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2017年10月16日星期一

福音問答 » 進天國之路 — 進天國的途徑

耶穌曾說:“凡稱呼我主阿,主阿的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說:主阿,主阿,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能麽?我就明明地告訴他們說:我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去罷!”(馬太福音 7:21-23)為什麼主說凡稱呼我“主啊,主啊”的人,不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去?為什麼對奉他的名傳道、醫病趕鬼、行異能的人說成是作惡的,還讓他們離開主耶穌呢?難道奉主的名傳道、醫病趕鬼行異能不是遵行天父旨意嗎?這怎麼解釋呢?
主再來,天國,耶穌
作為每一個信神的人,都盼望得到神的應許,將來能進入天國與神同生活,享受天國的福氣!但我們該怎樣做才能得著神賜給人的應許呢?主耶穌明確地告訴我們,只有遵行天父旨意的人才能進天國。到底什麼樣的人才是遵行天父旨意的人呢?準確地說遵行天父旨意的人就是能順服聖靈的作工,能聽神的話,能按神的要求去做,凡事都能尋求神的心意,隨從神的引導行事,所作所行都能以神的話為準則,能順服神、滿足神的人。因此,人能否進天國就看我們能否聽神的話,按神的要求行事。律法時代,耶和華神頒布律法帶領人在地上生活,讓人知道怎樣敬拜神才能得著神祝福,讓人類明白只要聽神的話,順服神的帶領,守住律法誡命,就是遵行天父旨意的人,就能得到耶和華神的看顧保守和祝福;如果人不遵守律法、誡命,就不是遵行天父旨意的人,就沒有神的看顧保守了,就要被律法定罪,被石頭砸死或者用天火燒死等。這個時代的亞伯拉罕約伯是遵行神的話,能夠絕對順服神遵行神旨意的典範。到了恩典時代,主耶穌作了救贖人類的工作,給人提出了新的要求,讓人認罪悔改,實行包容忍耐、愛仇敵等,指出了新時代的實行方向,在恩典時代人能接受主耶穌的作工,聽從主耶穌的話,按主的要求去實行的就是遵行天父旨意的人,他們的罪就能得著赦免,並能享受神豐富的恩典與祝福。而那些不聽從主耶穌的話,仍然持守律法拒絕接受、順服主耶穌作工、說話的人,就不是遵行天父旨意的人,他們就被聖靈的作工淘汰了,落在了黑暗之中。就如當初的法利賽人祖祖輩輩在聖殿裡事奉神,或走遍海洋陸地傳講律法,他們撇棄很多,但當主耶穌道成肉身作新工作時,他們持守律法不但不接受,還逼迫、抵擋神的新工作,最終把主耶穌釘在了十字架上而遭到了神的咒詛,這個問題發人深省。他們不是熟讀聖經嗎?不都是在聖殿裡事奉神的人嗎?怎麼能做出這樣抵擋神的惡事呢?雖然他們熟讀律法、長年在聖殿裡事奉神,但他們並不是遵行律法和誡命、遵行神旨意的人。他們假裝將經文繡在衣裳的繸子上,站在十字路口禱告,用假敬虔的外表來讓猶太百姓崇拜,好保住自己的地位飯碗。所以當主耶穌來作工時,他們看見主耶穌說話作工有權柄有能力,並有很多人跟隨,他們害怕失去地位飯碗就仇恨主耶穌發表的真理,仇恨神的到來,違背律法誡命毀謗、誣陷、定罪主耶穌,他們誣衊主耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼(參閱馬太福音9:32-34),定罪主耶穌說僭妄的話(參閱路加福音5:20-21),定罪主耶穌不守律法在安息日給人治病,並且商議如何殺害主耶穌(參閱馬太福音12:9-14)。現在我們就不難理解主耶穌為什麼斥責、咒詛他們說:“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!”(馬太福音23:13)這些法利賽人都是遭神咒詛的,根本進不了天國,可見人能否進天國,神不看人外表做了多少事,而是看我們是不是順服神的新說話、新作工,遵行天父旨意的人。
全能神說: “那些不能緊隨神腳踪的人都不能有這樣的生活,他們都落在了黑暗之中哀哭切齒,他們都是信神卻不跟隨神的人,都是信神卻不順服神的一切作工的人。人既信神就得步步緊跟神的腳踪,應做到'羔羊無論走到哪裡我們都跟上去',這才是真尋求真道的人,才是認識聖靈作工的人。死守字句道理的人都是被聖靈的作工淘汰的人。神在每一個時期都要開展新的工作,在每一個時期都在人中間有新的開端,人若只守住'耶和華是神'或'耶穌是基督'這些僅在一個時代適應的真理,那人永遠都不會跟上聖靈的作工,永遠不會得到聖靈的作工。無論神怎麼作工人都毫不疑惑地跟上去,而且緊追不捨,這樣,人又怎麼能被聖靈淘汰呢?無論神如何作只要人看準是聖靈的作工,都一無掛慮地去配合聖靈的作工,去達到神的要求,這樣,人又怎麼能受到懲 罰呢?……人都認為'以色列人只相信耶和華而不相信耶穌'這是錯誤的,但絕大多數的人又都充當著'只信耶和華卻棄絕耶穌'的這個角色,充當著'盼望彌賽亞歸來卻抵擋稱為耶穌的彌賽亞'的這個角色,難怪人都在接受一步聖靈作工之後仍舊活在撒但的權下,仍舊得不到神的祝福,這不都是人的悖逆而造成的嗎?……跟隨著羔羊的腳踪到最終的人才能得著最終的祝福,那些未能跟隨到路終卻認為自己已得著全部的'聰明人'都不能看見神的顯現,他們都認為自己是世界上最聰明的人,他們把繼續發展的神的作工無緣無故地中斷,而且還似乎有百分之百的把握認為神要提取他們這些'對神忠心無二的跟隨神持守神話的人'。儘管他們對神所說的話'忠心無二',但對於他們的言行仍是感覺實在太令人噁心,因他們都是抵擋聖靈作工的人,都是在行詭詐、作惡的 。不能跟隨到路終、不能跟上聖靈作工的僅持守舊工作的人,不僅沒有做到對神忠心反而成了抵擋神的人,成了被新時代棄絕的人,成了被懲罰的人,這些人不是最可憐的人嗎? ”(摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》)
從神的話中看到,我們要想得到神的應許就得緊跟神的腳踪。神的工作是常新不舊的,一步比一步拔高,一步比一步進深,一步建立在前一步的基礎之上,無論羔羊往哪兒走,都緊緊跟隨,單純、誠實地接受順服神新的工作,不持守以往神作過的舊工作,就能獲得聖靈的作工,我們按著神新的要求去實行,這樣的人就是遵行天父旨意的人,就能得到神的祝福與成全。那當今宗教界的牧師首領是遵行天父旨意的人嗎?神末世再次道成肉身來在地上作了審判潔淨人的工作,結束了舊時代開闢了新時代,然而宗教界的牧師、首領,對神新時代的作工絲毫不尋求考察,他們為了達到在宗教界永久掌權、控制信徒搞獨立王國的野心目的,公然違背主耶穌的話,瘋狂地論斷、攻擊、褻瀆全能神,竭力攔阻信徒尋求考察真道。主耶穌教導人要做聰明童女,聽到有人喊“新郎來了”就出去迎接,但宗教界的牧師首領聽到主耶穌再來的消息後,為了保住自己的地位、飯碗,不但自己不尋求考察,還竭力封鎖教會,攔阻、攪擾信徒尋求考察真道;主耶穌教導人要愛人如己,可他們卻唆使信徒打罵見證全能神末世作工的弟兄姊妹,並打110報警;他們還用經文字面意思迷惑、捆綁信徒,說什麼主來是駕著白雲以靈體顯現,不可能道成肉身來作刑罰審判的工作;說神的話全在聖經裡,聖經以外再沒有神的話,離開聖經就是異端等等違背真理的謬論,把信徒牢牢地捆綁在宗教的泥潭里,得不到神新時代話語的供應與澆灌,落在黑暗中失去聖靈的作工,失去蒙拯救的機會,甚至有好多信徒被他們散佈的謠言迷惑,還跟著他們一起定罪、抵擋全能神的作工,成了他們的走狗幫兇……他們攔阻、攪擾神的作工,斷送了多少信徒蒙拯救的機會!通過事實看到他們根本不是遵行天父旨意的人,他們又怎麼能進神的國呢?他們不就是主耶穌說的“我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧”這類人嗎?
所以,我們要想進天國就要遵行天父的旨意,如今主耶穌的再來——全能神發表真理作了末世的審判工作,我們只有接受全能神的末世作工,順服聖靈的引導,緊跟羔羊的腳踪,按著神現實的要求去追求、去實行,接受神刑罰審判脫離罪惡得著潔淨蒙拯救,這才是遵行神的旨意,才能進入神的國。如果不接受全能神的作工,持守以往神作過的工作那就不是遵行天父旨意的人,信神到最終也是被毀滅的對象,因為凡不跟上神新工作的人都是抵擋神的人、都是惡人,正如主耶穌說的:“不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。”(路加福音11:23)因此,全能神說:“耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救,對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路,不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事,不要做無知狂妄的人,當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人,這樣對你們才有益處。”(摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》)
全能神語重心長地奉勸人要做謙和的人,不要太自信,不要太自高,對待神的作工,不要盲目地定罪,不要因著怕受迷惑棄絕聖靈的作工,不要做褻瀆聖靈的人,因為主耶穌說過:“所以我告訴你們:人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免,惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨說話干犯聖靈的,今世來世總不得赦免。”(馬太福音12:31-32)對全能神的末世作工,我們只有存著一顆敬畏神、順服神的心,真心尋求,才能得到神的帶領與引導,被神帶到寶座前接受神的審判、潔淨,藉著神話語的審判,才能看到自己被撒但敗壞的醜相,才能追求真理變化自己老舊的敗壞性情,最終我們能憑神的話活著,成為遵行神旨意的人,就能蒙拯救進神的國承受神的應許。

