奇妙恩典 —— 奇妙的拯救

2005年神的國度福音臨到了我，當時我聽見神的話說得很好就接受了。之後的幾年，雖然我有時間也看神的話，守著聚會，但多數時間還是忙著掙錢，對信神的事稀里糊塗。直到經歷了一場車禍，在生死攸關之時，我看到了神的奇妙拯救，才對神有了真實的信心，下定決心好好跟隨神。

2014年5月的一天，我騎著摩托車去學校接兒子。在回家的路上，天氣突變，風夾雜著雨，越下越大，很快我和兒子的衣服都被大雨澆透了。我怕兒子被凍感冒，就著急地往家趕。走到村口的十字路口時，一輛小汽車縱向正常行駛著，看到我騎著摩托車橫向過來了，小汽車就開始加速。我心想：我騎摩托車快，就先沖過去吧。之後，我加大了油門往前行駛，沒想到那輛小汽車也加速了。這時，我嚇得趕緊踩剎車，但已經來不及了，我的摩托車直接撞到小汽車的後門上，只聽見“咣”的一聲，我當時就懵了！心想：完了！然後我頭朝下飛到3米多遠的大石子堆上就暈過去了（事後得知，摩托車被撞時，兒子也被甩出去2米多遠）。大約十來分鐘後，我逐漸清醒了過來，只感覺頭疼得特別厲害，渾身癱軟無力，我躺在石堆上，動也動不了。但當時心裡第一個意念就是：感謝神的保守！我還活著。正在這時，我們村長和另一個人開車路過這裡，我隱隱約約聽到村長說：“趕緊打120叫救護車。”又讓另一個人趕快給村醫打電話，讓他過來給我包紮，怕我中風了。村里的人聽說村口出車禍了，一看是我，急忙通知了我的家人（家人也信神）。大約過了十幾分鐘，聽到母親帶著哭腔喊我的名字，我用微弱的聲音對母親說：“媽，我沒事，你別擔心！我只是眼睛睜不開，頭有點疼，有點暈。”我又擔心地問母親：“孩子怎麼樣了？”母親說：“孩子沒事，在家呢！”

過了一會兒，救護車來了，村里的人就把我抬到了車上。去往醫院的途中，我聽見一女護士說：“看今天車禍現場，汽車門被撞壞了，徹底報廢了，摩托車的前軲轆也變形了，車把都彎了，這人還是反方向飛出去3米多遠，就是不死也是個殘廢。”聽到護士這些話，我心裡很害怕：我是不是快死了？要是活不了該怎麼辦？恐懼、無助一齊湧上心頭，我在心裡趕緊向神呼求：“神啊！今天不管能不能活下來，我都順服你的主宰安排。我現在能有這一口氣，都是你對我的愛，不管以後咋樣，我都願意跟隨神！”此時我的頭腦很清醒，心一點兒也不敢離開神。到了醫院，護士把我推進急症室，醫生先給我做了個腦CT，接著清理了頭部的傷口。兩個小時後，主治醫生告訴我，腦CT的檢查結果出來了，“一切正常，沒事，只是擦破點皮。”我還聽到他們說：“你兒子當時被車甩出去，爬起來就跑回家了，回家後，噁心嘔吐了一陣。也給他檢查了，沒啥事，就是受點驚嚇。”旁邊一醫生接著說：“出這麼大車禍，大人就頭上擦破點皮，孩子也沒什麼事。以往見過那麼多類似的車禍，沒見過誰有這麼幸運的，今天你們真是命大啊！”聽到這些話，我心裡更是對神充滿感激，流著激動的淚水，默默地向神禱告：“神啊！感謝你對我和兒子的保守。我臨到這麼大的車禍，原以為不死也是殘廢，但在你奇妙的保守下，我和孩子都平安無事。神啊！你的作為真是太奇妙，太不可估量了！神啊，信你好幾年了，我從來沒有好好看你的話，只守個聚會。可你沒有記念我的悖逆，還在災難中保守我。神啊，真是太虧欠你了，以後我不能這麼稀里糊塗信下去了！”

妻子聽到我出了車禍，急匆匆地來到了醫院。當她得知我做腦CT一切正常後，心裡也很受感動，知道這都是神的保守。她悄悄地對我說：“神將天上的火焰顯給我們看，卻不忍心傷著我們，看到神的實質就是愛啊！”聽到這些話後，我贊同地點點頭，心裡很感謝神對我的憐憫。

當我靜下心，回想這一幕幕時想起神的話說：“ 每過一天，你每往前走一步，你剩下的日子就短一天、少一天，是吧！時間不等人哪！你得把信神這個事當成一生中的大事來對待，比你的吃、比你的穿、比你人生中的任何一項都重要，你就能有收穫了！你總業餘信，不能專心信，總湊合，稀里糊塗，那你什麼也得不著。 ”（摘自《獨一無二的神自己十》）在神話語的開啟帶領下我才幡然醒悟，看到自己現在這樣稀里糊塗地信下去，信到最終就是一場空。時間緊迫，神的作工不等人。要不是今天臨到這場車禍，我根本不會把信神當成一生中的大事來對待，就注重追求肉體的吃穿，認為光看看神的話、聚聚會就行了，我真是糊塗啊！想想在災難面前，一切都是枉然，掙再多的錢，也救不了我們的命。若離開了神，根本不可能得到幸福與平安，隨時隨地都有危險與禍患。只有神是我們的依靠，是我們最大的保障。我不能再糊塗下去了，以後一定要好好信神、盡本分，來報答神對我的拯救之恩。出院後，我在家輸了一個星期的消炎藥，身體就完全好了。兒子在家休息了兩天后，就跟往常一樣到學校去上學了。到現在，我們父子倆也沒留下啥後遺症。

通過經歷這次車禍，我看到了神的大能和權柄，每個人的生死都掌握在神手中。同時，我也認識到了神拯救人的良苦用心，真實地體會到神說的“ 乃至我將天上的火焰顯給你們看卻並不忍心燒著你們 ”（摘自《你們的人格太卑賤！》 ）這話的真正含義。想想以往自己一心追求錢財，信神只是稀里糊塗地信，但神沒按我的所行來待我，他一直都在等待著我迴轉，若不是遇到這次車禍，我還在忙著掙錢，追隨世界潮流，追求物質享受。直到死亡臨到時才感受到人的生命不堪一擊，太脆弱了，平日里我所追求的錢財、肉體享受，在死亡面前根本就沒有任何的意義與價值。唯有神才是我真正的依靠和幫助，只有信神才是我一生當追求的大事。我只願接受造物主的擺佈安排，走真正的人生正道，讓我的人生不再留下遺憾。一切榮耀歸給神！

每日靈修 ------ 真理、道路、生命的定義

我們對生命、對真理、對道路都應該有真實的認識。那真理的定義是什麼呀？真理的定義怎麼解釋？真理是從神來的，只有神是真理，只有基督能發表真理，真理是一切正面事物的實際，所以凡是具備真理的，他是永遠存在的，人從基督得著了真理，他就得著了生命，得著真理的人就永遠不死了。真理的價值那是永恆不變的，他是正面事物的實際，他的價值是永恆不變的，是永遠存在的，“天地都要廢去，但真理不廢去”，這是神的話。所以說，真理的定義是什麼？真理的定義就是：真理是正面事物的實際，他的價值是永恆不變的，是永遠存在的。永遠存在的，永恆不變的，那就是指任何人也取締不了，任何事物也歪曲不了，任何人也不能把他廢去。撒但敗壞人類幾千年，它沒有把真理廢去，它也否認不了真理的存在，最終，真理要戰勝邪惡，因為真理是永恆不變的。這是給真理的定義。

