2017年10月25日星期三

人生感悟 ——不想白白地活一生

一天,朋友給我講了一個這樣的笑話:“一個白色的曲奇餅採訪一個黑色的曲奇餅:'你為什麼這麼黑,是不是太陽曬的?'黑色曲奇餅聽後搖搖頭,說:'不是啊!因為我不想白白地過一生。'”聽完這個冷笑話後,我除了感覺有點無厘頭外,不由得心生感慨:是啊!每個人都不想白白地消耗自己的一生,誰都想實現人生的價值,有的人選擇掙大錢,有的人選擇幹出一番事業,有的選擇追求顯赫的地位……然而,這樣的追求真的能使我們人生變得有意義嗎?也許,要是以往我肯定毫不猶豫地回答“會”,可經歷的多了,看的多了,不由得讓我對此畫上了大大的問號。
在我的印像中,父親工作很忙,應酬很多,幾乎每天都喝得酩酊大醉,很晚才回家。因長期工作繁重、生活不規律,再加上過度飲酒,父親得了心髒病和高血壓。母親為了他的身體整日擔驚受怕,勸他顧著點自己的身體,父親卻說,他這是為了掙大錢,為了讓這個家過得更好,這樣的打拼才能有更好的物質享受,贏得眾人的高看。終於,他如願以償,由一個小職員升為廠長,我們家也成了赫赫有名的富戶,大家都對父親贊不絕口,前簇後擁。然而,父親並沒有滿足,為了掙更多的錢,他投資做更大的生意,結果血本無歸,負債累累,這讓風光無限的父親一夜之間白了頭。之後的日子裡,他苦心奔波,起早貪黑,只為再過上人上人的生活。後來,父親退休了,可他不甘於現狀,一心盼著能夠東山再起,他不顧自己有心髒病,每天穿梭在繁忙的工地上。不管我們怎麼勸他,他都不聽,只是告訴我們說,他不想白白地活一生。
人為什麼活著
一天,我在外地接到母親的電話,她用顫抖的聲音對我說父親病重了。匆忙趕回家後,等待我的是母親傷心欲絕的哭聲,和那早已躺在冷棺裡的父親。當我手捧著父親那還有餘溫的骨灰盒時,那一刻我明白了,父親的點點滴滴都過去了。那個他操勞了一輩子的家不再屬於他,那些為他哭泣的家人、朋友不再屬於他,那些讓他為之付出生命的名望不再屬於他,甚至臨死前他還在數著的心愛的錢也不再屬於他……一切一切,都是過眼雲煙,他撒手而去,什麼都抓不住,什麼也沒有帶走。從來都不想白白地度過一生的他,到頭來卻白白地度過了自己的一生,留下的只是一部勞碌史……
回頭看看自己,同樣也在重複著父親走過的路,把“出人頭地”當成自己人生追求的目標。上學時,為了成為佼佼者,我勤學苦讀,奮戰在題海裡;為了贏得眾人的高看和青睞,我追求做舞蹈明星,不顧手術失敗的危險去美容,甚至為了減肥瘦身,搞得我氣血兩虛差點死去。工作後,為了業績突出,我付出超乎同事幾倍的時間、精力,白天做,晚上想,漸漸落得個神經衰弱,一宿一宿睡不著覺,年紀輕輕的我就渾身是病。疾病纏身的那一刻,我才突然發現自己好傻,為了金錢、名望努力奮鬥,到最終雖然小有名氣,卻落下一身病痛,天天活在痛苦之中,虛空又無助。原來我不想白白活一世,卻已經白白地過了半生!
我又想到世界上很多的名人、偉人,如:蘋果之父喬布斯;功夫巨星李小龍;音樂巨星貓王;還有女名作家三毛……他們可謂是名利雙收,事業有成,崇拜者、金錢都無數,然而有的英年早逝,有的暴病而亡。生前的掌聲和鮮花,名望與錢財猶如空中燃放的煙火,燦爛過後,同樣都成了過眼雲煙。人就這樣匆匆地來又匆匆地走,瞬間即逝幾十年,有誰能挽留得住?我不禁感到困惑:人為什麼要活著,到底怎樣活著才不白白地虛度呢?怎樣才能給我們的人生畫上一個圓滿的句號呢?
人為什麼活著
後來,我在一本書上找到了答案:“人花費畢生的精力都在與命運抗爭,一生都忙碌於養家糊口、穿梭於功名利祿之間。人寶愛的是親情、金錢與名利,人把親情、金錢與名利看為一生中最有價值的東西,儘管人都埋怨命運多舛,但人還是把'人為什麼活著,人當怎樣活著,人活著的價值與意義'這些人最該明白與探求的問題置於腦後,一生無論多少年只為追求名利而奔波,直到人的青春不再,直到兩鬢斑白,直到容顏老去,直到人意識到名利不能阻擋人衰老的步伐,金錢填補不了人心靈的空虛,直到人明白誰都不能逃脫生老病死的規律,直到明白誰都不能擺脫命運的安排。當人不得不面對人生中的最後一關的時候,人才真正地明白了人縱有萬貫家產,縱有高貴身份與顯赫地位都難逃一死,都必然回歸到其本位——一無所有的孤單的靈魂。當人有了父母的時候,人便覺得父母就是其的一切;當人有了財產的時候,人便覺得金錢就是人的依靠,就是人活著的本錢;當人擁有地位的時候,人便死死抓住地位,寧願為其捨命;而當人即將撒手離去的時候,人才知道人傾其一生都在追求的東西原來都是過眼雲煙,沒有一樣能抓得住,沒有一樣能帶得走,沒有一樣能讓人免去死亡,也沒有一樣能成為一個孤獨靈魂歸途中的安慰或伴侶,更沒有一樣東西能拯救人超脫死亡。