福音見證 » 與主重逢 —— 跨國救恩—我跟上了羔羊的腳踪

初中畢業後我進入了一家工廠上班，在一位工友（現已是牧師）的影響下我有幸歸了主。當時教堂正在修復中，大家的信心都很火熱，我因著信主被其他不信神的工友取笑，背後議論，還說我腦子有問題了才信神，但因著主保守我的心，這些都沒有成為我信神路上的絆腳石，我跟隨神的信心從來沒有因此而改變。

2003年的一次聚會中，從牧師口裡我第一次聽說了“ 東方閃電 ”。當時因著牧師對“東方閃電”的定罪，我對這個教會的印象並不好。但兩個月後，一個關係很好，有頭腦、有思想的工友告訴我：“主耶穌道成肉身回來了，作了話語審判的工作。”我一聽傳主回來了，知道這就是“東方閃電”的道，當即就告訴工友：“別說了，被牧師聽到了還了得。”但工友卻說：“真的假不了，假的永遠不可能變成真的，神確實回來了。咱可別因為防備假基督把真神拒之門外了，會錯過迎接主耶穌再來的機會。我們都是多年的工友、教友了，我還能害你嗎？你想想，下禮拜聚會結束了，上我家去聽聽全能神教會的人講道，是真是假你聽聽再作決定吧！”

聽了工友的話我有些猶豫，去還是不去？回想牧師對“東方閃電”的定罪，有一些話確實需要考證才能斷定是真是假。而且聽牧師總定罪這個教會時，其實我內心深處還是有些納悶，牧師為什麼這麼恨“東方閃電”？看到工友是個真心信神的人，這次接觸“東方閃電”又那麼堅定，於是我答應工友去聽聽。

星期天聚會結束後，我去了工友家，在那裡我認識了全能神教會的陳微姊妹。交通之前陳微提議作個禱告再開始，我禱告後，陳微說：“我們禱告萬有的神這是不對的，神是全能、主宰一切的……”她的一番話，讓我看到了她對神的敬畏，相比之下，我感到有些羞愧。交通中當陳微說“我信的是全能神，全能神就是主耶穌的再來”我才明白，全能神教會就是牧師說的“東方閃電”。接著陳微給我讀《羔羊展開的書卷》這本書裡的內容，再結合聖經給我談神名方面的奧秘，說實話我沒有聽過那麼好的道，將神名的由來，神為什麼要取名字談得清楚明白，我突然對陳微手裡的書特別感興趣，我覺得陳微談的不是出於她，而是聖靈的開啟，那本書也來自聖靈的，那些話不是誰隨便能說出來的，我很想看看那本書還寫了些什麼，於是臨走前我跟陳微要了那本書，並決定回去好好看看。

回家後我開始看這本《羔羊展開的書卷》，感覺有些話寫得真好，寫這本書的人似乎看穿人的心裡。但當我看到《聖經的說法（一）》這個題目時，我心裡就有些抵觸了，心想：這怎麼還解釋聖經了呢？不管這話是誰寫的，也不能偏離聖經呀！聖經可是我們基督教的權威，離開了聖經我們還怎麼信神呢？啟示錄 22章18-19節記載：“ 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的份。”想到這兒，我突然害怕起來，不敢再繼續往下看了。並趕緊告訴工友，不要接觸全能神教會的人了，他們講的超出了聖經……可是工友說他沒有信錯，全能神就是主耶穌的再來。但我因怕偏離聖經得罪了主，就不敢再接觸“東方閃電”的人。從這以後，我不再和工友談信仰的事了。

不久，我們小區新來了一名清潔工，她得知我是一名基督徒，也給我傳全能神的末世作工，還告訴我主耶穌已經回來作了審判從神家起首的工作，我們得跟上羔羊的腳踪。但因著我認為她偏離聖經，還是婉言拒絕了。

一直到了2004年，我要去日本工作，收拾行李的時候，看到放在抽屜裡的《羔羊展開的書卷》，回憶起初我看這本書的時候，雖然我對書裡談論聖經方面的話不能接受，但其他很多話聽著很親切，有些話甚至一針見血揭露出人的實情，說的都是真實話，覺得這些話也像是出於神的。這時我心裡有種感動：這書不能扔，更不能亂放，我得帶在身邊，於是我把《羔羊展開的書卷》帶到了日本。

到了日本後，當我孤獨、無助時，也把這本小書卷拿出來看看，但每次看到關於聖經的說法這方面的話時，我心裡總發堵。慢慢地我不再想看這本書了，只是在就近的日本教堂參加週日的禮拜會，因著語言的差異，也因著工作忙碌我離主越來越遠了，不去教堂也沒有責備，我參加週日敬拜的時間越來越少了。

2016年，我的身體開始日漸不好。後來我的眼底膜模糊，嚴重到看不清手指了。我心裡既痛苦，又感到害怕、無助，常常活在黑暗、消極中無法自拔。同年9月份，我的眼睛做了手術在家休養，回想這幾年的光陰，我都忙於工作，離主太遠，連禱告都減少了，心裡感到很虧欠主。想到信主以來我得了不少恩典，這樣下去不是太忘恩負義了嗎?!等主來了，像我這樣還怎麼被提呀？這時心裡有了責備，我就找了日本教堂的牧師，讓他給我介紹到華人教堂聚會，幾經周折，牧師終於給我介紹了一個華人教堂。

星期天到了，我高高興興地去了華人教堂，牧師上台後，向大家介紹我是新來的，接著又介紹一位剛來的姊妹時，我回頭一看，居然是一起上班的小李。我很驚訝：原來小李也是信神的，相處了幾個月竟然還不知道。

從這以後，我和小李在上班的空閒之餘，就會一起探討信仰方面的事，慢慢地我從小李的分享中聽出了她是全能神教會的基督徒。我試圖告訴小李，不要接觸全能神教會了，免得跟他們在加添或刪除聖經上有罪。但小李意志堅定地跟隨全能神，還邀請我到她家去探討。這種場景讓我感到似乎又回到了2003年，工友給我傳福音，讓我去他家聽全能神教會的人講道的情景。我想到在國內時有人給我傳全能神的國度福音，如今在國外還有人給我傳，這絕對是出於神的，於是我答應了小李一起探討。

去了小李家後，我認識了苗弟兄。我告訴他們自己早在2003年就有了一本《羔羊展開的書卷》，還有我不願意再繼續考察的原因。苗弟兄告訴我：“《羔羊展開的書卷》是神末世道成肉身作話語工作所發表出來的一部分內容，是神的話，是神揭開的奧秘，這些話不是出於人的。”聽到這話我更不明白了，聖經明明預言：“ 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上…… ”（啟22：18）這怎麼可能是神的新說話呢？

苗弟兄談道：“約翰所說：' 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上……'（啟22：18）這預言是指不能在'這預言'上，並不是指在聖經上加添什麼。約翰說這話的時候，還沒有新約聖經。啟示錄是主後九十年左右約翰在拔摩海島看見異像後記載下來的，而新約聖經是在主後三百多年才形成的。所以，約翰所說的'這書'是指啟示錄這卷預言書，而不是指整本聖經說的。所以'不可加添'這話，並不是指神以後沒有新的作工說話了。再說當年約翰看見的只是異象，並不是神末世作工的事實。全能神末世的作工說話，並不是對啟示錄預言的加添，而是啟示錄預言的應驗！

在啟示錄2章17節裡說：' 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他…… '這'聖靈向眾教會所說的話'與'隱藏的嗎哪'其實就是指神末世再來所發表的話語說的。還有5章1至5節說：' 我看見坐寶座的右手中有書卷，里外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：“有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？”在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：“不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。 ”'以往我們都以為這書卷是指聖經，但經文說這書卷沒有人觀看過，因此這書卷並不是指聖經說的。在這處經文裡還談到' 我看見坐寶座的右手中有書卷，里外都寫著字，用七印封嚴了 '，這說明書卷的內容是啟示錄上所沒有記載的，是在聖經以外的書卷。所以，只有末世的基督才能展開書卷、揭開七印。在啟示錄上還有'七雷的發聲'約翰也沒有寫出來。所以，這些奧秘都有待於神末世來向我們揭開。如果我們用'不可加添'限制神的作工說話，那書卷怎麼能打開呢？啟示錄上的預言又怎麼能應驗呢？

