隱秘降臨說的，因為神道成肉身成為人子，人看見了也不認識，就像主耶穌來作工一樣，這才是隱秘降臨作工的方式，所以主再來很可能是先以“人子”的方式來作工，然後才是公開向萬民顯現。”

我琢磨着表哥說的話，心想：“就是呀，表哥說得有道理，我怎麼就沒想到呢，這應該是聖靈的開啟光照啊！”

表妹也說：“哥，你這樣交通，真有亮光啊！我以前也沒少看這些經文，怎麼就沒看出來呢？看來，不用心琢磨真不行啊！”

這時舅舅在一旁小聲念叨：“人子不就是主耶穌嗎？主耶穌不是受完苦了嗎？怎麼還會是人子再來？不可能，絕對不可能！”

我不由感嘆道：“如果根據這節經文，主來真是以人子的方式隱秘降臨，我們還真不好認哪！”

表哥說：“嗯，如果主再來是人子降臨，就也會像當初主耶穌作工時一樣，遭到宗教界的抵擋、定罪和棄絕！要是這樣的話，我們在警醒等候的時候就更要留心了，如果有人傳主來，尤其主來所傳的道又被宗教界定罪、棄絕，我們就更應該尋求考察了。”

表妹感嘆道：“看來主再來的事不像我們想得那麼簡單啊。如果主再來真是隱秘降臨成為人子，那我們該怎樣警醒，才能迎接到主的再來呢？”

表哥思索着說：“這個問題，我也不是很明白。不過啟示錄中多次提到：‘聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。’我覺得凡涉及主來的事，都不能疏忽，尤其是見證主來說話作工的，更應該好好考察，多禱告尋求，分辨是不是主的聲音，一旦確定是主的再來，那就得趕緊接受啊，就像啟示錄中說的：‘看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。’（啟3：20）這才是‘警醒等候’的實際所指啊！‘主耶穌駕着白雲來已經是公開顯現了，眾人都會看見了還用警醒等候嗎？所以，在“人子”作工期間，我們就要注重尋找主的顯現作工，留心聽主的聲音，這樣才不至於錯過主的再來呀。你們覺得呢？”

這時只見舅舅滿臉冒汗，自言自語地說：“這節經文我怎麼沒注意呢？主在門外叩門？‘叩門’？是駕着白雲來叩門嗎？駕着白雲怎麼叩門呢？這事還真沒弄清楚。”

表妹擔憂地說：“爸，哥說得有道理呀。現在我還真有點擔心，沒經過考察就隨意定罪“東方閃電”，還把“東方閃電”的人趕走了，如果“東方閃電”真是主的再來，我們這樣做不是抵擋主了嗎？不成了當代的法利賽人了嗎？”

表哥也說：“嗯！是啊！以後我們遇到‘東方閃電’的人見證主來，可得好好考察考察啊，不能再盲目棄絕、隨意定罪了。因主耶穌說過：‘閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。’（太24：27）‘東方閃電’本身就是有關主再來的預言，這極有可能就是主在末世的顯現作工啊！”

這時舅舅不再吭聲了。

表哥的話讓我想到了一些事，我不由自主地說：“噢！怪不得許多教會的頭羊、好羊都接受了‘東方閃電’，看來‘東方閃電’極有可能就是主再來的顯現作工，我們也得趕緊尋求考察了……。”

表哥和表妹都點了點頭。

“吱吱吱……吱吱吱……”此時蟬噪聲此起彼伏，但我心裡卻十分舒暢，感覺今天真是不虛此行。

“開飯嘍！”聽到表嫂的喊聲，我們都高興地走了過去，席間談笑風生，其樂融融……

人生感悟 » 心靈空虛該如何解決

一天，我看到這樣一個故事：從前，有一個王子生長在皇宮裡，衣來伸手，飯來張口，還有人陪着玩樂。他日復一日，年復一年地這麼享受着，但卻始終感到心靈空虛。有一天他想：我這一生就這麼虛空地活着，真沒意思。他心中煩悶，決定走出皇宮到外面看看宮外的人是怎麼生活的，有沒有真正的喜樂。他走出宮殿走到大街上看見做買賣的人，吆喝來吆喝去忙得不可開交，沒看見有一絲喜樂之意，往前走看見路旁地里的人，面朝黃土背朝天汗流浹背地耕作，更沒有一絲喜樂，於是他繼續往前走，走着走着不遠處傳來了喜悅的歌聲，他覺得驚奇，順着聲音他走進一間茅草房，看見一個皮匠在哼着小曲勞作，王子驚奇，就問皮匠，你為什麼這麼喜樂？皮匠說：“我以我父為喜樂。”王子一頭霧水地說：“我父是一國之君，我都沒有喜樂，你父是誰，你為何因你父為喜樂？”皮匠說：“你父是我父安排的，我父是上帝（神），我以我父為榮耀，我是上帝之子，你說我喜樂不喜樂？”王子說：“啊，這回我可找到喜樂的源頭了，原來是上帝。”於是王子就開始敬拜上帝，從此也有了喜樂的生活，不再虛空度日，找到了人生的意義。

從這個小故事中看到，喜樂到底是從哪裡來的，心裡的平安喜樂不是世上的榮華富貴、金錢地位就能換來的，也不是世上的苦難生活所能壓倒的。雖然皮匠乾的活又臭又累，誰也瞧不起他，但他有神與他同在，有造物主的看顧引領，這是世界上最榮耀的事，所以他感到了真正的喜樂，不會覺得活着空虛，這是用世上任何東西都買不來的。這也讓我聯想到如今的人，都以為能夠得到很多財富就會擁有幸福，所以便奔波勞碌努力地爭取得到更多的財富，可當真正有了自己想要得到的一切時，心靈深處真的平安踏實嗎？事實上，當我們真正得到自己想要得到的一切時，不但不喜樂反而更加虛空。有人想多兒多女多福氣，很多人雖然也兒女雙全，如願以償了，可為了兒女辛辛苦苦地操勞了一輩子，到晚年很多人卻被兒女嫌棄老了，不中用了，無人贍養，在痛苦中死去；有人想升官發財，官運亨通，有的也如願以償了，當了官、發了財，但從此卻活在了勾心鬥角、爾虞我詐、陽奉陰違之中，整天用一副假面孔待人接物，在虛假中度過一生，他能有真正的幸福嗎？有人追逐錢財，為得到錢財用盡心機，坑蒙拐騙，雖然也有一部分人如願以償地實現了自己的願望，成了百萬富翁或億萬富翁，但是他卻失去了很多，除了錢，他們什麼也沒有了，多少人從此活在了痛苦的煎熬中，甚至有的選擇以死來了結此生；有的人一心想出人頭地，不惜出賣自己的良心，出賣自己的肉體，最後有的人雖然實現了夢想，成了明星大腕，但是他們的生活中卻充滿了銅臭味，明星自殺、吸毒事件比比皆是，我們不禁要問：他們想要的生活都有了，可他們怎會落得這樣的結局呢？

