聖經預言 » 聖經中末日審判應該如何理解

一天靈修時，我看到主耶穌說：“我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。”（約12:46-48）我揣摩著這段經文，看到主的心意是讓我們凡事都能遵行他的話，按他的要求去實行，這是主對我們的要求。想到主耶穌已經赦免了我們的罪，我們接受主的救恩就已經蒙恩得救了，到主來時我們就直接被提進天國了。但這裡主為什麼說凡不遵行主話的到末日還要受審判？主怎麼還會審判我們呢？我知道向光姊妹追求真理，對經文的領受比較純正，她最近剛從外地參加學習回來，我去找她尋求一下。

星期天休息時，我來到向光姊妹家，我把自己的困惑對姊妹說了，姊妹向我交通了她的領受認識。

向光：以前我也不明白，藉著禱告尋求，和弟兄姊妹探討交通，現在我對這個問題多少有點領受和認識。我們都知道律法時代末期，我們人類敗壞越來越深，都守不住律法，處於被律法定罪處死的危險，神為了拯救人類，在恩典時代，神道成肉身以主耶穌的身份作了一步救贖工作，人認罪悔改就能罪得赦免，從而脫離被律法定罪處死的危險，並且有資格重新回到神面前禱告，享受神的恩典和祝福，這是救贖工作的真實意義。我們接受了主耶穌作我們的救主，罪雖得到了主的赦免，但我們還會繼續犯罪，過著白天犯罪晚上認罪的生活，這也是不可否認的事實啊。回想自己信主耶穌以來，雖然在行為上有了些改變，不打人不罵人，不佔人便宜，明顯的壞事不干了，但肉體利益受到傷害時，臉面地位受損時，就不能順服了；特別是當臨到苦難試煉時，還能誤解神、埋怨神，甚至遠離神、背叛神，從這些現象來看，自己雖然罪得赦免但並沒有脫離罪，還能常常犯罪。看看我們身邊的教友、同工、講道人和牧師長老，也都是在信主跟隨主的同時，還能常常違背主的教導，隨從肉體的私慾犯罪、說謊話、搞欺騙、爭名奪利等等，這就說明我們的犯罪本性仍然深深地紮根在我們裡面，我們身上這些敗壞性情不解決，不能脫離罪惡達到潔淨，就沒有資格被提直接進天國，耶和華神曾說過：“……你們要聖潔，因為我是聖潔的。”（利11:45）經上說：“非聖潔沒有人能見主。”（來12:14）從這兩節經文可以看出，人的敗壞性情與犯罪本性沒有脫去，就沒有資格見主，所以我們要想進天國，就得需要解決自己身上的撒但敗壞性情，達到潔淨，才能有資格蒙神拯救進天國。

要想達到除去罪惡得著潔淨，靠我們克制忍耐做不到，只有神親自來作一步審判人潔淨人的工作才能達到，因為主耶穌在恩典時代作的是救贖工作，雖然赦免了我們的罪，但並沒有赦免我們的敗壞性情與犯罪本性，也就是說，主耶穌只是作了贖罪的工作，並沒有作除罪的工作，除罪的工作只有神末世審判工作才能作。有關神末世要來作審判工作的預言，聖經中有二百多處，這裡僅例舉幾條如下：“ 他大聲說：'應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。' ”（啟14:7）“因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。”（來10:26 -27）“因為時候到了，審判要從神的家起首。”（彼前4:17）從這些經文中看到，神末世回來還要作審判從神家起首的工作，藉此來解決敗壞人類受罪捆綁、轄制與犯罪的根源問題，使人徹底脫離罪惡，蒙神拯救進入神的國中。

王明：感謝主，我今天終於明白了，主耶穌是來作救贖工作的，他赦免了人的罪，但他沒有赦免人的敗壞性情與犯罪本性，要想達到潔淨，必須等主顯現作末世審判工作，藉著審判使我們脫離罪惡達到潔淨，我們才能有資格被提進入神的國。那麼神在末世怎麼作審判工作呢？請你再交通一下吧。

向光：關於神末世怎麼作審判工作，聖經上也有很多預言，在這裡也列舉幾條如下：“我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。”（約16:12-13）“若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。”（約12:47-48）“並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。”（約5:27）“父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……”（約5:22）經文中說到末世“真理的聖靈”要來，我們知道只有神是真理，基督是真理，經文中又說到“子”和“人子”，這話就是指道成 身的基督說的，這就說明神末世顯現是道成肉身成為人子來顯現作工，是以基督的身份發表真理作審判工作，凡是能聽見神發聲說話認識神聲音的，就是聰明的童女。我們得做聰明童女，接受神作的審判工作，脫去了身上的狂妄自大、彎曲詭詐、爭名奪利等撒但的敗壞性情，無論臨到什麼環境和任何不符合自己觀念的事，都能順服神，對神沒有誤解、埋怨，更不會背叛神，最後能完全憑著神的話活著，這就是在神的審判中得著了真理、生命，最終成為神在災前作成的一班得勝者。

同時，藉著神的審判工作將各類人的結局都顯明了，善歸於善、惡歸於惡，各從其類，之後大災難降下，神開始賞善罰惡，那些經過神的審判工作被潔淨成全的人蒙神的拯救剩存下來，而那些不能接受神審判工作的人都將落入大災難中受懲罰，直到神毀滅這個邪惡的時代，這就是神在末世所作的審判工作，也正是聖經啟示錄所預言的白色大寶座的審判！