全能神說：' 當你看完了此書以後，當你經歷了道成肉身的神在國度時代的步步作工以後，你就會感覺到多年的願望終於實現了，感覺到瞭如今才真正地面對面地看見了神，看見了神的面，聽見了神的親口發聲，領略了神的作工智慧，真正感受到了神是如此實際，神又是如此全能。你會感覺到自己得著了很多前人未看見未得著的東西，這時你會清楚地知道到底什麼是信神、什麼是合神心意。當然，你若是持守你以往的觀點拒絕、不接受神第二次道成肉身的事實，那你只能是兩手空空、一無所獲，最終落得個抵擋神的罪名。那些能順服真理、順服神作工的人都將歸在第二次道成肉身的神——全能者的名下，這些人都能接受神的親自帶領，得著更多、更高的真理，得著真正的人生，看見前人所未看見的異象：“我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈檯。燈檯中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。”（啟示錄1：12-16）這異象就是神的全部性情的發表，而這全部性情的發表也正是此次道成肉身的神工作的發表。在陣陣刑罰、審判之中，人子將其原有的性情以發聲說話的方式發表出來，讓所有接受他刑罰審判的人看見了人子的真正面目，這面目正是約翰看見的人子的面目的真實寫照…… '（摘自《寫在前面的話》）

今天全能神來了，展開了書卷，揭開了七印，將歷世歷代的人所不明白的一切奧秘都向我們打開了，這正是'七雷的發聲'，也是聖靈向眾教會所說的話。這些話正是我們人類蒙拯救必須具備的一切真理，是神末世審判人、潔淨人的話語，是神賜給我們的永遠的生命之道，我們只有接受全能神末世所作的話語的審判、潔淨的工作，才能達到蒙拯救進天國。”

2017年6月28日 追逐晨星

听完全能神的话语和苗弟兄所谈的，我心里有些亮堂。不可加添是指启示录的预言说的，并不是指圣经说的，我突然感觉全能神的这些话很实际，确实是打开了奥秘，难道全能神真是主耶稣的再来，将所有的奥秘都打开了？我想到我已经错过十多年了，今天我得好好考察全能神是不是主耶稣的再来，以免像以前工友说的会后悔的。苗弟兄又接着交通道：“很多人看了启示录这节预言，便误认为神的话都在圣经里，除了圣经就没有神的新说话了，这是我们人的观念，并不符合事实。主耶稣说：‘我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能領會）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：進入）一切的真理……’（約16：12-13）末世，全能神的作工说话就成就、应验了这句话。圣经中所记载的内容是有限的，旧约圣经只记载了耶和华神的作工，新约圣经只记载了主耶稣的作工，神末世的作工在圣经里只有预言并没有详细的内容。全能神告诉我们：‘圣经所记载的都是有限的那些东西，并不能代表神的全部作工。四福音一共还没有一百章，什么咒诅无花果树、彼得三次不认主、耶稣钉十字架复活以后向众门徒显现、论禁食、论祷告、论休妻、耶稣的出生、耶稣的家谱、耶稣设立门徒……无非就记载这些有数的东西，人就把这些当宝贝了，还与今天的工作对号，而且还认为耶稣一生下来作的工作就这么多，好像神就能作这些工作，再没有工作了，这不属于谬吗？’（摘自《道成肉身的奥秘（一）》）

'聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，記載保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？過去的事拿到今天都屬於歷史，再真、再實也是歷史，歷史不能針對現實。因神不回顧歷史！所以說你只明白聖經，不明白神現在要作的工作，你信神不尋找聖靈的作工，你就不懂得什麼叫尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史，也就是研究神創造整個天地的歷史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求生命的，是追求認識神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白歷史的，你就得尋求神現時的心意，你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經，但你不是考古學家，你是信神的，你最好尋求尋求神現時的心意。'（摘自《聖經的說法（四）》）聖經只是神以往作工的歷史記載，並不能與神相提並論。神是真理的發表者，是萬物的主宰者，他的豐富取之不盡、用之不完，是任何一個受造之物所不能測透的，就聖經中所記載的這些內容，根本不能把神的作為說透。人信神若只信聖經，並不能蒙拯救，只有神才是生命活水的泉源，他的發聲說話是活水泉源，不可估量；我們信神要想得著生命，得著神的稱許，就要尋求神現時的心意，尋找聖靈的作工，這樣才合神心意。弟兄又接著給我讀了一段全能神的話：' 你如果把聖經的舊約拿到恩典時代吃喝，你拿著舊約時代所要求的在恩典時代實行，耶穌要棄絕你，耶穌要定你的罪，你用舊約來套耶穌作的工作，那你是法利賽人。你如果現在把新約和舊約套在一塊兒吃喝、實行，今天的神要定你為罪，你跟不上今天聖靈的作工！你吃舊約，還吃新約，你是屬於聖靈的流以外的人！'（摘自《聖經的說法（一）》）在恩典時代，你如果持守舊約聖經，主耶穌不稱許你，你得不到神賜給的恩典，得不到神的救贖，得不著赦罪以後的平安喜樂。同樣，在末世全能神來了，你如果還持守恩典時代神的作工，持守聖經，那你就得不到神的稱許，得不到神末世的救恩。弟兄，建議你多讀讀全能神發表的話語，這樣就能看清這些話語到底是不是神的發聲說話。”

苗弟兄的交通讓我完全放下了持守聖經的問題，想想我當初只看了《羔羊展開的書卷》中關於聖經的說法這些題目，其實從來沒有看過裡面的內容，現在看到這些內容，並不是在聖經上加添或者超出了聖經，而是讓我們能明白聖經是怎麼樣一本書，我們該怎麼樣對待聖經，是把聖經的奧秘打開了，並不是我偏離聖經、否認聖經。神來瞭如果還是在聖經的基礎上作，那也不能叫新工作，聖經是神作工的紀實，是先有工作後有了聖經的記載。末世神來了超出聖經作工這是對的，這也符合聖經的預言呀，我真是太麻木了！感謝神，是神的話開了我的心竅，不然我一直憑想像瞎猜，連書都不敢看，感謝神的奇妙帶領，我現在算是明白了。

困擾我的問題解決後，我心中的顧慮放下了，開始看《羔羊展開的書卷》這本書，跟全能神教會的弟兄姊妹聚會，但當他們所交通的不合我的觀念時，我還是會有很多的疑問和想法，又開始疑惑全能神的作工，慢慢地不願意參加聚會了，也很少讀全能神的話，可全能神教會的弟兄姊妹了解到我對神的作工有觀念時，都會很耐心地跟我交通真理，通過一段時間聚會，我明白了一些真理，解決了我很多的錯誤觀點，我確定了全能神就是主耶穌的再來。

2017年1月的一天，姊妹約我聚會，我把心裡的觀念、想法一口氣說完，弟兄對我說：“接受神的新工作，如果對主二次再來道成肉身的真理明白了，其他觀念就不是什麼大問題了。”弟兄問我承不承認末世主會再來，我說承認，弟兄結合主再來的預言“ 你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了 ”（路12：40）“ 因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕 ”（路17：24- 25）交通道：“主耶穌提到的'人子降臨''人子來'，都是指神末世再來要道成肉身說的。那神道成肉身來到地上，會發生什麼事呢？經文裡提到' 他必須先受許多苦，又被這世代棄絕 '只有神道成肉身成為人子來在地上作工，人都不認識他，才會抵擋、定罪、棄絕道成肉身的神。就如主耶穌是道成肉身的神，在主耶穌顯現 作工時，人都不認識他，都憑著觀念、想像定罪、棄絕他，最終把主耶穌釘在十字架上。”

此時我聽了弟兄的交通心裡明亮了，說主又被這世代棄絕，原來已經有預言了，我怎麼沒有看到這節經文呢？神太了解我們，知道我們對神末世的新工作會有很多抵觸，所以早將這一切告訴我們，讓我們有一顆尋求真理的心，不按著我們的想像來衡量、對待神的新工作。弟兄又交通說：“聖經記載：'耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：“請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？”'（太24：3）主說：' 民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。'（太24：7）全能神說：' 一說末世，就屬於另一個時代，耶穌說那時你們必遇見災荒，那時你們必遇見地震、飢荒、瘟疫，這說明是另一個時代了…… '' 末世來到，各國都動盪不安，政治混亂，飢荒、瘟疫、水災、旱災到處出現，人間有災難，天也降禍，這是末世的預兆。但在人來看卻是花花世界，世界越來越花花，人看見了，心都被它吸引，有許多人不能從那裡拔出來，那些搞騙術的、行邪術的要迷惑大批的人。如果你不求進取，沒有理想，你就會被這罪惡的波濤席捲而走。 '主耶穌再來的時候就是世界的末了，國要攻打國，民要攻打民，各處都有飢荒、地震、瘟疫，這些預言是不是也基本應驗了？中東地區戰爭不斷，各國的混亂、災難都是有目共睹的事實……”我的心被這 的交通、被這些話震動了，以往這麼多年看聖經也沒看出來呢！此時我心服口服，定真全能神就是主耶穌的再來，因為預言都在應驗了。