後來我看到神的話說：“那些生活在我話之外、逃脫試煉之苦的人，不都在世界中飄蕩嗎？他們猶如秋後的落葉到處飄零，無有落腳之地，更無有我安慰之語，雖然他們沒有我的刑罰熬煉跟隨，但這些人不正是那天國之外到處漂泊、流浪街頭的乞丐嗎？世界真是你的安息之所嗎？你真能因着躲開我的刑罰而獲得那世界上的一絲欣慰的笑嗎？你真能用你暫時的享受來掩蓋你那內心中不可掩飾的空虛嗎？你能騙你的任何一個親人，但你卻永遠騙不了我，因為你的信太少，所以你至今仍然找不到活着的樂趣……”（摘自《真正的“人”指什麼》）神是人生命的源頭，人遠離了神，不敬拜神，就等於失去了人原有的根。就如故事裡的王子雖說生長在皇宮之中過着錦衣玉食、衣食無憂的生活，反而感覺生活虛空，沒有幸福可言，他為解決虛空而出宮尋找，最終上帝眷顧了他，讓他從皮匠那裡得知了人只有敬拜上帝——宇宙萬物的主宰者，才會有真正的喜樂與幸福。因為不管你是君王還是平民百姓，在神眼中都是受造之物，受造之物只有認識了造物的主，敬拜造物的主才有喜樂與平安，這份喜樂與安慰是來自於心靈深處的，更是任何金錢地位、榮華富貴所不能代替的。

神說：“人畢竟是人，神的地位與神的生命是沒有一個人能夠取代的，人類需要的不僅僅是吃飽肚腹、人人平等與人人自由的公平社會，需要的是神的拯救與神對人類的生命供應。人類只有得到了神對人類的生命供應與神的拯救，人類的需求、人類的探索慾望與人類的心靈空虛才能得到解決。”（摘自《神主宰着全人類的命運》）而且神話還說：“當你的心真正向神打開的時候，你會看到神的內心是一個多麼碩大無比的世界，同時你會走進一個你從未感受到的境地，這個境地沒有欺騙，沒有詭詐，沒有黑暗，沒有邪惡，只有真誠、信實，只有光明、正直，只有公義、善良，他飽含愛與體貼，飽含憐憫與寬容，他讓你感受到活着的幸福與快樂。……這個碩大無比的世界充滿了神的智慧，充滿了神的全能，也飽含着神的愛，飽含着神的權柄……”（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）人類發展到今天，被撒但敗壞得已無一點神起初造人時的模樣了，敗壞得越來越深，人的慾望也越來越大，活在這樣境地中的人沒有絲毫快樂可言，許多人都深有感觸，當我們的慾望真正實現時，才發現自己是在痛苦中掙扎，在虛空之中度日。可見心靈上的空虛，不是你吃的好穿的好，有名利地位，生活在好的環境里就能解決的，這些物質上的東西都不能給我們的心靈帶來安慰，反而得着這些後，活得越來越墮落，越來越虛空。所以我們真正需要的是神的拯救，是神對我們生命的供應。

我們從聖經的記載中就能看出，真心敬拜神的人都是常常活在神賜給人的喜樂當中，比如：大衛王對耶和華神有真實的信，他能擊鼓跳舞讚美耶和華，稱讚神的大能，並且寫出很多讚美神的詩篇，他心中時常充滿喜樂。約伯因着信，在丟掉滿山牛羊，渾身長瘡的情況下仍稱頌神的作為，不埋怨神，有了美好的見證，看到了神的顯現，得到了神加倍的賜福。眾多跟隨主耶穌的基督徒，蒙主憐憫得着了罪得赦免的機會，心裡有說不出的平安喜樂，不也是因着他們的信嗎？

如今神的話說：“人如果認識神有真理了，那才是活在光明中，人的世界觀、人生觀轉變了，才是根本的變化，人有了人生的目標憑真理做人，絕對順服神憑神話活着，心靈深處感覺踏實亮堂，心裡沒有一點黑暗，完全釋放自由地活在神面前，這才獲得了真正的人生，是有真理的人。另外，你所有的真理是從神話中來的，從神那兒來的，整個宇宙萬物的主宰——至高的神稱許你，說你是真正的人，你真正活出人生了，神稱許你，這不是最有意義的嗎？……唯有神是真理，神掌管天地萬有，主宰一切，不信神、不順服神就得不着真理，你憑神的話活着，你會感覺到心靈深處亮堂、踏實、甜蜜無比，真得着人生了。”（摘自《怎樣認識人的本性》）從神的話語中我們能看出，只有具備真理作生命，才是神眼中真正的人，我們只有憑着真理活着，心靈才會感到踏實亮堂，感到真正的平安幸福。所以不管我們是窮是富、是高貴還是低賤，只要你能認識神，你就有喜樂，這樣的喜樂是神賜給你的，誰也奪不去。因神是我們唯一能獲得幸福的源頭。

十架之路 » 【感恩篇】神愛伴我到天涯

我忙完了家務活，坐下來休息時，隨手翻起放在桌上的聖經，目光停在“全世界都卧在那惡者手下”（ 約壹5：19）這句經文上，此時下意識地看看日曆，才意識想到自己出國已經一年多了。