王明：感謝主，你交通說神末世道成肉身發表真理來作審判工作，這完全符合聖經預言，神來要發表真理作審判工作，那肯定得發聲說話，這讓我想起了聖經啟示錄的預言：“聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”（啟2:7）現在可是迎接主顯現作工的關鍵時期，我可得留心聖靈向眾教會的說話，可不能錯過神的末世審判工作，否則就錯過與主同赴筵席的機會了

耶穌再來 » 末世審判 » 救贖時代的工作內幕

在我的整個經營計劃當中，也就是六千年的經營計劃當中，一共分三個步驟，即三個時代：起初的律法時代、恩典時代（即救贖時代）、末了的國度時代。這三個時代，按著時代的不同，我的作工內容也不相同，但是每步作工都是按著人的需要而作，說得確切點，就是按著與撒但爭戰時撒但所施行的詭計而作，是為了打敗撒但，顯明我的智慧、全能，也是為了將撒但的詭計都揭露出來，從而拯救活在撒但權下的全人類，是為了顯明我的智慧與全能，也是為了顯露撒但的醜陋不堪，更是為了讓受造之物有善惡之分，認識我是萬物的主宰，看清撒但是人類的仇敵、敗類、惡者，能夠把善與惡、真理與謬理、聖潔與污穢、偉大與卑鄙分得一清二楚。讓這些無知的人類都能夠為我作見證：不是“我”敗壞人類，只有我自己——造物的主將人類拯救，賜給人可享受之物，認識我是萬物的主宰，而撒但僅僅是一個被造的後來又背叛的受造之物。在六千年經營計劃當中，我分三個步驟，這樣作工以便達到這樣的果效：讓受造之物能夠為我作見證，明白我的心意，認識我是真理。所以，在六千年經營計劃的起首工作中，我作了律法的工作，就是耶和華帶領眾百姓的工作，第二步在猶太的各鄉村里開展了恩典時代的起步工作。耶穌代表恩典時代的所有工作，他道成肉身，釘了十字架，也開始了恩典時代，他是來釘十字架完成救贖工作的，也是結束律法時代開始恩典時代的，所以稱他為“大元帥”“贖罪祭”“救贖主”。因此耶穌作的工作與耶和華作的工作內容並不相同，但原則是相同的。耶和華開始了律法時代，建造了在地作工的根據地，即發源地，也頒布了誡命，這是他作的兩項工作，是代表律法時代的。耶穌在恩典時代作的工作，他並沒有頒布誡命，而是成全了誡命，以這個方式帶來了恩典時代，結束了長達兩千年的律法時代，他是來開始恩典時代的，是開路的先鋒，但是他最主要的工作還是救贖。所以他作的工作也是分為兩項：開闢新時代，釘十字架，完成贖罪的工作，之後離人而去。從此人類便結束了律法時代，開始了恩典時代。

耶穌作的工作，是按著當時的那個時代的人的需要作的，按著他的工作，他是來救贖人類、赦免人的罪，所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛，給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福，也是人所享受的應有盡有的享受之物，人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心，還有他的憐憫與慈愛。當時人所接觸到的，之所以有大量的享受之物，心里平安踏實，靈裡得安慰，以救主耶穌為依靠，他們能得到這些，都是與他們所處的時代有關係。在恩典時代，人已經經受了撒但的敗壞，要想作救贖全人類的工作，必須得有豐豐富富的恩典，有不計其數的包容與忍耐，更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭，以便達到作工果效。在恩典時代的人，所看到的僅僅是我赦免人罪過的贖罪祭，即耶穌，他們只知道神能憐憫人、能包容人，他們所看到的僅僅是耶穌的憐憫與慈愛，這些都是因為他們生在恩典時代。所以在他們未經救贖以先，必須享受耶穌賜給他們的許許多多的恩典，這樣對他們才有益處，使他們因著享受恩典，使罪得赦免，也因著他們享受耶穌賜給他們的包容忍耐，而得著贖罪的機會。因著耶穌的包容忍耐，人才有資格罪得赦免，享受耶穌賜給他們的豐豐富富的恩典，就如耶穌所說的“我來了不是救贖義人，乃是救贖罪人，讓罪人的罪得赦免”。如果耶穌道成肉身帶來的性情是審判與咒詛，而且從來不容人觸犯，那樣人就永遠沒有機會被救贖，那時，人永遠屬於罪，這樣六千年經營計劃只能停止在律法時代，以至於律法時代持續六千年，人的罪只能越來越多、越來越深，造人類的全部意義就歸於烏有，人只能在律法之下事奉耶和華，但人類的罪過卻超過了起初所造的人類。耶穌越愛人類，赦免人的罪，帶給人足夠的憐憫慈愛，人就越有資格被耶穌拯救，稱為耶穌用重價買回來的迷失的小羊，撒但對此工作也無從插手，因為耶穌對待跟隨他的人，就如慈母對待她懷裡的嬰兒一樣，對他們不發怒，也不厭憎，而是充滿了撫慰之心，他在他們中間從來不大發烈怒，他包容他們的罪過，不看他們的愚昧與無知，以至於他說“要饒恕人七十個七次”，以至於別人的心被他的心感化了，這樣人才因著包容而罪得赦免。