再想想這麼多年，我白白浪費了那麼多的時間，真後悔當初沒有再跟工友去聽全能神教會弟兄姊妹的交通，我真是愚昧，主被我棄絕了十多年啊！此時，我心情很激動，也特別受責備，心裡滿了懊悔。值得慶幸的是神恩待憐憫了我，總是感動我要自己保留小書卷。今天通過弟兄姊妹的交通幫助，通過讀全能神的話語，我才一點點明白神的作工、神拯救人的心意，能接受神的末世作工都是神的高抬恩待，是神對我這個悖逆之子的憐憫和寬容。感謝神！

人生感悟 » 心靈空虛該如何解決

一天，我看到這樣一個故事：從前，有一個王子生長在皇宮裡，衣來伸手，飯來張口，還有人陪着玩樂。他日復一日，年復一年地這麼享受着，但卻始終感到心靈空虛。有一天他想：我這一生就這麼虛空地活着，真沒意思。他心中煩悶，決定走出皇宮到外面看看宮外的人是怎麼生活的，有沒有真正的喜樂。他走出宮殿走到大街上看見做買賣的人，吆喝來吆喝去忙得不可開交，沒看見有一絲喜樂之意，往前走看見路旁地里的人，面朝黃土背朝天汗流浹背地耕作，更沒有一絲喜樂，於是他繼續往前走，走着走着不遠處傳來了喜悅的歌聲，他覺得驚奇，順着聲音他走進一間茅草房，看見一個皮匠在哼着小曲勞作，王子驚奇，就問皮匠，你為什麼這麼喜樂？皮匠說：“我以我父為喜樂。”王子一頭霧水地說：“我父是一國之君，我都沒有喜樂，你父是誰，你為何因你父為喜樂？”皮匠說：“你父是我父安排的，我父是上帝（神），我以我父為榮耀，我是上帝之子，你說我喜樂不喜樂？”王子說：“啊，這回我可找到喜樂的源頭了，原來是上帝。”於是王子就開始敬拜上帝，從此也有了喜樂的生活，不再虛空度日，找到了人生的意義。

從這個小故事中看到，喜樂到底是從哪裡來的，心裡的平安喜樂不是世上的榮華富貴、金錢地位就能換來的，也不是世上的苦難生活所能壓倒的。雖然皮匠乾的活又臭又累，誰也瞧不起他，但他有神與他同在，有造物主的看顧引領，這是世界上最榮耀的事，所以他感到了真正的喜樂，不會覺得活着空虛，這是用世上任何東西都買不來的。這也讓我聯想到如今的人，都以為能夠得到很多財富就會擁有幸福，所以便奔波勞碌努力地爭取得到更多的財富，可當真正有了自己想要得到的一切時，心靈深處真的平安踏實嗎？事實上，當我們真正得到自己想要得到的一切時，不但不喜樂反而更加虛空。有人想多兒多女多福氣，很多人雖然也兒女雙全，如願以償了，可為了兒女辛辛苦苦地操勞了一輩子，到晚年很多人卻被兒女嫌棄老了，不中用了，無人贍養，在痛苦中死去；有人想升官發財，官運亨通，有的也如願以償了，當了官、發了財，但從此卻活在了勾心鬥角、爾虞我詐、陽奉陰違之中，整天用一副假面孔待人接物，在虛假中度過一生，他能有真正的幸福嗎？有人追逐錢財，為得到錢財用盡心機，坑蒙拐騙，雖然也有一部分人如願以償地實現了自己的願望，成了百萬富翁或億萬富翁，但是他卻失去了很多，除了錢，他們什麼也沒有了，多少人從此活在了痛苦的煎熬中，甚至有的選擇以死來了結此生；有的人一心想出人頭地，不惜出賣自己的良心，出賣自己的肉體，最後有的人雖然實現了夢想，成了明星大腕，但是他們的生活中卻充滿了銅臭味，明星自殺、吸毒事件比比皆是，我們不禁要問：他們想要的生活都有了，可他們怎會落得這樣的結局呢？

後來我看到神的話說：“那些生活在我話之外、逃脫試煉之苦的人，不都在世界中飄蕩嗎？他們猶如秋後的落葉到處飄零，無有落腳之地，更無有我安慰之語，雖然他們沒有我的刑罰熬煉跟隨，但這些人不正是那天國之外到處漂泊、流浪街頭的乞丐嗎？世界真是你的安息之所嗎？你真能因着躲開我的刑罰而獲得那世界上的一絲欣慰的笑嗎？你真能用你暫時的享受來掩蓋你那內心中不可掩飾的空虛嗎？你能騙你的任何一個親人，但你卻永遠騙不了我，因為你的信太少，所以你至今仍然找不到活着的樂趣……”（摘自《真正的“人”指什麼》）神是人生命的源頭，人遠離了神，不敬拜神，就等於失去了人原有的根。就如故事裡的王子雖說生長在皇宮之中過着錦衣玉食、衣食無憂的生活，反而感覺生活虛空，沒有幸福可言，他為解決虛空而出宮尋找，最終上帝眷顧了他，讓他從皮匠那裡得知了人只有敬拜上帝——宇宙萬物的主宰者，才會有真正的喜樂與幸福。因為不管你是君王還是平民百姓，在神眼中都是受造之物，受造之物只有認識了造物的主，敬拜造物的主才有喜樂與平安，這份喜樂與安慰是來自於心靈深處的，更是任何金錢地位、榮華富貴所不能代替的。

神說：“人畢竟是人，神的地位與神的生命是沒有一個人能夠取代的，人類需要的不僅僅是吃飽肚腹、人人平等與人人自由的公平社會，需要的是神的拯救與神對人類的生命供應。人類只有得到了神對人類的生命供應與神的拯救，人類的需求、人類的探索慾望與人類的心靈空虛才能得到解決。”（摘自《神主宰着全人類的命運》）而且神話還說：“當你的心真正向神打開的時候，你會看到神的內心是一個多麼碩大無比的世界，同時你會走進一個你從未感受到的境地，這個境地沒有欺騙，沒有詭詐，沒有黑暗，沒有邪惡，只有真誠、信實，只有光明、正直，只有公義、善良，他飽含愛與體貼，飽含憐憫與寬容，他讓你感受到活着的幸福與快樂。……這個碩大無比的世界充滿了神的智慧，充滿了神的全能，也飽含着神的愛，飽含着神的權柄……”（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）人類發展到今天，被撒但敗壞得已無一點神起初造人時的模樣了，敗壞得越來越深，人的慾望也越來越大，活在這樣境地中的人沒有絲毫快樂可言，許多人都深有感觸，當我們的慾望真正實現時，才發現自己是在痛苦中掙扎，在虛空之中度日。可見心靈上的空虛，不是你吃的好穿的好，有名利地位，生活在好的環境里就能解決的，這些物質上的東西都不能給我們的心靈帶來安慰，反而得着這些後，活得越來越墮落，越來越虛空。所以我們真正需要的是神的拯救，是神對我們生命的供應。

我們從聖經的記載中就能看出，真心敬拜神的人都是常常活在神賜給人的喜樂當中，比如：大衛王對耶和華神有真實的信，他能擊鼓跳舞讚美耶和華，稱讚神的大能，並且寫出很多讚美神的詩篇，他心中時常充滿喜樂。約伯因着信，在丟掉滿山牛羊，渾身長瘡的情況下仍稱頌神的作為，不埋怨神，有了美好的見證，看到了神的顯現，得到了神加倍的賜福。眾多跟隨主耶穌的基督徒，蒙主憐憫得着了罪得赦免的機會，心裡有說不出的平安喜樂，不也是因着他們的信嗎？

如今神的話說：“人如果認識神有真理了，那才是活在光明中，人的世界觀、人生觀轉變了，才是根本的變化，人有了人生的目標憑真理做人，絕對順服神憑神話活着，心靈深處感覺踏實亮堂，心裡沒有一點黑暗，完全釋放自由地活在神面前，這才獲得了真正的人生，是有真理的人。另外，你所有的真理是從神話中來的，從神那兒來的，整個宇宙萬物的主宰——至高的神稱許你，說你是真正的人，你真正活出人生了，神稱許你，這不是最有意義的嗎？……唯有神是真理，神掌管天地萬有，主宰一切，不信神、不順服神就得不着真理，你憑神的話活着，你會感覺到心靈深處亮堂、踏實、甜蜜無比，真得着人生了。”（摘自《怎樣認識人的本性》）從神的話語中我們能看出，只有具備真理作生命，才是神眼中真正的人，我們只有憑着真理活着，心靈才會感到踏實亮堂，感到真正的平安幸福。所以不管我們是窮是富、是高貴還是低賤，只要你能認識神，你就有喜樂，這樣的喜樂是神賜給你的，誰也奪不去。因神是我們唯一能獲得幸福的源頭。

每日靈修 —“聖餐”真能使我們分別為聖嗎？

聖經中記載：“他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：‘你們拿着吃，這是我的身體。’又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：‘你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。’”（太26：26-28）聖餐禮節的掰餅喝杯，是主耶穌在他被出賣的那一夜所設立的。主耶穌要求人記念這日子，因着主的吩咐，我們每個信主的人都認為掰餅喝杯守聖餐太重要了，因為餅就預表主的身體，是為我們而舍的，杯是主為我們的罪而流血立的約，使我們的罪得赦免。