那道路的定義是什麼？我們看見神的話“ 太初有道，道與神同在，道就是神 ”，“道”也就是話，神用話創造萬有，神的話本身就是道，“道”也包括人生的道路，所以，神的話就是道，哪一句神的話裡都有道，都有真道的實質、真道的所在，都有人生的道路。我們無論明白神哪方面的話，我們都從神的話中看見了人生的方向，看見了人生的目標，看見了人當選擇的正確道路，所以，當我們實行神話的時候自然就產生道，自然就有道路，就有人該實行的道路、人該追求的道路，這就是道路的定義。基督就是真理、道路、生命，生命的定義剛才我們交通了一點兒，生命的定義主要就是真理就是生命，有真理的生命，那是永恆不變的，永遠不改變的，有真理就不會死亡，就沒有死亡，因為真理是有活力的，是最有生命力的。我們如果真正得著了真理，那就有了永遠的生命，我們的生命就變得有價值了，永遠不被毀滅、不被廢棄。所以，衡量人有無生命，怎麼看？就看他有沒有真理，得沒得著真理。真理是活的，是有生命力的，是永恆不變的，人如果得著了真理，那人的生命也就有價值了，就永遠存在了，因為真理本身就是永遠的生命。神是真理，神是自有永有的。撒但因為沒有真理，它就沒有價值，最終要被毀滅、廢棄。所有敗壞人類，凡是不追求真理的，最後的結局都是滅亡。所以，不追求真理的人在神眼中就是死人，他就沒有生命，人看他有生命，但在神那裡不承認他有生命，神說他沒有生命。所以，凡是不追求真理的人，最後都歸於滅亡，都不復存在，這是神命定的。

我們對基督就是真理、道路、生命有了一點兒真實的認識，看見了基督的的確確就是神的化身，就是神的顯現，是實際的神，我們看見了基督的實質，我們再信基督就知道我們是在信真神了，而不是信地上的一個人了。因為他的實質就是神，就是神話的發表，就是話在肉身顯現，所以，我們信的是實際的神，這是一點兒不差、恰如其分哪。真理把我們征服了，把我們改變了，真理成為我們的生命、成為我們的道路了，我們現在看見我們從神完全得著了新的生命，這個生命就是真理在我們心里扎根了，神所發表的一切話成為我們的生命了，我們就是神話語新造的人。

聖經導讀 » 每日靈修 — 生命經歷中十方面重要的禱告

禱告有幾方面的項目人也得知道，在生命經歷中比較重要的禱告主要有十個方面。

第一方面，揣摩神話尋求真理的禱告。這方面的禱告是生命進入中最關鍵的一種禱告，也是最多的一種禱告。比方說人有十次禱告，那揣摩神話尋求真理的禱告就得佔一半。我們每天都要吃喝神話，你吃喝了一段神話你就得揣摩，揣摩的時候你不禱告神不行啊。比方說咱們讀了一段神話，神說“你們要做誠實人”，咱們隨後就得揣摩：“神要求我們做誠實人，那怎麼做誠實人呢？為什麼要做誠實人？做誠實人的意義是什麼呢？做誠實人應該具備哪些標準？誠實人有哪些表現呢？”這是不是揣摩的話題呀？你在揣摩神話之前就得禱告，你說：“神哪，我讀了你的話，但是不明白呀，願你開啟我、光照我，讓我知道怎麼做誠實人，我心裡願意做誠實人，我知道你喜悅誠實人，所以我非要做誠實人不可，在這一要求上我願意滿足你，但是我不知道怎麼做，不知道做誠實人的意義是什麼，達到什麼標準才算誠實人。”就這麼禱告。你們看這樣禱告話語實不實在呀？這就是揣摩神話尋求真理的禱告，這種禱告是生命經歷中最重要的禱告。

第二方面，在神話裡認識自己的禱告。神審判刑罰人，揭示人的敗壞性情，我們要結合自己的真實情形來認識，這就是認識自己的功課。每讀完神審判刑罰、揭示人的話，我們都要有禱告，讓神開啟光照，使我們認識自己的敗壞情形，這是第二方面的禱告。

第三方面，實行真理、立志順服神的禱告。比如，你在盡本分的事上，在臨到試探的事上，在對待弟兄姊妹的事上，你都知道怎麼實行真理，怎麼行合乎神的心意，你要實行這些真理，那你得先有禱告，你說：“神哪，在這樣的事上我知道怎樣實行真理了，我知道該實行哪些原則能使你的心得滿足，我願意實行真理滿足你。”這就是實行真理、立志順服神的禱告，在我們的生活中必須有這樣的禱告。

第四方面，接受神鑑察的禱告。在日常生活中，我們會臨到很多涉及真理的事，有時還臨到一些屬於試探性質的事，這個時候我們就應該有接受神鑑察的禱告。人往往都是在臨到特別的事時才接受神鑑察，這樣不行，就是一般的事人也得接受神鑑察，在日常生活中有很多涉及真理的事，人都得接受神的鑑察。為什麼要接受神鑑察呢？就是如果你不接受神鑑察，你不把實行真理當回事，在很多事上你就很容易忽略神話，很容易憑自己的處世哲學來處理，你藉著禱告接受神的鑑察，你就把神的話當回事了，你就能把實行真理放在心上了，這樣你實行神話就能準確一些。所以，接受神鑑察對人的生命進入尤其是對人實行真理太起作用了，太有果效了！

第五方面，真實反省自己的禱告。人因為缺少真理，身量太小，常常產生過犯，常常有悖逆神的地方，所以，每天在臨到的事上，尤其在自己失敗的事上都得求神開啟光照，在神面前得有真實反省自己的禱告。人不反省自己不行啊，每天都得省察，尤其到晚上就得省察自己：“我今天哪件事做得違背真理了呢？我在哪件事上流露敗壞了呢？我在哪件事上說謊話了？”對自己的言行舉止都得有所省察，這樣有利於自己的生命性情變化。

第六方面，祈求神管教、刑罰的禱告。這個也很關鍵。人的敗壞不知不覺就流露出來了，甚至在很關鍵的事上人還照樣流露敗壞，不能實行真理，這個時候人對自己就更得嚴格一點兒，就得求神管教、求神懲罰，這樣對待肉體是公正的，一點兒也不刻薄。自己得主動接受神的懲罰、接受神的管教，如果沒有管教，肉體太安逸了，你就祈求神讓神管教你，目的就是使你有變化，使你達到蒙拯救，使你活出的、你的為人、你所做的都能滿足神，這個禱告也很重要。第七方面，當人軟弱的時候，必須在神前有立心志的禱告。人越是在軟弱的時候越得立下心志使自己剛強，你別等軟弱到一個地步爬不起來了才禱告，那就不行了。比如這兩天你挺軟弱遠離神了，那你就趕緊立心志禱告，禱告完了唱唱詩歌，然後趕緊吃喝神話，揣摩真理，反省自己，這樣，你的軟弱不就解決了嗎？