2017年10月14日星期六

基督徒心靈感悟小故事-《商人的遺憾》


一個商人帶著很多金幣途經沙漠,酷熱的天氣讓他難以承受,他必須減輕負重。但是面臨要在金幣、食物與水之間作出取捨時,他猶豫了,他實在捨不得丟掉一個金幣。於是,他選擇丟棄了很多食物與水,然後繼續趕路。
沒走多遠,商人的水和食物就所剩無幾了。這時有幾個路人經過,商人趕緊尋求幫助,路人向商人索要一筆昂貴的金幣,才肯給他食物和水。飢渴的商人摸了摸錢袋,咬了咬牙說:“我不買了,只要再忍一會兒,就能走出沙漠了。”他又繼續趕路了。路人在背後喊道:“金幣和生命哪個更重要呢?”但商人無動於衷。
第二天,商人艱難地走到了沙漠的邊緣,但他已耗盡體力,還是倒下了。商人臨死前嘆了口氣說:“我要是早點放棄金幣,或許就不會死了,晚了,太晚了……”
我們很多人都會為商人感到惋惜,可是我們不妨想一想,自己很多時候是不是也如同這個商人一樣呢?
耶穌說:“人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?”(太16:26)
當我們花費畢生精力去追名逐利,甚至在面臨災禍、疾病與死亡的威脅時,想的還是如何保全自己辛苦賺來的金錢、名利。直到生命的最後一刻才醒悟:金錢不能挽回失去的健康,名利無法延續垂死的生命,逝去的時間不會再來,凋零的生命難以復蘇。
我們都是神親手所造的受造之物,我們的生命與命運都在神的手中掌管。在神賜給我們的大好年華里,神希望我們都能好好讀神的話語,追求認識神,順服神的主宰安排,把自己的一切交託給神,只有這樣,神才會保守我們遠離撒但的試探與誘惑。
當金錢、名利、權勢、地位這些東西,再也無法動搖我們追求真理的心志,就意味著神已帶領我們走上了人生正道:活在神面前,得到真理作生命,才是最有意義的人生。

2017年9月30日星期六

主再來的方式 —— 主耶穌說他必再來,耶穌到底以什麼方式再來呢?

神話答案:
“幾千年來,人一直盼望能夠看見救世主的降臨,盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間,人也都盼望救世主重歸與人重逢,就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回,仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作,來憐憫人,來愛人,來赦免人的罪、擔當人的罪,以至於他擔當人的一切所有過犯,把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主,從不向人發怒,也不責備人,而是饒恕、擔當人的一切所有罪過,以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後,跟隨他的門徒,以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他,恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人,都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然,這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的,全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在'苦苦地巴望'耶穌基督能夠突然降臨,來'應驗'耶穌在世時所說的話'我怎麼走,同樣我還要怎麼來'。人都這樣認為,耶穌釘十字架復活以後,是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的,同樣,他仍然駕著一朵白雲(白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲)帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間,向他們顯現之後賜給他們食物,向他們湧出活水,滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間,活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是,耶穌救主卻並沒有那樣作,他作的與人的觀念恰恰相反,他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨,而且也沒有駕著'白雲'向萬人顯現。他早已降臨,但人卻並不認識,人也並不知曉,只是在漫無目的地等待著他,豈不知他早已駕著白雲(白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是)降在了末世要作成的一班得勝者中間!人怎麼能知道聖潔的救主耶穌,雖然滿有慈愛、滿有愛人的心,但他怎能在那些滿了污穢、污鬼群居的'聖殿'裡面作工呢?人雖然都等待他的降臨,但是他又怎能向那些吃不義之人的肉、喝不義之人的血、穿不義之人的衣服、信他卻不認識他而是一味地向他勒索的人而顯現呢?人只知道救主耶穌滿了慈愛、滿了憐憫,而且他又是充滿救贖的贖罪祭,但是人卻並不知道他是滿載著公義、威嚴、烈怒、審判的帶有權柄、滿有尊嚴的神自己,所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救贖主的重歸,甚至人的祈禱感動了'上天',但是救主耶穌卻並不向這些信他卻並不認識他的人顯現。
摘自《“救主”早已駕著“白雲”重歸》
耶穌
“神道成肉身在中華大陸,也就是港、台同胞說的內地,當神從天來在地的時候,天上、天下無人知曉,因這是神隱秘再來的真意。他來在肉身作工、生活許久卻無人知曉,就是到了今天仍然無人認識,或許這永遠是一個'謎',神這次來在肉身,人誰也不可能知曉,不管靈作工的聲勢有多麼浩大,但神始終不動聲色、不露一點馬腳,這步作工可說是在天界一樣,雖然人都有目共睹,但人卻都不認識,當神的這步工作結束以後,人都會從長夢中醒來一反常態的。……耶穌將人從十字架上救下來,他只是為了完成救贖的工作,但並不是來作成全的工作,所以就這樣,神的工作只是就緒一半,作完了救贖的工作,只是整個計劃當中的一半工程。就在新時代即將開始舊時代即將遠去之時,父神開始斟酌他的第二部分工作,為他的第二部分工作開始預備了。以往或許並未預言過末世要道成肉身,所以為神這次來在肉身更加隱秘奠定了基礎。當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時,神便來在地上開始了他在肉身的生涯,這一時刻的到來,人並不知道,或許人都在酣睡,或許有許多儆醒的人在等待,或許有許多人在默禱天上的神,但在這許多人中,沒有一個人知道神已來在地上。神這樣作工是為了更順利地開展工作,為了更好的工作果效,也為了免去更多的試探,當春眠拂曉之時,神的工作早已結束,他將離地而去,結束他在地流浪、寄居的生涯。因為神的工作必須得神自己親自作、親自說,人無從插手,所以神忍受了極大痛苦來在地上親自作工,人代表不了神作的工作,因此神冒著高於恩典時代幾千倍的危險降在大紅龍群居的地方來作他自己的工作,費盡心思,救贖這班貧苦之民,救贖這班在糞堆裡的人。
摘自《作工與進入(四)》
“到如今神新的工作開始了,也就是新的時代開始了,神將那些救贖回來的人帶到他的家中開始了他新的拯救工作。這次的拯救工作比以往更徹底,不是聖靈作在人身上讓人自己變化,也不是耶穌的身體顯現在人中間來作這工作,更不是藉用別的方式來作這項工作,而是神道成肉身親自作工指導工作,這樣作是為了帶領人進入新的作工之中。這不是很大的事嗎?神作這工作並不是藉用一部分人來作,也不是說預言來作,而是神自己親自作。……
這次神來作工不是靈體而是很普通的身體,而且是神第二次道成肉身的身體,也是神重返肉身的身體,是一個很普通的肉身,你從他身上看不出與眾不同的地方,但你能從他得著你從未聽過的真理就這樣一個小小的肉身就是神所有真理的言語的化身,是神末世工作的承擔者,也是人認識神全部性情的發表。你不是很想看看天上的神嗎?你不是很想了解天上的神嗎?你不是很想看看人類的歸宿嗎?他會告訴你這一切從未有人能告訴你的秘密,他還會將你所不明白的真理告訴給你的。他是你進入國度的大門,也是你進入新時代的嚮導。這樣一個普通的肉身有很多人所不能測透的奧秘,他的所作所為能使你測度不透,但他所作工作的一切目標使你足以看見他並不是一個人所認為的簡單的肉身。因為他代表神在末世的心意,他代表神在末世對人類的顧念。雖然你不能聽見他的說話猶如驚天動地一般,雖然你不能看見他的雙眼猶如火焰,雖然你不能受到他鐵杖的管制,但你能從他的說話中聽見神在發怒,又知道神在憐憫人類,看見神的公義性情,看見神的智慧所在,更領略神對全人類的顧念之情。神在末後作的工作就是讓人能在地上看見天上的神在人中間生活,讓人能認識神、順服神、敬畏神、愛神,所以他才第二次重返肉身。
摘自《你知道嗎?神在人中間作了很大的事