耶穌道成肉身雖然毫無情感，但是他對他的門徒總是給予安慰、供應、幫助與扶持，他作了多少工作，受了多少苦，對人他從不提出過分的要求，只是一味地忍耐包容人的罪過，以至於恩典時代的人都親切地稱呼他為“可愛的救主耶穌”。當時在人來看，也就是所有人所看到的耶穌的所有所是是憐憫與慈愛，他從來不記念人的過犯，不因著人的過犯而待人。因著時代的不同，他常常賜給人豐富的飲食讓人得以飽足，他恩待跟隨他的所有的眾百姓，給他們醫病、趕鬼，讓死人從死裡復活，為了讓人能夠相信他，看見他所作的一切都是出於真誠、懇切，甚至他將腐爛的屍體拯救過來，讓人看見就是死人在他手裡也得以復活。他一直這樣在人中間默默地忍耐著，作著他的救贖工作，就是在他未釘十字架以先，他已經擔當了人的罪，他已經成了人的贖罪祭。為了救贖人類，他在未上十字架以先，已經開闢了十字架的道路，最終他被釘死在十字架上，為十字架犧牲他自己，他將自己的全部憐憫、慈愛與聖潔賜給了人類。他對人是一味地寬容，從不報復，而是赦免人的罪過，教訓人都當悔改，也讓人都應該有忍耐、包容、愛心，走他所走的路，為十字架而犧牲。他愛弟兄姊妹超過了愛馬利亞，他作的工作都是以醫治人、給人趕鬼為原則，這些工作都是為了他的救贖。無論走到哪裡，凡是跟隨他的人，他都恩待他們，讓窮人得以富足，讓癱子得以行走，讓瞎子得以看見，讓聾子得以聽見，以至於他召集那些最低賤的窮乏人，也就是罪人來與他同坐席，他從不嫌棄他們，而是一直忍耐，以至於他說“當牧人將一百隻羊中的一隻羊丟失之後，他會撇下其餘的九十九隻，而尋找迷失的那隻羊，既尋見了他必大大歡喜”。他愛跟隨他的人就如母羊疼愛小羊羔一樣，這些人雖然愚昧無知，在他的眼中都是罪人，而且也是社會最下層低賤的人，但是他卻把這些罪人——別人所瞧不起的人，看為眼中的瞳人，既看中他們就為他們捨命，又如羔羊被獻在祭壇上一樣，他在他們中間似乎只是他們的僕人，任他們使用、宰殺，毫無條件地順服。他對跟隨他的人是可愛的救主耶穌，對於那些站在高台上教訓人的法利賽人來說，他卻並不是憐憫慈愛，而是厭憎反感。他在法利賽人中間的工作並不很多，只有偶爾的教訓與斥責，在他們中間不作救贖的工作，也不行神蹟奇事。他的憐憫慈愛都賜給了跟隨他的人，為這些罪人忍耐到了路終，被釘在十字架上，忍受了一切羞辱，才將整個人類完全救贖了回來，這是他的全部工作。

沒有耶穌的救贖，人一直活在罪中，人便都成了罪的子孫，成了鬼的後代，這樣下去，全地之上就成了撒但的寄居之地，也成了撒但的生存之地。但作救贖工作，必須得向人施下憐憫慈愛，人才能因此得著赦免，最終才有資格被作成、被完全得著，若沒有這步工作，六千年經營計劃就沒法開展，假如耶穌不釘十字架，只給人醫病趕鬼，人的罪仍然不能得著完全的赦免。他來在地上作了三年半的工作，只完成救贖工作的一半，再藉著釘十字架成為罪身的形像，交給那惡者，完成了釘十字架的工作，掌握了人類的命運，只有將他交在撒但的手中之後，才把人類贖回來。他在世上受了三十三年半的苦，譏笑、毀謗、棄絕，甚至無有枕頭之地、無有安息之所，之後又釘在十字架上，將全人——一個聖潔的、無辜的肉身釘在十字架上，受盡了所有的苦。那些執政掌權的都戲弄他、鞭打他，甚至兵丁吐唾沫在他臉上，他仍然一言不發，忍耐到最終，無條件地順服至死，將人類全部都救贖了回來，從此他才得享安息。他所作的工作只代表恩典時代，不代表律法時代，也不能代替末世的工作，這是在恩典時代耶穌所作的工作的實質，是人類經歷的第二個時代——救贖時代。

摘自《救贖時代的工作內幕》

夫妻和睦的秘密：這3條你做了，就不擔心會吵架了

每個人都希望自己的婚姻幸福美滿，但現實生活中往往不能如我們所願，夫妻之間常常因為興趣、性格、生活習慣、看事觀點的不同產生分歧，發生爭吵，嚴重的甚至成為仇人，形同陌路，致使夫妻雙方都很痛苦，不知道怎麼才能與丈夫（妻子）和睦相處。