第八方面，在盡本分中應該有立志獻忠心的禱告。這個禱告也很關鍵。比如，現在你在神家開始盡一項本分，可你不知怎麼盡，也不知道怎樣實行能滿足神，你就先立一個心志把自己的忠心獻上，接受神鑑察，接受神管教，你就說：“神啊，我如果盡本分有應付糊弄，有欺騙你的地方，願神你管教我，懲罰我也行，這樣對我有益處。”

第九方面，在臨到的各種事上不明白真理的時候，必須得有尋求真理的禱告。比方說一個事臨到，到底怎麼行合適，怎麼實行是有見證，怎麼實行合神心意，對這些你不清楚，這就需要禱告尋求神、尋求真理，這種禱告也是生命經歷中常有的禱告。因為人身量小，對很多事都看不透，所以這樣的禱告必須得多。

第十方面，在試煉中要有尋求真理站住見證的禱告。這個禱告最關鍵。不管臨到什麼試煉，人都得有這樣的禱告，因為無論臨到什麼試煉，人都不一定能完全看透，都不一定知道怎麼行能完全滿足神，所以說，在試煉中必須得有尋求真理的禱告。當人明白真理了，能向神發出真實的讚美，能有敬拜神的禱告，這才是真實的見證。

這十方面的禱告都是生命經歷中不可缺少的禱告。還有一個就是，臨到的一切事得交託給神，尤其在家庭的事上，有的人家庭環境不好，受不信神的家人逼迫，有的丈夫對妻子不好，轄制妻子信神，有的兒女反對父母信神，把這些事都交託給神讓神來管理，如果家人特別惡毒，限制你特別厲害，那你就得向神禱告，求神管教他、懲罰他，這樣的禱告完全合適。在這些事上，一個是交託給神，一個是可以求神作一些事，這樣對人信神追求真理有益處。

生命經歷中起碼有這十項禱告，這是人必須得實行的。這十項禱告如果你常常地實行，那你的生命經歷就越來越豐富，越來越有進入，一點兒也不單調。有些人說：“我的禱告也沒這麼多項呀，也就是有兩三項就不錯了。”你的禱告只有兩三項，或者有三五項，那你的經歷就太單調，你信神信得太簡單了，說明你的進入太膚淺。人生命經歷中的禱告其實不止這十項，也可能還有五六項比這更深的禱告，但是這十項一般就夠人用了。要是真具備一些真理的追求被成全的人，尤其是被神使用的人，那還得多加幾項，起碼再加一項敢於起誓的禱告，就是如果自己不能滿足神的心意，如果自己在神的託付上能背叛神，願接受神的咒詛，這是一個很重要的禱告。總之，要達到蒙拯救有這十項禱告就夠了，這十方面的禱告如果人都具備了，都會實行了，都能按著這十方面的情形真實地與神相交，那麼，人就完全進入信神的正軌了。

剛才交通的這十方面的禱告都是生命經歷中不可缺少的，也是人進入神話實際必須得有的十方面的禱告，如果人的禱告少於這十個方面，證明他的生命經歷太淺，證明他還沒有完全進入實際。這十方面的禱告必須都得有，尤其是尋求真理的禱告，還有接受神鑑察的禱告，再有一個在神話上尋求真理、認識自己的禱告，這幾個都是最重要的禱告。如果是事奉神的人還得加上一個禱告，就是要常常祈求神的審判刑罰、神的修理對付臨到，必要時還得祈求神的管教、神的懲罰臨到，這樣才能使自己走上事奉的正軌，保證自己不偏離正路，事奉神的人沒有這樣的禱告不行啊。我以前這樣的禱告就不少，“神啊，我要偏離你的心意，願你管教我、懲罰我讓我明白。”事奉神的人沒有管教、懲罰不行。如果是追求真理的人，對這幾方面的禱告都容易接受，都容易實行；如果是不追求真理的人，那這幾方面的禱告他永遠都不會有的。沒有這幾方面的禱告，你的生命怎麼能進入啊？你怎麼能達到蒙拯救被成全呢？你的禱告裡缺少的東西太多，那你的生命進入肯定很膚淺。

福音電影 — 《中國宗教迫害實錄》中國基督徒的血淚史

中國共產黨自從1949年在中國大陸執政以來，就一直迫害宗教信仰，瘋狂抓捕、屠殺基督徒，驅逐、殘害在華傳教士，沒收、銷毀無數《聖經》，查封、拆毀教堂，妄圖取締所有家庭教會。

本紀實片真實客觀地再現了中國基督徒遭受中共政府迫害的遭遇，重點講述了兩名基督徒因信神被中共殘害致死的真實經歷。片中受迫害的基督徒是能尋求真理、聽到神聲音就歸向全能神的人，他們走上了人生正道，卻遭到了中共政府的瘋狂抓捕，受盡酷刑折磨，被迫害致死。本紀實片以細膩的拍攝手法試圖還原當時的真實情景，深入反映了中國基督徒的信仰自由與人權被肆意踐踏的現狀。本片是了解中國基督徒和基督徒家庭真實生存狀態的一扇窗口，也是一部近年來少有的反映中國基督徒因信神受迫害的經歷和內心情感的影片。

基督徒心靈感悟小故事-《商人的遺憾》

一個商人帶著很多金幣途經沙漠，酷熱的天氣讓他難以承受，他必須減輕負重。但是面臨要在金幣、食物與水之間作出取捨時，他猶豫了，他實在捨不得丟掉一個金幣。於是，他選擇丟棄了很多食物與水，然後繼續趕路。

沒走多遠，商人的水和食物就所剩無幾了。這時有幾個路人經過，商人趕緊尋求幫助，路人向商人索要一筆昂貴的金幣，才肯給他食物和水。飢渴的商人摸了摸錢袋，咬了咬牙說：“我不買了，只要再忍一會兒，就能走出沙漠了。”他又繼續趕路了。路人在背後喊道：“金幣和生命哪個更重要呢？”但商人無動於衷。

第二天，商人艱難地走到了沙漠的邊緣，但他已耗盡體力，還是倒下了。商人臨死前嘆了口氣說：“我要是早點放棄金幣，或許就不會死了，晚了，太晚了……”

我們很多人都會為商人感到惋惜，可是我們不妨想一想，自己很多時候是不是也如同這個商人一樣呢？

主耶穌說：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？”（太16：26）

當我們花費畢生精力去追名逐利，甚至在面臨災禍、疾病與死亡的威脅時，想的還是如何保全自己辛苦賺來的金錢、名利。直到生命的最後一刻才醒悟：金錢不能挽回失去的健康，名利無法延續垂死的生命，逝去的時間不會再來，凋零的生命難以復蘇。

我們都是神親手所造的受造之物，我們的生命與命運都在神的手中掌管。在神賜給我們的大好年華里，神希望我們都能好好讀神的話語，追求認識神，順服神的主宰安排，把自己的一切交託給神，只有這樣，神才會保守我們遠離撒但的試探與誘惑。