2017年9月27日星期三

人生感悟 —— 從鷹的蛻變反思到基督徒是如何得以「重生」的?

一直以来我总在思想:圣经为什么说“如鹰展翅上腾”(赛40:31)“如鹰返老还童”(诗103:5)?直至今日才明白,圣经为何如此记述……
 “鹰可以活七十多年,是百鸟中最长寿的鸟类。但是谁又能想到,在它40岁的时候,会经历一次“重生”,也就是蜕变的过程:鹰到了40岁时,爪子失去以往的锋利和敏捷,变得老化,甚至抓猎物都困难了,喙弯曲得几乎可以碰到胸前的羽毛,翅膀也渐渐钙化而变得沉重,羽毛越来越厚重,飞起来就特别吃力。这时鹰如果要继续活下去,就得飞到一座高山上,找一块岩石筑巢,用老化的喙不停地啄击岩石,直到旧喙脱落,新的喙长出来。这样,鹰再用新喙把爪上坚硬的指甲拔出,等新的指甲长出来后,再把钙化的羽毛一根根拔下……经历这个血淋淋的蜕变过程,它的生命就开始一天天复苏,重新获得新生后的30年生命……”
读完这个故事,恐怕没有人不为之震撼的。老鹰为百鸟之王,谁又能想到,老鹰获得新生竟然要经历脱胎换骨的过程。只有经历了这样的考验,它才能再次获得新生,展翅翱翔。
老鹰的第二次生命给我一个启发:我们基督徒走的就是脱胎换骨的道路,经历的就是从知罪——认罪——除罪这样一个过程。主耶稣曾说:“我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。”(约3:3)这就是告诉我们,一个旧的生命若不死去,就无法生出新的生命,更无法进神的国。要想“重生”变化成为新人进入神的国,就不能满足于原地踏步,守着那些过时的规条和律例过日子;也不能只满足于有些外表的变化和好行为,而必须向前迈进一步,从犯罪的本性来开始着手,从犯罪的根源上变化。我们这些经主耶稣救赎蒙恩得救的人,一直享受着神赐给丰丰富富的恩典,但我们还是活在白天犯罪、晚上认罪的光景中,还是个满身污秽的人。圣经上说:“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。”(来12:14)“那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说:‘你们要圣洁,因为我是圣洁的。’”(彼前1:15-16)从经文中我明白了:神是圣洁、公义的,神绝不会允许污秽败坏的人进入他的国中。那我们如何才能重生变化成为新人,如何才能得洁净?这是个困惑我多年的问题。直到有一天,我在一个福音网站上看到两段话,为我解开了谜底。话是这样说的:“就你们这样一个罪人,刚被救赎回来,不经变化,不经神成全,你能合神心意吗?就你现在的老旧人,耶稣把你拯救回来了这并不假,你不属罪这是因着神的拯救,但并不能证明你没罪、没污秽,你没经变化如何能圣洁呢?你里面还尽是污秽,又自私又卑鄙,你还想跟耶稣一同降临,有那么美的事吗?你信神少一步过程,只是被救赎,没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你,否则你只被救赎不可能达到圣洁,这样你就没资格与神同享美福,因你在神经营人的工作中落下了一步,就是变化、成全的关键一步,所以,你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”“以往拯救的方式是施尽他的怜悯慈爱,以至于将自己的全部都交给撒但来换取全人类,今天并不比以往,今天拯救你们是末了各从其类的时候,拯救你们的方式不是怜悯慈爱,而是以刑罚、审判来更彻底地拯救人类。所以,你们接受的尽是刑罚、审判与无情的击打,但你们该知道,在这无情的击打里并没有一丝的惩罚,无论话语怎么严厉,临到你们的只是几句在你们来看没有一点人情味道的话语,无论我的怒气有多大,临到你们的仍是教训之语,并无一点意思要伤害你们,也并无意思要将你们治于死地,这不都是事实吗?你们知道,现在无论是公义的审判,还是无情的熬炼与刑罚,都是为了拯救,不管现在是要各从其类,还是要显明各类人,所有的说话、作工都是为了拯救那些真心爱神的人。公义的审判是为了洁净人,无情的熬炼是为了洁净人,严厉之语或责打都是为了洁净,都是为了拯救。所以说,如今的拯救方式再不比以往,今天,公义的审判作了你们的拯救,作了你们各从其类的上好的工具,无情的刑罚作了你们的极大的拯救,面对这刑罚、审判你们又有何言语呢?你们从始到终所享受的不都是拯救吗?”这两段话是说,我们要想重生变化成为新人,必须得接受神的审判,得经历刑罚与熬炼。彼得前书4章17节也说:“因为时候到了,审判要从神的家起首。”人类被撒但败坏至今已有几千年了,我们身上的各种败坏性情,如狂傲、自私、诡诈、恶毒等已经深入到了血液里、骨子里,我们随时随地都能对神产生观念,因而抵挡神、背叛神。所以啊,要想变化成为合神心意的新人,那就得像治癌症一样,接受神犹如刀剑般的审判,经历各种试炼熬炼,经历如同“八十一难”这样一个脱胎换骨死里复活般艰难的过程,这些撒但性情才能脱去,最终才能变化成为新人,得以进神的国。箴言书一章三十二节说:“愚顽人安逸,必害己命。”一个真正的基督徒要想重生得着生命,必须具备改变现状的勇气和重生的决心,接受神作的审判洁净的工作,这样才能使我们真正地得以重生!当然改变是痛苦的,但改变也是必须的。当我们通过改变而重获新生以后,我们就能领悟“生命”的真正含义,才能与基督一同进入荣 耀里。

