尋求人生之道 —絕處逢生

80年代初期，30多歲的我在一家建築公司上班，我認為自己年輕力壯，為人忠厚，只要對工作負責，再加上自己過硬的建築技術，在公司一定能有一番作為，過上人上人的生活。我在這家建築公司一干就是好幾年，但令我不解的是在公司論為人、論技術我都是無可挑剔的，但我的付出並沒有得到公司的認可，遲遲沒有被提拔。後來一個關係比較好的工友笑着點撥我說：“在公司上班最重要的是你得跟公司的經理關係走近點，至少逢年過節得有所表示。”明白之後，我心裡很是氣惱，因我厭煩那些溜須拍馬的人，更看不慣那些只採用手段不幹活就能混到工資級別的人。但為了自己能在公司立足，還得適應這個潛規則。過年時，我給公司的經理表示我的“心意”後，我立馬就被提拔為隊長。

當上隊長後，我對工作更加認真負責，嚴格地監督指導着工地的質量與工程，也為著隊員們的安全時刻操勞着，我的為人與技術指導也得到了隊員們的一致認可，為此我認為自己這樣的努力，會得到公司的認可與重用的，但現實還是回擊了我的想法，因公司都是根據每個隊長給經理送禮的多少來決定員工能否掙到錢的，不送禮，公司就不讓人干掙錢的活，所以為了使自己在公司繼續生存下去，有了上一次的經驗，我也順應着這樣的生存規則，深刻地體會到“物競天擇，適者生存”這句話的實際意義。

後來，隨着改革開放政策的推行，各地都開始大規模地開發建設，我們公司開始實行承包到個人，隨之而來的是，各個工程隊為了能承包到工程，更是請客送禮，各顯神通。一聽說哪個單位有工程，隊長們都是擠破頭地疏通關係，給建設工程的所屬單位的一把手送禮，為了不使各個單位的領導有傷大雅，送禮者更是絞盡腦汁，將送的禮金給裝進魚肚裡，有的裝進雞肚裡、鴨肚裡，有的送現金，有的送黃金飾品、鑽戒等等。我也隨波逐流，才好不容易把一個工程承包到手。但到開工的時候，建設局、質量監督局、設計院、還有佔地隊的幹部都出面“監督指導工作”，說工地上這也有問題，那也不合格，檢查了一上午也開不了工，中午還得請他們到高級飯店吃喝，一場下來花了好幾千元，吃完飯還給他們每個人送紅包，少則兩千元，多則五千元至一萬元不等，就這樣才得到他們的審批，允許工地開工。工程開工以後，這些監管部門又定期委派人來監督工程質量，說是例行公務，不如說是搜刮民脂民膏。每次他們“光顧”工地，我都得忙前忙後，請吃請喝好好地伺候，吃喝完畢還得再送紅包。期間，這些監管部門的領導還借故約我陪他們逛商場，他們挑選一些名牌高檔服飾，就由我來為他們買單，甚至有時候他們還直接張口跟我要錢花，聲稱自己這段時間手頭緊。說實話，那時的我真是打碎了牙往肚裡咽，有一種騎虎難下的感覺。但沒辦法！為了使工程能夠順利地進行下去，我也只能忍氣吞聲地這樣“奉陪”，那些日子我除了奔走在工地之外，還得陪着這些領導們穿梭在燈紅酒綠的社交場所。後來我因長期酗酒得了胃病，高血壓，真是苦不堪言。最讓我痛苦的是，這樣一處工程下來除去各方面的花銷外，也賺不到多少錢。

面對這種“艱辛”的生活，我在想：為什麼憑自己的技能幹活賺錢就這麼難呢？這些國家體制內的各個部門領導咋就這麼腐敗、奸詐呢？我感到很是無奈。一開始我所承包的工程沒有賺到多少錢，但我並沒有灰心，為了以後能賺到更多的錢，我只好把希望寄托在與這些領導搞好關係上，為自己以後的發展奠定基礎。卻沒想到這一做法使我徹底地陷入了罪惡的泥潭，步入了絕境。

1992年，我費盡周折在市裡承包了一項工程，預計這項工程干下來能賺到一些錢，正當我雄心勃勃地為工程的開工準備時，公司領導叫我們四個隊長先給四位市領導每人建一棟私人別墅，並說這是我以後發展事業的機遇，能為市領導效勞，不愁以後掙不到錢，過不上好日子。天真的我信以為真，把希望都寄托在這些有權勢的人身上。我向銀行貸款，向親戚朋友借錢，開始給他們建別墅，快建好時，上級紀檢部門來檢查時，我不僅墊資給市領導建房，還得為他們打圓場，包庇他們。但最終我的努力沒能使他們逃脫法網，四個領導都因涉嫌貪污受賄被檢查機關依法處置。而我苦心打算的美好計劃也隨之泡湯了，別墅沒竣工就被充公了，我為此落下了幾十萬元的債務無處討還，我真是啞巴吃黃連，有苦說不出。

萬般無奈，為了還債，我只好把希望寄托在承包別的工程上，開始干自己從干建築業以來，從未乾過也是最不願意乾的事情，開始偷工減料。我把國標鋼材換作次標鋼材，由六根鋼筋減到四根鋼筋，這樣就能減少三分之一的鋼材成本；在使用水泥上我也減料，這樣整個工程干下來就能節省投資。說實話，每次幹完這樣的事，我都是提心弔膽的，生怕工程出現嚴重的質量問題，整天我都生活在水深火熱之中，特別是聽說各地出現的豆腐渣工程，給許多的居民造成生命財產安全事件時，我的良心不安，睡覺都時常做噩夢，病痛也接踵而至，高血壓引發的頭暈頭痛，失眠症纏着我，身體心靈都倍受煎熬，讓我感覺自己就像生活在人間地獄裡一般。這樣我在世界的潮流中迷失了自我，在罪惡的泥潭中越陷越深。但令我萬萬沒想到的是工程干到一半時，所屬單位遲遲不按合同撥款，工人的工資銀行的貸款已無法支撐，無奈我只好借高利貸來發放工人的工資。幾經周折最後才知道工程所屬單位是一個虧空已久的單位，根本沒有實力建設這項工程，工程泡湯，我更是焦頭爛額，不知如何收場，筋疲力盡的我徹底活在失望中。這時，我聽說一個公司的承包工程隊長，這幾年連續承包工程，欠下巨額貸款無法償還，上吊自盡的消息，我一下子感覺自己也站在地獄的門口了，我再也沒有勇氣往前走了。隨之，要賬的人也接踵而來，有的人躺在我家床上不走，那時的我在人面前低三下四，真是顏面掃盡，就是最知近的親戚朋友都怕我還不了錢，翻臉不認人。回想自己這幾年的奔波、忙碌不但沒有掙到錢，反而身心疲憊，還欠下了幾十萬元的債。我仰天長嘆：“老天爺啊！我活得太苦了！我活夠了！我真不想活了！”

正當我在鬼門關徘徊的時候，全能神的國度福音臨到了我，我才知道人都在神的主宰之中，有了神我才感到生活有了希望。當我看到全能神的話說：“今天，我既然把你們帶到這一步，便有我合適的安排，有我本身的目的，現在若告訴你們，你們真能有認識嗎？我深知人心所想，人意所願，誰不曾為自己找出路？誰不曾為自己前途着想？但即使人的大腦豐豐富富、五彩繽紛，但誰能料到萬世以後的今天竟會是這樣的呢？難道是你主觀努力的結果嗎？是你奮力拚搏換來的嗎？是你大腦勾勒出來的美麗的畫面嗎？若不是我帶領整個人類，有誰能超脫我的安排而另找出路呢？難道是人的‘想’、人的‘願意’把人帶到今天的嗎？多少人的一生不能如願以償，難道是他們的思維出差了嗎？多少人的一生是料想不到的幸福、美滿，難道是他們的要求水準太低了嗎？整個人類有誰不在全能者的眼中看顧？有誰不在全能者的預定之中生存？人的生死存亡是來源於自己的選擇嗎？人的命運是自己掌握的嗎？”（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十一篇說話》）全能神的話使我心服口服，讓我感受到人的命運的確不在自己手裡掌握啊！回想自己這些年，一直都在為自己的前途籌劃打算，可是卻沒有一件事是心想事成的。這幾年我一心想多掙錢過上人上人的生活，但到今天不但沒掙到錢，還白搭進去不少錢，更沒想到曾經風光一時的我，現在竟落得如此窘迫。為什麼我不斷地為自己的前途打拚，卻又不斷地失敗呢？原來人的命運不在自己的手中掌握，而是在於神的命定。我從心裡感覺這就是神的話。我不由得在心裡向全能神發出呼求：“神啊！原來人的命運、人的生死存亡都在你的手中掌握，今天我能走到這一步，也是你的主宰命定，沒有這樣的環境我不會來到你的面前。神啊！我感謝你把我從死亡的邊緣中救起，使我有了生活的勇氣，以後我的人生道路該如何走，我願意順服神你的安排。”