人在物質世界所得的名或利給了人暫時的滿足感,給了人一時的快慰,給了人心靈踏實的假象,讓人迷失了方向,所以,在茫茫人海中掙扎,渴求得到安息、得到安慰、得到心靈的寧靜的人被一層又一層的浪濤席捲著,當人還不知道自己從何而來、為何活著、將往何處去等等這些人最該明白的問題的時候,人便被名利引誘、迷惑、控制,一去不回頭,光陰似箭,日月如梭,在不經意間人就這樣送走了一生的黃金期。……當一個人真正走到這一步的時候,人才知道一個人來到世上首先應該明白人從何而來,人為什麼活著,是誰主宰人的命運,又是誰供應主宰著人類的生存,這些才是一個人活著的本錢,也是一個人生存必備的根基,而不是學會如何養家糊口、如何追求名利,也不是學會如何在人群中出類拔萃、如何活得更富有,更不是學會如何做人上人、如何在各種角逐中游刃有餘。人花費一生所掌握的”(摘自《獨一無二的神自己三》)書中的話道出了實情,的確,因著受“出人頭地,高居人上”“生當作人傑,死亦為鬼雄”“金錢至上”等毒素的熏陶,我一直認為有了金錢,人生就有了依靠,擁有了名利地位,活著就有了資本。結果我把金錢和名利看為最有價值的東西,把它們當成人生的目標,傾其一生地去追求,想以此實現此生的價值。可事實上,花費一生所追逐的名利、錢財,並不像我們想像中那麼有價值,它們只能滿足我們一時的肉體慾望、虛榮心,維持我們日常生活中的所需而已。但名利、金錢根本填補不了我們心靈的空虛,不能幫助我們擺脫生老病死的規律。不管我們的地位多麼顯赫,名望有多高,錢財有多少,可在疾病、死亡面前,這些就如同廢紙一樣,換不來健康,也不能挽回生命,根本起不到絲毫的作用。回想父親的一生 了名利而忙碌,以為有錢有權就有了一切,人生也能煥發光彩,然而地位錢財並沒能讓他的生命延長一分一秒,到最終他什麼也沒帶走。想想自己這幾十年,一心追求做人上人,哪怕使上全身的勁,拼上自己的身家性命,只為得到別人的一聲喝彩和誇獎。後來雖然享受到了眾星捧月的感覺,贏得了別人羨慕的目光,但慾望滿足過後,留給我的卻是心靈的空虛感,以及病痛的折磨。此時,我才頓悟,原來自己傾其一生所追求的名利、錢財都是無意義的,這都是撒但引誘我們追求的錯誤方向,朝著這個目標去追尋,最終得著的只能是悲哀的一生,根本就沒有幸福可言!
我看到屬靈書籍中還說:“ 人如果認識神有真理了,那才是活在光明中,人的世界觀、人生觀轉變了,才是根本的變化,人有了人生的目標憑真理做人,絕對順服神憑神話活著,心靈深處感覺踏實亮堂,心裡沒有一點黑暗,完全釋放自由地活在神面前,這才獲得了真正的人生,是有真理的人。另外,你所有的真理是從神話中來的,從神那兒來的,整個宇宙萬物的主宰——至高的神稱許你,說你是真正的人,你真正活出人生了,神稱許你,這不是最有意義的嗎?這就是有真理的人。……唯有神是真理,神掌管天地萬有,主宰一切,不信神、不順服神就得不著真理,你憑神的話活著,你會感覺到心靈深處亮堂、踏實、甜蜜無比,真得著人生了。 ”(摘自《怎樣認識人的本性》)這段話讓我清楚地明白了,如果我們不信神、不敬拜神,一味地追求名利、金錢,憑著各種撒但毒素、錯誤的人生法則活著,永遠都得不著真正的人生。因為撒但的實質是邪惡的,它沒有真理,它灌輸給我們的只能是錯誤的追求,帶我們走的都是通往滅亡的路。唯有神是真理、道路、生命,神的話語才能給我們指引正確的方向。我們只有經歷神的作工,從神的話語中明白各方面真理,知道什麼是神喜愛的,什麼是神所厭憎的,能夠背叛撒但毒素、敗壞性情,憑神話真理活著,朝著神給我們指引的道路去追求,最後達到認識神,得著真理,這樣才能得著真正的人生,活著才有價值、有意義!就像約伯一樣,他一生都追求認識神,做個敬畏神遠離惡的人,他的人生目標都是為了滿足造物的主而活,並不是為了追求物質享受,榮華富貴。哪怕他失去了萬貫家產、滿山的牛羊,渾身長瘡時,他也不因著失去名利、錢財而患得患失,仍然持守“敬畏神遠離惡”的道,稱頌耶和華神的聖名。因著他對神的順服與敬畏,最終得到了造物主的稱許,成為被神稱為義的人,活出了最有意義的人生。明白這些後,我也有了正確的追求目標,願意向著神話語給我指引的道路去追求,順服神的主宰安排,不願再追求過人上人的生活。當我這樣實行的時候,接下來我的人生歷程中,不再是白白活著的那一頁,而是寫下了一筆新的篇章。當我穿梭在叢林中,當我行走在鄉間的小路上,當我騎車奔馳在馬路上,只為傳揚國度福音時,我的心是那樣的踏實快樂,再也不用為自己白白地活著而憂傷,而是感到能跟隨神,追求認識神、盡受造之物的本分太榮幸、太有意義!現在,我真實地體驗到,有神話語的澆灌,在神的帶領下生活,每一天都過得很踏實,我深深地體會到只有這樣的生活才是最幸福的!