當金錢、名利、權勢、地位這些東西，再也無法動搖我們追求真理的心志，就意味著神已帶領我們走上了人生正道：活在神面前，得到真理作生命，才是最有意義的人生。

聖經導讀 » 每日靈修 — 切忌五種不合格的禱告

不合格的禱告主要有五種。第一種，是有口無心的禱告。“有口無心”都知道是什麼意思吧？你看宗教人士，他在那兒閉著眼睛叨咕，嘴叨咕半天你都聽不出他說啥，嘴說得特別快，因為他天天就說那些詞，他把那些詞以及凡是好的禱告的話都寫在一個本上，然後他就在那兒背，背下來之後，一天叨咕一遍，一天叨咕一遍，有時候叨咕完一遍看看時間還不夠，再叨咕一遍，多叨咕兩遍，也不知那些話重複了多少遍，他不是在用心靈敬拜神，而是光用口、光用舌頭，這叫有口無心的禱告。

第二種，是宗教儀式的禱告。宗教儀式的禱告一般是指在宗教場所裡按照宗教的要求、按照宗教儀式的程序實行的禱告。這類禱告多數都是在搞儀式，多數都是在說空話，都是在說重複的話，就眼目前那些話天天叨咕一遍，走儀式，走形式，並不是在真實地敬拜神，這就是宗教儀式的禱告。

第三種，就是說謊欺騙的禱告。說謊欺騙的禱告是啥意思呢？就是在神面前說謊話欺騙神。比如，說什麼“神哪，我願意奉獻給你”，“神哪，我願意為你花費終生”，“神哪，我永遠不離開你”，“神哪，我願意凡事都滿足你”，其實一件事也沒滿足神，盡是瞎許願，這是不是說謊欺騙神哪？有的人說：“神哪，我把我的孩子獻給你，我把我自己獻給你。”他真獻上了嗎？也沒獻上啊。還有的人說他把這個給神，把那個給神，甚至說把他所有的都給神，其實哪一樣他也沒給神。這是不是說謊欺騙神哪？這些都是說謊欺騙的禱告。第四種，就是與神講理、交涉的禱告。與神講理、交涉有哪些表現呢？有的人說：“神哪，你為啥讓我臨到這個事啊？你為啥讓我得病啊？我也沒遠離你，我也沒背叛你，更沒有論斷你，你為啥讓我得病啊？我為你花費這麼多年，我信你這麼多年，我凡事都尋求你，都禱告你，都滿足你，你為什麼讓我得病？”這是不是在與神講理、交涉呀？還有的人說：“神哪，你不是應許我們了嘛，讓我們無論有什麼難處都向你禱告，都向你祈求，只要人一祈求你就答應。我向你祈求了，那你為什麼不答應我呢？”這就是與神講理、交涉，是不是啊？你們這樣的禱告多不多呀？這種禱告挺多的吧。第五種，就是懷疑、試探的禱告。人對神有懷疑，所以禱告時就老發出懷疑的話，老試探神，說：“神哪，你到底存不存在呢？你要是存在的話，你給我顯個靈驗啊，如果你存在的話，你應該作一件事讓我知道你的存在啊。”“到底有沒有神呢？要么你讓我先得個小病，如果我真得病了，我就確定有神，相信神存在。”這是不是懷疑神、試探神哪？這五種禱告都是不蒙神垂聽的禱告，並且是讓神厭憎的禱告。

這五種禱告可以說在每個人身上都或多或少地存在一點兒，是不是？哪一種禱告在你們身上存在的最多呀？就是有口無心的禱告，再不就是說謊欺騙的禱告，向神瞎許願，許完了不辦事，是不是啊？你以為神好騙呢，說說話過去了，痛快痛快嘴就完事了，老是這麼禱告這是不是欺騙神的人？老有這樣的禱告，人對神誠實嗎？人把心獻給神了嗎？心真歸向神了嗎？都沒有。這樣的人只是嘴信神，心還沒有歸向神，他的心要是歸向神了還能欺騙神嗎？誠實人對人說謊一次他覺得這是過犯，但是他不敢對神說謊。跟神禱告、跟神交往還能瞎許願欺騙神，這還了得，這是嚴重地觸犯神的性情。

你們說人跟人這麼辦事行不行？你跟人相處時總是瞎許願、搞欺騙，人跟你能相處長久嗎？你許願一次、兩次把人家騙了，人家一看，“這個事他騙我，我還以為他挺誠實，其實不是，那這個人以後再說話我得考慮了，我可得防備他。”你老騙別人，人就該防備你了，是不是？如果人都防備你了，你做人不是失敗了嘛，那你還能稱為人嗎？你做人已經失敗了，在人心裡已經失去信譽了，人家不承認你是個誠實人，說你是說謊話的人。說謊話的人是啥呀？那是魔鬼的兒子，是不是？要想進入真實的禱告，必須得把人的這幾種不合格的禱告先取締、先解決。這幾種不合格的禱告能顯明人的哪方面問題呀？顯明人的敗壞，顯明人沒有良心、沒有理智、沒有人性，還像魔鬼撒但一樣說謊欺騙神、跟神講理搞交涉、不服神，還懷疑神、試探神，魔鬼對神所作的一切這裡不都顯明了嘛。

你們說凡是存在這五種不合格禱告的人，他的敗壞得著潔淨沒有啊？他對神有認識嗎？他是敬畏神的人嗎？他是順服神的人嗎？他的心歸向神了嗎？一樣他也不具備，所以他一點兒信神的實際都沒有。這樣的人肯定是彎曲詭詐的人，是試探神的人，是說謊欺騙神的人，是好與神講理搞交涉的人，是不可理喻的人。那這樣的人有人性嗎？這不就是個魔鬼撒但嘛，不就是魔鬼的兒子嘛。魔鬼好說謊話，他也好說謊話；魔鬼好欺騙神，他也好欺騙神；魔鬼好講理，他也好講理；魔鬼老想跟神搞交涉，他也跟神搞交涉。在這樣的人身上敗壞性情一點兒不少，撒但的作為一點兒不少。所以，要想進入真實的禱告，對這五種不合格的禱告裡所存在的敗壞問題與撒但毒素必須得認識清楚。比如對說謊欺騙的禱告，我們要認識清楚哪些是說謊欺騙的禱告所包括的，這都得總結出來。那有口無心的禱告屬於什麼性質呀？這不是應對神嗎？這屬於輕慢神哪，這屬於不把神當神待呀。你對人可以有口無心地應對，如果你對神也這樣，那不是輕慢神嗎？說明你沒​​把神當神待。你這樣應對你的孩子，你的孩子都不滿意；你應對弟兄姊妹，弟兄姊妹也不滿意，人會說：“你跟我說話怎麼有口無心呢，你這是尊重人嗎？”還有宗教儀式的禱告，你搞宗教儀式你是敬畏神的人嗎？你跟神沒有真實的相交，而是用口頭來欺騙神，你這是在信神嗎？