之後，我過上了教會生活。在全能神教會裡，我看到的是與世界截然不同的境地，弟兄姊妹之間單純敞開，沒有在世界的那種勾心鬥角，你爭我奪，不用去巴結人，更不用去送禮，也不用看人的臉色活着。大家在一起讀神的話，唱歌讚美神，聚會交通弟兄姊妹有啥都單純敞開做誠實人，每一次的教會生活都讓我感覺新鮮有生機，與弟兄姊妹在一起我覺得特別釋放自由，同時也讓我明白了這幾十年自己活得特別痛苦的原因。看到全能神說：“在你的心中有一個天大的秘密是你從未覺察到的，因為你活在了沒有光明照耀的世界之中。你的心、你的靈被那惡者奪走；你的雙目被黑暗遮蔽，看不到天上的太陽，看不到夜空中的那顆閃爍着的星斗；你的雙耳被欺騙的言語堵塞，聽不到耶和華打雷般的聲音，也聽不到從寶座之上流出的眾水的聲音。你失去了本該擁有的一切，失去了全能者賜給你的一切，進入了無邊的苦海之中，沒有救助的力量，沒有生還的希望，只是在掙扎、在奔波……從那一刻開始，你就註定被那惡者苦害，遠離全能者的祝福，遠離全能者的供應，走上一條不歸路。……你沉睡在惡者的手中，被那惡者引誘進入了無邊的境地，沒有方向、沒有路標。從此，你失去了起初的天真、無邪，開始躲避全能者的看顧。那惡者在你的心中指引着你的一切，成了你的生命，你不再害怕他，不再躲避、懷疑他，而是把他當作心中的神，你開始供奉他、朝拜他，與他形影不離，與他相互承諾生死。你全然不知你到底來源於何處，為何而生，為何而‘死’。……更不知自己已到了滅亡的境地。”（摘自《話在肉身顯現·全能者的嘆息》）“撒但敗壞人是藉著國家政府以及那些名人、偉人的教育熏陶達到的。他們的那些鬼話成了人的生命本性了，‘人不為己天誅地滅’，這是撒但的名言，已滲透到所有人的裡面，成為人生命了，還有一些處世哲學的話也是這樣。撒但是藉著各國的什麼美好的傳統文化來教育人，使人類陷入滅頂之災的汪洋大海，最後因人事奉撒但而抵擋神被神毀滅。”（摘自《基督與教會帶領工人的座談紀要·怎樣認識人的本性》）原來幾十年來，我在這個世界上跌打滾爬活得疲憊又辛酸，就是因為我接受了從撒但來的生存法則“命運掌握在自己手裡”、“有錢能使鬼推磨”、“人不為己天誅地滅”、“不溜須拍馬一事無成”等等，憑這些撒但哲學活得越來越黑暗，越來越無路可走，根本就不知道有神，也不知道神的主宰，就這樣在黑暗的世界中隨波逐流，沒有人生的方向，沒有做人的準則，更看不透這個黑暗的世界就是撒但掌權的世界，到處都是撒但的試探、陷阱與欺騙。在這個邪惡黑暗的世界中，為了掙錢，我學會了溜須拍馬、巴結領導，干工程偷工減料，我的良心一點點被泯滅、人格尊嚴也蕩然無存，我在這罪惡中越陷越深，活得人不人、鬼不鬼的，最後錢沒有掙到，還負債纍纍，差點走上絕路。想想那個欠下巨款被迫上吊自盡的隊長成了撒但的殉葬品，不知還有多少這樣的悲劇每天在上演着，人之所以走到今天這個地步都是因為撒但掌權給人帶來的。多虧神的憐憫與拯救，使我從黑暗的世界中回到了神的家中，蒙了神的保守。

一段時間下來，面對前來要賬的人，我特別受煎熬，想到那麼多債要還，就又有了包工程的想法，但也認識到自己是力不從心的，這時，我的高血壓病也犯了，就在我不知道該怎樣面對的時候。一天聚會時一弟兄給我交通神的話：“真正的‘信神’的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。”（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）弟兄交通道：“我們既然信神了就得對神要有真實的信心，從心裡相信神主宰一切的權柄和能力，把自己的一切都交託在神的手中，最主要的是得學會依靠神、仰望神，不能再憑自己去奔波忙碌了。欠錢還錢這是合情合理，我們得勇敢面對，相信一切都在神的手中，依靠神就會獲得神的帶領，沒有過不去的坎。在這個事上你多多禱告尋求神的心意吧！”

在弟兄的幫助下，我有了路途，在不耽誤聚會、盡本分的情況下，我在附近的工地上打工掙錢來還賬，不再憑自己的能力去打拚了。有人來要賬時，我就實行做個誠實人，手裡有多少錢我就先給人家，或是莊稼收回來我就把糧食賣了還錢，剩下的欠款我就向人家承諾，絕不賴賬，債主也不為難我了。銀行來催貸款時，我就依靠神交託給神，願意順服神的主宰安排，如果因着欠下巨額貸款要坐監的話，我也認了，這也是神命定好的，我願順服神的擺布。當我憑着一個順服的心經歷神的作工時，看到神為我開闢了出路。後來國家下發一個政策，說凡是在1993年之前貸的銀行貸款一律免除，因這些貸款都沒有輸入電腦，有一部分欠款沒法追討。感謝神我的貸款正好都是1993年之前貸的，這下十幾萬元的貸款全免了，我激動地向神獻上感謝與讚美，若讓我去掙這些錢，就是累死我也掙不回來，這讓我親身經歷到人的命運的確在神的手中掌握，就如神話詩歌《神無論怎麼作都是為了人》中唱的：“人的命運都在神手中掌握，你沒法掌握沒法掌握你自己，即使人總為自己奔波、忙碌也沒法掌握沒法掌握自己……所以，神無論怎麼刑罰、審判人都是為了為了徹底拯救人，即使剝奪人的肉體盼望，噢，仍是為了仍是為了潔凈人，而潔凈人則是為了人的生存。人的歸宿在造物主手中，人怎麼能自己掌握自己人怎麼能自己掌握自己呢？”（摘自《跟隨羔羊唱新歌》）

在經歷中，我更加定真了全能神的作工，更加堅定了跟隨神的信心。隨後的幾年裡，我仍是堅持一邊聚會盡本分，一邊跟着附近村裡的建築隊幹活掙錢還債，遇到人性好的福音對象我就給他們傳福音，把與我關係不錯的人傳過來了。雖然每天忙忙碌碌的，但我感覺這樣活在神面前很有享受，自己心裡踏實亮堂，做人光明磊落，心懷坦蕩。我感覺又重新找回了自己起初的良知，我身體的各種病痛也漸漸地消失了，如今我已是75歲的老人了，但我身體健康，精神抖擻，欠款也還清了，熟悉我的人都羨慕我，說我是個有福的人，但我深知這是全能神對我的拯救與恩待啊！看到沒有神的帶領人只能活在撒但的苦害中被撒但殘害吞吃，感謝全能神將我從死亡線上拯救了回來，只有全能神能拯救人，帶領人脫離罪惡的捆綁，人類只有接受全能神所發表的真理，順服神、敬拜神才能有好的前途與歸宿！

福音見證—迷惘中看到了“光”

2016年的夏天，在主的帶領之下，我在公園裡認識了一位姐妹。我們一見如故就聊了起來，後來提到信主耶穌的事，我給她傳福音，叫她也信主，因為主耶穌滿有恩典，為我們釘十字架赦免我們的罪，只要我們信他就能進天國得永生。我還打算給她介紹教堂里的牧師與同工認識，因為他們都很有熱心到處傳福音，而且常常為受苦難的人禱告。姐妹對我微笑着說：“我也認識好幾位信主的姐妹，她們都十分追求，有機會咱們可以約個時間見見面，一起交通交通。”我點頭同意了。

沒過幾天，她邀請我去了一位姐妹家，因為第一次去陌生人的家，心裡總是有些緊張。但一進到姐妹家裡，我就看見有一本很老舊的聖經放在櫃檯上，不知怎麼我的心情在那一刻平靜了下來，而且感到有些親切感。我情不自禁地問道：“你們信主的時間是不是很長？我看你們的聖經都這麼舊了。”姐妹們笑着回答我：“咱們信神不論時間長短，只要真心信神的人，就是弟兄姐妹。如果你對聖經有什麼不明白的地方，咱們可以一起交流交流，看能否幫助解答你的問題。”我高興地說：“那太好了，我對聖經的確有很多不明白的地方，有一個問題是我特別想知道的，我在教堂也詢問過好幾位傳道人和牧師，就是關於三位一體是怎麼回事？聖父、聖子、聖靈是什麼關係？怎麼理解內在的含意呢？我們教堂現在的牧師，他已信主二十年了，對聖經十分熟悉，甚至能倒背如流。他回答我的是：‘神是三位一體的，聖父、聖子、聖靈這個問題很深奧，一般人很少會感興趣。’接着他給我打個比喻，神就像一棵樹一樣，聖父就是樹根，聖子就是樹枝，聖靈就是樹葉，他們的功用不同，但都是一棵樹。但我對於這樣的說法不是很贊同，因為聖經上說：‘我在父裡面，父在我裡面……’（約14：10）‘我與父原為一。’（約10：30）根據主耶穌說的話，神只有一位，這就讓我很困惑，不知道哪個是對哪個是錯？”