在我的記憶里，時間還停留在中國故鄉的城市。那時正是最寒冷的時候，護城河外大院里的樹木，已經沒有了一片葉子，光禿禿的樹枝在寒風中瑟縮，警車不時地穿過城門呼嘯而去，刺耳的警笛聲驚得護城河的水似乎也要嗚咽起來。那天我和王姊妹約好去科技大學傳福音，可是就在我趕到科技大學的前一刻，她就被警察抓走了。那時候我心急如焚，中共警察對基督徒素來都是刑訊逼供，王姊妹畢竟六十多歲了，她怎能經得住警察的酷刑折磨？但我又沒有能力去救她。回到家後，我很擔心警察會找到我，只要聽到門外傳來腳步聲，我的心就“咚咚”直跳，聽見門外有人敲門，就懷疑是不是警察來抓我了。那段時間，教會里有許多弟兄姊妹因傳福音都被中共警察抓捕了，使得我們一見到警察就害怕。我不明白，我們信主是走正道，傳福音也是正義的事，讓人得到主的救恩，蒙主的祝福，但中共為什麼這樣逼迫我們基督徒呢？我真實地體會到經上說“全世界都卧在那惡者手下”（ 約壹5：19）這話的真實了，惶恐中感覺白天長，夜也很長。

發生這樣的事，我知道原是主許可的，即使是受苦，或擔驚受怕，但不能埋怨主。原以為日子就這麼一天天過下去了，沒想到，後來教會的王姊妹來到我家裡，說有些弟兄姊妹在國內沒法信主了，都選擇去了國外，她鼓勵我也出國。想到姊妹勸我出國，必有神的美意，主也說過：“有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。”（太10：23）但我一想到要離開家鄉，離開兒子去一個陌生的地方時，心裡就感到揪心般地難受。兒子還在上大學，我走後誰來照顧他？這一別又不知什麼時候才能見面？此時我真的不想離開兒子，但是中共對基督教的迫害愈演愈烈，不斷傳來弟兄姊妹被抓捕的消息。我即使不離開，也沒法再參加聚會，更沒法傳福音，因為大街小巷都安裝了監控器，我們的一舉一動都在中共政府的監控之下。此時我只有在心裡禱告，求主加給我信心和力量，使我能勝過軟弱，真實地順服下來。

那天，當兒子知道我要離家去國外時，他頓時淚流滿面，哽咽了好久，才開始說話：“媽，你別誤會，我不是不讓你走，只是一聽到你說要去國外，我猛然感到自己像個孤兒一樣，真的捨不得你走啊。但我知道你到國外比在國內安全，也比在家裡更讓我放心。因為國家現在對基督教加大了打擊力度，正在全面抓捕你們，連我們大學校園也安裝了監控器。媽，你還是走吧，走得越遠越好，到那些民主國家你就安全了，我也不用擔心你了……”聽著兒子的話，我感動得一時不知道說什麼好。

那是我出國之前，和兒子最後一次促膝交談。 讓我高興的是，兒子儘管捨不得讓我離開，但他沒有阻攔我出國，這實在是神的奇妙作為，是主給我開闢了一條出路。來到美國後，踏上這片充滿自由氣息的土地，想到自己雖然遠離故土，但擺脫了中共的控制和殘害，可以繼續自己的信仰，我突然感到像卸下了千斤重擔似的，心裡釋放了許多。

回想以前我常常為執政掌權的禱告，祈求主改變他們，揀選他們，使他們有朝一日也來信主。我總以為執政掌權者不認識主是真神，所以才迫害宗教信仰。後來我在美國認識了一個姊妹，她也是因信神受逼迫來美的。通過姊妹交通我才知道，世界上抵擋神的“惡者”就是跟隨撒但的邪靈，撒但在天上就與神爭奪地位，要與神平起平坐，被神打到半空後，這個邪靈附到蛇身上，藉著古蛇向我們的始祖亞當和夏娃說話，迷惑他們背叛了神，接着又在地上繼續迷惑、敗壞人類。這伙邪靈投胎轉世成了人後，從外表看他們是人，但他們的靈是邪靈，是撒但的靈、魔鬼的靈。聖經啟示錄說：“大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”（啟12：9）此時我才對這節經文有些明白了，執政掌權的為什麼要迫害基督徒，原來在靈界，他們是那一群背叛神的天使；投胎轉世來在世上仍是神的仇敵。他們因仇恨神，而仇恨信神的基督徒，想方設法迫害、抓捕基督徒，難怪主耶穌說：“世人若恨你們，你們該知道，恨你們以先已經恨我了。”（約15：18）這麼多年我都沒看透這個事實，現在姊妹說清了根源，我對中共政黨的本質才看清了一些。

由此我更加體會到，只有神愛人，神就是愛的化身。主來在人間，向我們人類施盡了他的憐憫、慈愛，給人醫治各樣的疾病，使天生的瞎子復明、瘸子得以行走；主也憐憫一切的罪人，賜給我們豐豐富富的恩典，最後以無罪之身代替有罪之人釘在十字架上，把人從律法的定罪中救贖出來。主沒有強迫人跟隨他，只是發表話語讓人悔改；主也沒有對人有任何錶白，只是用他作的工，證實了他對我們的寬容和憐憫，抒寫了愛的篇章，更鑄就了不朽的愛的豐碑。回想這幾十年來，每當我生活在平安喜樂中的時候，主默默地看着，絲毫沒有向我邀功的意思，讓我感恩他的祝福，但當我因生活瑣事煩惱、痛苦時，卻感受到主的話語的安慰，看到主的愛手時時在牽引，尤其遭受中共迫害的日子裡，主差遣姊妹扶持、幫助我，使我渡過了那段艱難的歲月，從那個充滿血腥的城，逃到這個信仰自由的城市，每一段旅程，都飽含了神太多的心血代價……

如今回想着這一切，我更有信心走以後的路了，主既把我們帶到今天，也必會在將來的事上成就他的應許，再次向我們顯現，提接我們歸回到他的寶座前，我看到聖經上說：“像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。” （來9：28）“我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。”（啟14：6）我認識到主二次再來時，要有永遠的福音傳給各國各方的人，那時凡是渴慕等候主顯現的人，都要歸回到神的面前，我就更加渴望主能早日回來，更加急切地等待這一天的到來，使我得以再見主的面。