2017年9月26日星期二

耶穌再來 » 末世審判 —— 凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子

我今天這樣告誡你們都是為你們的生存,也是為了我工作的順利開展,是為了將我在全宇的起首工作作得更恰當、更完美,將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世,但你們當曉得,“末世”僅是一個時代的代名詞,是指一個時代,就如律法時代與恩典時代一樣,是指整個時代,並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是“末世”與恩典時代、律法時代並不相同,末世作的工作是作外邦的工作,並不是以色列的工作,是將以色列以外的各邦、各族的人都征服在我的寶座之前,使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼,就是為了得著我的更大的榮耀,使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦,永傳後世,也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。“末世”是作征服的工作,並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活,而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年,也不像在猶太作工十年,後來又持續了幾千年,一直到第二次道成肉身。在末世中的人僅是接觸末世來在肉身的救贖主的再現,接受的是神親自的作工與說話。末世只是猶如耶穌在猶太開展恩典時代的工作一樣短暫,並不是持續到兩千年之後才告終。因為末世是結束整個時代,將六千年的經營計劃全部收尾、告終,結束人類苦難的人生歷程,並不是將整個人類都帶入下一個時代,也並不是讓人類的生活再接續下去,這樣,對我的經營計劃與人的生存並沒有什麼意義。若人類仍舊這樣下去,遲早要叫那惡魔全部侵吞,那些屬我的靈魂也終將斷送在它的手中。我的作工僅是六千年,我應許那惡者掌握整個人類也僅是六千年,所以,時候已到,我不願再持續下去,也不願再耽延時間,我要在末世大勝撒但,將我的全部榮耀都奪回,將我所有的在地上的屬我的靈魂都收回,使這些憂傷的靈魂脫離苦海,以便結束我在地的全部工作。從此以後,我不會在地上再道成肉身,我的主宰萬有的靈也不會在地上作工,我只是在地上重新造一個人類,是屬聖潔的人類,也是我在地上的忠信的城邑。但是你們當曉得,我並不是將世界全部毀滅,也不是將人類全部毀滅,而是留下那剩餘的三分之一的被我徹底征服的愛我之人,使其在地上生養眾多,猶如律法下的以色列民一樣,使其在地得著我滋補眾多的牛羊與所有的地上的豐富。這樣的人類將與我永存,但並不是現在的這樣污穢不堪的人類,而是已被我得著的所有人的集合這樣的人類。這樣的人類並沒有撒但的破壞、攪擾與圍攻,是我打敗撒但以後在地唯一生存下來的人類,就是現今被征服得應許的人類。所以,末世被征服的人類也是存留下來的得永遠福分的人類,是我打敗撒但以後的唯一的證據,也是唯一的戰利品。這些“戰利品”都是從撒但權下被我拯救出來的,都是我六千年經營計劃中唯一的結晶與碩果。他們來自各邦、各派,來自全宇之下的各方、各國,有不同的民族、不同的言語、不同的風俗、不同的膚色,分佈在全地之上的各邦、各派,以至於每個角落,最終又聚集在一起,組合成一個完整的人類,組合成一個沒有撒但勢力能達到的人的集合。那些沒經我拯救、征服的人類都沉默海底,將我焚燒之火永遠地加在他們身上。我要毀滅這個舊的骯髒到極處的人類,猶如我滅絕埃及眾長子與頭生的牛羊一般,將那些吃羔羊肉喝羔羊血的、門楣上有羔羊血作印記的以色列民留下。那些被我征服的我家族中的人不也是吃我羔羊肉、喝我羔羊血的被我救贖敬拜我的人嗎?這樣的人不常有我的榮耀隨著嗎?那些沒有我羔羊肉的人不早就沉默海底了嗎?他們如今抵擋我,我如今的說話猶如耶和華曉諭以色列的列子列孫們一樣,但你們心底剛硬都在積蓄我的忿怒,為自己的肉體增添苦楚,為自己的罪惡增添審判,為自己的不義增添更多的忿怒。你們今天這樣地對待我,有誰能逃脫我忿怒的日子呢?有誰的不義能逃脫我刑罰人的雙目呢?有誰的罪孽能躲開我全能者的雙手呢?有誰的抵擋能獲得我全能者的審判呢?我耶和華這樣曉諭你們這些外邦家族的列子列孫,對你們說的話勝過了律法時代與恩典時代的所有的說話,但你們卻比那埃及的眾百姓還要剛硬,你們豈不是在我作工安臥之時積蓄我的忿怒嗎?你們豈能安然逃脫我全能者的日子呢?
凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我在你們中間如此地作工、說話,耗費了我的多少精力與心血,但我明明告訴你們的,你們何時聽從?你們在何地對我全能者俯伏?你們為什麼這樣待我?為什麼你們的所做與所說盡是擊打我的怒氣?為什麼你們的心竟是這樣的剛硬?是我曾經擊殺過你們嗎?為什麼你們盡是讓我憂傷、著急?難道你們還等著我耶和華忿怒的日子臨到你們嗎?還等著我叫你們的悖逆擊打出來的怒氣向你們發出嗎?我為你們作的豈不都是為了你們嗎?你們卻一直這樣地對待我耶和華:偷吃我的祭物,將我祭壇上的供品都奪回自己家中餵養那狼洞裡的狼子、狼孫;“民”與“民”之間互相廝殺,都以怒目與刀槍相對,又將我全能者的話扔在茅廁裡與糞便同污。你們的人格何在?你們的人性都變成了獸性!你們的“心”早已變成了頑石,豈不知我忿怒的日子來到之時,就是審判你們如今對我全能者的惡行嗎?你們都以為這樣地糊弄我而將我的話都扔在污泥中,竟然不聽從我話,就這樣背著我乾就能逃脫我的怒目火眼嗎?