姐妹沒有回答我是對是錯，她說：“不如我們從神的話中找答案，我們打開約翰福音14章9-10節，主耶穌說：‘我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說“將父顯給我們看”呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？’10章30節：‘我與父原為一。’從主耶穌的說話中可以確定，父與子本是一，就是一位神，千真萬確，根本沒有三位一體的神的說法。那三一神的說法到底是從哪裡來的呢？其實是宗教界根據使徒保羅的話：‘願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們。’（林前1：3）這句話中總結出來的，保羅的書信中曾多次這樣寫。但是對照主耶穌的話可以看出，保羅的話與主耶穌的話有明顯的區別。我們是信主的，只有主說的話才最準確，是真理。神從來沒說他是三位一體，在舊約耶和華神沒有說過，在新約道成肉身的主耶穌也沒有說過，既然神沒這麼說過，聖靈沒那麼啟示過，那我們就應該以神的話為準。事實上神只有一位，道成肉身的時候他有神性的實質，肉身作完工作返回靈界，那就是神原有的身份，也就是神的靈，所以不管怎麼說神只有一位。三位一體——聖父、聖子、聖靈，這個說法是不成立的。”經過姐妹這樣一交通，我心裡一下亮堂了，明白了神的確只有一位，根本不存在三一神的說法。我心裡很納悶：為什麼她們會知道這麼多，是誰告訴她們的呢？這個問題連牧師都解答不清楚，她們卻能說得這麼明白。於是我就問了她們，隨後姐妹從手袋裡拿出一本書，她說：“剛剛我所說的都是從末後基督所發表的真理中得來的認識，有一篇神的話揭開了這方面的真理奧秘，能解決你心中對三一神的所有疑問。”

說著姐妹翻開書打開一篇《三位一體的神存在嗎？》，讀道：“自從有了耶穌道成肉身這一事實之後，人才知道，天上不僅有父，而且還有子，甚至還有靈，就是人的傳統觀念中認為的，在天上有這樣一位神，那就是聖父、聖子、聖靈這樣一位三而一的神。人都有這樣的觀念：神是一位神，但就這一位神就包括三部分，那就是所有那些傳統觀念太嚴重的人所認為的聖父、聖子、聖靈三部分。……到現在，所有的宗教信徒，以至於包括你們中間的每一個跟隨的人也都是這樣認為，究竟這認識法對不對，你們誰也說不清，因為你們對神自己的事總是一團迷霧。”

“既然人都說神是獨一真神，那就只是一位神，誰也不能隨便亂分！神只是一位靈，只有一個位格，那就是神的靈。按你所談的聖父、聖子、聖靈，那不是三位神嗎？聖靈是一碼事，聖子又是一碼事，聖父又是一碼事，他們的位格各不相同，而且實質不相同，這怎麼會是一位神的各部分呢？聖靈是靈，這個人都好明白，這樣，聖父更是靈了，他沒下過凡間，也沒道成過肉身，就是人心目中的耶和華神，他必然也是靈了，那他這個靈與聖靈有什麼關係？是父與子的關係嗎？或是父的靈與聖靈的關係嗎？他們兩位靈的實質相同嗎？或是父使用聖靈當工具嗎？這怎麼解釋呢？聖子與聖靈又是什麼關係？是靈與靈的關係，還是人與靈的關係？這都是沒法解釋的事！”

“其實，我告訴你們，‘三而一的神’在全宇上下根本不存在，神沒有父，也沒有子，更沒有父、子共同使用的工具——聖靈這一學說，這都是根本不存在的世上最大的謬理！但這謬理也有‘來源’，並不是沒有根據的，因為你們人的‘腦袋’也並不簡單，你們的構思也不無道理，而是相當恰當、巧妙，甚至讓任何一個撒但都攻不破，只可惜都是根本不存在的謬理！”

“耶穌裡面的靈、天上的靈與耶和華的靈都是一，叫聖靈也叫神的靈，也叫七倍加強的靈，也是包羅萬有的靈。就神的靈能作許許多多的工作，他能創世，能用洪水滅世，也能救贖全人類，更能征服全人類、毀滅全人類，這工作都是神自己作的工作，不是任何一個位格的神可以代替的。他的靈能叫耶和華、叫耶穌，也能叫全能者，是主、是基督，也能成為人子，他在天也在地，在眾宇之上，也在萬人之中，是天上、地上唯一的掌管者！……在天上是靈，他也是神自己，在人中間他是肉身，仍是神自己，儘管他的名有千千萬，但總歸是他自己，都是他靈的直接發表。上十字架救贖全人類是他靈的直接作工，末世曉諭各國各方，也是他靈的直接作工，無論何時，神只能稱為全能的獨一真神，包羅萬有的神自己，根本不存在位格，更不存在聖父、聖子、聖靈的說法！天上、地上只有一位神！”

聽姐妹讀完了這些神的話，我心裡有種說不出的激動，心中的疑惑與不解都解開了，這些神的話說得很清楚透亮。之前我曾多次尋找答案不果，但這次的答案讓我心服口服。也看清楚了，之前牧師所談的認識全都是人的想象，都是推理出來的結果，這樣一代傳一代到現在，我們都把這些當成真理守着，真是糊塗信啊！今天我才明白，原來主耶穌的靈和耶和華的靈是一，神可以叫耶和華，也可以叫耶穌，還可以叫全能者，是因着時代不同，所以有不同的名字，也是因為工作的需要，神選擇以靈來作工或者是道成肉身來作工，但神只有一位。

接着姐妹交通說：“以前我們不明白真理，都是憑個人的觀念想象去定規神，雖然在教堂里聽牧師講道，但也不能讓我們對神有純正的認識，因為我們人的領受都是有限的，在不明白真理的時候，都容易按聖經的表面字句謬解神的心意，跟隨的人也容易被帶到偏路上。今天主耶穌回來了，揭開了所有的奧秘，把我們以往不明白的事都打開了，我們只有跟上神現時的作工說話，才是聰明的童女，只有基督才是真理、道路、生命，讓我們得到真正的澆灌，生命不斷長大，最終把我們帶入美好的歸宿中。”……

此時，我如同撥開迷霧見青天，同時，也感覺很羞愧，這些年雖說自己也去教堂敬拜神，但對神到底是三位一體還是只有一位都不認識，還一直以為自己已經是一個合格的基督徒了，這不是自己欺騙自己嗎？今天能迎接到主的再來我真是蒙福了，要不是神安排了姐妹們和我交通，我對三位一體的神還是沒有正確的認識，還會在迷茫中裹步不前。真是太感謝神了！我想：在往後的日子裡，我要更多地讀全能神的話語，達到從神的話語中來追求認識神，努力追求真理報答神對我的愛。感謝讚美全能神！阿們！

聖經導讀—你心裡是“殿”大？還是神大？

經上記着說:“但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。‘我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。’你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。”（太12：6-8）初信主時看這兩節經文，只知道這是主耶穌在提醒生活在律法下的人：主耶穌比聖殿更大，主耶穌是安息日的主，因此主可以在安息日給人們治病。他的門徒在經過麥地時掐麥穗吃，主並不定罪。昨天我再讀這些經文時，想到主在安息日作工的事實，就更加清楚地知道，這是主在提醒當初生活在律法下的百姓：主耶穌在聖殿外作了新的工作，人人都應當走出聖殿，接受主耶穌的新工作。

而當時那些死守律法規條的法利賽人，他們卻把殿看得比神還大，雖然他們外表上在聖殿里事奉神，給百姓講解律法，但他們只是講解一些字句和條條框框，自己卻不遵守律法，甚至還背棄神的律法，殺害先知，侵吞寡婦的家產。因此在神來看，他們所做的一切與神的心意和要求毫不相干，他們的事奉只是走祭祀的過程，是在拜偶像。他們心中並沒有神的地位，他們把聖殿與自己的地位、飯碗看得比神、比神所發表的真理還高，所以他們即便聽見了主耶穌所講的道，看見了主耶穌顯的各種神跡奇事，見識到了神的權柄威力和奇妙作為，卻絲毫沒有尋求真理、尋求與神相合之道的心，並論斷神是一個普通的人，定罪、褻瀆主耶穌是靠着鬼王趕鬼，甚至聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上，最終因觸犯了神的性情遭到了神公義的懲罰、咒詛，最終被神毀滅。