2017年10月23日星期一

奇妙恩典 —— 奇妙的拯救

2005年神的國度福音臨到了我,當時我聽見神的話說得很好就接受了。之後的幾年,雖然我有時間也看神的話,守著聚會,但多數時間還是忙著掙錢,對信神的事稀里糊塗。直到經歷了一場車禍,在生死攸關之時,我看到了神的奇妙拯救,才對神有了真實的信心,下定決心好好跟隨神。
2014年5月的一天,我騎著摩托車去學校接兒子。在回家的路上,天氣突變,風夾雜著雨,越下越大,很快我和兒子的衣服都被大雨澆透了。我怕兒子被凍感冒,就著急地往家趕。走到村口的十字路口時,一輛小汽車縱向正常行駛著,看到我騎著摩托車橫向過來了,小汽車就開始加速。我心想:我騎摩托車快,就先沖過去吧。之後,我加大了油門往前行駛,沒想到那輛小汽車也加速了。這時,我嚇得趕緊踩剎車,但已經來不及了,我的摩托車直接撞到小汽車的後門上,只聽見“咣”的一聲,我當時就懵了!心想:完了!然後我頭朝下飛到3米多遠的大石子堆上就暈過去了(事後得知,摩托車被撞時,兒子也被甩出去2米多遠)。大約十來分鐘後,我逐漸清醒了過來,只感覺頭疼得特別厲害,渾身癱軟無力,我躺在石堆上,動也動不了。但當時心裡第一個意念就是:感謝神的保守!我還活著。正在這時,我們村長和另一個人開車路過這裡,我隱隱約約聽到村長說:“趕緊打120叫救護車。”又讓另一個人趕快給村醫打電話,讓他過來給我包紮,怕我中風了。村里的人聽說村口出車禍了,一看是我,急忙通知了我的家人(家人也信神)。大約過了十幾分鐘,聽到母親帶著哭腔喊我的名字,我用微弱的聲音對母親說:“媽,我沒事,你別擔心!我只是眼睛睜不開,頭有點疼,有點暈。”我又擔心地問母親:“孩子怎麼樣了?”母親說:“孩子沒事,在家呢!”
造物主,禱告,拯救
過了一會兒,救護車來了,村里的人就把我抬到了車上。去往醫院的途中,我聽見一女護士說:“看今天車禍現場,汽車門被撞壞了,徹底報廢了,摩托車的前軲轆也變形了,車把都彎了,這人還是反方向飛出去3米多遠,就是不死也是個殘廢。”聽到護士這些話,我心裡很害怕:我是不是快死了?要是活不了該怎麼辦?恐懼、無助一齊湧上心頭,我在心裡趕緊向神呼求:“神啊!今天不管能不能活下來,我都順服你的主宰安排。我現在能有這一口氣,都是你對我的愛,不管以後咋樣,我都願意跟隨神!”此時我的頭腦很清醒,心一點兒也不敢離開神。到了醫院,護士把我推進急症室,醫生先給我做了個腦CT,接著清理了頭部的傷口。兩個小時後,主治醫生告訴我,腦CT的檢查結果出來了,“一切正常,沒事,只是擦破點皮。”我還聽到他們說:“你兒子當時被車甩出去,爬起來就跑回家了,回家後,噁心嘔吐了一陣。也給他檢查了,沒啥事,就是受點驚嚇。”旁邊一醫生接著說:“出這麼大車禍,大人就頭上擦破點皮,孩子也沒什麼事。以往見過那麼多類似的車禍,沒見過誰有這麼幸運的,今天你們真是命大啊!”聽到這些話,我心裡更是對神充滿感激,流著激動的淚水,默默地向神禱告:“神啊!感謝你對我和兒子的保守。我臨到這麼大的車禍,原以為不死也是殘廢,但在你奇妙的保守下,我和孩子都平安無事。神啊!你的作為真是太奇妙,太不可估量了!神啊,信你好幾年了,我從來沒有好好看你的話,只守個聚會。可你沒有記念我的悖逆,還在災難中保守我。神啊,真是太虧欠你了,以後我不能這麼稀里糊塗信下去了!”
妻子聽到我出了車禍,急匆匆地來到了醫院。當她得知我做腦CT一切正常後,心裡也很受感動,知道這都是神的保守。她悄悄地對我說:“神將天上的火焰顯給我們看,卻不忍心傷著我們,看到神的實質就是愛啊!”聽到這些話後,我贊同地點點頭,心裡很感謝神對我的憐憫。
當我靜下心,回想這一幕幕時想起神的話說:“ 每過一天,你每往前走一步,你剩下的日子就短一天、少一天,是吧!時間不等人哪!你得把信神這個事當成一生中的大事來對待,比你的吃、比你的穿、比你人生中的任何一項都重要,你就能有收穫了!你總業餘信,不能專心信,總湊合,稀里糊塗,那你什麼也得不著。 ”(摘自《獨一無二的神自己十》)在神話語的開啟帶領下我才幡然醒悟,看到自己現在這樣稀里糊塗地信下去,信到最終就是一場空。時間緊迫,神的作工不等人。要不是今天臨到這場車禍,我根本不會把信神當成一生中的大事來對待,就注重追求肉體的吃穿,認為光看看神的話、聚聚會就行了,我真是糊塗啊!想想在災難面前,一切都是枉然,掙再多的錢,也救不了我們的命。若離開了神,根本不可能得到幸福與平安,隨時隨地都有危險與禍患。只有神是我們的依靠,是我們最大的保障。我不能再糊塗下去了,以後一定要好好信神、盡本分,來報答神對我的拯救之恩。出院後,我在家輸了一個星期的消炎藥,身體就完全好了。兒子在家休息了兩天后,就跟往常一樣到學校去上學了。到現在,我們父子倆也沒留下啥後遺症。
通過經歷這次車禍,我看到了神的大能和權柄,每個人的生死都掌握在神手中。同時,我也認識到了神拯救人的良苦用心,真實地體會到神說的“ 乃至我將天上的火焰顯給你們看卻並不忍心燒著你們 ”(摘自《你們的人格太卑賤!》 )這話的真正含義。想想以往自己一心追求錢財,信神只是稀里糊塗地信,但神沒按我的所行來待我,他一直都在等待著我迴轉,若不是遇到這次車禍,我還在忙著掙錢,追隨世界潮流,追求物質享受。直到死亡臨到時才感受到人的生命不堪一擊,太脆弱了,平日里我所追求的錢財、肉體享受,在死亡面前根本就沒有任何的意義與價值。唯有神才是我真正的依靠和幫助,只有信神才是我一生當追求的大事。我只願接受造物主的擺佈安排,走真正的人生正道,讓我的人生不再留下遺憾。一切榮耀歸給神!

2017年10月22日星期日

每日靈修 ------ 真理、道路、生命的定義

我們對生命、對真理、對道路都應該有真實的認識。那真理的定義是什麼呀?真理的定義怎麼解釋?真理是從神來的,只有神是真理,只有基督能發表真理,真理是一切正面事物的實際,所以凡是具備真理的,他是永遠存在的,人從基督得著了真理,他就得著了生命,得著真理的人就永遠不死了。真理的價值那是永恆不變的,他是正面事物的實際,他的價值是永恆不變的,是永遠存在的,“天地都要廢去,但真理不廢去”,這是神的話。所以說,真理的定義是什麼?真理的定義就是:真理是正面事物的實際,他的價值是永恆不變的,是永遠存在的。永遠存在的,永恆不變的,那就是指任何人也取締不了,任何事物也歪曲不了,任何人也不能把他廢去。撒但敗壞人類幾千年,它沒有把真理廢去,它也否認不了真理的存在,最終,真理要戰勝邪惡,因為真理是永恆不變的。這是給真理的定義。
真理,道路,生命
那道路的定義是什麼?我們看見神的話“ 太初有道,道與神同在,道就是神 ”,“道”也就是話,神用話創造萬有,神的話本身就是道,“道”也包括人生的道路,所以,神的話就是道,哪一句神的話裡都有道,都有真道的實質、真道的所在,都有人生的道路。我們無論明白神哪方面的話,我們都從神的話中看見了人生的方向,看見了人生的目標,看見了人當選擇的正確道路,所以,當我們實行神話的時候自然就產生道,自然就有道路,就有人該實行的道路、人該追求的道路,這就是道路的定義。基督就是真理、道路、生命,生命的定義剛才我們交通了一點兒,生命的定義主要就是真理就是生命,有真理的生命,那是永恆不變的,永遠不改變的,有真理就不會死亡,就沒有死亡,因為真理是有活力的,是最有生命力的。我們如果真正得著了真理,那就有了永遠的生命,我們的生命就變得有價值了,永遠不被毀滅、不被廢棄。所以,衡量人有無生命,怎麼看?就看他有沒有真理,得沒得著真理。真理是活的,是有生命力的,是永恆不變的,人如果得著了真理,那人的生命也就有價值了,就永遠存在了,因為真理本身就是永遠的生命。神是真理,神是自有永有的。撒但因為沒有真理,它就沒有價值,最終要被毀滅、廢棄。所有敗壞人類,凡是不追求真理的,最後的結局都是滅亡。所以,不追求真理的人在神眼中就是死人,他就沒有生命,人看他有生命,但在神那裡不承認他有生命,神說他沒有生命。所以,凡是不追求真理的人,最後都歸於滅亡,都不復存在,這是神命定的。
我們對基督就是真理、道路、生命有了一點兒真實的認識,看見了基督的的確確就是神的化身,就是神的顯現,是實際的神,我們看見了基督的實質,我們再信基督就知道我們是在信真神了,而不是信地上的一個人了。因為他的實質就是神,就是神話的發表,就是話在肉身顯現,所以,我們信的是實際的神,這是一點兒不差、恰如其分哪。真理把我們征服了,把我們改變了,真理成為我們的生命、成為我們的道路了,我們現在看見我們從神完全得著了新的生命,這個生命就是真理在我們心里扎根了,神所發表的一切話成為我們的生命了,我們就是神話語新造的人。

2017年10月20日星期五

得救與蒙拯救 ----- 心里相信口裡承認就能得救嗎?