你們豈不知你們偷吃我祭物、你們貪戀我財物的時候,我耶和華的雙眼早已看見了嗎?豈不知你們偷吃我祭物的時候都是在那獻有祭物的祭壇前的嗎?你們豈能自作聰明而這樣欺騙我呢?我的忿怒怎能離開你們那彌天大罪呢?我的震怒怎能越過你們的惡行呢?你們今天的惡行並不是為你們自己開闢出路,而是為你們的明天積攢刑罰,為你們自己擊打我全能者的刑罰。你們那惡行與惡言惡語怎能從我的刑罰中逃走呢?你們的祈求怎能達到我的耳中呢?我豈能為你們的不義開拓出路呢?我豈能放過你們悖逆我的惡行呢?我豈能不絞斷你們如毒蛇一樣的舌唇呢?你們不為自己的義而求告我,而是為你們自己的不義積攢我的忿怒,我豈能饒恕你們呢?你們的言行在我全能者的眼中看為污穢,你們的不義在我全能者的眼中看為不盡的刑罰,我公義的刑罰、審判怎能離開你們呢?因你們都如此待我,使我憂傷,又使我忿怒,我豈能容讓你們逃脫出我手,離開我耶和華刑罰、咒詛你們的日子呢?你們豈不知你們所有的惡言惡語早已達到我的耳中?你們豈不知你們的不義早已將我聖潔的義袍給玷污?你們豈不知你們的悖逆早已將我滿腹的怒氣給激 起?你們豈不知你們早已讓我發怒已久,又早已讓我忍耐已久?你們豈不知你們早已將我所在肉身給破壞得破爛不堪?叫我忍耐至今,以至於我的怒氣發洩,不得再容讓你們。你們可知你們的惡行早已達到我的雙目之前,我的呼求早已達到父的耳中,他怎能容讓你們這樣待我?我在你們身上的作工豈有一樣不是為了你們?而你們又有誰為了我耶和華的工作增添你們的善心?我豈能因我的軟弱與我所受之苦而對父的旨意不忠心呢?難道你們就不理解我的心嗎?耶和華怎樣曉諭你們,照樣我也怎樣曉諭你們,難道我為你們奉獻得還算少嗎?儘管我願為父的工作擔當這一切的苦楚,但你們怎能因著我的受苦而脫離我臨到你們的刑罰呢?你們享受我的還算少嗎?我父如今將我賜給你們,你們豈不知你們享受的哪裡僅僅是我那豐盛的言語呢?豈不知你們的生命、你們的享受之物盡是我的生命換來的?豈不知我父是拿我的生命與撒但交戰,又拿我的生命來賜給你們,使你們得著百倍,又使你們免去了許多試探?你們豈不知因著我的作工才免去了你們的許多試探,也免去了許多的火的刑罰?你們豈不知我父是因著我的緣故才叫你們享受到今的?你們怎能如今仍舊剛硬得猶如油蒙了心竅呢?你們如今的惡行怎能逃脫我離地之後忿怒的日子呢?我豈能讓耶和華的怒氣離開這些剛硬之輩呢?的享受之物盡是我的生命換來的?豈不知我父是拿我的生命與撒但交戰,又拿我的生命來賜給你們,使你們得著百倍,又使你們免去了許多試探?你們豈不知因著我的作工才免去了你們的許多試探,也免去了許多的火的刑罰?你們豈不知我父是因著我的緣故才叫你們享受到今的?你們怎能如今仍舊剛硬得猶如油蒙了心竅呢?你們如今的惡行怎能逃脫我離地之後忿怒的日子呢?我豈能讓耶和華的怒氣離開這些剛硬之輩呢?的享受之物盡是我的生命換來的?豈不知我父是拿我的生命與撒但交戰,又拿我的生命來賜給你們,使你們得著百倍,又使你們免去了許多試探?你們豈不知因著我的作工才免去了你們的許多試探,也免去了許多的火的刑罰?你們豈不知我父是因著我的緣故才叫你們享受到今的?你們怎能如今仍舊剛硬得猶如油蒙了心竅呢?你們如今的惡行怎能逃脫我離地之後忿怒的日子呢?我豈能讓耶和華的怒氣離開這些剛硬之輩呢?
你們當回想過去,我何時對你們怒目厲聲,又何時與你們斤斤計較,又何時教訓你們是在無理取鬧,又何時當面教訓你們?我豈不都是為我的工作而求告我父免去你們的一切試探?你們為什麼這樣待我?難道我曾經用我的權柄擊殺過你們的肉體嗎?你們為什麼這樣報復我?對我忽冷忽熱之後又不冷不熱,然後對我又是欺哄又是隱瞞,而且口中滿了不義之人的唾沫,你們以為你們的舌頭也能欺騙我的靈嗎?你們以為你們的舌頭就能逃脫我的忿怒嗎?你們以為你們的舌頭可以任意論斷我耶和華的作為嗎?我豈是叫人論斷的神嗎?我豈能容讓一個小小的蛆蟲這樣褻瀆我呢?我豈能將這樣的悖逆之子放在我永遠的福氣中?你們的言行早將你們都顯露出來,你們的言行早為你們自己定了罪。我鋪張諸天、創造萬物之時就不容讓任何一個在我以外的受造之物來隨意做我的參與者,我更不容讓有何物來隨意打亂我的作工與我的經營,我不容讓任何人,也不容讓任何物,我豈能放過那對我慘無人道的人呢?我豈能赦免那背叛我話的人呢?我豈能放過那悖逆我的人呢?人的命運豈不在我全能者手中嗎?你的不義、你的悖逆我豈能將其看為聖潔呢?你的罪孽豈能把我的聖潔玷污呢?我並不沾染那不義之人的污穢,我也並不享受那不義之人的供品,你若對我耶和華忠心,你豈能把我祭壇上的祭物佔為己有呢?你豈能用那毒蛇的舌唇來褻瀆我的聖名呢?你豈能就這樣背叛我的言語呢?你豈能將我的榮耀、將我的聖名當作你為撒但——那惡者效力的工具呢?我的生命是供那聖者享受的,豈能容讓你把我的生命隨意拿來當玩物,當作你們中間爭鬥的工具呢?你們怎能就這樣對我無情無義又無有善人之道呢?豈不知我將你們的惡行都早已記載在這生命之言中?你們怎能逃脫我刑罰埃及的烈怒之日呢?我怎能就這樣叫你們一再抵擋我、悖逆我呢?我明明地告訴你們,到那日埃及所受的刑罰比你們還容易受呢!你們怎能逃脫我忿怒的日子呢?我實在告訴你們:我的忍耐本是為你們的惡行而預備的,我的忍耐本是為你們在那日的刑罰而固有的。你們豈不是我忍耐到底之後烈怒審判的對象嗎?萬物豈不都在我全能者的手中嗎?我怎能容讓你們在諸天之下來這樣 地悖逆我呢?你們的日子甚是難過,因為你們遇見了那說要來但並沒有來過的彌賽亞了,你們豈不都是與他為敵嗎?耶穌早與你們為友,但你們卻與彌賽亞為敵,豈不知你們雖與耶穌為友,但你們那惡行早已充滿了那可憎之人的器皿了?你們雖與耶和華甚是親密,但你們豈不知你們的惡言早已達到了耶和華的耳中而觸及了他的怒氣?他怎能與你親密,又怎能不把你那充滿了惡行的器皿而焚燒呢?他豈能不與你為敵呢?