再觀那些受法利賽人迷惑的猶太教徒，他們也在做着殿比神大的事，他們把祭司、文士、法利賽人看得比神還大，以至於當祭司長迷惑、煽動他們時，他們失去了一個信神之人該有的理性與立場，不僅不能站在主的一邊，反而還盲目地隨從祭司長一起呼喊，要求把主耶穌釘十字架。他們看不透祭司長、文士和法利賽人假冒為善的真相，更不知這些事奉神的人把自己的地位和聖經的字句看得比主還大。這些所謂的“神的僕人”打着“捍衛真道”的幌子，編造各種謠言謊話欺騙百姓，把百姓牢牢地控制在自己的手裡，瘋狂攪擾、破壞神的作工，與神爭奪人。跟隨這樣的人走下去，最終只有沉淪滅亡。

那什麼人才是尊神為大呢？我想到約伯，他的兒女被強盜殺害，家產也被全部奪走，雖然他心裡痛苦，但他不以口犯罪得罪神，還稱頌神的名，說：“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。”（伯1：21）約伯心裡有神的地位，在他心中，牛羊、家產、兒女都比不上神的地位高，神在他的心中是唯一。因着他能心尊神為大，所以在經歷試煉之後，他得到了神更大的祝福。還有彼得，他在跟隨主耶穌的時候，留心聽從主的話語，按照主的要求去做去行，甚至在關鍵的時候不顧自己的性命保護主耶穌，當兵丁來抓主耶穌的時候，他衝上前去割掉兵丁的耳朵，以此看到彼得對主的愛超過了愛他自己，這是一般人做不到的。彼得的所作所為蒙主的稱許，所以主耶穌把天國的鑰匙交給彼得，把牧養教會的重任託付給彼得來完成。

想到這些的時候，我禱告神並反思自己心裡到底是“殿”大？還是神大？法利賽人抵擋神的事實給了我一個警戒：如果我信神心裡不能尊神為大，不能認識、順服、敬拜道成肉身的基督，那無論我怎麼相信、跟隨，為主撇棄花費，在神看我所做的一切都將歸於徒勞。我應該效法約伯和彼得，做個無論經歷什麼試煉都能相信神的主宰，對神有真實信心的人；無論神的作工、說話多麼不合自己的觀念想象，都能放下自己去順服神的人，這樣才是一個真正跟隨神的人，是一個心尊神為大的人。弟兄姊妹，願我們都做個心尊神為大的人，神的祝福與恩惠必會與我們同在！

心裡相信口裡承認就能得救嗎？

請問：經上說：“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”（羅10：9-10 ）所以我們認為，我們信主耶穌就已經因信得救了，並且一次得救永遠得救，主來我們就能進天國。不知我們這樣領受是否正確呢？

解答：現在大多數的信徒都是這樣領受的，認為只要信就能得救，不管是在什麼時候，持守住主耶穌的名，無論遇到什麼樣的苦難，只要忍耐到底就必得救，等主來時就能接我們進天國，那這樣的想法到底成不成立，是否符合真理呢？針對這個問題我們來交通一下。

我們都知道，“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”（羅10：9-10 ） 這節經文是使徒保羅說的，這根本不符合主的話。主耶穌從來沒說過因信得救就可以進天國，主耶穌只說過“惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。”（太7：21）主耶穌才是把守國度大門的，只有主的話才是真理，才是標準，人的話不能作為進天國的標準。這裡所說的“因信得救”，這個“得救”僅僅是指罪得赦免，不被律法定罪、處死說的，並不代表人能實行神的話脫離罪惡達到潔凈變化了，更不代表人就能夠進天國了。我們因信主耶穌雖然罪得赦免，但人裡面抵擋神、背叛神的本性還依然存在，遇到天災人禍、疾病痛苦、逼迫患難等不如人意的事發生時還能埋怨誤解神，有的人雖然信主但還能追隨世界潮流，貪享罪中之樂，還能常常犯罪抵擋神，這樣的人怎麼能進天國呢？主是聖潔公義的，沒有一個人可以破例，主耶穌說：“我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。”（約8：34-35）可見，如果我們人不能達到脫離罪惡就不能進天國。所以因信得救就能進天國，這是違背主耶穌的話，否則主耶穌就不會說“凡稱呼我‘主啊，主啊’的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去”（太7：21）這話了。

那麼得救的說法是從哪開始的呢？而且這裡面的實際所指到底是否和我們想的一樣呢？我們可以回想一下，當初神造的亞當、夏娃他們在沒犯罪以前，根本就沒有死亡，所以對他們來說，也沒有“得救”的說法。自從亞當、夏娃犯罪以後，死亡就開始臨到了人類，這才開始有了得救的說法。以色列人在埃及為奴，神讓摩西救以色列人擺脫法老的奴役，帶領他們到了迦南美地，在當時來說，以色列人脫離埃及法老的奴役就是得救了。當神頒布律法、誡命，帶領人在地上生活時，他們只要守住律法、誡命，或因犯罪向神獻祭贖罪就是得救。所以律法時代的得救是指人能守住耶和華的律法，就能得到耶和華的賜福，就有神的保守，這就是得救了，達到的果效是讓人能知罪。但那時並沒有解決人犯罪的問題，所以到了律法時代後期，人們守不住律法，獻祭把一些瘸腿、瞎眼，帶有殘疾的牛羊獻上，按照律法定罪的話，這些人都得被處死。神不忍心讓人都死在律法之下，根據當時的背景，神第一次道成肉身為人釘十字架，作了人的贖罪祭，此後的人只要向主耶穌禱告悔改認罪，罪就得以赦免了，不再被律法定罪處死了，就屬於得救了。

神的作工都是分時代、分階段的，並不是一成不變的，需要人跟上，如果人不能跟上神的腳蹤，就不能得救，只能被神的作工淘汰。

在主耶穌剛開始作工時，當時的法利賽人不認識神作工的這一原則，活在自己的觀念想象里，持守聖經的字句：“凡求告耶和華名的就必得救……”（珥2：32）認為只要守住律法就已經得救了，因而對主耶穌的新作工不尋求、不考察，而是拒絕，抵擋，最終遭到了神的懲罰與咒詛。他們認為“得救”了，難道他們就真的得救了嗎？法利賽人的結局不值得我們深思嗎？其實經上說的：“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”（羅10：9-10 ）這裡說的得救是指在恩典時代罪得赦免說的，達到的果效僅是人有資格來到神面前向神禱告，與神相交，享受神豐富的恩典與真理，但人的罪根並沒有解決，人還能不停地犯罪，這就不能說是真正的得救了。

現在各宗各派的弟兄姊妹，哪一個不是身不由己地活在罪里，就像我們的狂妄、貪婪、惡毒、自私、詭詐等等，這些撒但性情在我們身上隨處可見，我們也早已習以為常。信主多年的人，都親身經歷到一個事實，就是我們的罪雖然得着了赦免，但還能常常身不由己地犯罪，為名利、地位常常說謊欺騙，狂妄自大不接受真理。臨到禍患，還能埋怨神、背叛神；雖然口裡常常尊神為大，心裡卻崇拜人、跟隨人；有時為了地位高舉自己、見證自己，站在神的地位上讓人崇拜、仰望，甚至還能拉幫結夥，自成一派，搞獨立王國。可見，人有撒但本性，就是罪得赦免一萬次，也沒資格進天國。從這些表現足以說明我們還是屬撒但的，還沒有真正的得救，是神的仇敵，那就必會被神定罪，遭到神的懲罰。

神的性情是公義聖潔的，他要求人也要脫離罪惡得潔凈變化，在聖經中多處提到：“你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。”（來12：14）“在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。”（啟14：5）“所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。”（太5：48）這幾節經文明確地告訴我們，進入天國的人是沒有罪、純潔無瑕疵的。試想一下，神能把我們這樣敗壞污穢的人帶進神的國嗎？這樣的人配進天國嗎？這些問題神的話給出了明確的答案。神的話說：“你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔凈你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。”“耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的，罪就得以赦免，你只要信他，他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪里出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆東西、抵擋東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得着了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。”神的話說得很清楚，我們的罪得到了赦免，但罪根還在我們裡面，就如韭菜一樣，割了一茬又出來一茬，所以我們犯罪也是這樣，雖然主觀上誰都不想犯罪得罪主，但是我們身不由己，就我們身上那些抵擋神、悖逆神的敗壞性情，還得需要神幫我們除去。