另外，對這五種不合格的禱告的實質、產生的根源得看清楚。人為什麼能作這樣的禱告？人來到神面前的時候得先省察自己：第一，我跟神禱告要存什麼樣的心；第二，我要向神禱告什麼，這個事該不該向神禱告，我得有理智；第三，我的真實情形是什麼，我怎麼跟神說點心裡話交交心。你把自己的情形看透，然後跟神說知心話、交心話，讓神一聽，“這話實在，是心裡話，他終於能跟我交心了，能跟我敞開心說點實話、說點人話了，這還有點人樣。”真實的禱告就是從人能跟神單純敞開交心開始的，什麼時候人跟神能說心裡話了，能真正達到交心了，能把自己真實的難處、真實的敗壞情形都跟神訴說，然後求神憐憫、求神拯救，這是說心裡話了。在神看呢，人雖然幼小不明白真理，但是能跟神交心，神就已經很滿足了，神對人的要求不高。……那怎麼解決這幾個虛假的禱告、欺騙性的禱告呢？這個問題挺關鍵。有的人說：“我以後不這麼禱告不就完事了？”這不是說人避免不這樣做就能解決的，你想不這樣做，但你避免不了，你得把問題的根源解決了才行。你們說人在禱告時說謊話欺騙神、有口無心地應對神、搞宗教儀式、跟神講理搞交涉或者懷疑神試探神，這每一個問題的性質是什麼呀？人能這樣對待神，這說明啥問題呀？人能這樣做是受什麼支配的呀？人心裡有神的地位嗎？人把神當神對待了嗎？人為什麼在禱告上還敢欺騙神，還敢利用禱告來抵擋神、欺騙神、試探神、懷疑神，這是不是抵擋神、背叛神的表現哪？這就是抵擋神、背叛神的表現，對這些問題的實質得看透。那你為什麼能這樣抵擋神、背叛神，你是受什麼思想支配的，是什麼觀點使你這樣做的，得這樣認識問題才能真正解決問題。你對你的敗壞實質、敗壞根源都看不清楚，那怎麼能達到用真理解決問題呢？怎麼能達到進入神話呢？進入真理首先得做什麼？得除去敗壞。你不除去敗壞，怎麼能進入真理呀？真理是正面事物，是正面事物的實際，你不把敗壞認識透了，徹底解決了，你就沒法進入真理。人為什麼能欺騙神？為什麼能試探神？我們得需要明白真理來解決這個問題。那該明白哪方面真理呢？人是受造之物，神是造物的主，神是靈，神是人生命的源頭，那你為什麼不能把神當神待？這是什麼問題呀？你這樣做，代表你裡面是什麼性情，顯明出你的什麼性情？你有沒有良心理智呀？你站的是什麼地位？你把這些問題的實質一看透之後，你就看見了你在神面前所行的，看見了你在神面前到底是啥，看見了之後你得趕緊跟神交通啊，得把你在禱告上做的各種欺騙、抵擋神的舉動以及你對自己這些敗壞流露的認識跟神交通，跟神說清楚。這些你不拿到神面前不行，你別背後私了，這事私了解決不了問題，你別以為“我心裡知道了就完事了，我以後注意點就行了”，是這個問題嗎？你得拿到神面前來解決，拿到神面前來省察，拿到神面前來認識，求神光照你，讓你看見你自己敗壞的真相、敗壞的實質，看見你是怎麼欺騙神的、怎麼抵擋神的，並且還要在神面前立下心志，從今以後你該怎麼悔改，該怎麼向神禱告，這樣才能達到果效，清楚了吧？對於這五種不合格的禱告也就是神厭憎的禱告，我們該怎麼先認識、先解決，在我們心裡先除去，這是關鍵。

家庭點滴 — 中秋·感恩

在東方，中秋節素有感恩節之稱，是華人的一個傳統節日，起源於古代華夏，為每年的農曆八月十五。中秋，最早出現於中國的古書《周禮》，但那時還沒有明確的日期，只是簡單地提到有拜月的活動；也有民俗學家認為中秋節是秋收的季節，所以這個節日流傳開來也是為慶祝秋季豐收，是感謝神恩的節日。中秋節不僅僅是感謝神恩的時間，也是合家團圓的時間。

中秋月圓是合家團圓的節日，人們都期盼和家人在一起團聚。小時候的我就很喜歡過中秋節，因在這個節日里不但能吃上月餅，還有提燈籠、猜燈謎等節日活動。晚上吃過團圓飯後，月亮已悄悄爬上了樹梢，放出皎潔的光芒，人們又準備月餅、糖果等食品來祭拜月亮了，這已成為傳統習俗。然而，小時候的我不知道為什麼要拜月亮？不知道這裡的意義是什麼？問父母也沒有給我一個準確的答案，只是隨從上一輩人的教導做著，後來，在聖經裡我看到了：“ 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。 ”（創1:14-15）神的話說：“ 神命令天上的光體出現，這光體不但要發光在天空，普照在地上，而且要為晝夜、節令、日子、年歲作記號，這樣，在神說話的同時，神所要作成的每一件事都按著神的意思、按著神指定的方式在應驗著。 …… 因著神所造的光體能規律地、準確地、清晰地讓人辨識晝夜，數算日子，讓人很明朗地掌握節令與年歲（月圓之日即滿月之日，人便得知光體普照的新的周期開始了，月缺之日即月半之日，人便得知一個新的節令開始了，以此類推，多少個晝夜為一個節令，多少個節令為一個季節，多少個季節為一個年歲 ，便很規律地顯示出來）。所以，人類便輕而易舉地掌握了光體的運轉所標記的節令、日子、年歲。”（摘自《獨一無二的神自己（一）》）

從神的話中，我知道了月亮是神為人類的生存環境創造的，管理黑夜的光體，月圓月缺不是自然規律，而是神的命定安排，是為了讓人們了解掌握節令、日子、年歲，以便能有規律地生活作息。所以，神造月亮是為了人類更好地生存服務的，不是讓我們當作偶像去祭拜的。月亮只是一個受造之物，神才是造物的主，神的全能智慧與奇妙作為才值得我們人類去敬拜、讚美的。然而，很多人不知道這個奧秘！不了解月圓月缺為什麼會那麼有規律地運行著，只是讚嘆萬物運行的奇妙作為，還把受造之物——月亮當神來敬拜了，以祭拜月亮來祈求平安幸福，卻不知感恩造物的主。可見，不認識造物主的偉大創造，真是太愚昧可憐了。

每逢佳節倍思親，一年一度的中秋節又到了。今年已是我在他鄉渡過的第三個中秋佳節了，如今的自己已不會再像小時候那樣去祭拜月亮，但是仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然就想到故鄉的父母親，沒有父母在身邊，心裡就感覺挺憂傷孤單。我來到神面前禱告，向神訴說心中的思念之情。弟兄姊妹也給我發來神的話：“ 神造了這兩個人，神把他們當作伴侶，作為他倆唯一的親人，照顧他們的生活，也照顧他們的衣食住行。在這裡神是以亞當、夏娃的父母親的身份出現的。在神作的這件事情當中，在人眼中看不到神的高大；看不到神的至高無上；也看不到神的神秘莫測；更看不到神的烈怒威嚴；只看到了神的卑微、神的慈愛，看到了神對人的牽掛、對人的責任與呵護。神對待亞當、夏娃的態度與方式就如人的父母牽掛他們的兒女一樣，也如人類的父母疼愛、照顧、關心他們的兒女一樣，實實在在，看得見、摸得著。神並不以自己高大的地位自居，而是親自用皮子給人類做衣服穿。… …神在為人類默默地作著每一樣事，他以他的真誠、以他的信實、用他的愛默默地作著一切，然而他對他所作的這一切從來沒有任何顧慮與反悔，從來不 要人還報給他什麼，也從來不希望從人身上索取到什麼，而他作這一切的唯一目的就是能夠得到人對他的真實相信與愛。”（摘自《神的作工、神的性情與神自己（一）》）