每日靈修 —“聖餐”真能使我們分別為聖嗎？

聖經中記載：“他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：‘你們拿着吃，這是我的身體。’又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：‘你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。’”（太26：26-28）聖餐禮節的掰餅喝杯，是主耶穌在他被出賣的那一夜所設立的。主耶穌要求人記念這日子，因着主的吩咐，我們每個信主的人都認為掰餅喝杯守聖餐太重要了，因為餅就預表主的身體，是為我們而舍的，杯是主為我們的罪而流血立的約，使我們的罪得赦免。

為了記念主的受難，也為了我們罪得赦免被潔凈，我們每年都舉行聖餐禮節，每次都要禁食認罪，吃餅喝杯之前向主痛悔流淚，求主赦免以往所有犯過的罪。掰餅喝杯後，就認為主已經赦免了我們的罪，自己已經被洗凈，不再是罪人了。從此就是被主潔凈的聖徒，是天國里有份的人，主再來時必接我們進天國。事實真是這樣嗎？涉及能否進天國這樣的大事，我們很有必要探討一下這個問題。    

一、守住聖餐真的等於罪得赦免，分別為聖嗎？

我們守住聖餐，向主認罪，就認為罪得赦免，已經分別為聖，被潔凈了。我們這樣領受真的符合事實嗎？擺在我們面前的事實是：我們雖然堅守聖餐禮節多年，可並不能停止犯罪，到了下次舉行聖餐禮節時，還要繼續再認新罪。

我們守聖餐向主認罪悔改，主耶穌就赦免了我們的罪這不假，但主耶穌可從來沒有說過人罪得赦免就是分別為聖，得潔凈了，這是誰也不能否認的事實。因為即便是堅守聖餐，我們仍是活在犯罪、認罪、認罪、犯罪的循環中不能自拔，始終擺脫不了犯罪本性的捆綁與轄制，貪戀世界的心也越來越強，以往很多有信心的基督徒，也貪愛錢財隨從世界潮流做生意去了。還有的人掰餅喝杯後，在回家的路上就能因枝節小事與人爭執不休，怨恨在心。有的與人之間有隔閡，藉著守聖餐來互相包容求主赦罪，可過後見面又吵鬧不止。並且常常動怒，互相勾心鬥角、嫉妒紛爭、爭名奪利；臨到苦難試煉的時候還能誤解神、埋怨神……這樣的光景是被潔凈的人嗎？

二、我們對守聖餐禮節該怎樣領受才合主心意呢？

主耶穌說：“因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。”（太26：28）從主的話中看到，主以自己的血來立新約作贖罪祭擔當了我們的罪，因着贖罪祭，從此，所有信主跟隨主的人不用再像律法時期的人一樣為罪獻祭贖罪了，只要我們犯了罪向主認罪悔改，主就赦免了，就不再記念我們的罪了，也就是主作的救贖工作只達到赦罪的功效，但不等於我們沒有罪成為聖潔的人了。

主讓人記念聖餐時就提示人說：“但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國里同你們喝新的那日子。”（太26：29）從主的話中看到，主作的赦罪工作並不能使人潔凈成聖，因為赦罪的工作本不是潔凈人的工作，所以主說從今以後不再喝葡萄汁，直到在父的國里喝新的那日子，一說“喝新的那日子”那肯定不是恩典時期主作的赦罪工作，而是新工作，如果我們只注重掰餅、喝杯，不留心主耶穌所說的“喝新的那日子”，不尋求主末世到底還要作什麼新工作，那我們就只能停留在守聖餐禮義、活在犯罪認罪的惡性循環中，永遠不能達到聖潔蒙主稱許。

神說過“我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。（約8：34-35）“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”（彼前1：16）神的實質是聖潔的，神也要求我們追求聖潔，完全脫去罪性。只有聖潔的人才能進天國，我們滿身都是污穢怎麼能進神的國呢？可見，對於我們這些活在犯罪認罪之中，能找到脫罪的路途達到聖潔是我們每一個基督徒最現實的需要。

三、脫去罪、達到聖潔的路途在哪裡？

達到聖潔，脫去罪的路途在哪裡？主預言他必再回來，哥林多後書1章10節也說“他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。”彼得前書1章5節說：“你們這因信蒙神能力保守的人，必能得着所預備、到末世要顯現的救恩。”從這些經文中看到，神拯救人的工作不是停留在一個地步停止不前，而是一直都在作着新工作。

經文中說的“他曾救我們脫離那極大的死亡”指的是舊約律法時期神的救恩，自從我們的始祖亞當夏姓被引誘犯罪後，人類就越來越敗壞墮落，被敗壞的不知道該怎樣敬拜神，也不知道該如何生活，耶和華神為了讓人在地上有正常的生活，就頒布了律法、誡命讓人遵守，以律法誡命來定人為義或為罪。守住律法就是義，若違背律法就被定罪，犯罪的人必須藉著獻祭贖罪才能得以存活，這就是經文中所指的“曾救”。

那經文中說的“現在仍要救我們”又是指什麼說的呢？因為律法下的人犯罪需獻祭贖罪才能免於被處死，而到了律法末期，隨着人的敗壞，犯罪次數越來越多，到了無祭可獻，面臨被律法處死的危險。這時人需要的是永遠的贖罪祭來擔當人的罪，因此主結束了律法時代，帶來了恩典時代，主耶穌一次獻上作了永遠的贖罪祭。這就是經文中所說的“現在仍要救我們”的真正含義。

但是，主耶穌作的只是救贖的工作，我們向主悔改認罪，只能使我們罪得赦免。但主耶穌沒作除去罪根，使人得潔凈的工作，人就一直活在犯罪、認罪的生活中，始終不能達到聖潔。經文中說“指望他將來還要救我們”就是到末世主再來，帶來的是潔凈人的末世救恩，因此，得着神末世顯現的救恩對我們來說至關重要，是關係到我們被潔凈得永生進天國的大事。