我們自己不能拯救自己，得需要接受神的救恩，就如經上說：“你們得救是本乎恩，也因着信……”（弗2：8）從這節經文中看到，“得救”一方面是神的救恩臨到了人，另一方面也是因着人的信，也就是說，當神的拯救工作臨到我們時，我們必須得相信，跟隨才能得救。神的話說：“人的肉體屬於撒但，滿了悖逆性情，污穢不堪，是不潔凈的東西，人貪戀肉體享受太多，表現肉體太多，所以神對肉體恨惡到一個地步。人脫離了撒但污穢、敗壞的東西就得着了神的拯救，但是人若仍然沒脫去污穢、敗壞，那就還屬於在撒但的權下。人的勾心鬥角、詭詐、彎曲這些都是屬於撒但的東西，拯救你就是讓你脫離這些，神的作工不會錯，都是為了拯救人脫離黑暗。你信到一個地步能脫離肉體這些敗壞，不受肉體敗壞轄制，這不是得救了嗎？你活在撒但的權下你就不能彰顯神，你屬於污穢的東西，不能承受神的產業。你被潔凈之後、被成全以後是聖潔的人了，是一個正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悅。”神的話給我們指出了進天國的路途，只有接受神末世這步審判、刑罰的工作人才能得潔凈達到蒙拯救進天國。若我們只滿足於因信就得救，那隻能坐以待斃，因為神末後這步工作是結束時代的工作，是各從其類、罰惡賞善的工作，是最後一步拯救人的工作，也是收尾的工作。那些與神不相合的人，拒絕接受神末世作工，以及那些抵擋神的惡人都以滅亡告終，這是任何人也改變不了的。神的話說：“工作終結以後所有的受造之物有滅亡的、有存活的，這是經營工作的必然趨勢，這是誰也不可否認的，作惡的人都不能存活，順服、跟隨到底的定規是可存活的。既是經營人類的工作那就有留下來的也有被淘汰的，這是各類人的不同結局，是對受造之物最合適的安排。”神的話清楚地告訴了我們，到神作工結束之時，受造之物有滅亡的，有存留的，如今，神已經把全宇的靈的工作都收回來了，作工在接受神末世作工的這班人身上，我們只有跟上神的腳蹤，接受神的審判刑罰，敗壞得以潔凈，成為真正愛神、順服神的人，對神再也沒有悖逆抵擋了，這樣的人才是真正得救的人。

你知道創世記1章27節“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”這話的實際意義嗎？

交通到這，有的弟兄姊妹或許會問：“耶穌與人分離時舉目望天說：‘父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你……’耶穌稱天上的神為父，天上的神稱耶穌為愛子，一提到父、子不就是指男性嗎？神應該是男性啊？”弟兄姊妹，我們仔細想一想，事實真的是這樣嗎？耶穌稱天上的神為“父”究竟是指什麼說的呢？我們都知道“神道成肉身”是一個極大的奧秘，我們受造之物根本無法解釋這個奧秘，今天全能神來到已經把這個奧秘揭開了，下面我們來讀一段全能神的話，我們看看全能神是怎樣揭開這個奧秘的，全能神說：“耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的‘人子’。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？‘我們在天上的父……’他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。”（摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》）通過全能神的話語，我們可以知道耶穌禱告天上的神為“父”，是站在受造之物的角度上說的，也就是他站在肉身的角度上稱天上的神為“父”，並不是指性別說的，所以，我們不能因為“耶穌稱天上的神為父，天上的神稱耶穌為愛子”就把神定規為男性。下面我們一起來看一節經文，這樣我們就更清楚了，創世記1章27節：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”弟兄姊妹，從這節經文中我們看到，神是照着他自己的形像既造了男，又造了女，而且都是照着他自己的形像造的。那麼，弟兄姊妹請想一想，神到底是男人的形像呢，還是女人的形像呢？我們能說清楚嗎？如果根據我們所認為的“父與子”的說法，來定規神就是男性的話，那神照着他的形像又造了女，這又怎麼說呢？經上清楚地說，神照着他的形像造了男、女兩類人，並沒說只造了男而沒有造女呀。如果我們把神定規為男性的話，那不就與“神照着自己的形像造男造女”這句話相違背了嗎？我們這樣的認識不就是錯謬的嗎？那麼我們還能把神定規為男性嗎？弟兄姊妹，神既按照他自己的形像造男造女，那他道成肉身可以成為男人的形像，也可以成為女人的形像，我們就不能把神定規成男人的形像，因為神不容讓人把他定規在某一個形像上。這方面聖經里記載得也很清楚，申命記4章15—17節，“所以你們要分外謹慎，因為耶和華在何烈山從火中對你們說話的那日，你們沒有看見什麼形像。惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷彿什麼男像女像，或地上走獸的像，或空中飛鳥的像。”從這處經文中我們可以清楚地看到，耶和華神在何烈山上向人說話的時候，人並沒有看到他的形像，原因就是神不讓人把他定規在某一個形像之中。由此可見，人定規神，是違背神心意的事，是抵擋神的，是屬於對神的褻瀆。弟兄姊妹，在末世神道成肉身取了女性的形像反擊了我們的觀念，藉此扭轉了我們對神錯謬的認識，使我們對神有了純正的認識。

超級“日全食”橫跨美國——約拿警告尼尼微城的現代版本！

2017年8月21日，是一個特別的日子，這一天，是近一個世紀以來，首次日全食橫掃美國，寬約70英里的日全食帶將多個城市捲入黑暗之中。一瞬間，白晝變成黑夜，呈現出月亮高掛的景象。此次日全食始於俄勒岡州的太平洋海岸，經美國西南腹地後，直達南卡羅來納州的大西洋海岸。這一天，上至總統，下到美國民眾都在觀看這場罕見的日全食奇觀。

雖然此次日全食只有美國能完全看到，但是從網上世界的人都在關注，到處是人潮湧動，到處都是歡呼、驚嘆的聲音。然而，同樣看日全食，有些基督徒除了驚嘆之餘，更多的是在思考聖經預言的應驗和神的心意，如一位博士說，此次日食有深層的意義，星體寓意神聖的末世預言，是神的警示，不解之謎將被解讀，今天面臨國家的分裂，不法的事增多，這都是神在呼召我們向他悔改，向他迴轉。無論是舊約的預言，還是約珥書的預言，都預言到末世的日食。“日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。”（珥2：31）這是主耶穌再來的預兆。

以色列一位學者也表示，日食是凶兆，是神對罪惡世界的警告，全日食橫跨美國七年後再現，“7”在聖經中代表“完成”的數字，有些聖經學者說，神要在這七年中完成一些重大的事情。

但也有更多的人僅僅把日全食當成奇異的景觀來欣賞，當做滿足好奇感的奇聞。有人說這一天是值得慶祝的日子，因為這是百年一遇的罕見奇觀。有人甚至為2024年美國能再次出現日全食而感到欣喜。

日全食真的只是供我們觀賞的奇異景觀嗎？出現日全食，神的心意到底是什麼呢？經上說：“那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子。”（珥2：2）“到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗。”（摩8：9）“揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血……”（啟6：12）“日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。”（珥2：31）

如今這些預言已成為事實，足見，日食就是神對我們的儆醒，讓我們知道神的日子已經來到，罕見的大災難隨時會降下，世界的結局就在眼前。神的性情是公義的，但神也是慈愛憐憫的。回想經上記載：尼尼微城的人只注重吃喝玩樂，奢華宴樂，活在罪中不思悔改，神差派約拿去警告他們：“再等四十日，尼尼微必傾覆了！（拿3：4）尼尼微城的人聽見了約拿的警告，從國王到百姓都披麻蒙灰向神悔改，丟棄手中的強暴，遠離惡道。因着尼尼微人真實的悔改，最後神寬赦了他們，不再毀滅那座城。同樣，今天神通過種種罕見的跡象和越來越大的災難在警告我們，也希望我們像尼尼微城的人一樣，來到神面前真實地向神悔改，以贏得神的憐憫和寬容，使我們能在將要臨到的稀有罕見的災難中，蒙神的保守存活下來。

我們如果不明白神的心意，也不尋求神的心意，隨時都有落入大災難的危險。那我們該怎樣效法尼尼微城的人向神悔改，才能獲得神憐憫、寬恕呢？這是我們觀看此次天文奇觀後，驚嘆唏噓之餘，應當冷靜思考的問題了！