以下簡單總結幾方面夫妻不能和睦相處的原因，以及達到夫妻和睦的路途：

一、夫妻之間產生隔閡最常見的一個原因就是爭吵，而爭吵往往源於一些生活瑣事。比如：一個愛乾淨，一個很邋遢；一個很節儉，一個花錢大手大腳的；一個喜歡吃酸的，一個喜歡吃辣的；一個習慣用嚴厲的態度教育孩子，另一個則習慣於溺愛孩子；等等。每個人都希望對方隨著自己的習慣和喜好，一旦對方達不到時就會發生爭吵，甚至覺得與這樣的人生活在一起太痛苦。其實歸根結底，都是因為我們有自私的敗壞性情，處處只顧自己，為自己考慮，不會設身處地地為別人著想，考慮別人的難處，對別人也沒有絲毫的包容、體貼和關愛，這就避免不了要爭吵了。講道交通中說：“人與人達到正常相處也該具備幾條實行原則……應具備一些愛心，更要有良心理智，能夠彼此包容互相幫助，能關心別人，凡事讓別人得益處，能為別人著想，不能光顧自己，還能擔諒別人軟弱，能夠饒恕人的過犯，有了這幾條原則我們才能與人建立起正常的關係，達到和睦相處。”可見，人與人相處要有愛心、包容與理解，夫妻相處也是如此。夫妻之間要達到和睦相處，首先得學會關愛對方，為對方考慮，捨棄自己的利益，改變自己自私的敗壞性情，這樣才能避免許多爭吵，多一些和睦。

二、夫妻之間最忌諱的是猜疑，它是夫妻感情破裂的最大隱患，嚴重了可以摧毀一個原本幸福的家庭。比如：對方經常給異性同事、朋友打電話，自己就會猜疑是不是他（她）心裡有別人了；對方對自己愛搭不理，就會猜測對方是不是瞧不起自己，自己讓對方討厭；等等。當夫妻之間缺失了信任，那接下來就會有一連串的負面效應：觀察、試探、不滿、爭吵……夫妻關係變得越來越疏遠。那麼要想解決猜疑該怎麼實行呢？神的話說：“ 就像夫妻在一起生活幾年，彼此磨合，也有些磕磕碰碰，但要是人性正常的話，你總跟他交流心裡的話，他也跟你交流心裡的話，生活當中或者工作當中有什麼難處，自己心裡怎麼想的，打算以後怎麼處理，或者你在對待兒女上有哪些想法、打算，事事都跟他說，你倆是不是就顯得彼此特別近、特別知心呢？如果他從來就不跟你說心裡話，就是掙回錢來給你就完事了，你也從來不跟他說心裡話，沒有知心話，那你們倆的心裡是不是有距離呀？肯定有距離，因為都不了解對方心裡在想什麼，打算做什麼，最後他是什麼樣的人你都測不透，你是什麼樣的人他也測不透，你不了解他的需要，他也不了解你的要求。沒有語言的溝通，沒有心靈上的溝通，人與人之間不可能知心…… ”從神的話中看到，夫妻之間要想除去猜疑，就得學會交心，生 活中的、工作上的事，都需要在一起多交流，自己對一件事是怎麼看的，怎麼想的都說出來，讓對方看到我們說的是實話、真心話，同時我們再問問對方的看法和想法。這樣敞開心聊聊，夫妻之間就知心多了。

三、夫妻之間要想達到和睦相處，還需要解決一個最頭疼的問題，就是冷戰。冷戰使家裡的氣氛壓抑、沉悶，短則三至五天，長則一周以上，嚴重影響了夫妻感情的癒合。聖經上說：“凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容……生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。”（以弗所書4:2、26-27）基督徒當學會寬容和饒恕，還需要主動放下自己。當雙方意見不同時，先不堅持自己的想法，而是靜下來想想對方的觀點是否有可取的地方；若爭吵升級，或者爭執之後，要努力做到先和對方說話，主動緩解關係……因為不能饒恕、寬容對方，通常是在內心不斷地“重述”自己受傷害的經歷，這會讓自己一直活在惱怒中，而饒恕和主動和解則是緩解自己內心苦悶、恢復夫妻感情的良藥。

Jane今天的交流就到這裡，最後分享一段講道交通：“夫妻之間也是靠良心維持正常關係，你沒有良心，夫妻就沒有感情，你沒有理智夫妻關係就沒法處。你有良心、有理智，你的所作所為讓你的妻子（丈夫）看到你是個好人，她（他）佩服你的人格，她對你就好；如果你的所作所為她不佩服、不贊成，你沒有愛、沒有人性、沒有良心，她心裡就反感你。所以人和人之間的關係就靠良心、靠理智來維護，沒有良心理智跟人就沒有正常的人際關係。”

擺脫丈夫背叛的痛苦，從認識上帝那天開始

引言：

一個孤單的靈魂來到這個世界上，到底什麼才是值得我們付諸一生去追求的？曾經，我把夫妻恩愛、家庭幸福當成唯一的追求目標，可當我遭到丈夫的背叛後……

“我一輩子只愛你一個人！”一句簡單的告白，徹底擄掠了我的心，讓我相信眼前的男人是可以交付一生的對象。我不求大富大貴，只求丈夫對我一心一意，我們能夠相濡以沫、白頭到老，我就滿足了。雖然婚後的生活並不如意，丈夫成天沉迷於吃喝玩樂，我一個人帶著兩個孩子，常常累得身心俱疲。但我始終相信，等再過幾年，孩子長大了，丈夫也會成熟些，日子就會好了……