為了記念主的受難，也為了我們罪得赦免被潔凈，我們每年都舉行聖餐禮節，每次都要禁食認罪，吃餅喝杯之前向主痛悔流淚，求主赦免以往所有犯過的罪。掰餅喝杯後，就認為主已經赦免了我們的罪，自己已經被洗凈，不再是罪人了。從此就是被主潔凈的聖徒，是天國里有份的人，主再來時必接我們進天國。事實真是這樣嗎？涉及能否進天國這樣的大事，我們很有必要探討一下這個問題。    

一、守住聖餐真的等於罪得赦免，分別為聖嗎？

我們守住聖餐，向主認罪，就認為罪得赦免，已經分別為聖，被潔凈了。我們這樣領受真的符合事實嗎？擺在我們面前的事實是：我們雖然堅守聖餐禮節多年，可並不能停止犯罪，到了下次舉行聖餐禮節時，還要繼續再認新罪。

我們守聖餐向主認罪悔改，主耶穌就赦免了我們的罪這不假，但主耶穌可從來沒有說過人罪得赦免就是分別為聖，得潔凈了，這是誰也不能否認的事實。因為即便是堅守聖餐，我們仍是活在犯罪、認罪、認罪、犯罪的循環中不能自拔，始終擺脫不了犯罪本性的捆綁與轄制，貪戀世界的心也越來越強，以往很多有信心的基督徒，也貪愛錢財隨從世界潮流做生意去了。還有的人掰餅喝杯後，在回家的路上就能因枝節小事與人爭執不休，怨恨在心。有的與人之間有隔閡，藉著守聖餐來互相包容求主赦罪，可過後見面又吵鬧不止。並且常常動怒，互相勾心鬥角、嫉妒紛爭、爭名奪利；臨到苦難試煉的時候還能誤解神、埋怨神……這樣的光景是被潔凈的人嗎？

二、我們對守聖餐禮節該怎樣領受才合主心意呢？

主耶穌說：“因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。”（太26：28）從主的話中看到，主以自己的血來立新約作贖罪祭擔當了我們的罪，因着贖罪祭，從此，所有信主跟隨主的人不用再像律法時期的人一樣為罪獻祭贖罪了，只要我們犯了罪向主認罪悔改，主就赦免了，就不再記念我們的罪了，也就是主作的救贖工作只達到赦罪的功效，但不等於我們沒有罪成為聖潔的人了。

主讓人記念聖餐時就提示人說：“但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國里同你們喝新的那日子。”（太26：29）從主的話中看到，主作的赦罪工作並不能使人潔凈成聖，因為赦罪的工作本不是潔凈人的工作，所以主說從今以後不再喝葡萄汁，直到在父的國里喝新的那日子，一說“喝新的那日子”那肯定不是恩典時期主作的赦罪工作，而是新工作，如果我們只注重掰餅、喝杯，不留心主耶穌所說的“喝新的那日子”，不尋求主末世到底還要作什麼新工作，那我們就只能停留在守聖餐禮義、活在犯罪認罪的惡性循環中，永遠不能達到聖潔蒙主稱許。

神說過“我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。（約8：34-35）“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”（彼前1：16）神的實質是聖潔的，神也要求我們追求聖潔，完全脫去罪性。只有聖潔的人才能進天國，我們滿身都是污穢怎麼能進神的國呢？可見，對於我們這些活在犯罪認罪之中，能找到脫罪的路途達到聖潔是我們每一個基督徒最現實的需要。

三、脫去罪、達到聖潔的路途在哪裡？

達到聖潔，脫去罪的路途在哪裡？主預言他必再回來，哥林多後書1章10節也說“他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。”彼得前書1章5節說：“你們這因信蒙神能力保守的人，必能得着所預備、到末世要顯現的救恩。”從這些經文中看到，神拯救人的工作不是停留在一個地步停止不前，而是一直都在作着新工作。

經文中說的“他曾救我們脫離那極大的死亡”指的是舊約律法時期神的救恩，自從我們的始祖亞當夏姓被引誘犯罪後，人類就越來越敗壞墮落，被敗壞的不知道該怎樣敬拜神，也不知道該如何生活，耶和華神為了讓人在地上有正常的生活，就頒布了律法、誡命讓人遵守，以律法誡命來定人為義或為罪。守住律法就是義，若違背律法就被定罪，犯罪的人必須藉著獻祭贖罪才能得以存活，這就是經文中所指的“曾救”。

那經文中說的“現在仍要救我們”又是指什麼說的呢？因為律法下的人犯罪需獻祭贖罪才能免於被處死，而到了律法末期，隨着人的敗壞，犯罪次數越來越多，到了無祭可獻，面臨被律法處死的危險。這時人需要的是永遠的贖罪祭來擔當人的罪，因此主結束了律法時代，帶來了恩典時代，主耶穌一次獻上作了永遠的贖罪祭。這就是經文中所說的“現在仍要救我們”的真正含義。

但是，主耶穌作的只是救贖的工作，我們向主悔改認罪，只能使我們罪得赦免。但主耶穌沒作除去罪根，使人得潔凈的工作，人就一直活在犯罪、認罪的生活中，始終不能達到聖潔。經文中說“指望他將來還要救我們”就是到末世主再來，帶來的是潔凈人的末世救恩，因此，得着神末世顯現的救恩對我們來說至關重要，是關係到我們被潔凈得永生進天國的大事。

主耶穌曾預言過：“我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。”（約16：12-13）從中看到，主再來肯定要發聲說話，發表真理。我在網上看到這樣一段話：“我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。”這些話也給我們指出了尋求神末世救恩的準確路途，就是我們要尋找神在末世顯現的救恩，就得尋找神的聲音，認準基督就是真理、道路、生命，只有神的作工才能發表神的性情與所是，能使人類脫離罪惡達到聖潔，能給人帶來新時代的實行路途，能使我們與神的關係越來越近。我相信，只要我們渴慕尋求，神必會開啟引導我們跟上神的腳蹤，得到神在末世為我們預備的救恩。正如主耶穌說的：“⋯⋯尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。”（路11：9）

主再來的方式 — 主到底隱秘來還是公開來？

晉華從火車站接回鄭姊妹和楊姊妹後（從外省回來），幾個人吃了午飯，晉華安排兩個姊妹睡下後，剛準備躺下午休，教會的王姊妹來告訴她，昨天又有十多個弟兄姊妹被中共抓捕，自己不想再聚會了，準備出去打工。晉華聽後，心裡“咯噔”一下，她意識到中共的逼迫越來越嚴重了，此時她顧不上想別的，忙安慰王姊妹說：“這正是神藉此檢驗我們信心的時候啊，這也應驗了主再來的預兆，主耶穌說：‘那時，人要把你們陷在患難里，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。……惟有忍耐到底的必然得救。’（太24：9-13）現在主再來的各種預言已經應驗，主的日子已經到了，就差主駕雲降臨提接我們進天國了，正如主耶穌說的：‘那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。’（路21：27-28）在這關鍵的時刻，我們更應該持守對主的忠心，不管逼迫患難有多大，我們都要忍耐到底。今天這至暫至輕的苦楚要為我們成就以後極重無比永遠的榮耀啊！”

王姊妹露出不耐煩的神情說：“我們為迎接主的再來受多少苦都值得，這個我知道。現在關鍵是我們怎麼迎接主的再來，我們對主怎麼再來都不清楚，難道我們就是天天看天望雲等候主降臨嗎？主到底來沒來呢？”王姊妹還未等她回答什麼，說自己要去趕車，就匆匆離開了。此時晉華再也沒心思午睡了。王姊妹的話像重鎚一樣砸在她心裡，晉華感到自己的心似乎散了。她攏了攏頭髮，在窗前的椅子上坐下來，下意識地向窗外看去。窗外，馬路兩邊的樹木連綴成一條長長的綠茵帶，是那麼鬱鬱蔥蔥，蔚藍的天空，朵朵白雲像棉花團一樣，在天空飄蕩着。晉華望着漂浮的雲彩想：是啊，難道我們就是天天看天望雲等候主駕白雲降臨嗎？主到底來沒來呢？天這麼大，雲彩又這麼多，主如果不在我們眼睛能看到的地方駕雲降臨，也可能在別處降臨，我們又怎能看得見呢？