主耶穌曾預言過：“我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。”（約16：12-13）從中看到，主再來肯定要發聲說話，發表真理。我在網上看到這樣一段話：“我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。”這些話也給我們指出了尋求神末世救恩的準確路途，就是我們要尋找神在末世顯現的救恩，就得尋找神的聲音，認準基督就是真理、道路、生命，只有神的作工才能發表神的性情與所是，能使人類脫離罪惡達到聖潔，能給人帶來新時代的實行路途，能使我們與神的關係越來越近。我相信，只要我們渴慕尋求，神必會開啟引導我們跟上神的腳蹤，得到神在末世為我們預備的救恩。正如主耶穌說的：“⋯⋯尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。”（路11：9）

聖經導讀 » 每日靈修 —“活”字的奧秘

提到“活”字，我們肯定會聯想到生命，因為只有生命的存在才能證明我們還活着，為了活得更久或永遠地活着，古今中外曾有多少人想盡辦法來延續自己的生命，可不管人如何挖空心思、絞盡腦汁，最終卻都是以失敗而告終，哪怕是一國皇帝或是大科學家也都如此。儘管人都希望自己能最大限度地活着，但卻很少有人發現能使人活着的永生之道，要想找到這條道路，還得從根說起。我們首先來看聖經創世紀二章七節：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”經文告訴我們一個事實就是我們之所以活着是因神給人的氣息，也可以說我們活着的權利是神賜給的，那麼不言而喻我們人能不能永遠活着也決定於神。神愛我們這些他親手造的人類，從始祖犯罪墮落有了死亡那時起，神就開始為我們預備能活下來的道路，不過這條路是賜給尋求渴慕之人的。

為了解開人永遠活着的奧秘，我在一本真理書籍里得到開啟，以下就結合“活”字來談點自己的認識。“活”字左邊的三點水代表神的作工分三個時代，右邊的“舌”字分“撇”“十”“口”三部分，每個部分都代表神在每一個時代的作工內容，神在人犯罪墮落後並沒有撒手不管，而是開始了他的拯救工作，正如經上說：“因為耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民。”（詩37:28）因此“舌”字上面的撇代表神所作的第一個時代的工作，即律法時代的工作，神在律法時代的工作有什麼目的和意義呢？真理書籍里神的話是這樣說的：“在律法時代，耶和華定了許多誡命，讓摩西頒布給那些跟隨他出埃及地的以色列民，這誡命在當時是耶和華賜給以色列民的，與埃及人並無關係，是為了約束以色列人的，以誡命來要求他們，是否守安息日，是否孝敬父母，是否拜偶像等等，以這些為原則被定為罪或被稱為義。在他們中間或者有耶和華的火臨到他們，或者被石頭砸死，或者得着耶和華的祝福，都是根據人是否守住這些誡命。人若沒守安息日就被別人用石頭砸死，若有祭司沒守住安息日，就有耶和華的火臨到他。人若不孝敬父母也被別人用石頭砸死，這都是耶和華可稱許的。耶和華定誡命、律法都是為了在他帶領人生活期間能讓人聽他的話，順服他的話，不至於悖逆他，以這些律法來控制住這些初生的人類，以便為以後的工作打下基礎。所以，根據耶和華所作的工作稱第一個時代為律法的時代。”（摘自《律法時代的工作》）律法時代神帶領剛剛受造的人類，這些人光知道吃穿住行，不知道怎麼敬拜神，也不知道人該怎麼活着，所以神就頒布律例典章來帶領人，為的是讓人知罪，不做得罪神的事。凡守不住耶和華律法的人，就會被天火燒死或被石頭砸死；凡是守住耶和華律法的人，就有神的祝福，使人得以活在神的看顧保守之中。

說完了撇所代表的時代，再說說“舌”字中間的“十”字所代表的時代，十字架代表主耶穌的救贖，自然是代表恩典時代了。對於恩典時代神作工的實質真理書籍里神的話是這樣說的：“沒有耶穌的救贖，人一直活在罪中，人便都成了罪的子孫，成了鬼的後代，這樣下去，全地之上就成了撒但的寄居之地，也成了撒但的生存之地。但作救贖工作，必須得向人施下憐憫慈愛，人才能因此得着赦免，最終才有資格被作成、被完全得着，若沒有這步工作，六千年經營計劃就沒法開展，假如耶穌不釘十字架，只給人醫病趕鬼，人的罪仍然不能得着完全的赦免。他來在地上作了三年半的工作，只完成救贖工作的一半，再藉著釘十字架成為罪身的形像，交給那惡者，完成了釘十字架的工作，掌握了人類的命運，只有將他交在撒但的手中之後，才把人類贖回來。他在世上受了三十三年半的苦，譏笑、毀謗、棄絕，甚至無有枕頭之地、無有安息之所，之後又釘在十字架上，將全人——一個聖潔的、無辜的肉身釘在十字架上，受盡了所有的苦。那些執政掌權的都戲弄他、鞭打他，甚至兵丁吐唾沫在他臉上，他仍然一言不發，忍耐到最終，無條件地順服至死，將人類全部都救贖了回來，從此他才得享安息。他所作的工作只代表恩典時代，不代表律法時代，也不能代替末世的工作，這是在恩典時代耶穌所作的工作的實質，是人類經歷的第二個時代――救贖時代。”（摘自《救贖時代的工作內幕》）隨着時代的發展，我們人類被撒但敗壞得越來越深，已經守不住律法了，繼續下去都會被律法處死，神根據人的需要，道成肉身親自釘十字架作救贖的工作，只要我們接受主耶穌為救主並向他悔改認罪，我們的罪就得到赦免，可以直接禱告主耶穌的名，得以活在神的面前，並享受到了從神來的豐豐富富的恩典，體會到了神的大愛。

最後咱們再說說“舌”字下面的“口”字，口是說話的意思，聖經啟示錄中多次說到“聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽。”這就是在告訴我們末世神來還要說話發聲，所以用“口”來代表話語，即神的國度時代最合適不過了，真理書籍中神是這樣說的：“耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得着了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。”（摘自《寫在前面的話》）“末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得着生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得着耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門……”（摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》）