可誰知，在我們有了第三個孩子後，丈夫和朋友合夥在市區開了一間酒吧，幾乎每天都是天亮才回家。誰都知道，酒吧那個地方魚龍混雜，燈紅酒綠，找小姐陪酒也是司空見慣的事。一想到以往聽到的那些糜爛、混亂的男女關係，很多都是在酒吧里開始的，我的內心就變得越發不安，總會忍不住地想：丈夫現在在做什麼？身邊是不是多了個陪酒小姐？有沒有做出什麼出格的事？沒辦法，我只有通過不停地打電話追踪他的行踪，來平復自己不安的心……那段時間因為晚上失眠，白天又要照顧小女兒，我整個人的精神狀態變得越來越差，身體也越來越消瘦。

終於，我擔心的事還是發生了。丈夫躲閃的眼神以及鬼鬼祟祟的舉止引起了我的懷疑，我偷看他的手機，發現他的通話記錄基本都是同一個號碼，每天差不多有5、6個通話記錄，我馬上質問他這個手機號碼是誰的。剛開始丈夫矢口否認，說我胡思亂想不信任他，我想都沒想，就回撥了那個號碼，電話那頭傳來了一個女人的聲音，丈夫這才承認，說是在酒吧認的一個乾妹。頓時，我感覺晴天霹靂，再愚蠢的人也知道幹妹是小三的代名詞！難怪丈夫最近總是找藉口不回家，原來他一直跟小三在一起，丈夫真的背叛了我！那一刻，我真實地感受到了心碎的滋味，我想不明白，難道結婚時的承諾他都忘記了？我們這麼多年的感情就比不上一個酒吧女嗎？

那一晚，我把以前我們所有的合照都剪個粉碎。一想到這麼多年我努力照顧這個家，從沒讓他操過心，我也從不要求他讓我過上大富大貴的生活，只是想要他對我一心一意，有個溫暖幸福的家，可這麼簡單的要求他都做不到，我的恨意油然而生。雖然丈夫一再向我認錯，並一再聲明那隻是玩玩，但我實在無法原諒他對我的背叛，第二天就帶著剛滿周歲的小女兒搬到了外面住。痛苦中，我想到了離婚，可是想到三個孩子以後要生活在單親家庭，又想起大女兒說起她同學爸媽離婚後無家可歸眼淚汪汪的樣子，我心裡就像刀絞般地痛……

之後，在公婆的勸說、丈夫再三哀求下，我的心又軟了下來，畢竟我對他還是有感情的，也為了給三個孩子一個完整的家，我再次回到了那個家。但我的條件是：遠離他那個狐朋狗友的圈子，搬到香港重新生活。

來港後，每到週末，丈夫依然找各種理由回家鄉找朋友喝酒，直到週一才坐最早的班車趕回到香港上班。一次不忠百次不容的陰影，猶如一根刺一樣扎在我心頭，我不再相信丈夫，對他的行徑除了猜測便是懷疑，為此我們爭吵不斷，關係也降到了冰點，離婚的念頭又在我腦海中閃過……

就在這時，同學把神的福音傳給了我，並給我分享了一段神的話：“ 這一次一次的潮流，它都帶著一種邪氣，這個邪氣讓人不斷地墮落，不斷地失去良心、失去人性、失去理智，讓人的道德越來越下降，讓人的人格品質也越來越下降，甚至可以說，以至於到現在多數人沒有人格，沒有人性，也沒有良心，更沒有理智。……當一股潮流吹來的時候，也可能只有少部分人做了急先鋒，開始做這樣的事，開始接受這樣的思想，開始接受這樣的觀點，但是多數的人呢，還是在不知不覺當中不斷地被這樣的潮流所感染，所同化，所吸引，以至於人都不知不覺地、不由自主地接受了這樣的潮流，以至於被這樣的潮流所淹沒，所控制。一次一次這樣的潮流讓本來身心就不健全的人，讓本來就不知道什麼是真理的人，讓本來就對正面事物與反面事物毫無分辨的人，甘情願地接受了這些潮流，接受了來自撒但的生存觀、價值觀，接受了撒但告訴給人的怎麼對待生活與撒但'賜'給人的生存方式，人沒有力量去反抗，人也沒有能力去反抗，更沒有意識去反抗。 ”