晉華突然感到心裡很沉重，最近因為中共政府又開始了新一輪的迫害，加上霧霾一直很嚴重，不斷傳來因霧霾導致死亡的消息，很多不信主的人都陷入慌恐之中，教會大部分弟兄姊妹更加急切地盼望主耶穌能早日來到，可是對於到底怎麼等候主再來又都有困惑。晉華打開聖經查考有關主再來的預言，她看到啟示錄3章3節說：“若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。”啟示錄16章15節：“看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！”她想到這些預言中提到，主像賊一樣來，一說像“賊”，那就應該是悄無聲息地，隱秘地，肯定不是指公開駕雲降臨說的。她心裡暗暗一驚：我怎麼忽略了這幾節經文呢？主像賊一樣來，那就是說主會隱秘地來，如果主來隱秘降臨，我們又怎麼能迎接到主呢？

  晉華正在思量這個問題時，楊姊妹和鄭姊妹走了過來，楊姊妹是一個教會的講道人，她對經文的理解總有獨到之處。因此晉華看到她，就像抓住了救命稻草似的，把她心裡的困惑一股腦地倒了出來，急切地說：“我以前認為主是駕雲降臨，剛才看到幾節經文，又感覺主是隱秘降臨，所以主到底怎麼來，我現在也搞不清了，這個問題你們是怎麼看的？

   鄭姊妹笑着說：“啟示錄3章3節說‘若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。’經文說主來時像賊一樣，可見主來的時間我們是不可能知道的。”

楊姊妹說：“你們說聖經預言主來像賊一樣，是指主駕雲降臨來的時間沒有人知道，這個觀點我不否認，但主耶穌還預言說：‘“半夜有人喊着說：新郎來了，你們出來迎接他！”’（太25：6）‘我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。’（約10：27）‘看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。’（啟3：20）這幾處經文說得很清楚，是半夜有人見證新郎來了，這就說明主來像賊一樣，一點不差。另外，也明確提到有人聽見新郎的聲音就開門迎接，與主一同赴筵席，這幾段經文很明顯說明主是隱秘降臨，所以我認為，主應該是先隱秘降臨，或許作完工作以後就改變形像，然後公開駕雲降臨，這很有可能。”

   鄭姊妹：“根據聖經的預言看，主駕雲降臨與主像賊一樣來是兩種截然不同的方式，如果等候主駕雲降臨，我們都能看見，這就容易多了。如果主像賊一樣來，我們不容易認識，這就有很多難處，就必須得尋求、尋找、考察，因為聽見新郎的聲音可不是容易的事。這新郎的聲音到底是指什麼說的？是指聖靈向眾教會的說話，還是指主耶穌再來的發聲說話？我們沒法測透，所以，在等候主來的事上，我們就應該尋找聖靈的說話，尋找新郎的聲音，如果發現哪處教會有聖靈向眾教會的說話，這是不是就聽見了新郎的聲音呢？我想聖靈的發聲說話也就是新郎的聲音，這應該是不會錯的。如果哪裡有聖靈向眾教會的說話已經發表出來，這就太好了，很可能聰明童女、愚拙童女在此就被顯明了。”

  晉華：“聖經預言的主駕雲降臨這裡面有奧秘，我們真不能定規啊！我們都知道地球是圓的，主耶穌在哪裡駕雲降臨能讓整個人類都看見哪？我們人的眼睛能看多遠的距離呀！主耶穌駕雲降臨在我們的城市上空，那我們能看見，如果主在地球的另一邊駕雲降臨，那我們還能看見嗎？所以我認為聖經預言主再來駕雲降臨，不可能像我們想象得那樣簡單啊！如果主在哪裡顯現作工，我們不尋求考察能行嗎？啟示錄預言說：‘聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！’（啟2：7）可見聖靈在末世肯定要向眾教會發聲說話，如果能聽見聖靈的說話，就是聽見了新郎的聲音。我們尋求主的顯現，最主要是靠聽見新郎的聲音，這是肯定的。”

  楊姊妹：“是啊，你這麼一交通我感覺也是這樣，主再來應該是道成肉身成為人子說話作工，這不正是新郎的聲音嗎？這讓我想起了關於主再來的一段重要預言，主耶穌說：‘因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。’（路17：24-25）這節預言中提到主來‘必須先受許多苦，又被這世代棄絕’，應該不是指主耶穌復活後的靈體駕雲降臨公開向萬人顯現吧，因為靈體是超凡的，不受地理空間的限制，能穿牆而過，隔門而入，如果主以復活後的靈體駕雲降臨，誰還敢棄絕主？主又怎麼會受許多苦呢？根據主的預言，我覺得主再來很有可能是道成肉身成為人子，就像主耶穌當年來的時候一樣，從外表看就是一個普通正常的人，人們都不認識他就是神自己，把他當成普通人對待，就棄絕他，猶太教的祭司長、文士、法利賽人還瘋狂抵擋、定罪他，甚至把主耶穌釘在十字架上。所以我覺得主預言他再來是‘人子降臨’‘如同賊一樣’應該就是指神道成肉身成為人子隱秘降臨說的，主的發聲說話應該就是聖靈向眾教會的發聲說話吧。我們這樣領受很可能就是聖靈的開啟光照啊。”

晉華：“感謝主！聖經上關於主再來的預言有很多，有的地方預言主是駕雲降臨，眾目都要看見；有的地方說主像賊一樣隱秘降臨，很少有人知道；還有的地方說主來是人子降臨，還要受許多苦，又被世代棄絕；等等。這些預言裡面有奧秘、有真理可尋求啊，但是多數信主的人都在等候主駕雲降臨，有許多敬虔事奉主的人也都在儆醒等候，巴望有一天看見主駕着白雲降臨來提我們進天國，不管怎麼說，主耶穌既然應許他必再來，我們相信主是信實的，主必會來接我們，主是信實的，等候他的必不至羞愧。如果有人聽見新郎的聲音了，要趕緊通知教會，我們都要出去迎接。如果誰聽見有人見證主已經來了，我們也不要錯過機會，應該尋求考察。”

楊姊妹：“誒？昨天我在路上碰到了一個親戚，他信的是‘東方閃電’，他給我見證主耶穌已經道成肉身成為人子隱秘來了，並且發表真理作了審判從神家起首的工作，當時因着環境不好，我們沒有多交通，我把他請來共同交通探討一下。”

幾個人都很高興，尤其是晉華，她突然感到自己前面有方向了，心裡也亮堂了。她此時想到的第一件事，就是趕緊給王姊妹打電話，晉華拿起了手機……

福音問答 » 聖經與神 —《 我們離開聖經還怎麼信主，怎麼得生命呢？》

解答：這個問題很關鍵，是我們信神的人都想知道的。主耶穌說過這樣一句話：“你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。”（約5：39-40）過去我們反覆查考聖經，以為是在聖經里得永生，事實上聖經只是神的見證。人信神要得到真理生命，僅靠聖經作的見證是不夠的，全能神說：“末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得着生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得着耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。……神作工的步伐浩浩蕩蕩，如洶湧的浪濤，如翻騰的響雷，而你卻坐以待斃，守株待兔，這樣怎麼能算是跟隨羔羊腳蹤的人呢？怎麼能說明你守住的神是常新不舊的神呢？而你那些已經發了黃的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢？又怎能帶你尋找神作工的步伐呢？又怎能帶你上天堂呢？你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文，不是使你認識人生的哲理，更不是使你得成全的路，這樣的差別難道就不能使你反省嗎？就不能使你領悟出其中的奧秘嗎？你能自己將自己送到天上去見神嗎？沒有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎？現在你還在做夢嗎？那我勸你，你這夢該停止了，你該看看現在是誰在作工，現在是誰在作末世拯救人的工作，否則你就永遠不能得着真理，永遠不能得着生命了。”（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）從神的話語中我們明白了，只有基督才能發表真理、救贖人類、拯救人類，人必須到基督這裡來得真理、得生命，聖經代替不了神的權柄、能力，也不能代表神賜給人生命，更不能代替聖靈的作工。我們只有接受、順服末後的基督才能獲得聖靈作工，得到真理、生命。如果人不接受末世基督發表的話語就沒法得到生命，因為聖經不是神，只是神作工的見證而已。從這裡我們看到了，生命不是來源於聖經，而是來源於基督，基督才是聖經的主與生命的源頭。

我們以往信神只根據聖經，在我們眼中聖經就代表主、代表神，聖經代替了神在我們心裡的地位。與其說我們信神，倒不如說我們是信聖經，因此當末後基督——全能神作工時，我們認為全能神的所說所作不合乎聖經，便否認、拒絕，甚至還定罪抵擋。弟兄姊妹，我們知道神的性情是公義不容觸犯的，當年猶太教的祭司長、文士、法利賽人祖祖輩輩信神，但因他們持守舊約聖經，用律法來定罪主耶穌，甚至還把主耶穌釘死在十字架上；今天全能神來了，人仍然拿聖經去抵擋全能神的作工，這與恩典時代的法利賽人抵擋主耶穌有什麼區別？我們要吸取法利賽人的失敗教訓。主耶穌說過：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裡去。”（約14：6）以往在沒有接受神的末世作工之前，我一直不明白主耶穌這話的意思，現在我才明白了：只有末後基督才是人進入天國的大門，只有接受、順服末後的基督，我們才能走上蒙拯救的路。