請問:經上說:“你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。因為人心里相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。”(羅10:9-10 )所以我們認為,我們信主耶穌就已經因信得救了,並且一次得救永遠得救,主來我們就能進天國不知我們這樣領受是否正確呢?
解答:現在大多數的信徒都是這樣領受的,認為只要信就能得救,不管是在什麼時候,持守住主耶穌的名,無論遇到什麼樣的苦難,只要忍耐到底就必得救,等主來時就能接我們進天國,那這樣的想法到底成不成立,是否符合真理呢?針對這個問題我們來交通一下。
心里相信口裡承認就能得救嗎?
我們都知道,“你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。因為人心里相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。”(羅10 :9-10 )這節經文是使徒保羅說的,這根本不符合主的話。主耶穌從來沒說過因信得救就可以進天國,主耶穌只說過“ 惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 ”(太7:21)主耶穌才是把守國度大門的,只有主的話才是真理,才是標準,人的話不能作為進天國的標準。這裡所說的“因信得救”,這個“得救”僅僅是指罪得赦免,不被律法定罪、處死說的,並不代表人能實行神的話脫離罪惡達到潔淨變化了,更不代表人就能夠進天國了。我們因信主耶穌雖然罪得赦免,但人裡面抵擋神、背叛神的本性還依然存在,遇到天災人禍、疾病痛苦、逼迫患難等不如人意的事發生時還能埋怨誤解神,有的人雖然信主但還能追隨世界潮流,貪享罪中之樂,還能常常犯罪抵擋神,這樣的人怎麼能進天國呢?主是聖潔公義的,沒有一個人可以破例,主耶穌說:“ 我實實在在地告訴你們:所有犯罪的就是罪的奴僕;奴僕不能永遠住在家裡,兒子是永遠住在家裡。”(約8:34-35)可見,如果我們人不能達到脫離罪惡就不能進天國。所以因信得救就能進天國,這是違背主耶穌的話,否則主耶穌就不會說“ 凡稱呼我'主啊,主啊'的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去 ”(太7:21)這話了。
那麼得救的說法是從哪開始的呢?而且這裡面的實際所指到底是否和我們想的一樣呢?我們可以回想一下,當初神造的亞當夏娃他們在沒犯罪以前,根本就沒有死亡,所以對他們來說,也沒有“得救”的說法。自從亞當、夏娃犯罪以後,死亡就開始臨到了人類,這才開始有了得救的說法。以色列人在埃及為奴,神讓摩西救以色列人擺脫法老的奴役,帶領他們到了迦南美地,在當時來說,以色列人脫離埃及法老的奴役就是得救了。當神頒布律法、誡命,帶領人在地上生活時,他們只要守住律法、誡命,或因犯罪向神獻祭贖罪就是得救。所以律法時代的得救是指人能守住耶和華的律法,就能得到耶和華的賜福,就有神的保守,這就是得救了,達到的果效是讓人能知罪。但那時並沒有解決人犯罪的問題,所以到了律法時代後期,人們守不住律法,獻祭把一些瘸腿、瞎眼,帶有殘疾的牛羊獻上,按照律法定罪的話,這些人都得被處死。神不忍心讓人都死在律法之下,根據當時的背景,神第一次道成肉身為人釘十字架,作了人的贖罪祭,此後的人只要向主耶穌禱告悔改認罪,罪就得以赦免了,不再被律法定罪處死了,就屬於得救了。
神的作工都是分時代、分階段的,並不是一成不變的,需要人跟上,如果人不能跟上神的腳踪,就不能得救,只能被神的作工淘汰。
在主耶穌剛開始作工時,當時的法利賽人不認識神作工的這一原則,活在自己的觀念想像裡,持守聖經的字句:“ 凡求告耶和華名的就必得救…… ” (珥2:32)認為只要守住律法就已經得救了,因而對主耶穌的新作工不尋求、不考察,而是拒絕,抵擋,最終遭到了神的懲罰與咒詛。他們認為“得救”了,難道他們就真的得救了嗎?法利賽人的結局不值得我們深思嗎?其實經上說的:“你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。因為人心里相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。”(羅10:9-10 )這裡說的得救是指在恩典時代罪得赦免說的,達到的果效僅是人有資格來到神面前向神禱告,與神相交,享受神豐富的恩典與真理,但人的罪根並沒有解決,人還能不停地犯罪,這就不能說是真正的得救了。
現在各宗各派的弟兄姊妹,哪一個不是身不由己地活在罪裡,就像我們的狂妄、貪婪、惡毒、自私、詭詐等等,這些撒但性情在我們身上隨處可見,我們也早已習以為常。信主多年的人,都親身經歷到一個事實,就是我們的罪雖然得著了赦免,但還能常常身不由己地犯罪,為名利、地位常常說謊欺騙,狂妄自大不接受真理。臨到禍患,還能埋怨神、背叛神;雖然口裡常常尊神為大,心裡卻崇拜人、跟隨人;有時為了地位高舉自己、見證自己,站在神的地位上讓人崇拜、仰望,甚至還能拉幫結夥,自成一派,搞獨立王國。可見,人有撒但本性,就是罪得赦免一萬次,也沒資格進天國。從這些表現足以說明我們還是屬撒但的,還沒有真正的得救,是神的仇敵,那就必會被神定罪,遭到神的懲罰。
心里相信口裡承認就能得救嗎?
神的性情是公義聖潔的,他要求人也要脫離罪惡得潔淨變化,在聖經中多處提到:“你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。” (來12:14)“ 在他們口中察不出謊言來,他們是沒有瑕疵的。”(啟14:5)“ 所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。 ”(太5:48 )這幾節經文明確地告訴我們,進入天國的人是沒有罪、純潔無瑕疵的。試想一下,神能把我們這樣敗壞污穢的人帶進神的國嗎?這樣的人配進天國嗎?這些問題神的話給出了明確的答案。神的話說:“ 你信神少一步過程,只是被救贖,沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你,否則你只被救贖不可能達到聖潔,這樣你就沒資格與神同享美福,因你在神經營人的工作中落下了一步,就是變化、成全的關鍵一步,所以,你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。”“ 耶穌當時作的工作是救贖整個人類,凡信他的,罪就得以赦免,你只要信他,他就救贖你,你只要信他就不屬罪了,你就從罪裡出來了,這就是得救了,因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆東西、抵擋東西,這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了,乃是代表人不屬罪了,罪得赦免了,你只要信他就永遠不屬罪了。”神的話說得很清楚,我們的罪得到了赦免,但罪根還在我們裡面,就如韭菜一樣,割了一茬又出來一茬,所以我們犯罪也是這 ,雖然主觀上誰都不想犯罪得罪主,但是我們身不由己,就我們身上那些抵擋神、悖逆神的敗壞性情,還得需要神幫我們除去。
我們自己不能拯救自己,得需要接受神的救恩,就如經上說:“你們得救是本乎恩,也因著信……”(弗2:8)從這節經文中看到,“得救”一方面是神的救恩臨到了人,另一方面也是因著人的信,也就是說,當神的拯救工作臨到我們時,我們必須得相信,跟隨才能得救。神的話說:“ 人的肉體屬於撒但,滿了悖逆性情,污穢不堪,是不潔淨的東西,人貪戀肉體享受太多,表現肉體太多,所以神對肉體恨惡到一個地步。人脫離了撒但污穢、敗壞的東西就得著了神的拯救,但是人若仍然沒脫去污穢、敗壞,那就還屬於在撒但的權下。人的勾心鬥角、詭詐、彎曲這些都是屬於撒但的東西,拯救你就是讓你脫離這些,神的作工不會錯,都是為了拯救人脫離黑暗。你信到一個地步能脫離肉體這些敗壞,不受肉體敗壞轄制,這不是得救了嗎?你活在撒但的權下你就不能彰顯神,你屬於污穢的東西,不能承受神的產業。你被潔淨之後、被成全以後是聖潔的人了,是一個正常的人了,你就蒙神祝福、蒙神喜悅。 ”神的話給我們指出了進天國的路途,只有接受神末世這步審判、刑罰的工作人才能得潔淨達到蒙拯救進天國。若我們只滿足於因信就得救,那隻能坐以待斃,因為神末後這步工作是結束時代的工作,是各從其類、罰惡賞善的工作,是最後一步拯救人的工作,也是收尾的工作。那些與神不相合的人,拒絕接受神末世作工,以及那些抵擋神的惡人都以滅亡告終,這是任何人也改變不了的。神的話說:“ 工作終結以後所有的受造之物有滅亡的、有存活的,這是經營工作的必然趨勢,這是誰也不可否認的,作惡的人都不能存活,順服、跟隨到底的定規是可存活的。既是經營人類的工作那就有留下來的也有被淘汰的,這是各類人的不同結局,是對受造之物最合適的安排。”神的話清楚地告訴了我們,到神作工結束之時,受造之物有滅亡的,有存留的,如今,神已經把全宇的靈的工作都收回來了,作工在接受神末世作工的這班人身上,我們只有跟上神的腳踪,接受神的審判刑罰,敗壞得以潔淨,成為真正愛神、順服神的人,對神再也沒有悖逆抵擋了,這樣的人才是真正得救的人。