2017年9月25日星期一

每日靈修 ——由“婪”字想到的……

在人類發展的歷史長河中,文字是從神而來的,中國的漢字裡麵包含極深的意義,可以說很多文字都有一定的寓意。對於貪婪的“婪”字,想必我們都不陌生,但這個“婪”字又包涵著什麼寓意在其中呢?
“婪”字上面兩個“木”字,一個“木”字代表一棵樹,兩個“木”是兩棵樹,意指神起初安置在伊甸園裡的生命樹和善惡樹。下面的“女”字,是指神起初造的夏娃,夏娃因著貪心不聽神的吩咐,而聽從了蛇的引誘,偷吃了善惡樹的果子,從此人類便有了罪,這就是“婪”字的來歷。“婪”字同時也預表著人的貪婪將會把人置於死地。
耶和華,伊甸園,聖經
聖經創世記2章16-17節記載著耶和華神對人的吩咐:“ '園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。' ”創世記3章1-5節也記載著蛇對女人的引誘:“蛇對女人說:'神豈是真說,不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?'女人對蛇說:'園中樹上的果子,我們可以吃,惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說:“你們不可吃,也不可摸,免得你們死。”'蛇對女人說:'你們不一定死,因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。'”
從這些經文中我們看到神對亞當的囑咐裡,包含著神對人類的關心與愛護,神造了我們人類的祖先以後,並不是把他們放在伊甸園裡就置之不理,而是對亞當、夏娃有牽掛、有眷顧。亞當、夏娃如初生的嬰兒一樣,懵懂無知,神希望亞當、夏娃能聽神的話,在神的帶領之下幸福快樂地活在伊甸園中,享受著神的愛與呵護。因亞當、夏娃是神親手造的,神對他們滿了憐惜之情。同時也讓我們看到撒但的邪惡,起初的夏娃沒有分辨,被撒但模棱兩可的話所迷惑,聽從了它的話,起了貪心,背叛了神,活在貪婪的私慾中遭到神的厭棄,被神趕出了伊甸園。
我看到一段神的話說:“ 對於一個剛剛被造的人來說,她沒有分辨善惡的能力,也沒有對任何事物的認知能力,從她與蛇說的一句話就能得知,在她心裡就沒有肯定神的話是正確的,她是一個懷疑的態度。所以當蛇看到女人對神話沒有確定的態度的時候,蛇說了:'你們不一定死,因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。'這話有沒有毛病?(有。)……蛇有什麼樣的存心?(誘惑人,讓人犯罪。)它想誘惑這個女人,讓她別聽神的話,但是它直接說了嗎?(沒有。)它沒直接說,所以說它很狡猾。它用一種圓滑的方式表達它的意思,然後達到它內心人看不到的存心目的,這就是蛇的狡猾之處。撒但向來都是這麼說話,這麼做事。它說'不一定',它這話也不肯定,但是對於這個無知的女人來說,聽完這話她的心是不是就 了?(是。)蛇就高興了,它這句話起到作用了,這就是蛇的狡猾用心。而且它用一個人認為很好的結果來引誘她,說'你們吃的日子眼睛就明亮了',那人一琢磨:'眼睛明亮那是好事啊!'蛇還有一句更好的,人不知道的,而且人聽完之後對人有很大誘惑力的話,說'你們便如神能知道善惡',這句話對她的引誘大不大?(大。)”(摘自《獨一無二的神自己四》)
從這段話中我們知道了,人類的貪婪本性是從夏娃犯罪以後而有的,也看到撒但的險惡用心,利用似是而非的話來迷惑人,讓人上當受騙,否認神的話、背叛神,把人置於死地,它還不擔責任。
人類發展到今天,撒但用符合我們觀念、合乎我們肉體的各種好處來迷惑引誘我們犯罪,就如撒但哲學“人不為己,天誅地滅”“千里來做官,為的吃和穿” “有便宜不佔王八蛋”“馬無夜草不肥,人無外財不富”,這些思想觀點隨著學校的教育、周圍環境的熏陶、社會潮流的傳染,進到我們裡面。我們憑著這些撒但毒素活著,失去了人生正確的追求,貪戀名譽、地位、金錢、肉體情慾等,變得利欲熏心,自私自利、貪得無厭,完全沒有了真正人的樣式。導致現在人與人之間的關係都是建立在利益之上,為了滿足各自的貪婪本性勾心鬥角,你爭我奪,互相殘殺,被撒但愚弄得人不像人,鬼不像鬼。但當我們這些貪婪慾望得到滿足時,並沒有得到心靈深處真正的平安喜樂,反而讓我們感到更加虛空。如那些名人、偉人、明星、大款,他們追求金錢、地位,人的高看與崇拜,但他們的慾望得到滿足後,為什麼還會有跳樓的、吸毒的、患上抑鬱症的?還有很多大學生高考落榜,因野心慾望沒有得到滿足跳樓自殺的比比皆是。從中看到貪婪給我們帶來的結果都是墮落、死亡。
不信神的人活在各種野心慾望中沒有真正的人生目標,連各宗各派中信神多年的人,因著沒有得著真理、生命,對撒但迷惑人的各種詭計不會分辨,也同樣被貪婪的野心慾望佔有,隨從世界邪惡潮流,追求時尚、錢財、名利,把主耶穌的話拋之腦後。神的話說:“ 世界越來越花花,人看見了,心都被它吸引,有許多人不能從那裡拔出來,那些搞騙術的、行邪術的要迷惑大批的人。如果你不求進取,沒有理想,你就會被這罪惡的波濤席捲而走。 ”(摘自《實行(二)》)現今的世界如聖經記載的所多瑪城一樣,夜夜笙歌,是讓我們的肉體慾望大得飽足的一個邪惡時代,撒但更加猖狂地利用我們貪婪的心,讓我們追求出人頭地、光宗耀祖、達到名利雙收的目的。我們追求滿足肉體慾望,最終只能是自找苦吃、自掘墳墓!野心、慾望將會把我們帶上一條不歸路!我們的出路在何方?我們該何去何從?
中国的孔孟之道,儒家学说,各国总统首相推出的各种政策、措施,还有多少名人伟人著书立说,发表至理名言,都不能改变我们的贪婪本性,带给我们真正有意义的人生,因他们都是败坏的人类,也都有贪婪本性,没有丝毫的真理。唯有神是真理,唯有末世的基督发表的真理才能拯救我们,改变、洁净我们的败坏性情,除去我们里面的撒但毒素,我们只有来到神面前接受神话语作生命,真心祷告依靠神,我们才有得胜撒但的力量,才能从贪婪的私欲中走出来蒙神拯救。
神的話說:“ 人應該常常求告神,不要陷入試探,不要被撒但迷惑。在這個邪惡的時代,在這個污鬼、魔鬼群居的時代,能夠祈求神的恩待,祈求神的保守常常與你同在,讓神看顧你、保守你,讓你的心不遠離神,爭取能達到用心靈和誠實敬拜神…… ”(摘自《年輕人應看透世界邪惡潮流》)“ 那神給人的到底是什麼呢?僅僅是在你不留意的時候給你一點呵護與關心、照顧嗎?神給了人甚麼?神給了人生命,給了人全部,是沒有任何索取地、沒有任何存心地、無條件地賜給人,用真理,用話語,用他的生命在帶領、引導著人,讓人遠離撒但的殘害,遠離撒但的試探,遠離撒但的引誘,讓人識破、看清撒但的邪惡本性與醜惡面目。那神對人類的愛與牽掛是不是真實的?是不是在你們每一個人身上都能體會得到的?(是。)”(摘自《獨一無二的神 己四》)
神的話給我們指明了實行路途,我們只有來到神的面前時時呼求神,禱告神與我們同在,得到神的看顧和保守,享受神賜給我們的真理、道路、生命,我們有了神的話作生命,就有了分辨善惡的能力,就能看清撒但利用名利、地位、金錢來迷惑、引誘我們的存心與詭計,就能看清貪戀名利地位、金錢給我們帶來的可怕後果,就有了不再去追求、貪戀它的心,才能像聖經記載的約伯那樣,生活富足但並不奢華,生活貧窮並不絕望,順服神的主宰安排,一如既往地遵行神的道,勝過撒但的各種試探,達到敬畏神遠離惡,釋放自由地活在神面前,也猶如神起初所造的亞當、夏娃一樣,無憂無慮地生活在伊甸園裡享受神賜給我們的豐富

2017年9月22日星期五

福音電影 —— 宗教淪為巴比倫大城


耶穌進了神的殿,趕出殿裡一切做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子;對他們說:「經上記著說:『我的殿必稱為禱告的殿,你們倒使它成為賊窩了。』」(馬太福音 21:12-13)「巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴(或作:牢獄。下同),並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了,地上的君王與她行淫,地上的客商因她奢華太過就發了財。」(啟示錄 18:2-3)