這話中準確地道出了我們現在的光景，我們雖然因主耶穌的救贖罪得赦免了，但卻否認不了我們常常活在白天犯罪、晚上認罪這個惡性循環當中，聖經中說：非聖潔不能見主，我們還常常活在罪中，還沒有脫離罪，怎麼能進神的國呢？所以神這步工作作話語刑罰審判的工作，來潔凈人，這步工作就是給人拔罪根，是讓人脫罪的工作，藉著這步工作人才能被神潔凈，成為聖潔，這樣的人才能進入神的國，永遠活着。通過這個“活”字，我們看到，我們想得永生永遠活着，就得接受神的末世作工，我們只經歷前兩步工作，還達不到罪得潔凈的果效，只有末世基督救世主才能賜給人永生之道，才是我們的生命得以存活下來的根本。

說到這裡，你可能已經明白了“活”字的奧秘了吧！想必你也一定知道，我們當怎樣迎接主的顯現才能得着永生之道了吧！

讚美詩歌 —微電影MV《若不是神拯救我》

若不是神拯救我　我仍在世上漂流
在罪惡中苦苦掙扎　活着沒有絲毫盼望
若不是神拯救我　我仍被魔鬼踐踏
享受着罪中之樂　不知人生路在何方
是全能神拯救我　神的話語潔凈了我
經歷神的審判刑罰　敗壞性情有了變化
神發表的一切真理　給了我新的生命
我面對面看見了神　體嘗到神真實的愛
我終於明白了　是神愛手牽我走
讓我聽到神的聲音　被提到寶座前
赴上了基督的婚筵　得着神的潔凈成全
多年盼望今已實現　終於得着神的救恩
是全能神拯救我　神的話語潔凈了我
經歷神的審判刑罰　敗壞性情有了變化
神發表的一切真理　給了我新的生命
我面對面看見了神　體嘗到神真實的愛
我終於明白了　是神愛手牽我走
讓我聽到神的聲音　被提到寶座前
赴上了基督的婚筵　得着神的潔凈成全
多年盼望今已實現　終於得着神的救恩

摘自《跟隨羔羊唱新歌》

主再來的方式 — 主到底隱秘來還是公開來？

晉華從火車站接回鄭姊妹和楊姊妹後（從外省回來），幾個人吃了午飯，晉華安排兩個姊妹睡下後，剛準備躺下午休，教會的王姊妹來告訴她，昨天又有十多個弟兄姊妹被中共抓捕，自己不想再聚會了，準備出去打工。晉華聽後，心裡“咯噔”一下，她意識到中共的逼迫越來越嚴重了，此時她顧不上想別的，忙安慰王姊妹說：“這正是神藉此檢驗我們信心的時候啊，這也應驗了主再來的預兆，主耶穌說：‘那時，人要把你們陷在患難里，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。……惟有忍耐到底的必然得救。’（太24：9-13）現在主再來的各種預言已經應驗，主的日子已經到了，就差主駕雲降臨提接我們進天國了，正如主耶穌說的：‘那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。’（路21：27-28）在這關鍵的時刻，我們更應該持守對主的忠心，不管逼迫患難有多大，我們都要忍耐到底。今天這至暫至輕的苦楚要為我們成就以後極重無比永遠的榮耀啊！”

王姊妹露出不耐煩的神情說：“我們為迎接主的再來受多少苦都值得，這個我知道。現在關鍵是我們怎麼迎接主的再來，我們對主怎麼再來都不清楚，難道我們就是天天看天望雲等候主降臨嗎？主到底來沒來呢？”王姊妹還未等她回答什麼，說自己要去趕車，就匆匆離開了。此時晉華再也沒心思午睡了。王姊妹的話像重鎚一樣砸在她心裡，晉華感到自己的心似乎散了。她攏了攏頭髮，在窗前的椅子上坐下來，下意識地向窗外看去。窗外，馬路兩邊的樹木連綴成一條長長的綠茵帶，是那麼鬱鬱蔥蔥，蔚藍的天空，朵朵白雲像棉花團一樣，在天空飄蕩着。晉華望着漂浮的雲彩想：是啊，難道我們就是天天看天望雲等候主駕白雲降臨嗎？主到底來沒來呢？天這麼大，雲彩又這麼多，主如果不在我們眼睛能看到的地方駕雲降臨，也可能在別處降臨，我們又怎能看得見呢？

晉華突然感到心裡很沉重，最近因為中共政府又開始了新一輪的迫害，加上霧霾一直很嚴重，不斷傳來因霧霾導致死亡的消息，很多不信主的人都陷入慌恐之中，教會大部分弟兄姊妹更加急切地盼望主耶穌能早日來到，可是對於到底怎麼等候主再來又都有困惑。晉華打開聖經查考有關主再來的預言，她看到啟示錄3章3節說：“若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。”啟示錄16章15節：“看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！”她想到這些預言中提到，主像賊一樣來，一說像“賊”，那就應該是悄無聲息地，隱秘地，肯定不是指公開駕雲降臨說的。她心裡暗暗一驚：我怎麼忽略了這幾節經文呢？主像賊一樣來，那就是說主會隱秘地來，如果主來隱秘降臨，我們又怎麼能迎接到主呢？

  晉華正在思量這個問題時，楊姊妹和鄭姊妹走了過來，楊姊妹是一個教會的講道人，她對經文的理解總有獨到之處。因此晉華看到她，就像抓住了救命稻草似的，把她心裡的困惑一股腦地倒了出來，急切地說：“我以前認為主是駕雲降臨，剛才看到幾節經文，又感覺主是隱秘降臨，所以主到底怎麼來，我現在也搞不清了，這個問題你們是怎麼看的？

   鄭姊妹笑着說：“啟示錄3章3節說‘若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。’經文說主來時像賊一樣，可見主來的時間我們是不可能知道的。”

楊姊妹說：“你們說聖經預言主來像賊一樣，是指主駕雲降臨來的時間沒有人知道，這個觀點我不否認，但主耶穌還預言說：‘“半夜有人喊着說：新郎來了，你們出來迎接他！”’（太25：6）‘我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。’（約10：27）‘看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。’（啟3：20）這幾處經文說得很清楚，是半夜有人見證新郎來了，這就說明主來像賊一樣，一點不差。另外，也明確提到有人聽見新郎的聲音就開門迎接，與主一同赴筵席，這幾段經文很明顯說明主是隱秘降臨，所以我認為，主應該是先隱秘降臨，或許作完工作以後就改變形像，然後公開駕雲降臨，這很有可能。”