不認識神的人都是抵擋神的人

掌握神的作工宗旨，在人身上達到什麼果效，神對人的心意到底是什麼，這是每個跟隨神的人該達到的。現在所有的人所缺少的就是對神作工的認識，從創世到現在，神在人身上的作為、神的所有作工、神的心意到底是什麼，人不領會也不明白，這不僅是整個宗教界，更是所有信神之人的缺少。到有一天你真實看到神了，真實領略到神的智慧了，看見神的所有作為了，認識神的所是所有了，他的豐富、智慧、奇妙，以及他在人身上所作的一切工作，你都看見了，這才是信神信到家了。說神包羅萬有、豐豐富富，到底是怎麼包羅萬有？怎麼樣豐富？如果這些你不明白，你不算信神。為什麼說宗教界那些人不是信神的乃是作惡的，是魔鬼一類的呢？說他們是作惡的，就是因為他們不明白神的心意，也不能看見神的智慧。神作的工從不向他們顯明，他們都是瞎眼的人，他們看不見神的作為，是被神離棄的人，根本沒有神的看顧、保守，更談不上聖靈的作工，沒有神作工的人都是作惡的，是抵擋神的。所說的抵擋神是指不認識神的人說的，是指嘴裡承認神但卻不認識神的人，是指跟隨神但卻又不順服神的人，是指享受神的恩典但卻不能為神站住見證的人。人不明白神作工的宗旨，不明白神在人身上作的工作，就不能達到合神心意，也不能做到為神站住見證。人之所以抵擋神，一方面是因為人的敗壞性情，另一方面是因為人不認識神，不明白神作工的原則與神對人的心意，這兩方面綜合起來構成了人抵擋神的歷史。最初信神的人抵擋神是因為人有抵擋神的本性，信神多年的人抵擋神是因為人不認識神而造成的，另外也附加人的敗壞性情。神未道成肉身期間衡量人是否抵擋神是根據人是否遵守天上的神所定的律例，就如：律法時代凡是不守耶和華律法的就是抵擋神的；凡是偷吃耶和華祭物的，凡是抵擋耶和華所看中的人的，都是抵擋神的，都是被石頭砸死的對象；凡是不孝敬父母的，凡是打人、罵人的都是不守律法的人，不守耶和華律法的都是抵擋耶和華的人。到了恩典時代就不同了，凡是抵擋耶穌的都是抵擋神的人，凡是不順服耶穌口中之言的都是抵擋神的人，這時對於“抵擋神”的定義就更準確了、更實際了。神不道成肉身時衡量人是否是抵擋神是根據人對天上看不見的神是否敬拜、是否仰望，那時對於“抵擋神”的定義不是那樣實際的，因為人看不見神，也不知道神到底是什麼形像，到底如何作工、如何說話，人對神沒有一點觀念，都是在渺茫之中信神，因着神沒向人顯現。所以無論人如何在想象之中信神，神都不定人的罪，也不對人有太高的要求，因為人根本看不見神。當神道成肉身來在人中間作工時，人都看見了神，都聽見了神的說話，看見了神在肉身的作為，那時人的觀念都成了泡沫，但那些看見在肉身中顯現的神的人，若存心順服就不被定罪，若是故意抵擋的就被定為是抵擋神的人，這樣的人就是敵基督，是故意抵擋神的仇敵。若對神有觀念但仍能甘心順服的人就不被定罪，神定人的罪是根據人的存心與人做出的事，他不根據人的心思意念來定罪於人，若是根據人的心思意念來定人的罪，那就沒有一個人能逃出神忿怒的雙手了。那些故意抵擋道成肉身的神的人都因着他們的不服而被懲罰，這些故意抵擋神的人，他們抵擋的根源都是因為對神有觀念，因而做出事來攪擾神的工作。這些人都是有意識抵擋、拆毀神工作的人，他們不僅僅是對神有觀念，而且做事來攪擾神的工作，所以這樣的人被定為罪。那些不故意攪擾工作的人就不被定為有罪的人了，因他們能存心順服不做打岔攪擾的事，這樣的人就不被定為罪。但當人經歷神的作工多年對神仍有觀念，仍不能認識道成肉身的神所作的工作，不管經歷多少年對神仍是觀念重重，仍不能對神有認識，即使不做攪擾的事但心裡對神的觀念卻有很多，即使這些觀念不顯露出來，但這樣的人對神的工作一點幫助沒有，不能為神傳福音，也不能為神站住見證，這樣的人就是飯桶、是白痴，因着其並不認識神而且對神的觀念一點不放下，因而被定為罪。可以這樣說，人剛信神對神有觀念這正常，剛信神不認識神這也正常，但人信神多年經歷神的許多作工之後對神仍有觀念，這就不正常了，對神不認識這更是不正常，因為不是正常情形，因此被定為罪。這些不正常的人都是廢物，是最抵擋神的人，是白享受神恩典的人，這樣的人最終都是被淘汰的人！

不明白神作工宗旨的人是抵擋神的人，明白了神作工宗旨但卻不去追求滿足神的人更是抵擋神的人。那些在大教堂里看聖經的人，整天背誦聖經，但他們沒有一個人明白神工作的宗旨，也沒有一個人能認識神，更沒有一個人能合神心意。他們都是無用的小人，都是站在高處教訓“神”的人，他們都是打着神的旗號卻故意抵擋神的人，他們都是掛着信神的牌子卻吃人肉、喝人血的人。這樣的人都是吞吃人靈魂的惡魔，都是故意攪擾人走上正道的魔頭，都是攔阻人尋求神的絆腳石。他們雖然都“體魄健壯”，但那些跟隨他們的人哪裡知道他們就是帶領人抵擋神的敵基督呢？哪裡知道他們就是專門吞吃人靈魂的活鬼呢？在神面前自以為貴的人都是最卑賤的人，自以為卑的人則是最為貴的人，自以為認識神作工而且能眼望着神而對別人大肆宣傳神作工的人都是最無知的人，這樣的人都是沒有神見證的人，都是狂妄自大的人。自以為認識神太少但的確有實際經歷、的確對神有實際認識的人則是最被神所喜愛的人，這樣的人才是真正的有見證的人，這樣的人才是真正能被神成全的人。不明白神心意的人是抵擋神的人；明白神心意但卻不實行真理的人是抵擋神的人；吃喝神話但卻違背神話實質的人是抵擋神的人；對道成肉身的神有觀念，而且存心悖逆的人是抵擋神的人；論斷神的人是抵擋神的人；凡是不能認識神，而且不能見證神的人都是抵擋神的人。所以，我勸你們，你們若真有信心走這道那你們就繼續跟隨，若你們做不到“不抵擋神”那你們就趁早離開，否則實在是凶多吉少，因你們的本性實在是太敗壞了。你們的忠心一點沒有，順服一點沒有，渴慕公義與真理的心一點沒有，對神的愛一點沒有。可以說你們在神面前的情形簡直是一塌糊塗，該守的守不住，該說的說不了，該實行的實行不出來，該盡的功用又盡不上，該有的忠心沒有，該有的良心沒有，該有的順服沒有，該有的心志沒有，該受的苦沒受，該有的信心沒有。你們簡直是一無是處，你們還有什麼臉面活着？我勸你們還不如早點閉目，這樣也省得神再為你們操心，再為你們受苦。你們信神不明白神的心意，吃喝神話但又守不住神對人的要求，信神又不認識神，活着又沒有奮鬥目標，沒有一點價值又無一點意義，作為一個人卻沒有一點良心，沒有一點人格，沒有一點信譽，你們還叫人嗎？信神還欺騙神，還貪神的錢，還吃神的祭物，最後對神仍是不講一點情面、不講一點良心，就神一點小小的要求也達不到，你們還叫人嗎？吃着神的飯，呼吸着神的氧氣，享受着神的恩典，到頭來對神沒有一點認識，反而成了抵擋神的飯桶，這不是連狗都不如的畜類嗎？動物之中還有比你們更惡毒的嗎？

那些站在高堂之上教訓人的牧師、長老是抵擋神的，他們都是撒但的同盟，而你們這些不站在高堂之上教訓人的人不更會抵擋神嗎？你們不更是勾結撒但的人嗎？不明白神作工宗旨的人不知如何做才能合神心意，明白神作工宗旨的人難道也不知如何做才能合神心意嗎？神的作工不會錯，而是人的追求有問題，這些故意抵擋神的敗類不都是比那些牧師與長老更陰險、毒辣的人嗎？抵擋神的人有許多，但在這許多人當中又有許多種不同的抵擋神的情形，信神的人五花八門，同樣，抵擋神的人也是五花八門、各有不同。對神作工的宗旨沒有清楚認識的人沒有一個能“得救”的，不管人以前如何抵擋神，但當人明白神作工的宗旨而且能努力去滿足神的時候，神就將人以往的罪一筆勾銷。只要人能去尋求真理而且能實行真理，那人所做的一切神都不記念，而且因着其能實行真理定人為義，這是神的公義。人未看見神、未經歷神的作工時，無論人如何對神，神都不記念，但當人看見神而且經歷了神的作工以後，那時人的所作所為就都被神載入“史冊”之中了，因為人看見了神，活在了神的作工之中。

當人真看見了神的所有所是，看見了神的至高無上，真正認識了神的作工，而且人的舊性情也變化了，那時人就完全脫去了抵擋神的悖逆性情。可以這樣說，每個人都曾抵擋神，每個人都曾悖逆神，但你若能存心順服道成肉身的神，從今以後以你的忠心來滿足神的心，行你當行的真理，盡你當盡的本分，守你該守的規條，那你就是願意脫去悖逆而滿足神的人，你就是能被神成全的人。若你執迷不悟，沒有懊悔自己的心，繼續你的悖逆行為，絲毫沒有一點與神配合滿足神的心，你這樣頑固不化的人就定規是被懲罰的對象了，你定規不是被成全的對象。這樣，今天你是神的仇敵，明天你也是神的仇敵，後天你仍是神的仇敵，你永遠是抵擋神的人，是神的仇敵，那神還會放過你這個人嗎？人的本性就是抵擋神的，但人不能因着本性難移而故意尋求抵擋神的“秘訣”，若是這樣，那你就不如趁早離開，免得以後的刑罰更重，免得你的獸性發作而難以控制，最終被神取締肉體。你信神是為了得福，到頭來反而受禍了，這樣多不值得，我勸你們最好另立計劃，做什麼不比信神好，難道就這一條路不成嗎？不尋求真理不也一樣生存嗎？何必這樣與神過不去呢？