看了神的話心中感到很虧欠、很羞愧，原來我信神對神還沒有真實的認識，心中並沒有多少神的地位，還覺得父母才是最值得依靠的人，遠離了父母就覺得孤單。其實，自從神造了我們人類的那一刻開始，就沒有離開過我們，而是一直都在我們的身邊關心、照顧著我們的生活起居。即便是我們被撒但引誘、敗壞了，神也沒有丟棄我們。從神給人類頒布律法誡命，帶領人學會生活、學會敬拜神，到親自道成肉身來在人間為人釘十字架擔當我們的罪……幾千年來，神一直在默默地為我們付出著，從來沒有離開過。而我這個小小受造之物，與所有跟隨神的人一樣，能走到今天，不更是神的憐憫和恩待嗎？神給我的恩典實在太多了，而我在此時卻只顧自己獨自憂傷，忘了神對我的恩情。

回想跟隨神的這些年，在傳福音面臨別人的譏笑、毀謗、攻擊，心裡消極軟弱時，神的話語來安慰扶持，使我得以剛強站立；在我遠離故土身在異鄉，面臨各種陌生的人和環境，生活陷入困境時，神的愛一直激勵著我，感動弟兄姊妹來幫助我。不僅是物質上的相助，更有生命靈裡的關愛、扶持，使我雖然遠離家鄉親人，卻享受到了教會大家庭的溫暖。在這裡，我可以與弟兄姊妹毫無保留地傾訴我的難處，不用處世哲學來維護人與人之間的關係。這一切都是因著神的愛，是神把我和這些五湖四海的弟兄姊妹連接在一起。在這個人人都團圓相聚的中秋節，神知道我內心的軟弱，便感動弟兄姊妹給我分享神的話，讓我認識、體會神的愛，這種心靈上的供應扶持正是神愛的真實體現。

思念著神的愛，心中越感覺甜蜜幸福，自從我呱呱墜地來到這個人世間的時候，神就已經為我安排好一切了，出生的家庭、成長的背景和工作、婚姻等，讓我去體驗人生，體會造物主的主宰與權柄、認識造物主造物的奇妙作為。神無時不在為著我們的生命而著想，神想得太周密，安排得太好了。如今，我能活在神面前，盡上受造之物的本分，能為著神的國度福音擴展而盡上自己的一份力量，這實在是神的恩待和高抬，雖然在傳福音的過程中，也經歷了不少痛苦患難，但神的恩常與我同在，能在基督的國度、患難、忍耐裡有份，這實在是榮耀啊！

此時，我不再感覺憂傷孤單了，有神與我同在才是最幸福的，心中不知不覺哼起了神話語詩歌《最有意義的人生》：“ 你是一個受造之物，理當敬拜神，追求有意義的人生，追求有意義的人生。你既是一個人，就應該為神花費忍受一切痛苦！忍受一切痛苦！就你現在受這點苦，你應心里高興踏實地接受，活出一個有意義的人生，像約伯，像彼得一樣。……”（摘自《實行（二）》）

人生感悟 —— 如何放下對命運的苛求

改變命運，是很多人的人生夙求，越是對生活充滿不滿與抱怨的人們，這種慾望就越強烈，猶如根植在心底里的萌芽，奢望著開花結果。可事實上，看似無限的夙願，往往經過了一番努力換來的卻是憂傷和失望，面對這看不到結局的夙願，我們還要繼續無休無盡地追逐多久呢？

我，就曾是試圖改變命運的求索者之一。

讀小學時的我體弱多病，幾乎沒有完整地讀完過一個學期；初中時代又正值“四人幫”垮台，工農兵進駐教育界，荒廢了我們這代人求學的機會。殘酷的現實磨滅了我“知識成就名利”的美夢，落得個夢逝餘殘生。我被這個社會視為“半成品”，只能苟活在“勞心者”的籬笆之下，過著勞力者受治於人的苦日子。我曾為自己的命運喊冤叫屈，更為自已出生在那個年代鳴不平，為什麼我就不能擁有錦衣玉食的生活？為什麼我就不能擁有人前顯赫的名譽地位？可現實已無法改變，痛苦與吶喊逆轉不了命運的齒輪……我不甘退縮、不甘失敗，只好把改變命運的藍圖交給我的下一代去完成。

我試圖讓兒子明白：“文憑”是命運轉折的墊腳石，我已是荒廢的人，每天提著便當，踩著單車，穿梭在縣城的馬路上下班，只為領到聊以糊口的工薪，活得毫無意義。各大城市的白領機構都插上“圍城”的標籤，那裡才是為有知識、有名利的人打造的，是我們該努力追求的體面生活。所以，我希望兒子通過自己不懈的努力，能進駐“圍城”裡，過上有車有房的富人生活，將世人歧視的目光轉換為羨慕的眼神。

我謀劃著、祈盼著，但兒子的命運之旅並沒按著我規劃的目標行駛。網絡遊戲的入侵讓他痴迷，使其逃課沉迷於其中不能自拔，最終導致高考落榜。殘酷的現實再次擊碎了我“知識成就名利”的美夢，那堅守已久的信念倒塌了。兒子仍舊複製著與我大同小異的人生，在社會底層活著，拿著工薪精打細算的日子。我在心裡吶喊：為何在我即將圓夢之時，夢想卻在瞬息間變成風中的影子？！我拖著柔弱的身軀跌跌撞撞地在黑夜中行走，祈禱著黑夜的盡頭能看到黎明，照亮我灰暗的人生……

忽然，我看見黑夜的盡頭亮起一道耀眼的光！

我又聽見，滿有權柄能力的聲音在呼喚。

這聲音，像甘露，又似慈母呼喚孩子回家。噢！這就是造物主的聲音：“ 當黎明到來的時候，東邊亮起了一顆晨星，那是從未有過的一顆星，他照亮了寂靜的星空，燃起了人們心中熄滅的燈火。這燈火使得人們不再寂寞，照亮了你也照亮了他。……全能者的眼目巡視一個個受害至深的人類，聽到的是受苦之人的哀號，看到的是受害之人的無恥之態，感覺到的是人類失去救恩的無助與惶恐。 ”（摘自《全能者的嘆息》）“ 人的命運都在神的手中掌握，你沒法掌握你自己，即使人總為自己奔波、忙碌也沒法掌握自己，你如果能摸著自己的前途，能掌握自己的命運，那你還叫受造之物嗎？ ”（摘自《恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》）

我終於明白了：神是創造生命的那一位！更是主宰萬物運行、主宰人類命運、結局的那一位！我們人只有遵循神制定的生命規律才會有好的命運。神也一直希望我們能歸回到他的臂膀之下，得到他的看顧與保守。我為自己終於明白了人生的奧秘而興奮不已，同時也看到自己猶如一隻困獸，一直掙扎著與命運抗爭，甚至以此來影響下一代也來與神的主宰相抵抗，這樣活著是多麼無知，多麼疲憊。神說：“ 人自知這一輩子就這樣沒能耐沒出息了，再也沒有機會沒有希望出人頭地，只能認命了，所以就把自己所有的希望、把自己沒能實現的願望與理想都寄託在了下一代的身上，希望下一代能幫著實現自己的夢想，達成自己的心願，希望兒女能光宗耀祖，或者地位顯赫，或者能發大財，或者成為名人，總之，只要能飛黃騰達就好。人的計劃與想像倒是挺完美，豈不知人有多少子女、子女的長相、能耐等等都是父母不能說了算的，更何況子女的命運如何不更是父母不能掌控的嗎？人不能掌控自己的命運，卻希望自己能改變下一代的命運；人無力擺脫自己的命運，卻想一手操縱兒女的命運，這豈不是不自量力嗎？豈不是人的愚昧無知嗎？”（摘自《獨一無二的神自己三》）