我給大家讀一段全能神的話吧：“不憑着基督口中的真理而想得着生命的人是世上最荒謬的人，不接受基督所帶來的生命之道的人是異想天開的人，所以我說不接納末世基督的人永遠是神厭憎的對象。基督是末世人進入國度的大門，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通過基督而被神成全的。你是信神的人就得接受神的話，就得順服神的道，不要只想着得福卻不能領受真理，不能接受生命的供應。基督末世來到是要向所有凡是真心相信他的人來供應生命的，這工作是為了結束舊時代進入新時代而有的工作，是所有進入新時代的人的必經之路，你不能承認而且還定罪或褻瀆或加以逼迫，那你定規就是永世都被焚燒的對象，是永遠不能進入神國中的人。因為這基督本是聖靈的發表，是神的發表，是神在地之工作的託付者，所以我說你不能接受末世基督所作的一切，那你就是褻瀆聖靈的人，褻瀆聖靈的人該有的報應那是每一個人都不言而喻的。我還要告訴你，你若是抵擋了末世的基督，棄絕了末世的基督，那你的後果是無人能替你承擔的，而且從此以後你就再也沒有機會獲得神的稱許了，甚至你想挽回時也不能使你再見到神的面，因為你抵擋的不是一個人，你棄絕的不是一個小小的人而是基督，這樣的後果你知道嗎？你做的事不是犯了一個小錯誤，而是犯了彌天大罪。所以我勸每一個人都不要在真理面前張牙舞爪，信口雌黃，因為只有真理才能將生命帶給你，除此以外沒有什麼能使你得以復生再見神面的。”（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）從神的話中我們看到，不通過末後基督，沒有一人能進入天國。當神的新工作臨到人，人是接受還是拒絕，這就決定了人的命運。可以說，人對待末後基督的態度就是對待神的態度，人若始終抵擋、棄絕末後的基督，就失去了蒙拯救的機會，失去了永遠的救恩，從這裡我們看到了神的公義性情。從一九九一年開始，末後的基督——全能神先後發表了數百萬字的話語，就是這本《話在肉身顯現》，將神六千年經營計劃這個最大的奧秘向我們打開了，給我們指出了信神得真理得生命的唯一路途。

聖經導讀 » 每日靈修 —— 你知道主耶穌復活的更深意義嗎？

聖經中對於主耶穌的復活這樣記載：“安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說：‘不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒，說他從死里復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。’婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。忽然，耶穌遇見她們，說：‘願你們平安！’她們就上前抱住他的腳拜他。……十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：‘天上地下所有的權柄都賜給我了。’”（太28：1-9、16-18）這些章節記載了主耶穌被釘十字架三天後復活的事實。正是主耶穌被釘在十字架上救贖了人類，人類才不被律法定罪，得以從律例、規條的捆綁中釋放出來。 感謝主！主耶穌的復活對我們每一個主內的弟兄姊妹實在是太重要了，因為我們正是藉著主耶穌的復活才認定了主耶穌就是神自己，是我們真正要信靠的那一位。聖經上說：“基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪里。”（林前15：17）若沒有主耶穌的復活，即使我們對他有信心，也沒有得救的指望，若沒有主的救贖，我們這些罪人仍活在律法的捆綁之下，正是主耶穌的復活，使我們有了得救的指望。

主耶穌的復活對我們人類的重要性毋庸置疑，主耶穌的復活怎能不讓我們激動呢？激動與喜悅之餘，我們不妨靜下心來思考這樣兩個問題：主耶穌的復活還有哪些更深的意義？主耶穌復活顯現後教導門徒時主的心意是什麼？

 一、主耶穌復活的意義

我帶着心中的不解向主禱告，然後在查尋這方面的內容時，我看到一本屬靈書籍中是這麼說的：“經文中有這樣一句話描述復活之後的主耶穌：門都關了。耶穌來站在當中說：‘願你們平安！’很顯然，這個時候的主耶穌已經不再是肉身，而是靈體，因為他超脫了肉身的限制，在門關着的情況下能來在人中間並且讓人都看得見，這就是復活之後的主耶穌與之前活在肉身中的主耶穌最大的不同之處。雖然此時的靈體與之前的主耶穌的形像沒有區別，但此時的主耶穌卻成了讓人感到陌生的主耶穌，因為他從死里復活成了靈體，這個靈體比之前的肉身更讓人感到不解、感到疑惑，同時，也讓人與主耶穌產生了更大的距離，而且此時的主耶穌在人的心中變得更加神秘莫測。……復活後的主耶穌要作的第一件事就是讓眾人都看見他，而且能證實他的存在，也證實他從死里復活這一事實，同時，將人與他的關係恢復到他在肉身中作工期間的人與看得見、摸得着的基督的關係。這樣，一方面人能對主耶穌釘十字架之後從死里復活一事深信不疑，對主耶穌救贖人類的工作深信不疑；另一方面，復活之後的主耶穌向人顯現，讓人看得見、摸得着這一事實將人牢牢地穩固在了恩典時代，從此，人便不會因着主耶穌的‘消失’或‘不告而別’而返回到上一個時代，即律法時代，而是遵循主耶穌的教導與主耶穌所作的工作繼續前行，由此，恩典時代的工作便正式打開了局面，而在律法之下的人類也從此正式走出律法，進入了一個新的紀元，有了一個新的開端。這就是主耶穌復活之後向人顯現的多方面意義。”看到這些話，我稍明白了一些，主耶穌復活之前是在肉身中，而復活之後向人顯現的是帶着肉身形像的靈體。這時的主耶穌已經超脫了肉身的限制，在門關着的情況下就能來在來在門徒中間向他們顯現，雖然他的外表的形像沒變，但其實已經成了靈體，所以當門徒面對主耶穌的靈體時就感到神秘，心裡還會產生不解和距離。主耶穌清楚他們的這些心理，也知道他們的需要。所以主耶穌死里復活之後向人顯現40天之久，並且與門徒在一起吃餅吃魚，還與門徒一起講解聖經，就是讓他們都看見他是有骨有肉、有形有像的，和釘十字架之前的主耶穌是一樣的，他們不再覺得復活的主耶穌是人摸不到、無法靠近的靈體了，他們就能看見他的存在，都能認出他來，不再疑惑，看到主耶穌確實是從死里復活了，這樣人與神重新恢復到了釘十字架之前的關係，他們說：“主復活了！還像以前那樣，以前他怎麼愛我們，現在仍然怎樣愛我們，他顧念我們哪，他不離開我們，他還與我們同在，還在地上！”另一方面主耶穌復活向人顯現之後把恩典時代的工作徹底打開了，帶領人從律法下走出來，進入新的時代，凡是跟隨他的人都已知道主耶穌就是基督，就是道成肉身的神，就是神自己，以此堅定了當時信徒的信心，之後他的門徒都以主耶穌復活為最大的異象，開始為主耶穌作見證，傳福音，把主耶穌作工的事實向人傳講，使主的福音傳到宇宙地極。綜上可見，主耶穌復活的意義就在此顯明了。

 二、主耶穌復活後對多馬說的話引人深思

聖經上記載：“過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：‘願你們平安！’就對多馬說：‘伸過你的指頭來，摸（摸，原文作看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！’多馬說：‘我的主，我的神！’耶穌對他說：‘你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！’”（約20：26-29）以往我讀這幾節經文，僅是認識到主耶穌太愛我們了，他體諒我們的軟弱，知道多馬心中的疑惑，所以向多馬顯現，以此來解除多馬心中的疑惑，而對主作這事及所說之話更多的心意是什麼並不明白。直到我看到以下這段話時，心裡頓時敞亮了。