2017年10月19日星期四

經歷見證 » 基督徒生命見證——《請別攔阻我》


鄭伊莉是旅居美國的華人基督徒,她熱心追求,積極參與事奉,但是隨著教會的荒涼,她感到特別無助、痛苦與迷茫,為什麼如今的教會變成了荒場?為什麼弟兄姊妹的信心、愛心都冷淡了?為此,鄭伊莉常常向主尋求,主垂聽了她的禱告一次偶然的機會,鄭伊莉遇到了一個姊妹,經過姊妹的交通鄭伊莉明白了教會荒涼的根源,也知道了神已經在末世作了新的工作、發表了使人得潔淨、蒙拯救的話語,通過讀神的話語,鄭伊莉認出了神的聲音,欣喜地接受了神的國度福音隨即,家人與牧師一次又一次地來攔阻、迷惑、圍攻她,婆婆還威脅她:讓兒子與她離婚,讓她淨身出戶……鄭伊莉被攪擾得不得安寧,痛苦不堪。鄭伊莉能否衝破這些攔阻、圍攻,在真道上站立住呢?

2017年10月17日星期二

福音電影 » 《何處是我家》一個充滿榮耀和希望的地方


文雅兩歲那年,父母離異,文雅與爸爸、繼母生活在一起,繼母容不下她,經常跟文雅的爸爸爭吵。無奈,爸爸只好將文雅送到她媽媽那裡。可媽媽一心忙於做生意,無暇照顧文雅,常常把她寄養在親友家。長期的寄養生活,使年幼的文雅感到孤獨、無助,她渴望家的溫暖。直到爸爸與繼母離婚,文雅才回到爸爸身邊,從此她好歹有了個家。
長大的文雅很懂事、聽話,學習刻苦。然而,就在她努力複習迎接高考時,不幸接踵而來:媽媽突發腦溢血癱瘓在床,繼父拋棄了媽媽,還霸占了所有家產;爸爸又患肝癌住院……文雅無力擔負家庭的重擔,只好向親友求助,卻遭到拒絕……
就在文雅痛苦無助時,全能神教會的姊妹給她們母女見證了全能神的末世作工,她們從神的話中明白了人活著痛苦的根源,知道了人只有來到神面前才有神的保守,才活得幸福。在神話語的安慰下,她們母女終於從痛苦無助中走了出來。文雅真實體嚐到了神的愛與憐憫,她終於感受到了家的溫暖,來到了真正的家……