2017年9月20日星期三

福音見證 » 與主重逢 —— 跨國救恩—我跟上了羔羊的腳踪

初中畢業後我進入了一家工廠上班,在一位工友(現已是牧師)的影響下我有幸歸了主。當時教堂正在修復中,大家的信心都很火熱,我因著信主被其他不信神的工友取笑,背後議論,還說我腦子有問題了才信神,但因著主保守我的心,這些都沒有成為我信神路上的絆腳石,我跟隨神的信心從來沒有因此而改變。
2003年的一次聚會中,從牧師口裡我第一次聽說了“ 東方閃電 ”。當時因著牧師對“東方閃電”的定罪,我對這個教會的印象並不好。但兩個月後,一個關係很好,有頭腦、有思想的工友告訴我:“主耶穌道成肉身回來了,作了話語審判的工作。”我一聽傳主回來了,知道這就是“東方閃電”的道,當即就告訴工友:“別說了,被牧師聽到了還了得。”但工友卻說:“真的假不了,假的永遠不可能變成真的,神確實回來了。咱可別因為防備假基督把真神拒之門外了,會錯過迎接主耶穌再來的機會。我們都是多年的工友、教友了,我還能害你嗎?你想想,下禮拜聚會結束了,上我家去聽聽全能神教會的人講道,是真是假你聽聽再作決定吧!”
聽了工友的話我有些猶豫,去還是不去?回想牧師對“東方閃電”的定罪,有一些話確實需要考證才能斷定是真是假。而且聽牧師總定罪這個教會時,其實我內心深處還是有些納悶,牧師為什麼這麼恨“東方閃電”?看到工友是個真心信神的人,這次接觸“東方閃電”又那麼堅定,於是我答應工友去聽聽。
星期天聚會結束後,我去了工友家,在那裡我認識了全能神教會的陳微姊妹。交通之前陳微提議作個禱告再開始,我禱告後,陳微說:“我們禱告萬有的神這是不對的,神是全能、主宰一切的……”她的一番話,讓我看到了她對神的敬畏,相比之下,我感到有些羞愧。交通中當陳微說“我信的是全能神,全能神就是主耶穌的再來”我才明白,全能神教會就是牧師說的“東方閃電”。接著陳微給我讀《羔羊展開的書卷》這本書裡的內容,再結合聖經給我談神名方面的奧秘,說實話我沒有聽過那麼好的道,將神名的由來,神為什麼要取名字談得清楚明白,我突然對陳微手裡的書特別感興趣,我覺得陳微談的不是出於她,而是聖靈的開啟,那本書也來自聖靈的,那些話不是誰隨便能說出來的,我很想看看那本書還寫了些什麼,於是臨走前我跟陳微要了那本書,並決定回去好好看看。
回家後我開始看這本《羔羊展開的書卷》,感覺有些話寫得真好,寫這本書的人似乎看穿人的心裡。但當我看到《聖經的說法(一)》這個題目時,我心裡就有些抵觸了,心想:這怎麼還解釋聖經了呢?不管這話是誰寫的,也不能偏離聖經呀!聖經可是我們基督教的權威,離開了聖經我們還怎麼信神呢?啟示錄 22章18-19節記載:“ 我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的份。”想到這兒,我突然害怕起來,不敢再繼續往下看了。並趕緊告訴工友,不要接觸全能神教會的人了,他們講的超出了聖經……可是工友說他沒有信錯,全能神就是主耶穌的再來。但我因怕偏離聖經得罪了主,就不敢再接觸“東方閃電”的人。從這以後,我不再和工友談信仰的事了。
不久,我們小區新來了一名清潔工,她得知我是一名基督徒,也給我傳全能神的末世作工,還告訴我主耶穌已經回來作了審判從神家起首的工作,我們得跟上羔羊的腳踪。但因著我認為她偏離聖經,還是婉言拒絕了。
一直到了2004年,我要去日本工作,收拾行李的時候,看到放在抽屜裡的《羔羊展開的書卷》,回憶起初我看這本書的時候,雖然我對書裡談論聖經方面的話不能接受,但其他很多話聽著很親切,有些話甚至一針見血揭露出人的實情,說的都是真實話,覺得這些話也像是出於神的。這時我心裡有種感動:這書不能扔,更不能亂放,我得帶在身邊,於是我把《羔羊展開的書卷》帶到了日本。
跨國救恩
到了日本後,當我孤獨、無助時,也把這本小書卷拿出來看看,但每次看到關於聖經的說法這方面的話時,我心裡總發堵。慢慢地我不再想看這本書了,只是在就近的日本教堂參加週日的禮拜會,因著語言的差異,也因著工作忙碌我離主越來越遠了,不去教堂也沒有責備,我參加週日敬拜的時間越來越少了。
2016年,我的身體開始日漸不好。後來我的眼底膜模糊,嚴重到看不清手指了。我心裡既痛苦,又感到害怕、無助,常常活在黑暗、消極中無法自拔。同年9月份,我的眼睛做了手術在家休養,回想這幾年的光陰,我都忙於工作,離主太遠,連禱告都減少了,心裡感到很虧欠主。想到信主以來我得了不少恩典,這樣下去不是太忘恩負義了嗎?!等主來了,像我這樣還怎麼被提呀?這時心裡有了責備,我就找了日本教堂的牧師,讓他給我介紹到華人教堂聚會,幾經周折,牧師終於給我介紹了一個華人教堂。
星期天到了,我高高興興地去了華人教堂,牧師上台後,向大家介紹我是新來的,接著又介紹一位剛來的姊妹時,我回頭一看,居然是一起上班的小李。我很驚訝:原來小李也是信神的,相處了幾個月竟然還不知道。
從這以後,我和小李在上班的空閒之餘,就會一起探討信仰方面的事,慢慢地我從小李的分享中聽出了她是全能神教會的基督徒。我試圖告訴小李,不要接觸全能神教會了,免得跟他們在加添或刪除聖經上有罪。但小李意志堅定地跟隨全能神,還邀請我到她家去探討。這種場景讓我感到似乎又回到了2003年,工友給我傳福音,讓我去他家聽全能神教會的人講道的情景。我想到在國內時有人給我傳全能神的國度福音,如今在國外還有人給我傳,這絕對是出於神的,於是我答應了小李一起探討。
去了小李家後,我認識了苗弟兄。我告訴他們自己早在2003年就有了一本《羔羊展開的書卷》,還有我不願意再繼續考察的原因。苗弟兄告訴我:“《羔羊展開的書卷》是神末世道成肉身作話語工作所發表出來的一部分內容,是神的話,是神揭開的奧秘,這些話不是出於人的。”聽到這話我更不明白了,聖經明明預言:“ 我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上…… ”(啟22:18)這怎麼可能是神的新說話呢?
苗弟兄談道:“約翰所說:' 我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上……'(啟22:18)這預言是指不能在'這預言'上,並不是指在聖經上加添什麼。約翰說這話的時候,還沒有新約聖經。啟示錄是主後九十年左右約翰在拔摩海島看見異像後記載下來的,而新約聖經是在主後三百多年才形成的。所以,約翰所說的'這書'是指啟示錄這卷預言書,而不是指整本聖經說的。所以'不可加添'這話,並不是指神以後沒有新的作工說話了。再說當年約翰看見的只是異象,並不是神末世作工的事實。全能神末世的作工說話,並不是對啟示錄預言的加添,而是啟示錄預言的應驗!
在啟示錄2章17節裡說:' 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他…… '這'聖靈向眾教會所說的話'與'隱藏的嗎哪'其實就是指神末世再來所發表的話語說的。還有5章1至5節說:' 我看見坐寶座的右手中有書卷,里外都寫著字,用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說:“有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?”在天上、地上、地底下,沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的,我就大哭。長老中有一位對我說:“不要哭。看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。 ”'以往我們都以為這書卷是指聖經,但經文說這書卷沒有人觀看過,因此這書卷並不是指聖經說的。在這處經文裡還談到' 我看見坐寶座的右手中有書卷,里外都寫著字,用七印封嚴了 ',這說明書卷的內容是啟示錄上所沒有記載的,是在聖經以外的書卷。所以,只有末世的基督才能展開書卷、揭開七印。在啟示錄上還有'七雷的發聲'約翰也沒有寫出來。所以,這些奧秘都有待於神末世來向我們揭開。如果我們用'不可加添'限制神的作工說話,那書卷怎麼能打開呢?啟示錄上的預言又怎麼能應驗呢?
全能神說:' 當你看完了此書以後,當你經歷了道成肉身的神在國度時代的步步作工以後,你就會感覺到多年的願望終於實現了,感覺到瞭如今才真正地面對面地看見了神,看見了神的面,聽見了神的親口發聲,領略了神的作工智慧,真正感受到了神是如此實際,神又是如此全能。你會感覺到自己得著了很多前人未看見未得著的東西,這時你會清楚地知道到底什麼是信神、什麼是合神心意。當然,你若是持守你以往的觀點拒絕、不接受神第二次道成肉身的事實,那你只能是兩手空空、一無所獲,最終落得個抵擋神的罪名。那些能順服真理、順服神作工的人都將歸在第二次道成肉身的神——全能者的名下,這些人都能接受神的親自帶領,得著更多、更高的真理,得著真正的人生,看見前人所未看見的異象:“我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈檯。燈檯中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。他的頭與發皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰,腳好像在爐中鍛煉光明的銅,聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星,從他口中出來一把兩刃的利劍,面貌如同烈日放光。”(啟示錄1:12-16)這異象就是神的全部性情的發表,而這全部性情的發表也正是此次道成肉身的神工作的發表。在陣陣刑罰、審判之中,人子將其原有的性情以發聲說話的方式發表出來,讓所有接受他刑罰審判的人看見了人子的真正面目,這面目正是約翰看見的人子的面目的真實寫照…… '(摘自《寫在前面的話》)
今天全能神來了,展開了書卷,揭開了七印,將歷世歷代的人所不明白的一切奧秘都向我們打開了,這正是'七雷的發聲',也是聖靈向眾教會所說的話。這些話正是我們人類蒙拯救必須具備的一切真理,是神末世審判人、潔淨人的話語,是神賜給我們的永遠的生命之道,我們只有接受全能神末世所作的話語的審判、潔淨的工作,才能達到蒙拯救進天國