書中如此說：“主耶穌對多馬說的話也是在明確地告訴每一個人：復活的主耶穌就是當初在人中間作工三十三年半的主耶穌，他雖然釘過十字架經過死亡的幽谷、經過復活，但是他的方方面面絲毫沒有變，雖然他的身上多了釘痕，雖然他復活從墳墓里走出來，但他的性情、他對人的了解以及他對人的心意絲毫都沒有變；同時，他也在告訴人他從十字架上走下來，勝過了罪、勝過了苦難、勝過了死亡，他的釘痕就是他得勝撒但的證據，是他作為贖罪祭成功救贖全人類的證據，他告訴人他已經擔當了人類的罪，完成了他救贖的工作。當他返回來見他門徒的時候，他以他的顯現告訴他們‘我還活着，我依然存在，今天就真正地站在你們面前，讓你們看得見，摸得着，我將時時與你們同在’。主耶穌也想藉著多馬的事告誡以後的人：雖然你信主耶穌，你看不到他也摸不到他，但是你能因着真實的信而得福，能因着真實的信而看見主耶穌，這樣的人是有福的。”原來主耶穌對多馬說的話里有神的心意在其中，主耶穌雖然經過了死里復活，但是通過主耶穌對多馬說的話，讓我們看到了他還是以往那個與門徒朝夕相處的主耶穌，他是鑒察人心肺腑的神，他是全能的神，他了解每個人的所思所想、每一個人的心思意念，主耶穌在釘十字架之前就知道多馬對主耶穌是基督不相信，復活後他仍舊了解。所以主耶穌就特意向多馬顯現讓他摸主的釘痕，讓他相信主耶穌就是基督，就是道成肉身的神，以此來消除他對主耶穌的疑惑，看到主耶穌真的復活了！主耶穌的復活顯現這一強有力的證據還讓所有信他的人都看到這樣一個事實：主耶穌就是榮耀的神自己，他已勝過死亡，得勝撒但，基督大有權柄，大有能力。另外，藉著主耶穌對多馬的這番話還傳遞給我們一個信息，告誡人信神不要像多馬一樣只憑眼見，一個跟隨神之人對神有無真實的信最關鍵，這直接關乎到我們是否蒙神的稱許，能否進天國的問題，我們因着對神有真實的信而蒙福，反之，如果我們總憑眼見去衡量神的顯現和作工，不會從神的說話發聲中來認識神，那就是犯了和多馬一樣的錯誤！這使我不由得想到主的門徒彼得，他能認識主就是基督，就是永生神的兒子，正是因為他在與主相處期間，從主的說話作工中認識主身上有很多神的所有所是，從而認識主就是道成肉身的神，是基督。

在末世的今天，主說了他必再來，那主再來我們會不會認識他呢？我們又根據什麼來認識他呢？聖經啟示錄2章7節說：“聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”在這話中是不是預言主再來是發聲說話呢？那要迎接到主的再來，我們是不是都要做聰明的童女，留心聽主的聲音呢？感謝主！願主憐憫打開我們的靈眼，使我們都能憑着真實的信迎接主耶穌的重歸，阿們！

每日靈修 —你是聰明童女嗎？

聖經中主耶穌說過：“那時，天國好比十個童女拿着燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿着燈，卻不預備油；聰明的拿着燈，又預備油在器皿里。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊着說：‘新郎來了，你們出來迎接他！’那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：‘請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。’聰明的回答說：‘恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。’她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。”（太25：1-10）在這裡主耶穌告誡我們：當新郎來的時候，聰明的童女預備好了油，才能被提進天國與主一同坐席，愚拙的童女因沒有預備油被主關在門外。

那什麼樣的人才是聰明的童女呢？也許有些人會說：聰明童女就是能勤作主工、為主撇棄花費的人，就是能背起十字架忍受屈辱痛苦傳揚主福音的人，這些人預備好了足夠的“油”，等主再來的時候他們一定能被提進天國，與主一同坐席。那這個說法到底對不對呢？

回想當初猶太教的法利賽人祖祖輩輩事奉耶和華神，他們曾走遍洋海陸地傳揚神的福音，他們幻想着預言中的彌賽亞會向他們顯現，他們也理所應當地想着自己會成為天國里的一份子，那法利賽人這樣的做這樣的想能不能把他們看為是聰明童女呢？為什麼當彌賽亞——主耶穌向他們顯現時他們不認識，卻把主殺害了？究竟什麼樣的人才是聰明童女太值得我們深思了！主耶穌來了把這個奧秘揭示出來了，主耶穌說：“凡稱呼我‘主啊，主啊’的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明地告訴他們說：“我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！”（太7：21-23）根據主耶穌的話我們就可以確定，聰明童女不光是注重跑路花費、勞苦作工，而是注重遵行神的話神的道，這樣的人才能有資格進天國，如果只注重勞苦作工而不實行神的話、遵行神的誡命，就會憑着己意和天然個性來事奉神，有的會為了樹立自己在信徒中的威望與地位，或是抱着得福的存心，想要以勞苦作工來換取神的賞賜和進天國的福氣，這樣的勞苦作工與神有交易換取，不但不能蒙神稱許，只能做出抵擋神的事，讓神厭憎、懲罰。

想當初猶太教的祭司長、文士和法利賽人，他們精通律法的字句道理，也常常給人傳講律法，但他們卻不遵行神的話和神的誡命，他們殺害先知和義人，貪享地位和祭物，向神獻劣祭，他們外表上對神敬虔，對人顯出公正，而背後卻干盡了違背神誡命和律法的事。主耶穌來作工時揭露他們把蠓蟲濾出去卻把駱駝吞下去了，定罪他們：“假冒為善的文士和法利賽人有禍了！”並且當主耶穌來作恩典時代的救贖工作時，他們明明知道主耶穌說的話和作的工不是人力所能及的，是大有權柄能力，但他們怕猶太百姓都跟隨了主耶穌，而失去地位、飯碗就極力地定罪抵擋主耶穌，為了迷惑百姓，造謠、誹謗主耶穌是木匠的兒子，不是童女所生，褻瀆主耶穌趕鬼的能力是靠着鬼王，他們持守聖經字句說主耶穌的名不叫彌賽亞而斷然否認主耶穌就是神的顯現，定罪主耶穌在安息日給人治病不守律法等。法利賽人祖祖輩輩“事奉神”，勤於作工，付出花費，但他們只注重追求給人講解聖經、高舉聖經讓百姓仰慕高看跟隨，而不喜愛真理，不注重追求明白真理認識神，所以對道成肉身的神——主耶穌所發表的真理視而不見、聽而不聞，也不尋求也不考察，而是惡毒地加以定罪，因此把已來到的彌賽亞——主耶穌釘在了十字架上。這些人都是在聖殿里“事奉神”的人，他們如果是聰明童女為什麼不考察、也不尋求主耶穌的作工，而是把主耶穌釘在十字架上？從他們失敗的教訓中看到一個事實，他們根本不是聰明的童女，他們勤於作工付出花費只是為了牢固自己的地位，根本不是帶領百姓遵守神的律法和誡命，還因此成了攔阻人尋求考察真道的攔路虎、絆腳石。

對照當初猶太教法利賽人事奉神卻抵擋神的事實，再來看看如今的牧師長老他們的作工講道和付出花費，以及在如何對待主再來的態度上，就能知道他們的事奉到底是作惡抵擋神還是在預備足夠的“油”了。我們都看見一個事實，現在教會的光景一天不如一天，牧師長老講解聖經知識和神學理論許多年，也供應不了信徒生命靈里的需要，信徒都靈里下沉消極軟弱，失去了起初的信心與愛心，去隨從社會潮流，追求掙大錢、買豪車、住洋樓，活在肉體和物質的享受中。牧師長老作工講道這麼多年為什麼供應不了人生命，為什麼解決不了信徒信心和愛心冷淡的問題呢？主要是因為他們雖然勞苦作工，也在付出花費，但他們並不是在遵行主的誡命和實行經歷主的話，並沒有按照主話里的真理真意來講解供應信徒，而是憑己意隨意講解聖經、謬解聖經，平時只追求裝備聖經字句道理和神學理論來講高道，存心目的是讓信徒佩服仰望跟隨，很多信徒也不分辨他們的話是否符合真理，就盲目接受順服。嚴重的是牧師長老只注重講解聖經中人的話，而不注重高舉見證主的話，如從來不講解什麼是盡心、盡意、儘力愛神，不講解什麼才是遵行神旨意，什麼樣的人才能進天國，什麼是聰明童女，怎樣儆醒預備才能迎接到主來，而是讓信徒以防備“假基督”“敵基督”的迷惑為由，對信徒嚴加控制、迷惑捆綁，不准許信徒尋求考察任何關於主再來的消息，可見，他們就是當代假冒為善的法利賽人，根本不是什麼聰明童女而是愚拙的童女

那聰明童女和愚拙童女的不同之處在哪裡？就是聰明童女聽見有人傳主來了，會分辨主的聲音，他們聽見主的聲音就出去迎接，並跟上了羔羊的腳蹤。而愚拙童女聽見有人傳主已經回來了，不會分辨主的聲音，也不尋求考察，只會閉門自守或隨從牧師長老盲目否認、定罪，拒絕迎接主的再來。可見，我們現在當務之急是怎麼迎接主的顯現，怎麼尋找主的腳蹤，怎麼能認出神的聲音！主耶穌說：“看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。”（啟3：20）撒瑪利亞婦人通過與主耶穌的一番交談，知道了主耶穌就是那要來的彌賽亞，是基督，她就跟從了主耶穌。彼得、約翰、馬太、馬可等人他們通過尋求考察，認識了主耶穌就是彌賽亞而跟從了主，他們都是聰明童女迎接到了主的顯現。現在正是聰明的童女尋找新郎聲音的時候，啟示錄多處預言：“聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”（啟2：7）我們可以確定，尋找主顯現作工的途徑、線索主要是尋找聖靈向眾教會的說話，也可以說聖靈向眾教會的說話就是新郎的聲音。神的羊會聽神的聲音，凡聽懂神聲音的就是神的羊，就是聰明的童女，凡聽不懂神聲音的肯定就是愚拙的童女了，聖靈向眾教會所說的話，你現在找着了嗎？