聖經導讀 » 每日靈修 — 生命經歷中十方面重要的禱告

禱告有幾方面的項目人也得知道,在生命經歷中比較重要的禱告主要有十個方面。
第一方面,揣摩神話尋求真理的禱告。這方面的禱告是生命進入中最關鍵的一種禱告,也是最多的一種禱告。比方說人有十次禱告,那揣摩神話尋求真理的禱告就得佔一半。我們每天都要吃喝神話,你吃喝了一段神話你就得揣摩,揣摩的時候你不禱告神不行啊。比方說咱們讀了一段神話,神說“你們要做誠實人”,咱們隨後就得揣摩:“神要求我們做誠實人,那怎麼做誠實人呢?為什麼要做誠實人?做誠實人的意義是什麼呢?做誠實人應該具備哪些標準?誠實人有哪些表現呢?”這是不是揣摩的話題呀?你在揣摩神話之前就得禱告,你說:“神哪,我讀了你的話,但是不明白呀,願你開啟我、光照我,讓我知道怎麼做誠實人,我心裡願意做誠實人,我知道你喜悅誠實人,所以我非要做誠實人不可,在這一要求上我願意滿足你,但是我不知道怎麼做,不知道做誠實人的意義是什麼,達到什麼標準才算誠實人。”就這麼禱告。你們看這樣禱告話語實不實在呀?這就是揣摩神話尋求真理的禱告,這種禱告是生命經歷中最重要的禱告。
第二方面,在神話裡認識自己的禱告。神審判刑罰人,揭示人的敗壞性情,我們要結合自己的真實情形來認識,這就是認識自己的功課。每讀完神審判刑罰、揭示人的話,我們都要有禱告,讓神開啟光照,使我們認識自己的敗壞情形,這是第二方面的禱告。
第三方面,實行真理、立志順服神的禱告。比如,你在盡本分的事上,在臨到試探的事上,在對待弟兄姊妹的事上,你都知道怎麼實行真理,怎麼行合乎神的心意,你要實行這些真理,那你得先有禱告,你說:“神哪,在這樣的事上我知道怎樣實行真理了,我知道該實行哪些原則能使你的心得滿足,我願意實行真理滿足你。”這就是實行真理、立志順服神的禱告,在我們的生活中必須有這樣的禱告。
禱告,生命
第四方面,接受神鑑察的禱告。在日常生活中,我們會臨到很多涉及真理的事,有時還臨到一些屬於試探性質的事,這個時候我們就應該有接受神鑑察的禱告。人往往都是在臨到特別的事時才接受神鑑察,這樣不行,就是一般的事人也得接受神鑑察,在日常生活中有很多涉及真理的事,人都得接受神的鑑察。為什麼要接受神鑑察呢?就是如果你不接受神鑑察,你不把實行真理當回事,在很多事上你就很容易忽略神話,很容易憑自己的處世哲學來處理,你藉著禱告接受神的鑑察,你就把神的話當回事了,你就能把實行真理放在心上了,這樣你實行神話就能準確一些。所以,接受神鑑察對人的生命進入尤其是對人實行真理太起作用了,太有果效了!
第五方面,真實反省自己的禱告。人因為缺少真理,身量太小,常常產生過犯,常常有悖逆神的地方,所以,每天在臨到的事上,尤其在自己失敗的事上都得求神開啟光照,在神面前得有真實反省自己的禱告。人不反省自己不行啊,每天都得省察,尤其到晚上就得省察自己:“我今天哪件事做得違背真理了呢?我在哪件事上流露敗壞了呢?我在哪件事上說謊話了?”對自己的言行舉止都得有所省察,這樣有利於自己的生命性情變化。
第六方面,祈求神管教、刑罰的禱告。這個也很關鍵。人的敗壞不知不覺就流露出來了,甚至在很關鍵的事上人還照樣流露敗壞,不能實行真理,這個時候人對自己就更得嚴格一點兒,就得求神管教、求神懲罰,這樣對待肉體是公正的,一點兒也不刻薄。自己得主動接受神的懲罰、接受神的管教,如果沒有管教,肉體太安逸了,你就祈求神讓神管教你,目的就是使你有變化,使你達到蒙拯救,使你活出的、你的為人、你所做的都能滿足神,這個禱告也很重要。第七方面,當人軟弱的時候,必須在神前有立心志的禱告。人越是在軟弱的時候越得立下心志使自己剛強,你別等軟弱到一個地步爬不起來了才禱告,那就不行了。比如這兩天你挺軟弱遠離神了,那你就趕緊立心志禱告,禱告完了唱唱詩歌,然後趕緊吃喝神話,揣摩真理,反省自己,這樣,你的軟弱不就解決了嗎?
第八方面,在盡本分中應該有立志獻忠心的禱告。這個禱告也很關鍵。比如,現在你在神家開始盡一項本分,可你不知怎麼盡,也不知道怎樣實行能滿足神,你就先立一個心志把自己的忠心獻上,接受神鑑察,接受神管教,你就說:“神啊,我如果盡本分有應付糊弄,有欺騙你的地方,願神你管教我,懲罰我也行,這樣對我有益處。”
第九方面,在臨到的各種事上不明白真理的時候,必須得有尋求真理的禱告。比方說一個事臨到,到底怎麼行合適,怎麼實行是有見證,怎麼實行合神心意,對這些你不清楚,這就需要禱告尋求神、尋求真理,這種禱告也是生命經歷中常有的禱告。因為人身量小,對很多事都看不透,所以這樣的禱告必須得多。
第十方面,在試煉中要有尋求真理站住見證的禱告。這個禱告最關鍵。不管臨到什麼試煉,人都得有這樣的禱告,因為無論臨到什麼試煉,人都不一定能完全看透,都不一定知道怎麼行能完全滿足神,所以說,在試煉中必須得有尋求真理的禱告。當人明白真理了,能向神發出真實的讚美,能有敬拜神的禱告,這才是真實的見證。
這十方面的禱告都是生命經歷中不可缺少的禱告。還有一個就是,臨到的一切事得交託給神,尤其在家庭的事上,有的人家庭環境不好,受不信神的家人逼迫,有的丈夫對妻子不好,轄制妻子信神,有的兒女反對父母信神,把這些事都交託給神讓神來管理,如果家人特別惡毒,限制你特別厲害,那你就得向神禱告,求神管教他、懲罰他,這樣的禱告完全合適。在這些事上,一個是交託給神,一個是可以求神作一些事,這樣對人信神追求真理有益處。
生命經歷中起碼有這十項禱告,這是人必須得實行的。這十項禱告如果你常常地實行,那你的生命經歷就越來越豐富,越來越有進入,一點兒也不單調。有些人說:“我的禱告也沒這麼多項呀,也就是有兩三項就不錯了。”你的禱告只有兩三項,或者有三五項,那你的經歷就太單調,你信神信得太簡單了,說明你的進入太膚淺。人生命經歷中的禱告其實不止這十項,也可能還有五六項比這更深的禱告,但是這十項一般就夠人用了。要是真具備一些真理的追求被成全的人,尤其是被神使用的人,那還得多加幾項,起碼再加一項敢於起誓的禱告,就是如果自己不能滿足神的心意,如果自己在神的託付上能背叛神,願接受神的咒詛,這是一個很重要的禱告。總之,要達到蒙拯救有這十項禱告就夠了,這十方面的禱告如果人都具備了,都會實行了,都能按著這十方面的情形真實地與神相交,那麼,人就完全進入信神的正軌了。
剛才交通的這十方面的禱告都是生命經歷中不可缺少的,也是人進入神話實際必須得有的十方面的禱告,如果人的禱告少於這十個方面,證明他的生命經歷太淺,證明他還沒有完全進入實際。這十方面的禱告必須都得有,尤其是尋求真理的禱告,還有接受神鑑察的禱告,再有一個在神話上尋求真理、認識自己的禱告,這幾個都是最重要的禱告。如果是事奉神的人還得加上一個禱告,就是要常常祈求神的審判刑罰、神的修理對付臨到,必要時還得祈求神的管教、神的懲罰臨到,這樣才能使自己走上事奉的正軌,保證自己不偏離正路,事奉神的人沒有這樣的禱告不行啊。我以前這樣的禱告就不少,“神啊,我要偏離你的心意,願你管教我、懲罰我讓我明白。”事奉神的人沒有管教、懲罰不行。如果是追求真理的人,對這幾方面的禱告都容易接受,都容易實行;如果是不追求真理的人,那這幾方面的禱告他永遠都不會有的。沒有這幾方面的禱告,你的生命怎麼能進入啊?你怎麼能達到蒙拯救被成全呢?你的禱告裡缺少的東西太多,那你的生命進入肯定很膚淺。

2017年10月16日星期一

福音電影 — 《中國宗教迫害實錄》中國基督徒的血淚史


中國共產黨自從1949年在中國大陸執政以來,就一直迫害宗教信仰,瘋狂抓捕、屠殺基督徒,驅逐、殘害在華傳教士,沒收、銷毀無數《聖經》,查封、拆毀教堂,妄圖取締所有家庭教會
本紀實片真實客觀地再現了中國基督徒遭受中共政府迫害的遭遇,重點講述了兩名基督徒因信神被中共殘害致死的真實經歷。片中受迫害的基督徒是能尋求真理、聽到神聲音就歸向全能神的人,他們走上了人生正道,卻遭到了中共政府的瘋狂抓捕,受盡酷刑折磨,被迫害致死。本紀實片以細膩的拍攝手法試圖還原當時的真實情景,深入反映了中國基督徒的信仰自由與人權被肆意踐踏的現狀。本片是了解中國基督徒和基督徒家庭真實生存狀態的一扇窗口,也是一部近年來少有的反映中國基督徒因信神受迫害的經歷和內心情感的影片。