是啊，無論我把命運的藍圖計劃得多麼完美，都掙脫不了造物主的主宰安排。我們的生命來源於神，我們的命運也在神手中，而我卻妄想憑自己的努力來改變命運，真是不自量力啊！我想按著自己的意思來謀劃人生，謀劃孩子的未來，結果在人生最美好的時光裡，整日活得心力交瘁，患得患失，也給孩子帶來了巨大的壓力。如今，我接受了神的拯救，從神的話中明白了人生的意義，也明白了人活著就當敬拜神、順服神主宰安排，唯有如此，才能獲得神的祝福，獲得平安、幸福。

如今，我如釋重負，也把孩子帶到了神的面前。我們母子倆都不再是生活中的抱怨者，有了神作我們人生的導師，還有什麼值得憂慮牽掛呢？我們以後要做的只有努力多讀神的話、多實行經歷神的話，多裝備真理來見證神，以此來還報神的愛。我們在神的末世審判工作還沒結束之前，能盡上傳福音的本分來見證神，這是神的高抬，是我們母子倆的最大心願。

耶穌再來 » 末世審判 —— 凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子

我今天這樣告誡你們都是為你們的生存，也是為了我工作的順利開展，是為了將我在全宇的起首工作作得更恰當、更完美，將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世，但你們當曉得，“末世”僅是一個時代的代名詞，是指一個時代，就如律法時代與恩典時代一樣，是指整個時代，並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是“末世”與恩典時代、律法時代並不相同，末世作的工作是作外邦的工作，並不是以色列的工作，是將以色列以外的各邦、各族的人都征服在我的寶座之前，使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼，就是為了得著我的更大的榮耀，使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦，永傳後世，也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。“末世”是作征服的工作，並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活，而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年，也不像在猶太作工十年，後來又持續了幾千年，一直到第二次道成肉身。在末世中的人僅是接觸末世來在肉身的救贖主的再現，接受的是神親自的作工與說話。末世只是猶如耶穌在猶太開展恩典時代的工作一樣短暫，並不是持續到兩千年之後才告終。因為末世是結束整個時代，將六千年的經營計劃全部收尾、告終，結束人類苦難的人生歷程，並不是將整個人類都帶入下一個時代，也並不是讓人類的生活再接續下去，這樣，對我的經營計劃與人的生存並沒有什麼意義。若人類仍舊這樣下去，遲早要叫那惡魔全部侵吞，那些屬我的靈魂也終將斷送在它的手中。我的作工僅是六千年，我應許那惡者掌握整個人類也僅是六千年，所以，時候已到，我不願再持續下去，也不願再耽延時間，我要在末世大勝撒但，將我的全部榮耀都奪回，將我所有的在地上的屬我的靈魂都收回，使這些憂傷的靈魂脫離苦海，以便結束我在地的全部工作。從此以後，我不會在地上再道成肉身，我的主宰萬有的靈也不會在地上作工，我只是在地上重新造一個人類，是屬聖潔的人類，也是我在地上的忠信的城邑。但是你們當曉得，我並不是將世界全部毀滅，也不是將人類全部毀滅，而是留下那剩餘的三分之一的被我徹底征服的愛我之人，使其在地上生養眾多，猶如律法下的以色列民一樣，使其在地得著我滋補眾多的牛羊與所有的地上的豐富。這樣的人類將與我永存，但並不是現在的這樣污穢不堪的人類，而是已被我得著的所有人的集合這樣的人類。這樣的人類並沒有撒但的破壞、攪擾與圍攻，是我打敗撒但以後在地唯一生存下來的人類，就是現今被征服得應許的人類。所以，末世被征服的人類也是存留下來的得永遠福分的人類，是我打敗撒但以後的唯一的證據，也是唯一的戰利品。這些“戰利品”都是從撒但權下被我拯救出來的，都是我六千年經營計劃中唯一的結晶與碩果。他們來自各邦、各派，來自全宇之下的各方、各國，有不同的民族、不同的言語、不同的風俗、不同的膚色，分佈在全地之上的各邦、各派，以至於每個角落，最終又聚集在一起，組合成一個完整的人類，組合成一個沒有撒但勢力能達到的人的集合。那些沒經我拯救、征服的人類都沉默海底，將我焚燒之火永遠地加在他們身上。我要毀滅這個舊的骯髒到極處的人類，猶如我滅絕埃及眾長子與頭生的牛羊一般，將那些吃羔羊肉喝羔羊血的、門楣上有羔羊血作印記的以色列民留下。那些被我征服的我家族中的人不也是吃我羔羊肉、喝我羔羊血的被我救贖敬拜我的人嗎？這樣的人不常有我的榮耀隨著嗎？那些沒有我羔羊肉的人不早就沉默海底了嗎？他們如今抵擋我，我如今的說話猶如耶和華曉諭以色列的列子列孫們一樣，但你們心底剛硬都在積蓄我的忿怒，為自己的肉體增添苦楚，為自己的罪惡增添審判，為自己的不義增添更多的忿怒。你們今天這樣地對待我，有誰能逃脫我忿怒的日子呢？有誰的不義能逃脫我刑罰人的雙目呢？有誰的罪孽能躲開我全能者的雙手呢？有誰的抵擋能獲得我全能者的審判呢？我耶和華這樣曉諭你們這些外邦家族的列子列孫，對你們說的話勝過了律法時代與恩典時代的所有的說話，但你們卻比那埃及的眾百姓還要剛硬，你們豈不是在我作工安臥之時積蓄我的忿怒嗎？你們豈能安然逃脫我全能者的日子呢？