通過看了神的話和同學的交通我才意識到，原來人類因著遠離了神，被撒但興起的各種邪惡潮流同化、控制了，所以整個世代世風日下，邪惡、淫亂充斥著整個社會。撒但把“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”“人生苦短，何不及時行樂”“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”等邪惡謬妄的觀點灌輸給人後，人就失去了良心、理智，善惡不分，黑白不辨，不再把對婚姻的忠誠當成自己的責任，而是一心只為滿足肉體慾望隨心所欲，享受罪中之樂。而原本違背道德觀念的一夜情、找小三、傍大款等也漸漸被人認可，甚至成了有本事的象徵，以至於越來越多的人背叛自己的婚姻、家庭，多少人因此活在婚姻破裂的痛苦裡不能自拔，也給孩子造成了很大的傷害。這不由得讓我想起丈夫常說的“人生苦短，何不及時行樂。人生在世，每天就只工作掙錢活得多累啊”，他自從接觸到外面的邪惡潮流後，便認可了“人生苦短，何不及時行樂”這一邪惡觀點，把找小三當成一種玩樂的方式，無論給這個家庭帶來多少傷害，也沒有任何良心上的虧欠，這不是讓撒但的謬論給蠱惑了嗎？此時我才明白了，原來丈夫也是一個被撒但迷惑、敗壞的受害者，身不由己地深陷在這個邪惡的大染缸裡，背叛了我們的婚姻與家庭。而我也因著受愛情小說的影響，崇尚美好的愛情，盼望丈夫能忠於我一生，可當遭遇了丈夫背叛後，我便認為自己多年的付出換來了一場空，是丈夫背叛了我們的誓言，便由愛生恨，始終活在猜忌中，與丈夫爭吵不斷，活得苦不堪言。現在想想，人被撒但敗壞後，都憑著這些撒但的生存法則活著，人與人之間又怎麼可能產生真正的愛呢？生活在邪惡淫亂的污穢之地，若沒有神的看顧保守，誰又能潔身自好呢？想到這些，我的內心有些釋然了，對丈夫的恨也漸漸放下了。

我又看到神的話說：“ ……神的實質是聖潔的，那就是只有神能讓你走上人生的光明正道，只有神能讓你明白人活著的意義，只有神能讓你活出真正的人生，能讓你具備真理、明白真理，也只有神能讓你從真理得著生命，也只有神自己能作到讓人遠離惡，遠離撒但的殘害與控制，除了神以外，沒有任何人或者是東西能夠拯救你脫離苦海不再受苦，這是神的實質決定的。也只有神自己這麼無私地拯救著你，對你的前途、對你的命運、對你的人生負責到底，為你安排一切，這是任何一個受造之物與非受造之物所不能達到的。 ”

揣摩著神的話，回想我一路走來，神一直默默在我身邊守候著。當我活在丈夫背叛的痛苦中時，神的愛手及時臨到了我，把我帶到了神的面前；因著神話語的澆灌供應，我看清了丈夫背叛的根源，也找到了自己痛苦的根源，才放下了對丈夫的仇恨。藉著這樣刻骨銘心的經歷，讓我認識了神，在這個世界上，除了神以外，沒有人能夠把我從撒但的苦害中拯救出來。我是一個受造之物，只有來到神的面前，走追求真理的路，才能真正活在光明中，生活得幸福、快樂。

如今，每到週末放假，丈夫依然會回內地找他的朋友喝酒聊天，有時甚至好幾天不回家，一開始我心裡還是會不由得猜疑他在那邊幹什麼，每當這時，我就會想到以前沒有來到神面前，看不透撒但敗壞人的真相時，總是在猜疑丈夫，自己也活在痛苦中。其實丈夫也是身不由己地受撒但的敗壞愚弄，因為我們沒有真理才看不透撒但的苦害，於是，我就跟神禱告去背叛這些詭詐猜測的意念，並把這一切向神交託。之後，我經常和弟兄姊妹在一起聚會讀神的話、在教會裡配搭盡本分，當我遇到難處時，神的話語就像黑暗中的一盞明燈，指引我前方的道路，我感到自己活得越來越輕鬆。現在我不會再因為他幾天不回家跟他爭吵，也不再為此事失眠、胡思亂想，靈裡得到了真正的自由釋放！是神的拯救，我才有了今天，我終於找到了真正的人生之路。

當我再聽見或看見身邊的朋友正在經歷跟我以往一樣的痛苦時，我只想告訴她們：“擺脫丈夫背叛的痛苦，從認識上帝的那一天開始！”

【恩典与信心】新生婴儿面临夭折却奇迹生还

妇产科手术室的走廊，昏黄的灯光把李梅与家人的身影拉得很长，焦急而又沉重的神情映在每一个人的脸上。李梅和儿子不时地低头看表，来回焦急地踱步。李梅儿媳在产房里已经3个小时了，到现在也没有消息……

孙儿出生后有危险

“哐当”一声，手术室的门突然被推开。医生抱着婴儿，护士手里提着氧气袋着急地往电梯方向跑去，大夫边跑边大声地对李梅和儿子说：“婴儿现在缺氧窒息，赶快送去抢救！”儿子听后，立即随着他们跑去。李梅只觉得两腿发软，心跳加速，心想：怎么会这样呢？这可是我的第一个孙子，孙子要是有个三长两短，我们一家人可怎么活啊？

就在李梅痛苦无助时，她想起神的话：“安静我里面，因我是你的神，是你们唯一的救赎主。要时刻安静你们的心，住在我里面，我是你的磐石，是你们的靠山。不要存别样的心，要一心地来依靠我，我也必会向你们显现……”神的话使李梅的心平静了下来。是啊！神是全能的，神主宰、掌管着万物，孙子有没有生命危险都在神的手中。临到这样的事，自己应该把心安静在神面前，把孙子交托在神手中，顺服神的主宰安排。这时，李梅在心里默默地向神祷告：“神啊，现在大夫说孙子可能缺氧窒息，还会有生命危险，我现在很担心。但我相信孙子的生命在你的手中主宰安排，我愿把他交托给你，无论结果怎样，我都愿顺服。”