福音問答 » 進天國之路 — 進天國的途徑

耶穌曾說:“凡稱呼我主阿,主阿的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說:主阿,主阿,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能麽?我就明明地告訴他們說:我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去罷!”(馬太福音 7:21-23)為什麼主說凡稱呼我“主啊,主啊”的人,不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去?為什麼對奉他的名傳道、醫病趕鬼、行異能的人說成是作惡的,還讓他們離開主耶穌呢?難道奉主的名傳道、醫病趕鬼行異能不是遵行天父旨意嗎?這怎麼解釋呢?
主再來,天國,耶穌
作為每一個信神的人,都盼望得到神的應許,將來能進入天國與神同生活,享受天國的福氣!但我們該怎樣做才能得著神賜給人的應許呢?主耶穌明確地告訴我們,只有遵行天父旨意的人才能進天國。到底什麼樣的人才是遵行天父旨意的人呢?準確地說遵行天父旨意的人就是能順服聖靈的作工,能聽神的話,能按神的要求去做,凡事都能尋求神的心意,隨從神的引導行事,所作所行都能以神的話為準則,能順服神、滿足神的人。因此,人能否進天國就看我們能否聽神的話,按神的要求行事。律法時代,耶和華神頒布律法帶領人在地上生活,讓人知道怎樣敬拜神才能得著神祝福,讓人類明白只要聽神的話,順服神的帶領,守住律法誡命,就是遵行天父旨意的人,就能得到耶和華神的看顧保守和祝福;如果人不遵守律法、誡命,就不是遵行天父旨意的人,就沒有神的看顧保守了,就要被律法定罪,被石頭砸死或者用天火燒死等。這個時代的亞伯拉罕約伯是遵行神的話,能夠絕對順服神遵行神旨意的典範。到了恩典時代,主耶穌作了救贖人類的工作,給人提出了新的要求,讓人認罪悔改,實行包容忍耐、愛仇敵等,指出了新時代的實行方向,在恩典時代人能接受主耶穌的作工,聽從主耶穌的話,按主的要求去實行的就是遵行天父旨意的人,他們的罪就能得著赦免,並能享受神豐富的恩典與祝福。而那些不聽從主耶穌的話,仍然持守律法拒絕接受、順服主耶穌作工、說話的人,就不是遵行天父旨意的人,他們就被聖靈的作工淘汰了,落在了黑暗之中。就如當初的法利賽人祖祖輩輩在聖殿裡事奉神,或走遍海洋陸地傳講律法,他們撇棄很多,但當主耶穌道成肉身作新工作時,他們持守律法不但不接受,還逼迫、抵擋神的新工作,最終把主耶穌釘在了十字架上而遭到了神的咒詛,這個問題發人深省。他們不是熟讀聖經嗎?不都是在聖殿裡事奉神的人嗎?怎麼能做出這樣抵擋神的惡事呢?雖然他們熟讀律法、長年在聖殿裡事奉神,但他們並不是遵行律法和誡命、遵行神旨意的人。他們假裝將經文繡在衣裳的繸子上,站在十字路口禱告,用假敬虔的外表來讓猶太百姓崇拜,好保住自己的地位飯碗。所以當主耶穌來作工時,他們看見主耶穌說話作工有權柄有能力,並有很多人跟隨,他們害怕失去地位飯碗就仇恨主耶穌發表的真理,仇恨神的到來,違背律法誡命毀謗、誣陷、定罪主耶穌,他們誣衊主耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼(參閱馬太福音9:32-34),定罪主耶穌說僭妄的話(參閱路加福音5:20-21),定罪主耶穌不守律法在安息日給人治病,並且商議如何殺害主耶穌(參閱馬太福音12:9-14)。現在我們就不難理解主耶穌為什麼斥責、咒詛他們說:“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!”(馬太福音23:13)這些法利賽人都是遭神咒詛的,根本進不了天國,可見人能否進天國,神不看人外表做了多少事,而是看我們是不是順服神的新說話、新作工,遵行天父旨意的人。
全能神說: “那些不能緊隨神腳踪的人都不能有這樣的生活,他們都落在了黑暗之中哀哭切齒,他們都是信神卻不跟隨神的人,都是信神卻不順服神的一切作工的人。人既信神就得步步緊跟神的腳踪,應做到'羔羊無論走到哪裡我們都跟上去',這才是真尋求真道的人,才是認識聖靈作工的人。死守字句道理的人都是被聖靈的作工淘汰的人。神在每一個時期都要開展新的工作,在每一個時期都在人中間有新的開端,人若只守住'耶和華是神'或'耶穌是基督'這些僅在一個時代適應的真理,那人永遠都不會跟上聖靈的作工,永遠不會得到聖靈的作工。無論神怎麼作工人都毫不疑惑地跟上去,而且緊追不捨,這樣,人又怎麼能被聖靈淘汰呢?無論神如何作只要人看準是聖靈的作工,都一無掛慮地去配合聖靈的作工,去達到神的要求,這樣,人又怎麼能受到懲 罰呢?……人都認為'以色列人只相信耶和華而不相信耶穌'這是錯誤的,但絕大多數的人又都充當著'只信耶和華卻棄絕耶穌'的這個角色,充當著'盼望彌賽亞歸來卻抵擋稱為耶穌的彌賽亞'的這個角色,難怪人都在接受一步聖靈作工之後仍舊活在撒但的權下,仍舊得不到神的祝福,這不都是人的悖逆而造成的嗎?……跟隨著羔羊的腳踪到最終的人才能得著最終的祝福,那些未能跟隨到路終卻認為自己已得著全部的'聰明人'都不能看見神的顯現,他們都認為自己是世界上最聰明的人,他們把繼續發展的神的作工無緣無故地中斷,而且還似乎有百分之百的把握認為神要提取他們這些'對神忠心無二的跟隨神持守神話的人'。儘管他們對神所說的話'忠心無二',但對於他們的言行仍是感覺實在太令人噁心,因他們都是抵擋聖靈作工的人,都是在行詭詐、作惡的 。不能跟隨到路終、不能跟上聖靈作工的僅持守舊工作的人,不僅沒有做到對神忠心反而成了抵擋神的人,成了被新時代棄絕的人,成了被懲罰的人,這些人不是最可憐的人嗎? ”(摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》)
從神的話中看到,我們要想得到神的應許就得緊跟神的腳踪。神的工作是常新不舊的,一步比一步拔高,一步比一步進深,一步建立在前一步的基礎之上,無論羔羊往哪兒走,都緊緊跟隨,單純、誠實地接受順服神新的工作,不持守以往神作過的舊工作,就能獲得聖靈的作工,我們按著神新的要求去實行,這樣的人就是遵行天父旨意的人,就能得到神的祝福與成全。那當今宗教界的牧師首領是遵行天父旨意的人嗎?神末世再次道成肉身來在地上作了審判潔淨人的工作,結束了舊時代開闢了新時代,然而宗教界的牧師、首領,對神新時代的作工絲毫不尋求考察,他們為了達到在宗教界永久掌權、控制信徒搞獨立王國的野心目的,公然違背主耶穌的話,瘋狂地論斷、攻擊、褻瀆全能神,竭力攔阻信徒尋求考察真道。主耶穌教導人要做聰明童女,聽到有人喊“新郎來了”就出去迎接,但宗教界的牧師首領聽到主耶穌再來的消息後,為了保住自己的地位、飯碗,不但自己不尋求考察,還竭力封鎖教會,攔阻、攪擾信徒尋求考察真道;主耶穌教導人要愛人如己,可他們卻唆使信徒打罵見證全能神末世作工的弟兄姊妹,並打110報警;他們還用經文字面意思迷惑、捆綁信徒,說什麼主來是駕著白雲以靈體顯現,不可能道成肉身來作刑罰審判的工作;說神的話全在聖經裡,聖經以外再沒有神的話,離開聖經就是異端等等違背真理的謬論,把信徒牢牢地捆綁在宗教的泥潭里,得不到神新時代話語的供應與澆灌,落在黑暗中失去聖靈的作工,失去蒙拯救的機會,甚至有好多信徒被他們散佈的謠言迷惑,還跟著他們一起定罪、抵擋全能神的作工,成了他們的走狗幫兇……他們攔阻、攪擾神的作工,斷送了多少信徒蒙拯救的機會!通過事實看到他們根本不是遵行天父旨意的人,他們又怎麼能進神的國呢?他們不就是主耶穌說的“我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧”這類人嗎?
所以,我們要想進天國就要遵行天父的旨意,如今主耶穌的再來——全能神發表真理作了末世的審判工作,我們只有接受全能神的末世作工,順服聖靈的引導,緊跟羔羊的腳踪,按著神現實的要求去追求、去實行,接受神刑罰審判脫離罪惡得著潔淨蒙拯救,這才是遵行神的旨意,才能進入神的國。如果不接受全能神的作工,持守以往神作過的工作那就不是遵行天父旨意的人,信神到最終也是被毀滅的對象,因為凡不跟上神新工作的人都是抵擋神的人、都是惡人,正如主耶穌說的:“不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。”(路加福音11:23)因此,全能神說:“耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救,對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路,不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事,不要做無知狂妄的人,當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人,這樣對你們才有益處。”(摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》)
全能神語重心長地奉勸人要做謙和的人,不要太自信,不要太自高,對待神的作工,不要盲目地定罪,不要因著怕受迷惑棄絕聖靈的作工,不要做褻瀆聖靈的人,因為主耶穌說過:“所以我告訴你們:人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免,惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨說話干犯聖靈的,今世來世總不得赦免。”(馬太福音12:31-32)對全能神的末世作工,我們只有存著一顆敬畏神、順服神的心,真心尋求,才能得到神的帶領與引導,被神帶到寶座前接受神的審判、潔淨,藉著神話語的審判,才能看到自己被撒但敗壞的醜相,才能追求真理變化自己老舊的敗壞性情,最終我們能憑神的話活著,成為遵行神旨意的人,就能蒙拯救進神的國承受神的應許。