听完全能神的话语和苗弟兄所谈的,我心里有些亮堂。不可加添是指启示录的预言说的,并不是指圣经说的,我突然感觉全能神的这些话很实际,确实是打开了奥秘,难道全能神真是主耶稣的再来,将所有的奥秘都打开了?我想到我已经错过十多年了,今天我得好好考察全能神是不是主耶稣的再来,以免像以前工友说的会后悔的。苗弟兄又接着交通道:“很多人看了启示录这节预言,便误认为神的话都在圣经里,除了圣经就没有神的新说话了,这是我们人的观念,并不符合事实。主耶稣说:‘我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作:不能領會)。只等真理圣灵来了,他要引导你们明白(原文作:進入)一切的真理……’(約16:12-13)末世,全能神的作工说话就成就、应验了这句话。圣经中所记载的内容是有限的,旧约圣经只记载了耶和华神的作工,新约圣经只记载了主耶稣的作工,神末世的作工在圣经里只有预言并没有详细的内容。全能神告诉我们:‘圣经所记载的都是有限的那些东西,并不能代表神的全部作工。四福音一共还没有一百章,什么咒诅无花果树、彼得三次不认主、耶稣钉十字架复活以后向众门徒显现、论禁食、论祷告、论休妻、耶稣的出生、耶稣的家谱、耶稣设立门徒……无非就记载这些有数的东西,人就把这些当宝贝了,还与今天的工作对号,而且还认为耶稣一生下来作的工作就这么多,好像神就能作这些工作,再没有工作了,这不属于谬吗?’(摘自《道成肉身的奥秘(一)》)
'聖經的實情是什麼人都不清楚,聖經只不過是神作工的歷史記載,是神前兩步作工的見證而已,你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道,聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史,記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作,記載保羅的作工,這不都屬於歷史的記載嗎?過去的事拿到今天都屬於歷史,再真、再實也是歷史,歷史不能針對現實。因神不回顧歷史!所以說你只明白聖經,不明白神現在要作的工作,你信神不尋找聖靈的作工,你就不懂得什麼叫尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史,也就是研究神創造整個天地的歷史,那你就不是信神的。但今天你既然是信神的,是追求生命的,是追求認識神的,不是追求死的字句道理的,也不是追求明白歷史的,你就得尋求神現時的心意,你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經,但你不是考古學家,你是信神的,你最好尋求尋求神現時的心意。'(摘自《聖經的說法(四)》)聖經只是神以往作工的歷史記載,並不能與神相提並論。神是真理的發表者,是萬物的主宰者,他的豐富取之不盡、用之不完,是任何一個受造之物所不能測透的,就聖經中所記載的這些內容,根本不能把神的作為說透。人信神若只信聖經,並不能蒙拯救,只有神才是生命活水的泉源,他的發聲說話是活水泉源,不可估量;我們信神要想得著生命,得著神的稱許,就要尋求神現時的心意,尋找聖靈的作工,這樣才合神心意。弟兄又接著給我讀了一段全能神的話:' 你如果把聖經的舊約拿到恩典時代吃喝,你拿著舊約時代所要求的在恩典時代實行,耶穌要棄絕你,耶穌要定你的罪,你用舊約來套耶穌作的工作,那你是法利賽人。你如果現在把新約和舊約套在一塊兒吃喝、實行,今天的神要定你為罪,你跟不上今天聖靈的作工!你吃舊約,還吃新約,你是屬於聖靈的流以外的人!'(摘自《聖經的說法(一)》)在恩典時代,你如果持守舊約聖經,主耶穌不稱許你,你得不到神賜給的恩典,得不到神的救贖,得不著赦罪以後的平安喜樂。同樣,在末世全能神來了,你如果還持守恩典時代神的作工,持守聖經,那你就得不到神的稱許,得不到神末世的救恩。弟兄,建議你多讀讀全能神發表的話語,這樣就能看清這些話語到底是不是神的發聲說話。
苗弟兄的交通讓我完全放下了持守聖經的問題,想想我當初只看了《羔羊展開的書卷》中關於聖經的說法這些題目,其實從來沒有看過裡面的內容,現在看到這些內容,並不是在聖經上加添或者超出了聖經,而是讓我們能明白聖經是怎麼樣一本書,我們該怎麼樣對待聖經,是把聖經的奧秘打開了,並不是我偏離聖經、否認聖經。神來瞭如果還是在聖經的基礎上作,那也不能叫新工作,聖經是神作工的紀實,是先有工作後有了聖經的記載。末世神來了超出聖經作工這是對的,這也符合聖經的預言呀,我真是太麻木了!感謝神,是神的話開了我的心竅,不然我一直憑想像瞎猜,連書都不敢看,感謝神的奇妙帶領,我現在算是明白了。
基督徒跨國救恩
困擾我的問題解決後,我心中的顧慮放下了,開始看《羔羊展開的書卷》這本書,跟全能神教會的弟兄姊妹聚會,但當他們所交通的不合我的觀念時,我還是會有很多的疑問和想法,又開始疑惑全能神的作工,慢慢地不願意參加聚會了,也很少讀全能神的話,可全能神教會的弟兄姊妹了解到我對神的作工有觀念時,都會很耐心地跟我交通真理,通過一段時間聚會,我明白了一些真理,解決了我很多的錯誤觀點,我確定了全能神就是主耶穌的再來。
2017年1月的一天,姊妹約我聚會,我把心裡的觀念、想法一口氣說完,弟兄對我說:“接受神的新工作,如果對主二次再來道成肉身的真理明白了,其他觀念就不是什麼大問題了。”弟兄問我承不承認末世主會再來,我說承認,弟兄結合主再來的預言“ 你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了 ”(路12:40)“ 因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕 ”(路17:24- 25)交通道:“主耶穌提到的'人子降臨''人子來',都是指神末世再來要道成肉身說的。那神道成肉身來到地上,會發生什麼事呢?經文裡提到' 他必須先受許多苦,又被這世代棄絕 '只有神道成肉身成為人子來在地上作工,人都不認識他,才會抵擋、定罪、棄絕道成肉身的神。就如主耶穌是道成肉身的神,在主耶穌顯現 作工時,人都不認識他,都憑著觀念、想像定罪、棄絕他,最終把主耶穌釘在十字架上。”
此時我聽了弟兄的交通心裡明亮了,說主又被這世代棄絕,原來已經有預言了,我怎麼沒有看到這節經文呢?神太了解我們,知道我們對神末世的新工作會有很多抵觸,所以早將這一切告訴我們,讓我們有一顆尋求真理的心,不按著我們的想像來衡量、對待神的新工作。弟兄又交通說:“聖經記載:'耶穌在橄欖山上坐著,門徒暗暗地來說:“請告訴我們,什麼時候有這些事?你降臨和世界的末了有什麼預兆呢?”'(太24:3)主說:' 民要攻打民,國要攻打國;多處必有飢荒、地震。'(太24:7)全能神說:' 一說末世,就屬於另一個時代,耶穌說那時你們必遇見災荒,那時你們必遇見地震、飢荒、瘟疫,這說明是另一個時代了…… '' 末世來到,各國都動盪不安,政治混亂,飢荒、瘟疫、水災、旱災到處出現,人間有災難,天也降禍,這是末世的預兆。但在人來看卻是花花世界,世界越來越花花,人看見了,心都被它吸引,有許多人不能從那裡拔出來,那些搞騙術的、行邪術的要迷惑大批的人。如果你不求進取,沒有理想,你就會被這罪惡的波濤席捲而走。 '主耶穌再來的時候就是世界的末了,國要攻打國,民要攻打民,各處都有飢荒、地震、瘟疫,這些預言是不是也基本應驗了?中東地區戰爭不斷,各國的混亂、災難都是有目共睹的事實……”我的心被這 的交通、被這些話震動了,以往這麼多年看聖經也沒看出來呢!此時我心服口服,定真全能神就是主耶穌的再來,因為預言都在應驗了。
再想想這麼多年,我白白浪費了那麼多的時間,真後悔當初沒有再跟工友去聽全能神教會弟兄姊妹的交通,我真是愚昧,主被我棄絕了十多年啊!此時,我心情很激動,也特別受責備,心裡滿了懊悔。值得慶幸的是神恩待憐憫了我,總是感動我要自己保留小書卷。今天通過弟兄姊妹的交通幫助,通過讀全能神的話語,我才一點點明白神的作工、神拯救人的心意,能接受神的末世作工都是神的高抬恩待,是神對我這個悖逆之子的憐憫和寬容。感謝神!