孙子危在旦夕

下午4点，一张病危通知书被李梅紧紧地攥在手心，她的耳边还回荡着刚才主治大夫的话：“你们要随时做好思想准备，目前婴儿正在使用呼吸机，如果再过七十二小时，把呼吸机撤离后，婴儿还不能自主呼吸，那我们就无能为力了。”

大夫的一席话让李梅一家人无所适从。李梅的心像被压了一块石头，喘不过气。痛苦中她再次向神祷告：“神啊！大夫已经给孩子下了病危通知书，看到孩子现在有生命危险，我不知道孩子的病情能发展到什么程度，但我愿意顺服你的主宰安排，愿你带领我……”祷告后，李梅想到神的话说：“信心就是一根独木桥，贪生怕死难通过，豁出性命能踏实通行。人有胆怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我们越过信心的桥梁进入神里面。”“整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算，什么事不是在我手中？”神的话加给了李梅信心、力量。是啊！整个宇宙万物，每一个生灵的生死存亡都是神说了算，只有神才是掌管人类生死的主宰者。她又想到在恩典时代，拉撒路死后四天，主耶稣吩咐拉撒路从坟墓里出来，拉撒路当即就复活从坟墓里走了出来，这就是神独一无二的权柄和能力。今天孩子是死是活在神的手中，孩子生死的决定权不在于医生，而在乎神的主宰。不管结果如何，李梅都要感谢赞美神。当她这样想时，心里也不再害怕了，李梅愿意坦然地面对这一切。

第三天，早上10点左右，孙子的主治大夫来到病房说：“呼吸机撤掉后，婴儿能呼吸了，现在没有生命危险了。”这对李梅一家无疑是个好消息。李梅心里很清楚是神垂听了她的祷告。当她真心依靠神、祷告神的时候，就看到了神的作为。李梅更坚信神的话“整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算”。她看到了神的权柄，对神更有信心了。第四天一大早，产科大夫看见儿媳身体各方面都恢复得较好，就让她先出院回家休养，孩子在医院继续接受治疗。于是，李梅就给儿媳办理了出院手续。

一波虽平，一波又起

夜晚，漆黑如墨。李梅一家人刚到家，“叮铃铃——”一阵急促的手机铃声响起。婴儿重症监护室主治医生给儿子打电话说：“婴儿出现阵发性耸肩，四肢抖动抽搐，心律不齐，以及黄疸等症，正在极力抢救，你们赶紧过来。”儿子听到消息，就急匆匆地赶去了医院。李梅心里再次惶恐不安，心想：昨天大夫说孙儿可以自己呼吸，没有生命危险了，怎么突然又有这些症状呢？李梅跪在神面前祷告：“神啊！听大夫说，孙子的生命危在旦夕，我的心里非常恐慌。神啊！孙子是死是活，我都愿交托给你，我相信神的权柄胜过一切。”之后看到神的话说：“整个人类有谁不在全能者的眼中看顾？有谁不在全能者的预定之中生存？人的生死存亡是来源于自己的选择吗？人的命运是自己掌握的吗？”神的话让李梅再次对神有了信心。她心里清楚，人的生死都是由神掌管和主宰着，不是任何一个人能掌控的。李梅心里平静了许多，不再担心孙子的生命危险，而是相信神的主宰，再次把孙儿向神仰望交托，愿意顺服神的安排。

过了一会儿，儿子打电话给李梅说：“医院再次给孩子下发了病危通知书，说即使婴儿能抢救过来，也可能会留下严重的神经系统后遗症，让我们商量是继续抢救治疗，还是选择放弃……”儿子又嘱咐李梅不要把这事告诉儿媳，怕儿媳知道了受不了，让李梅决定。此时的李梅因着有神话语的带领，她不再像之前那么恐惧害怕了，她知道孙子能不能抢救过来，能否留下后遗症只有神说了算，人说了不算……想到这里，李梅坚定地对儿子说：“告诉大夫继续抢救，不到最后一刻别放弃。”此时的李梅对神充满了信心……

奇迹出现，孙子平安无事

第二天早上十点左右，李梅的儿子回来说孩子已经抢救过来了，也不再抽搐了，目前还在输液观察中，有什么事大夫会打电话通知的。李梅听后，心里不住地感谢神，这都是神的奇妙作为。李梅对儿子说：“人的命运都在神的手中掌握，孩子能抢救过来都是神的拯救，至于孩子会不会留下后遗症也都由神说了算，大夫说的不算，咱们就把孩子的事交托给神。”儿子很用心地听完后，紧绷着的脸逐渐舒展开来，轻声说：“愿神能够怜悯我们的孩子……”

第五天下午三点多，主治医生打电话给儿子说：“告诉你个好消息，我们给你家婴儿抽取了脑肌髓，经化验脑肌髓清澈无混浊状态，你家孩子的大脑没有问题，不会留有神经性后遗症，其它症状也逐渐在消退。哎呀！没想到你家孩子恢复得这么好、这么快，这可真是一件奇事呀！”听到这个消息后，李梅全家都沉浸在喜悦中，李梅连声对儿子和儿媳说：“这都是神的保守啊，是妈信的神救了咱家的孩子啊！”儿子和儿媳异口同声地说：“感谢神！神真是太奇妙，太伟大了！”此刻，李梅感激的泪水模糊了视线，不住地在心里感谢神。儿子站起来一手抱着母亲，一手抱着媳妇高兴地说：“孩子得救了，这下我们也就放心了，感谢神呀！……”这时，一家人脸上的阴霾终于消失，露出了幸福的笑容。