   鄭姊妹：“根據聖經的預言看，主駕雲降臨與主像賊一樣來是兩種截然不同的方式，如果等候主駕雲降臨，我們都能看見，這就容易多了。如果主像賊一樣來，我們不容易認識，這就有很多難處，就必須得尋求、尋找、考察，因為聽見新郎的聲音可不是容易的事。這新郎的聲音到底是指什麼說的？是指聖靈向眾教會的說話，還是指主耶穌再來的發聲說話？我們沒法測透，所以，在等候主來的事上，我們就應該尋找聖靈的說話，尋找新郎的聲音，如果發現哪處教會有聖靈向眾教會的說話，這是不是就聽見了新郎的聲音呢？我想聖靈的發聲說話也就是新郎的聲音，這應該是不會錯的。如果哪裡有聖靈向眾教會的說話已經發表出來，這就太好了，很可能聰明童女、愚拙童女在此就被顯明了。”

  晉華：“聖經預言的主駕雲降臨這裡面有奧秘，我們真不能定規啊！我們都知道地球是圓的，主耶穌在哪裡駕雲降臨能讓整個人類都看見哪？我們人的眼睛能看多遠的距離呀！主耶穌駕雲降臨在我們的城市上空，那我們能看見，如果主在地球的另一邊駕雲降臨，那我們還能看見嗎？所以我認為聖經預言主再來駕雲降臨，不可能像我們想象得那樣簡單啊！如果主在哪裡顯現作工，我們不尋求考察能行嗎？啟示錄預言說：‘聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！’（啟2：7）可見聖靈在末世肯定要向眾教會發聲說話，如果能聽見聖靈的說話，就是聽見了新郎的聲音。我們尋求主的顯現，最主要是靠聽見新郎的聲音，這是肯定的。”

  楊姊妹：“是啊，你這麼一交通我感覺也是這樣，主再來應該是道成肉身成為人子說話作工，這不正是新郎的聲音嗎？這讓我想起了關於主再來的一段重要預言，主耶穌說：‘因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。’（路17：24-25）這節預言中提到主來‘必須先受許多苦，又被這世代棄絕’，應該不是指主耶穌復活後的靈體駕雲降臨公開向萬人顯現吧，因為靈體是超凡的，不受地理空間的限制，能穿牆而過，隔門而入，如果主以復活後的靈體駕雲降臨，誰還敢棄絕主？主又怎麼會受許多苦呢？根據主的預言，我覺得主再來很有可能是道成肉身成為人子，就像主耶穌當年來的時候一樣，從外表看就是一個普通正常的人，人們都不認識他就是神自己，把他當成普通人對待，就棄絕他，猶太教的祭司長、文士、法利賽人還瘋狂抵擋、定罪他，甚至把主耶穌釘在十字架上。所以我覺得主預言他再來是‘人子降臨’‘如同賊一樣’應該就是指神道成肉身成為人子隱秘降臨說的，主的發聲說話應該就是聖靈向眾教會的發聲說話吧。我們這樣領受很可能就是聖靈的開啟光照啊。”

晉華：“感謝主！聖經上關於主再來的預言有很多，有的地方預言主是駕雲降臨，眾目都要看見；有的地方說主像賊一樣隱秘降臨，很少有人知道；還有的地方說主來是人子降臨，還要受許多苦，又被世代棄絕；等等。這些預言裡面有奧秘、有真理可尋求啊，但是多數信主的人都在等候主駕雲降臨，有許多敬虔事奉主的人也都在儆醒等候，巴望有一天看見主駕着白雲降臨來提我們進天國，不管怎麼說，主耶穌既然應許他必再來，我們相信主是信實的，主必會來接我們，主是信實的，等候他的必不至羞愧。如果有人聽見新郎的聲音了，要趕緊通知教會，我們都要出去迎接。如果誰聽見有人見證主已經來了，我們也不要錯過機會，應該尋求考察。”

楊姊妹：“誒？昨天我在路上碰到了一個親戚，他信的是‘東方閃電’，他給我見證主耶穌已經道成肉身成為人子隱秘來了，並且發表真理作了審判從神家起首的工作，當時因着環境不好，我們沒有多交通，我把他請來共同交通探討一下。”

幾個人都很高興，尤其是晉華，她突然感到自己前面有方向了，心裡也亮堂了。她此時想到的第一件事，就是趕緊給王姊妹打電話，晉華拿起了手機……

耶穌再來 » 人子降臨 » 你知道創世記1章27節“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”這話的實際意義嗎？

交通到這，有的弟兄姊妹或許會問：“耶穌與人分離時舉目望天說：‘父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你……’耶穌稱天上的神為父，天上的神稱耶穌為愛子，一提到父、子不就是指男性嗎？神應該是男性啊？”弟兄姊妹，我們仔細想一想，事實真的是這樣嗎？耶穌稱天上的神為“父”究竟是指什麼說的呢？我們都知道“神道成肉身”是一個極大的奧秘，我們受造之物根本無法解釋這個奧秘，今天全能神來到已經把這個奧秘揭開了，下面我們來讀一段全能神的話，我們看看全能神是怎樣揭開這個奧秘的，全能神說：“耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的‘人子’。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？‘我們在天上的父……’他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。”（摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》）通過全能神的話語，我們可以知道耶穌禱告天上的神為“父”，是站在受造之物的角度上說的，也就是他站在肉身的角度上稱天上的神為“父”，並不是指性別說的，所以，我們不能因為“耶穌稱天上的神為父，天上的神稱耶穌為愛子”就把神定規為男性。下面我們一起來看一節經文，這樣我們就更清楚了，創世記1章27節：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”弟兄姊妹，從這節經文中我們看到，神是照着他自己的形像既造了男，又造了女，而且都是照着他自己的形像造的。那麼，弟兄姊妹請想一想，神到底是男人的形像呢，還是女人的形像呢？我們能說清楚嗎？如果根據我們所認為的“父與子”的說法，來定規神就是男性的話，那神照着他的形像又造了女，這又怎麼說呢？經上清楚地說，神照着他的形像造了男、女兩類人，並沒說只造了男而沒有造女呀。如果我們把神定規為男性的話，那不就與“神照着自己的形像造男造女”這句話相違背了嗎？我們這樣的認識不就是錯謬的嗎？那麼我們還能把神定規為男性嗎？弟兄姊妹，神既按照他自己的形像造男造女，那他道成肉身可以成為男人的形像，也可以成為女人的形像，我們就不能把神定規成男人的形像，因為神不容讓人把他定規在某一個形像上。這方面聖經里記載得也很清楚，申命記4章15—17節，“所以你們要分外謹慎，因為耶和華在何烈山從火中對你們說話的那日，你們沒有看見什麼形像。惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷彿什麼男像女像，或地上走獸的像，或空中飛鳥的像。”從這處經文中我們可以清楚地看到，耶和華神在何烈山上向人說話的時候，人並沒有看到他的形像，原因就是神不讓人把他定規在某一個形像之中。由此可見，人定規神，是違背神心意的事，是抵擋神的，是屬於對神的褻瀆。弟兄姊妹，在末世神道成肉身取了女性的形像反擊了我們的觀念，藉此扭轉了我們對神錯謬的認識，使我們對神有了純正的認識。