《好好的過》用心的感受，相信上帝 好好的過

「當我不明白的時候 我選擇相信 相信上帝依然愛我」聽這首詩歌的時候聽到這裡時，我心裡很感動！因為在實際的生活中一點點去經歷的時候我們才能真正認識神這樣的良苦用心，相信神依然是我們的依靠！

也想到曾經看到過這樣一段話語：「在經歷試煉的同時，不管人軟弱也好或者裡面消極也好，對神的心意不明白或對實行的路不太透亮，這都正常，但總的來說你得對神的工作有信心，能像約伯一樣不否認神。約伯雖然軟弱咒詛自己的生日，但他不否認人生下來所有的東西都是耶和華賜給的，奪去這一切的也是耶和華，無論怎麼試煉，他都是這麼認為。在你的經歷中，不管在神的話上受到什麼熬煉，總的來說神是要人的信心，他這樣作，成全的就是人的信心，也是人的心志，讓你摸不著，讓你看不著，就在你摸不著、看不著的情況下需要你的信心。在人的肉眼看不見的事上需要人的信心；在你放不下觀念的時候需要你的信心；在你對神的工作不明白的時候需要你的信心，需要你站住這個立場，站住這個見證。」（摘自：被成全的人都得經受熬煉）

耶和華是我的倚靠

我們想跟弟兄姊妹分享一些，依靠神的文章，希望能對弟兄姊妹有益處。
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一場大火拯救我脫離了錢財的漩渦

我叫馬順，是一名基督徒，由於家裡開廠比較忙，我也認為得趁著年輕多掙些錢，等掙錢多了再好好信神，所以我聚會也不正常。直到一場大火把我驚醒，看到在災難面前，錢財再多瞬間歸於無有，錢財只是身外之物，並不能拯救我脫離災難，唯有神才是我唯一的依靠和拯救。

那是2016年7月20日中午，我和員工們正在廚房吃飯，突然聽到「轟」一聲巨大的爆炸聲。我連忙放下碗筷跑到車間外，順著爆炸的聲音看去，是隔壁工廠的鍋爐爆炸了並且燃起了熊熊大火，當時火勢噴出好幾米高，他家工廠就在我家工廠北面，兩家相距很近，此時風又大，火隨時都會刮向我家這邊。看到這一幕，我慌了神，來不及多想，我立即大聲喊員工快離開，員工聽了，都急忙往外跑……疏散員工離開時，我在心裡一個勁地向神禱告：神啊！突然臨到這場大火，讓我措手不及，願你帶領我。神啊，我只有把這一切交在你手中，相信萬事萬物都在你手中……」

等我和家人跑到公路上，朝著廠房的那個方向望去，這時火焰已經直竄上升到10多米高，黑煙滾滾，周圍烏煙瘴氣，我家的廠房也被籠罩在大火之中，心想：火勢這麼大，這下工廠肯定要化為灰燼了！這時，妻子突然緊張地對我說：「咱家樓上保險櫃裡還有三萬元現金沒有拿出來，我得趕緊去拿。」我急忙攔住她，焦急地說了聲：「火這麼大，你要錢不要命了！」妻子聽後，才沒敢上樓去拿錢。雖然我嘴上和妻子這樣說，但想到家裡的錢還有工廠都要沒了，心裡有一種說不出的難受，這時我想起約伯說的話：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1：21）是啊，約伯那麼多的家產被挪去都沒有埋怨，還稱頌神的名。今天不管臨到什麼，我也願意順服，這樣一想，心裡好受多了。

就這樣，我們一直站在公路上，不敢靠近廠房。旁邊圍觀的有的人拿手機拍照上傳到網上，還有人在一旁小聲議論：「這麼大的火，這家工廠可能也保不住了。」「是啊，挨得太近了。」聽到他們的話，我心裡又有些難受，隨即想到神的話說：「人每天該去哪，每天要做什麼，碰到什麼人、什麼事，要說哪些話，要發生哪些事，是人能預料得到的嗎？可以說，人不但不能預知這一切的發生，更不能控制事情如何發展，這些不能預料得到的事在人的生活中屢見不鮮、頻頻發生。這些『生活瑣事』的發生與發展方式或規律在不斷地提示著人類：任何一件事情的出現都不是偶然的，它發展的過程與它的必然性都不以人的意願而轉移。」（摘自《獨一無二的神自己　三》）琢磨著神的話，我不由得想：難道這是神在藉著事、藉著人在提醒我嗎？回想我信神以來，自己嘴上說信神，但一心只忙著掙錢。想到這裡，我就在心裡默默地向神禱告：「神啊，我雖然外表信你、跟隨你，但一心追求錢財，今天臨到這樣的火災，必有你的美意！不管什麼樣的結果，我願順服，求你保守我不發怨言。」

這時，警察來了，拉起了警戒線，讓所有人都離我家工廠400多米遠。廠房的那邊，火勢越來越猛，溫度也隨之向四周蔓延，熱浪一陣陣地向我們襲來。消防車還未趕到，可火苗已湧到我家廠房中間。看到此景，我眼看著多年的心血代價就要化為烏有，而自己卻只能無助地站在一旁遠遠觀望。我不禁感嘆：勞碌了一輩子，終將是一場空啊！自己在災難面前顯得那麼渺小，唯一能做的也只能順應天命。消防車終於姍姍來到，滅火好長時間，凶猛的大火才熄滅。

當現場能進人時，我跑進廠房，眼前的一幕讓我驚呆了：廠房裡竟然完好無損，一切都好好的，太不可思議了，讓我真感受到災難的確都在神的手中掌握著！正如神的話說：「災難是由我而起，當然仍由我擺佈……」「任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨著神的意念而轉動、變化、更新以至消失，這就是神主宰萬物的方式。」（摘自《神是人生命的源頭》）神真是有權柄、有能力，是主宰萬物的獨一真神哪！此時的我不由得喜極而泣，流著淚向神獻上感恩地禱告：「神啊！感謝你對我的愛與憐憫，你沒有按著我的悖逆待我，我願意以後好好來信神，還報神的大愛。」接著，員工也陸續進廠了，都吃驚地說：「哎呀，老闆的運氣真好，廠裡一點損失都沒有，真是老闆信的那個神在保佑他們家呢！」

之後，我到鄰居家一看，損失慘重！廠房被燒得只剩下鐵皮，就連鋼立柱都被燒得彎曲下垂，廠裡的設備轎車、鏟車全部變成廢鐵。我又看到挨著他的另一家工廠，廠裡的玻璃窗戶都烤碎了，財物損失也不小。周圍人都說：「真奇怪，明明刮的是北風，他家的工廠比你家離的遠都遭災了，而你家卻沒有損失，你們的運氣真好！」聽了這話，我知道這都是神的大能，也是神的保守，我在心裡對神獻上感謝和讚美。

經歷了這次火災，讓我看到了每個人這輩子，即使忙碌、奔波，但若是沒有神的看顧保守，再多的錢也歸於徒勞，正如神說：「如果沒有了神的看顧、保守，沒有神的供應，人無論怎麼努力、怎麼奮鬥都不會得到人該得到的一切……」（摘自《神是人生命的源頭》）誰都沒想到，我家工廠在這樣的大火中竟安然無恙，若不是神的保守，這些都沒有了！今天藉著這樣的事實讓我看到，神也是在提醒我不能像以往那樣疲疲塌塌地信神了，若是我再不追求真理生命，這樣信神到最後還不是徒勞嗎？於是，我向神禱告：「神啊！感謝你的保守和大愛。我如此悖逆你，為了追求錢財，不拿自己的生命當回事。但你沒有放棄我，依然在拯救我，在這場火災中，讓我認識到掙錢再多，在災難面前，都不堪一擊。神啊，我願意把心交給你，好好來信神，不再追求沒意義的東西，我要用自己的實際行動來還報你的愛！」

從那以後，我過上了正常的教會生活，和弟兄姊妹在一起聚會讀神的話，靈裡特別得安慰、得享受。很快，我主動加入了傳福音的行列之中，把那些活在黑暗中的人帶到神的家中，接受神末世的救恩。願將一切榮耀歸給神！       本博文來自《誰在見證神》

看電影《辛德勒的名單》引發的深思

最近看了一部和猶太人有關的著名電影——《辛德勒的名單》，此片是為紀念戰爭給人類帶來的傷痛而拍攝的，也是為了紀念在二戰中被屠殺的六百萬猶太人。這部電影既經典又懾人心魄，它的經典在於它取材於歷史長河中不易被抹滅的猶太人遭受屠殺的真實事件；懾人心魄是因為它體現了在殘酷的戰爭背景下的血腥與真實的人性。影片講述了發生在二戰時期，德國納粹對猶太人實行慘絕人寰的種族滅絕時，一個具有德國納粹黨員身份的商人辛德勒，營救超過1100名他工廠里的猶太人的感人故事。電影中德國納粹官兵對猶太人殘酷屠殺的畫面讓人毛骨悚然，甚感恐怖，在這種背景下，辛德勒的舉動更讓人為之動容、欽佩。此片也使後人對德國納粹的魔鬼行徑有了清楚地認識，產生切齒痛恨，也為猶太人的悲慘命運深感不幸。