每日靈修 —我明白主耶穌說的“半夜”是指什麼了

夏日的一個傍晚，天氣特別悶熱，公園的涼椅上，三三兩兩坐滿了乘涼的人。麗莎獨自漫步在公園，她時而抬頭仰望天空，時而低下頭來思量什麼，臉上滿了憂愁。

忽然，麗莎停下了腳步，她發覺眼前站立着三個人。她緩緩抬起頭來，這才看清是教會的慕帶領、鄭弟兄和袁姊妹在向她打招呼。麗莎頓時有些慌亂，心怦怦直跳，因她上次答應慕帶領要參加同工會培訓，結果因工作忙沒有去。最近聚同工會，自己也有事耽擱了，沒想到今晚在這裡見面了。

麗莎為了掩飾內心的緊張，趕忙說：“噢，今天這天氣太悶熱了，出來走走，比待在家裡涼快。”

慕帶領關心地說：“感謝主，聚會時看不到你，今天在這兒遇上了，真是主的預備啊！王姊妹，最近家裡是不是挺忙啊？你以往可是教會裡最熱心、最積極的一個啊。”

還沒等麗莎反應過來，袁姊妹快言快語地說道：“王姊妹，咱要多聚會呀，你看看現在世界各國災難多大呀，四血月也已經出現了，種種跡象說明主已經站在門口了，主耶穌說：‘所以，你們要儆醒，因為你們不知道家主什麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨……’（可13：35 ）主說過他隨時會來，若不儆醒等候就不怕主半夜忽然來提接我們進天國，把你撇下了嗎！”

聽到這話，麗莎心裡更軟弱了，她心想：這些年牧師常講主來或是在半夜，或是在雞叫，我們要時刻警醒禱告，晚上睡覺不要脫衣服，不能睡得太死，我一直堅持按照他的話做，可是不但沒有迎接到主，反而離主的距離越來越遠，靈里也越來越黑暗，有時睡到半夜起來禱告，不知啥時候就睡著了，醒來已是大天亮。要是這樣下去，主若是半夜來，恐怕自己就是被撇棄淘汰的對象了。

麗莎嘆了一口氣，失落地說：“其實，這些年主的教導我一直遵守着，每天半夜起來警醒禱告，從不落下，可現在讓我困惑的是，咱們這樣做到底是不是主的心意呢？如果是主的心意，為啥我感覺離主越來越遠，心靈沒有平安踏實，甚至禱告也摸不着主的同在呢？”

慕帶領聽後苦笑着說：“以往咱們都把主耶穌說的這句預言‘……家主什麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫……’領受成主是半夜來，咱們晚上不睡覺，半夜警醒禱告就能迎接到主，其實呀，最近我向其他派別的朋友尋求交通才發現主的預言里有奧秘！”

麗莎眼前一亮：“有奧秘？”袁姊妹又急忙說：“有啥奧秘?！ 主耶穌的話說得多清楚呀，主在半夜降臨了，警醒禱告的就被提走了，在睡夢中的就被撇下了，這還能有錯？”

鄭弟兄不緊不慢地說：“主耶穌說的預言可不是簡單普通的話，我們這樣理解‘半夜’是有偏差的，因為全世界時間差不一樣，比如中國的半夜正好是美國的中午，如果主在中國的半夜降臨，那在美國就迎接不到了，這樣對他們來說就不公平了，主作事向來都是公平公義的，讓人不服氣的事主是絕對不作的，所以主不會按我們的觀念想象降臨的。那麼，主說的‘半夜’究竟是不是我們所理解的‘夜晚’呢？還是請慕帶領給我們講講吧！”

麗莎聽鄭弟兄這麼提醒，心裡忽然有些亮堂了，她急切地等着慕帶領的講解。只見慕帶領笑着說：“那咱們找個涼快的地方坐下來慢慢說吧！”說罷，四個人走到湖邊，在涼椅上坐下來。

慕帶領高興地說：“感謝主！我之前對這節經文的領受跟弟兄姊妹一樣，認為主耶穌說的‘晚上，半夜’就是指夜晚說的，我這樣領受也是這樣去守的，更是這樣教導弟兄姊妹遵守，後來我才發現這樣好像不合主的心意，但我又說不清楚這節經文的真意是什麼，也擔心會誤導弟兄姊妹，就到處尋找屬靈書籍閱讀。也常常向主禱告，尋思着主耶穌在這裡說‘或晚上，或半夜，或雞叫’到底是指什麼？

前幾天我從一本屬靈書中看到這樣一段話：‘我在天空之上遊盪，頓時地因着我的身影而被遮蔽得漆黑一團，霎時，便到了“晚上”，整個世界伸手不見五指，所有的人都因着光的消失而趁機互相殘殺，你爭我奪，整個在地之國四分五裂，因而處於“混濁”之狀，甚至不可挽回。人都在痛苦中掙扎，都在痛苦中呻吟，在痛苦中哀號，盼望光能突然再次親臨人間，以結束黑暗之日，重新恢復原有的生氣……’（摘自《第十五篇說話》）我領受這段話中的‘晚上’是指末世的末了時期，世界黑暗邪惡，人都遠離神，不敬拜神，失去神的祝福，完全活在撒但的黑暗權勢捆綁之下，人與人之間你爭我奪、互相殘殺，國與國相爭，戰火連天，整個人類都活在黑暗痛苦中，我就聯想到主耶穌說的‘……家主什麼時候來，或晚上，或半晚’這話，那這段話說的是不是跟這句話的意思一致啊？又想到主耶穌曾說：‘挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。’（路17：26）回顧挪亞時代的人都活在邪惡淫亂中，享受着罪中之樂，吃喝玩樂，互相殘殺，不敬拜神，敗壞到不堪入目的地步，神計劃用洪水滅世，但神對人類還有憐憫，希望人能悔改，就吩咐挪亞造方舟的同時傳福音拯救人。可當時沒人接受挪亞傳的福音，人都不相信神會用洪水滅世，人與神對抗的態度最終觸怒了神的怒氣，除了挪亞一家八口外，其他人都被洪水滅了。而如今這個世界與挪亞時代的人相比有過之而無不及，人人都喊着社會黑暗，人心險惡，整個世界上，小到人與人之間，大到國與國之間都充滿爭鬥、血腥和廝殺，就連我們宗教界也是這樣，同工相互攻擊、論斷、排斥，使得講台成了炮台，教會成了社會，到處滿了嫉妒紛爭；講道人、信徒之間沒有一點愛心，更沒有包容、忍耐，我們許多信徒都被世界邪惡的潮流吸引，為錢財、名利、地位、物質享受奔波勞碌，活在罪中難以自拔。正如提摩太後書3章1至4節所說：‘你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神……’由此可見，主所說的他來時或在晚上，或半夜，或雞叫這個預言如今已經應驗了，這些正是主已到來的徵兆。”

鄭弟兄激動地說：“慕姊妹，你這麼一講使我想起主耶穌曾說：‘半夜有人喊着說：“新郎來了，你們出來迎接他！”’（太25:6）對照主的預言，現在主應該來了，那肯定會有人傳講主再來的福音，所以我們等候迎接主再來，最重要的是得留心聽有人喊新郎來了，我們就得像聰明童女那樣趕緊出來迎接，學會聽主的聲音，才能迎接到主的顯現啊！”

此刻，麗莎再也按耐不住內心的激動，騰地站起來說：“感謝主！聽你們這麼一交通，我心裡一下亮堂了，原來主所說的‘半夜’是指整個世界到了最黑暗邪惡的時候說的，現在外邦人整天都在喊社會太黑暗了，人心太險惡了，就連整個宗教界都已陷入黑暗荒涼中，這麼一對照主再來的預言的確已經應驗了啊！再聽鄭弟兄這麼一說，我就不擔心會被撇棄了。是啊，主提醒過我們：半夜會有人喊新郎來了，那肯定會有人給我們傳福音的。看來我們若不在這黑暗時期留心聽主的聲音，還兩眼盯着漆黑的夜晚，半夜警醒禱告，怎麼能迎接到主的再來呢？”

慕帶領高興地說：“是呀！只要我們留心聽主的聲音，跟上主的腳蹤，就能赴上羔羊的筵席！”

這時，袁姊妹羞愧地低下了頭。

麗莎的眉頭終於舒展開來，她突然感到心裡敞亮了許多，回到家就跪在主前感激主還沒有撇棄她，祈求主引導她早日聽見主的聲音……