2017年10月14日星期六

信仰解答 — 什麼是真正的基督徒?

大千世界、茫茫人海,能夠有幸成為基督徒,這是主的揀選與恩待,也是讓我們感到榮耀與自豪的事。基督徒這個詞,顧名思義,是指神在地上開展工作後,所有相信、接受、跟隨基督的信徒。字面意思容易領受,但對於怎麼做才是一個真正合格的基督徒,能獲得主的稱許?相信這是許多人所關心的問題。
主耶穌,彼得,基督徒
耶穌曾說:“ 我實在告訴你們,人為神的國撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女,沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。 ”(路18:29-30 )許多人看了主的話,總結出追求成為合格基督徒的標準,認為凡是能接受主的託付多傳福音、多結果子,或者能一生事奉主、作工講道、勞苦花費、牧養教會,就是敬虔的基督徒,必能得著主的應許。這樣的領受與主說話的心意是否相符呢?主說:“ 愛父母過於愛我的,不配作我的門徒;愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒;不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。 ”(太10:37-38 )揣摩主的話語,看到主讓我們撇下一切來跟從他的心意,不單是要求我們具備外表有好的行為,更重要的是希望我們的心能真實歸向主,能對主有真實的信。只有從心裡撇棄、放下屬肉體、屬世界的一切東西,聽從、順服主的話,去追求真理、追求愛主,才能得著主的應許,這才配作主的門徒。可見,在遵行主道,追求蒙主稱許的事上,我們如果不能全面純正地領受,摸不著主說話的真實含義,就找不著正確的實行路途,就會誤解神的心意,一廂情願地按照自己的想法來信神,甚至覺得自己已經走在遵行主旨意的道路上了,就應該得到主的稱許祝福,向主邀功索取報酬了。
主告誡我們說:“ 當那日,必有許多人對我說:'主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎? '我就明明地告訴他們說:'我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!' ”(太7:22-23)從主的話中看到,有很多跟隨主的人,他們外表也能為主撇棄花費、勞苦作工,還有許多好行為,那主為什麼還說他們是作惡的人呢?原因就是他們外表的作工、撇棄花費有自己的存心、目的,是與主搞交易,想換取天國的福氣,並不是真實順服主、真心愛主。就如當初的猶太法利賽人,他們祖祖輩輩信神、事奉神,作工傳道、撇棄花費,外表敬虔,具備了許多好行為,讓人稱讚、佩服。但他們的內心卻不喜愛真理,而是喜歡地位、名利,喜歡高居人上讓人尊崇,在作工中有自己的企圖打算,他們是在搞自己的經營。主耶穌來開展新工作時,他們看到許多人都跟隨了主,便產生了嫉恨,他們害怕失去在人群中的地位、名譽、飯碗,所以就想方設法地抓把柄,造謠、誣陷主耶穌。他們不在主的說話作工中尋求真理、領受主的心意,而是憑觀念想像定罪主、抵擋主、褻瀆主,最終遭到主的厭棄、咒詛。像這樣的人不管外表有多少好的行為,在神的眼中都不算數,神根本就不承認他們是真正跟隨神的人。
主耶穌說:“ 你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。”(約8:31-32)我們只有從主的話中尋求真理、接受真理、實行真理,才能逐漸改變、取代我們各種不對的存心、摻雜,脫去屬世的觀點、處世哲學、撒但法則,才能讓神的話成為我們做事的原則、生活的指南,這樣我們就逐漸脫離罪的捆綁,得著了新的生命。當我們對神有了一些真實的認識,產生了真實的信心,能順服神、敬畏神了,那時,我們為主作工傳道、撇棄花費就一定能得著主的稱許了。就如主耶穌說:“ 我實實在在地告訴你們:所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡,兒子是永遠住在家裡。”(約8:34-35)
主耶穌的門徒彼得正是我們當效法的典範。彼得能撇下一切跟隨主,他從起初的熱心作工、勞苦花費,就注重接受主的教導,實行主的話語,雖然也有愚昧、軟弱的表現,如三次不認主等,但過後能真實地反省認識、懊悔自己,吸取失敗的教訓,不斷地追求長進變化。彼得在經歷中逐步對主有了真實的認識,同時,對自己身上屬肉體、屬罪的東西也有了真實的認識與痛恨。他從外表的好行為,逐漸變化產生了對主真實的信心、愛心,能活出順服神的實際,最終能為還報神的愛不惜捨身殉道,作出剛強響亮的見證,得到了神的稱許和祝福,為後人樹立了榜樣、標杆。從彼得的經歷中,我們可以看到,神喜歡追求真理生命的人,神祝福這樣的人。若我們也能像彼得一樣追求真理,追求認識神,能為神作出美好的見證,也定能成為合神心意的人,得到神的稱許和祝福,成為一名名副其實的基督徒。