我在你們中間如此地作工、說話，耗費了我的多少精力與心血，但我明明告訴你們的，你們何時聽從？你們在何地對我全能者俯伏？你們為什麼這樣待我？為什麼你們的所做與所說盡是擊打我的怒氣？為什麼你們的心竟是這樣的剛硬？是我曾經擊殺過你們嗎？為什麼你們盡是讓我憂傷、著急？難道你們還等著我耶和華忿怒的日子臨到你們嗎？還等著我叫你們的悖逆擊打出來的怒氣向你們發出嗎？我為你們作的豈不都是為了你們嗎？你們卻一直這樣地對待我耶和華：偷吃我的祭物，將我祭壇上的供品都奪回自己家中餵養那狼洞裡的狼子、狼孫；“民”與“民”之間互相廝殺，都以怒目與刀槍相對，又將我全能者的話扔在茅廁裡與糞便同污。你們的人格何在？你們的人性都變成了獸性！你們的“心”早已變成了頑石，豈不知我忿怒的日子來到之時，就是審判你們如今對我全能者的惡行嗎？你們都以為這樣地糊弄我而將我的話都扔在污泥中，竟然不聽從我話，就這樣背著我乾就能逃脫我的怒目火眼嗎？你們豈不知你們偷吃我祭物、你們貪戀我財物的時候，我耶和華的雙眼早已看見了嗎？豈不知你們偷吃我祭物的時候都是在那獻有祭物的祭壇前的嗎？你們豈能自作聰明而這樣欺騙我呢？我的忿怒怎能離開你們那彌天大罪呢？我的震怒怎能越過你們的惡行呢？你們今天的惡行並不是為你們自己開闢出路，而是為你們的明天積攢刑罰，為你們自己擊打我全能者的刑罰。你們那惡行與惡言惡語怎能從我的刑罰中逃走呢？你們的祈求怎能達到我的耳中呢？我豈能為你們的不義開拓出路呢？我豈能放過你們悖逆我的惡行呢？我豈能不絞斷你們如毒蛇一樣的舌唇呢？你們不為自己的義而求告我，而是為你們自己的不義積攢我的忿怒，我豈能饒恕你們呢？你們的言行在我全能者的眼中看為污穢，你們的不義在我全能者的眼中看為不盡的刑罰，我公義的刑罰、審判怎能離開你們呢？因你們都如此待我，使我憂傷，又使我忿怒，我豈能容讓你們逃脫出我手，離開我耶和華刑罰、咒詛你們的日子呢？你們豈不知你們所有的惡言惡語早已達到我的耳中？你們豈不知你們的不義早已將我聖潔的義袍給玷污？你們豈不知你們的悖逆早已將我滿腹的怒氣給激 起？你們豈不知你們早已讓我發怒已久，又早已讓我忍耐已久？你們豈不知你們早已將我所在肉身給破壞得破爛不堪？叫我忍耐至今，以至於我的怒氣發洩，不得再容讓你們。你們可知你們的惡行早已達到我的雙目之前，我的呼求早已達到父的耳中，他怎能容讓你們這樣待我？我在你們身上的作工豈有一樣不是為了你們？而你們又有誰為了我耶和華的工作增添你們的善心？我豈能因我的軟弱與我所受之苦而對父的旨意不忠心呢？難道你們就不理解我的心嗎？耶和華怎樣曉諭你們，照樣我也怎樣曉諭你們，難道我為你們奉獻得還算少嗎？儘管我願為父的工作擔當這一切的苦楚，但你們怎能因著我的受苦而脫離我臨到你們的刑罰呢？你們享受我的還算少嗎？我父如今將我賜給你們，你們豈不知你們享受的哪裡僅僅是我那豐盛的言語呢？豈不知你們的生命、你們的享受之物盡是我的生命換來的？豈不知我父是拿我的生命與撒但交戰，又拿我的生命來賜給你們，使你們得著百倍，又使你們免去了許多試探？你們豈不知因著我的作工才免去了你們的許多試探，也免去了許多的火的刑罰？你們豈不知我父是因著我的緣故才叫你們享受到今的？你們怎能如今仍舊剛硬得猶如油蒙了心竅呢？你們如今的惡行怎能逃脫我離地之後忿怒的日子呢？我豈能讓耶和華的怒氣離開這些剛硬之輩呢？的享受之物盡是我的生命換來的？豈不知我父是拿我的生命與撒但交戰，又拿我的生命來賜給你們，使你們得著百倍，又使你們免去了許多試探？你們豈不知因著我的作工才免去了你們的許多試探，也免去了許多的火的刑罰？你們豈不知我父是因著我的緣故才叫你們享受到今的？你們怎能如今仍舊剛硬得猶如油蒙了心竅呢？你們如今的惡行怎能逃脫我離地之後忿怒的日子呢？我豈能讓耶和華的怒氣離開這些剛硬之輩呢？的享受之物盡是我的生命換來的？豈不知我父是拿我的生命與撒但交戰，又拿我的生命來賜給你們，使你們得著百倍，又使你們免去了許多試探？你們豈不知因著我的作工才免去了你們的許多試探，也免去了許多的火的刑罰？你們豈不知我父是因著我的緣故才叫你們享受到今的？你們怎能如今仍舊剛硬得猶如油蒙了心竅呢？你們如今的惡行怎能逃脫我離地之後忿怒的日子呢？我豈能讓耶和華的怒氣離開這些剛硬之輩呢？

你們當回想過去，我何時對你們怒目厲聲，又何時與你們斤斤計較，又何時教訓你們是在無理取鬧，又何時當面教訓你們？我豈不都是為我的工作而求告我父免去你們的一切試探？你們為什麼這樣待我？難道我曾經用我的權柄擊殺過你們的肉體嗎？你們為什麼這樣報復我？對我忽冷忽熱之後又不冷不熱，然後對我又是欺哄又是隱瞞，而且口中滿了不義之人的唾沫，你們以為你們的舌頭也能欺騙我的靈嗎？你們以為你們的舌頭就能逃脫我的忿怒嗎？你們以為你們的舌頭可以任意論斷我耶和華的作為嗎？我豈是叫人論斷的神嗎？我豈能容讓一個小小的蛆蟲這樣褻瀆我呢？我豈能將這樣的悖逆之子放在我永遠的福氣中？你們的言行早將你們都顯露出來，你們的言行早為你們自己定了罪。我鋪張諸天、創造萬物之時就不容讓任何一個在我以外的受造之物來隨意做我的參與者，我更不容讓有何物來隨意打亂我的作工與我的經營，我不容讓任何人，也不容讓任何物，我豈能放過那對我慘無人道的人呢？我豈能赦免那背叛我話的人呢？我豈能放過那悖逆我的人呢？人的命運豈不在我全能者手中嗎？你的不義、你的悖逆我豈能將其看為聖潔呢？你的罪孽豈能把我的聖潔玷污呢？我並不沾染那不義之人的污穢，我也並不享受那不義之人的供品，你若對我耶和華忠心，你豈能把我祭壇上的祭物佔為己有呢？你豈能用那毒蛇的舌唇來褻瀆我的聖名呢？你豈能就這樣背叛我的言語呢？你豈能將我的榮耀、將我的聖名當作你為撒但——那惡者效力的工具呢？我的生命是供那聖者享受的，豈能容讓你把我的生命隨意拿來當玩物，當作你們中間爭鬥的工具呢？你們怎能就這樣對我無情無義又無有善人之道呢？豈不知我將你們的惡行都早已記載在這生命之言中？你們怎能逃脫我刑罰埃及的烈怒之日呢？我怎能就這樣叫你們一再抵擋我、悖逆我呢？我明明地告訴你們，到那日埃及所受的刑罰比你們還容易受呢！你們怎能逃脫我忿怒的日子呢？我實在告訴你們：我的忍耐本是為你們的惡行而預備的，我的忍耐本是為你們在那日的刑罰而固有的。你們豈不是我忍耐到底之後烈怒審判的對象嗎？萬物豈不都在我全能者的手中嗎？我怎能容讓你們在諸天之下來這樣 地悖逆我呢？你們的日子甚是難過，因為你們遇見了那說要來但並沒有來過的彌賽亞了，你們豈不都是與他為敵嗎？耶穌早與你們為友，但你們卻與彌賽亞為敵，豈不知你們雖與耶穌為友，但你們那惡行早已充滿了那可憎之人的器皿了？你們雖與耶和華甚是親密，但你們豈不知你們的惡言早已達到了耶和華的耳中而觸及了他的怒氣？他怎能與你親密，又怎能不把你那充滿了惡行的器皿而焚燒呢？他豈能不與你為敵呢？