看完此片我不禁陷入沉思，為什麼猶太民族會臨到如此殘酷的屠殺呢？為什麼近兩千年來猶太民族都是命運多舛，顛沛流離、倍受排擠？關於猶太人倍受排擠迫害的原因，網上給出了各種關於宗教、政治和經濟層面的回答，但卻始終不能讓人滿意。

後來在神的話中，我終於找到了這個民族之所以命運多舛的根源。

神說：“回想兩千年前的猶太人將耶穌釘在十字架上的下場——猶太人被趕出以色列，逃亡到世界各國，很多的人被殺戮，整個民族遭到了前所未有的亡國之痛。他們將神釘在了十字架上——犯下了滔天大罪——觸怒了神的性情。他們要為他們自己所做的付出代價，要為他們自己所做的承擔一切的後果。他們定罪了神，棄絕了神，所以他們的命運只有是受神的懲罰，這就是他們的統治者給國家與民族帶來的苦果與災難。”（摘自《神主宰着全人類的命運》）

兩千年前，道成肉身的主耶穌開闢了恩典時代，作了救贖人類的工作，但是當時的猶太人隨從猶太教領袖，不但不接受主耶穌的拯救反而抵擋定罪主耶穌。並宣稱：“他的血歸到我們和我們的子孫身上。”（太27：25）就這樣主耶穌被猶太人釘死在了十字架上。公元70年，羅馬的提多將軍帶領10萬軍兵圍困耶路撒冷，進行了大規模屠殺，超過100萬猶太人慘死。之後猶太人就開始了在世界各地的流亡生活，並遭受着驅逐與迫害，也正應驗了聖經記載：“耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑。你必在天下萬國中拋來拋去。”（申28：25）猶太人的不幸遭遇正是他們故意瘋狂抵擋神導致的下場。聖經舊約中還記載了：不遵行神的話，任意妄為的掃羅惹神厭憎而被交於非利士人手中；敬拜假神的西底家不聽神的旨意，被交於尼布甲尼撒手中，不僅痛失親子，自己被剜去雙眼，還失掉了自己的王國……他們背棄神道尚且受到神公義的懲罰，更何況將無罪的神自己釘在十字架上這樣的滔天罪行呢？猶太人因着犯下了抵擋神的滔天罪行，才飽嘗了兩千年的亡國之痛。

從猶太民族慘痛的教訓中，我們看到神的性情不容觸犯。就如神的話說：“雖然神的實質里有愛的成分，他對每一個人都有憐憫，但人都忽略忘卻了他的實質是有尊嚴的這一點。他有愛不代表人可以隨意觸犯他，他卻沒有任何感覺，也沒有任何反應；他有憐憫不代表他對待人沒有原則。神是活生生的，是真真正正存在的，不是人想象出來的一個木偶或者是一個什麼物體。他既然存在，我們就應當時時刻刻留心傾聽他的心聲，注重他的態度，了解他的感受，不要拿人的想象去定規神，也不要把人心思里所想的、意願里盼望的強加給神，讓神以人的方式、人的想象去對待人。如果你這樣做了，那你是在觸怒神，你是在試探神的怒氣，你是在挑戰神的尊嚴！”（摘自《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》）

以史為鏡，末世面對主耶穌的再來，很多宗教首領的態度是“凡傳主來的都是假的”“離開聖經都是異端”“神的話都在聖經里”，等等一些荒謬的觀點言論。對於這些言論，我們不禁要問：如果凡傳主來的都是假的，那神說：“我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。”（約14：3）這話怎麼應驗呢？如果神的話都在聖經里，那啟示錄預言：“我看見坐寶座的右手中有書卷，里外都寫着字，用七印封嚴了。”（啟5：1）這話又怎麼應驗呢？以色列人聽從祭司長、文士的話，抵擋神的歷史悲劇還歷歷在目，聰明人應該以史為鑒。如果我們不想重蹈覆轍，就當做悉心聆聽神語語的人，這樣神的祝福、看顧、保守就會伴隨着我們，使我們活在神光的照耀之下，得着真正的生命之道

思想 · 籠中的小鳥

一天，我心血來潮，做了一道新菜。吃飯時女兒很驚訝地說：“媽，沒想到你還會做這個，我還以為你只會做那幾個菜呢！”

我笑着對女兒說：“你媽會做的菜多着呢！”

更好笑的是幾天之後，當我又端上一道新菜，女兒又是滿臉驚訝，她的反應跟上次一模一樣：“媽，你咋還會做這菜 ? !”

我笑了：“傻孩子，你媽做了這麼多年的菜了，怎麼也算半個廚師了，你腦袋裡知道的那些菜還不到我半個菜譜呢！你也太小看你老媽了。”

女兒只記得我做過的菜，有些菜我沒做過，她就認為我不會做，其實只是我不想做而已。 我從她對待事物的反應中，看到我們用頭腦思維看人看事，思想就很狹隘，因為任何事物都在不斷地發展和變化。由此我想到一個很重要的問題：如果我們總用自己的頭腦思維看待事物，不就很容易犯定規的錯誤嗎？日常生活中，我們常常定規事物的發展。那我們信神是否也常常把神定規在頭腦思維里？認為神只會作以往作過的工作，只要超乎我們思維的神就不會作或不能作？

回想以色列百姓出埃及前，耶和華神降下了十災。雖然百姓看見了神的權柄和智慧，他們也讚美神的大能，但後來面臨前有紅海後有追兵的危險時，他們認為神並不能拯救他們脫離危險，就開始發怨言了。他們之所以發怨言，就是因為對神的智慧全能沒有真實的認識，把神的作為定規在自己的頭腦想象中。

歷史總是驚人的相似，到了恩典時代，主耶穌來開展救贖工作的時候，法利賽人和大多數猶太百姓認為神只能頒布律法，不能離開聖殿作工，更不會道成肉身作工。他們的頭腦把神的作工限制在律法的字句中，而對於神超越人頭腦範圍的新工作，無法理解更無法接受。直到最終主耶穌被釘十字架後第三天復活的事實，回擊了他們的思維觀念，事實證明主耶穌就是彌賽亞的到來，而法利賽人也因為定規褻瀆主耶穌，受到了應有的懲罰。

我不禁想起這樣一段話：“律法時代，耶和華說話帶領摩西出埃及，對以色列民說一些話，在那時顯明了神的一部分作為，因為人的素質有限，怎麼也認識不全面，所以神繼續說、繼續作。在恩典時代人又看見了神的一部分作為，耶穌能顯神跡奇事、能醫病趕鬼、能釘十字架，三天以後復活，帶着肉身向人顯現，人只能認識到那個地步。神顯明到哪人認識到哪，神如果再不顯明，人就把神定規到那個地步了，所以神還繼續作，讓人再加深認識，逐步認識到神的實質。”（摘自《對神現時作工的認識》）

這段話警戒我們：神不讓我們隨意定規神，就是因為神的作工在不斷地向前發展，神的大能和智慧奇妙難測，神給我們顯明多少，我們才能看見多少；神帶領到哪裡，我們才能跟隨到哪裡。即使我們經歷了神的作工，但我們能領受到的也只是海水中的一滴。所以神作什麼工作，以什麼方式作工，需要我們實際地去尋求、認識，否則我們就會重犯法利賽人的錯誤。因為我們的思維想象就像禁錮在籠子里的小鳥，能想到的就是籠子這個範圍的事，如果用自己的頭腦來衡量神的作工，只能定規、抵擋神的作工。

如今已到了末世，我們信主的人都在等待救主重歸。有的弟兄姊妹看見網站上有很多見證主已經顯現的電影和視頻，還看到能供應生命的話語，就認真地去考察了，但有的人認為：主耶穌再來一定是駕着白雲來，不是駕着白雲來的就不是主耶穌；也有人認為神的作工說話都在聖經里，超出聖經就不是神的作工等等，所以當有弟兄姊妹告訴我們主耶穌已經回來的消息時，我們不但不會虛心尋求主的顯現，反而會用自己的思維想象做出判斷。那麼，神的作工真的像我們想象的那樣嗎？經上說“深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！（羅11：33）”（羅11：33）神太豐富了，我們永遠也認識不完，即便我們對預言有點領受，但也不能將神完全測透。如果我們死抱着自己的觀念不放，走不出頭腦的範圍，就像被禁錮的鳥一樣，最後被自己的頭腦思維斷送，錯失神最後的救恩。這樣即使信主一生，也不能得到主的稱許，被提進天國。

某日，我在一個福音網站看到這樣一段話，對我們尋求主的再來很有益處，分享給主內的弟兄姊妹共勉：“要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍里，限制在你的觀念里，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服。”（摘自《神的顯現帶來了新的時代》）