福音問答 » 聖經與神 —《 我們離開聖經還怎麼信主，怎麼得生命呢？》

解答：這個問題很關鍵，是我們信神的人都想知道的。主耶穌說過這樣一句話：“你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。”（約5：39-40）過去我們反覆查考聖經，以為是在聖經里得永生，事實上聖經只是神的見證。人信神要得到真理生命，僅靠聖經作的見證是不夠的，全能神說：“末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得着生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得着耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。……神作工的步伐浩浩蕩蕩，如洶湧的浪濤，如翻騰的響雷，而你卻坐以待斃，守株待兔，這樣怎麼能算是跟隨羔羊腳蹤的人呢？怎麼能說明你守住的神是常新不舊的神呢？而你那些已經發了黃的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢？又怎能帶你尋找神作工的步伐呢？又怎能帶你上天堂呢？你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文，不是使你認識人生的哲理，更不是使你得成全的路，這樣的差別難道就不能使你反省嗎？就不能使你領悟出其中的奧秘嗎？你能自己將自己送到天上去見神嗎？沒有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎？現在你還在做夢嗎？那我勸你，你這夢該停止了，你該看看現在是誰在作工，現在是誰在作末世拯救人的工作，否則你就永遠不能得着真理，永遠不能得着生命了。”（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）從神的話語中我們明白了，只有基督才能發表真理、救贖人類、拯救人類，人必須到基督這裡來得真理、得生命，聖經代替不了神的權柄、能力，也不能代表神賜給人生命，更不能代替聖靈的作工。我們只有接受、順服末後的基督才能獲得聖靈作工，得到真理、生命。如果人不接受末世基督發表的話語就沒法得到生命，因為聖經不是神，只是神作工的見證而已。從這裡我們看到了，生命不是來源於聖經，而是來源於基督，基督才是聖經的主與生命的源頭。

我們以往信神只根據聖經，在我們眼中聖經就代表主、代表神，聖經代替了神在我們心裡的地位。與其說我們信神，倒不如說我們是信聖經，因此當末後基督——全能神作工時，我們認為全能神的所說所作不合乎聖經，便否認、拒絕，甚至還定罪抵擋。弟兄姊妹，我們知道神的性情是公義不容觸犯的，當年猶太教的祭司長、文士、法利賽人祖祖輩輩信神，但因他們持守舊約聖經，用律法來定罪主耶穌，甚至還把主耶穌釘死在十字架上；今天全能神來了，人仍然拿聖經去抵擋全能神的作工，這與恩典時代的法利賽人抵擋主耶穌有什麼區別？我們要吸取法利賽人的失敗教訓。主耶穌說過：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裡去。”（約14：6）以往在沒有接受神的末世作工之前，我一直不明白主耶穌這話的意思，現在我才明白了：只有末後基督才是人進入天國的大門，只有接受、順服末後的基督，我們才能走上蒙拯救的路。

我給大家讀一段全能神的話吧：“不憑着基督口中的真理而想得着生命的人是世上最荒謬的人，不接受基督所帶來的生命之道的人是異想天開的人，所以我說不接納末世基督的人永遠是神厭憎的對象。基督是末世人進入國度的大門，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通過基督而被神成全的。你是信神的人就得接受神的話，就得順服神的道，不要只想着得福卻不能領受真理，不能接受生命的供應。基督末世來到是要向所有凡是真心相信他的人來供應生命的，這工作是為了結束舊時代進入新時代而有的工作，是所有進入新時代的人的必經之路，你不能承認而且還定罪或褻瀆或加以逼迫，那你定規就是永世都被焚燒的對象，是永遠不能進入神國中的人。因為這基督本是聖靈的發表，是神的發表，是神在地之工作的託付者，所以我說你不能接受末世基督所作的一切，那你就是褻瀆聖靈的人，褻瀆聖靈的人該有的報應那是每一個人都不言而喻的。我還要告訴你，你若是抵擋了末世的基督，棄絕了末世的基督，那你的後果是無人能替你承擔的，而且從此以後你就再也沒有機會獲得神的稱許了，甚至你想挽回時也不能使你再見到神的面，因為你抵擋的不是一個人，你棄絕的不是一個小小的人而是基督，這樣的後果你知道嗎？你做的事不是犯了一個小錯誤，而是犯了彌天大罪。所以我勸每一個人都不要在真理面前張牙舞爪，信口雌黃，因為只有真理才能將生命帶給你，除此以外沒有什麼能使你得以復生再見神面的。”（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）從神的話中我們看到，不通過末後基督，沒有一人能進入天國。當神的新工作臨到人，人是接受還是拒絕，這就決定了人的命運。可以說，人對待末後基督的態度就是對待神的態度，人若始終抵擋、棄絕末後的基督，就失去了蒙拯救的機會，失去了永遠的救恩，從這裡我們看到了神的公義性情。從一九九一年開始，末後的基督——全能神先後發表了數百萬字的話語，就是這本《話在肉身顯現》，將神六千年經營計劃這個最大的奧秘向我們打開了，給我們指出了信神得真理得生命的唯一路途。