孙子终于出院

历时十八天的抢救，李梅的孙子终于出院了。李梅一家人抱着孙子回到了家，看到孙子稚嫩秀气的脸蛋招人喜爱。李梅心中满了对神的感激之情，是神拯救孙子恢复了健康……

孙子如今能健康地活下来，这都是神的保守，包含着神对她们一家人的怜悯与顾念之情。她体会到，在抢救孙子的过程中，她每一次跟神迫切地祷告后，神都在默默地帮助他们走出了困境。通过这次的经历使李梅对神的信心更大了，对神的全能主宰也有了一点认识。李梅暗立心志，愿在神的福音扩展中尽上自己的全力来还报神爱。

主耶穌救恩 永生之道你找到了嗎？

世界災難越來越大，人都活在死亡的恐懼中惶惶不可終日，我們如何才能找到永遠不死的生命消除對死亡的恐懼呢？

每天打開電視、翻開報紙，就可以發現，近幾年來災難越來越大，台風、颶風，水災、旱災、瘟疫像編了號似的接踵而至，而且人得絕症的、出車禍的越來越多，各種各樣的天災人禍頻頻發生。面對這些突如其來的災禍，讓人提心吊膽、人心惶惶，不知自己的命運如何，更不知怎樣面對未來。有的人悲觀失望，對未來失去信心，有的人不知所措，只好無奈地活一天算一天。也許會有很多人認為反正都得死，管他如何，可到死亡的威脅臨到時，人人又恐懼死亡，那麼，我們如何才能找到永遠不死的生命消除對死亡的恐懼呢？

主耶穌曾說：「我就是道路、真理、生命……」（約14：6）和啟示錄中記載：「一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或作：回）果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛。在城裡有神和羔羊的寶座，他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜。他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們，他們要作王，直到永永遠遠。」（啟22：1-5）我們都知道，永永遠遠是「永生」的意思，就是永遠存活、不嘗死味。只有神才有永生，只有神才是人生命的源頭，只有神才有永生之道。我們若找到了神，就找到了生命的源頭，真正得著了這永永遠遠的「永生之道」，就不恐懼死亡的威脅了。那麼我們怎樣才能得著永生之道呢？

• 讀過聖經的都知道，起初，神造人是讓人在地上彰顯他、榮耀他，做萬物的主人，並沒有給人限定壽數，只是吩咐亞當夏娃說：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（創2：17）由此可見，那時，人只要聽神的話，不吃分別善惡樹上的果子就不會死。但亞當夏娃經撒但（蛇）引誘，違背了神的話，吃了分別善惡樹的果子，遭到了神的咒詛，神對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子……你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的，你本是塵土，仍要歸於塵土。」（創3：17、19）我們人類就這樣因著犯罪而失去了永生，死亡臨到了世界，正如羅馬書6章23節說的「罪的工價乃是死」，當亞當夏娃違背神的話犯罪時就被神逐出了伊甸園，面臨他們的就是死亡的恐懼。也就是說，當我們人被撒但敗壞之後，便失去了神的榮耀，活在了撒但的權勢之下，活出的都是撒但的形象，最終我們人會因著罪的捆綁而死。神並不忍心看著他親手造的人類都死於罪中，才開始拯救人類的計劃，使我們最終能徹底脫離撒但的權勢成為聖潔，有資格承受神給人的應許－－永生。可見，起初的人是有永生的，只是因著人犯了罪才失去了永生。

神為了使我們人脫離罪重獲永生，便開始了拯救人類的工作。神首先作了一步頒布律法帶領人生活的工作，神借著摩西頒布誡命、律例、典章讓人遵守，使當時的人類學會如何在地上生活，知道什麼是罪、當如何敬拜耶和華、犯什麼罪獻什麼祭、如何守安息日等等，這是神拯救人類的起首工作。但神律法時代的工作雖然使人知道了什麼是罪，由於我們人類被撒但敗壞至深，卻根本無法脫離罪惡，到了律法時代後期，當時的人類面臨著因守不住律法而被石頭砸死、被天火燒死的絕境。因此，神就在律法時代工作的基礎上又作了一步恩典時代的工作，神親自道成肉身，以他無辜、聖潔的肉身釘在十字架上擔當人的罪，成為人永遠的贖罪祭，我們只要信主耶穌並向主悔改認罪，罪就可以得著赦免，就可以脫離因觸犯律法而被處死的危險，這是主耶穌所作的救贖工作達到的果效。雖然主耶穌說過「叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」（約3：16）這樣的話，但這話只是神給人的應許，因為我們人身上還有敗壞性情，還沒有脫離罪的轄制捆綁，還是活在白天犯罪晚上認罪的循環往復的情形之中，如果我們停留在這樣的地步，還是不能得到從神來的永生，所以這就需要我們繼續跟隨經歷神的作工，只有我們身上的撒但敗壞性情達到潔淨變化以後，才能實際地得著永生。也就是得到經文中預言的「一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。」(啟22：1)這裡的生命水的河是從羔羊的寶座流出來的，這就說明在末世神還要來賜給人生命的道，就是神還要做一步徹底拯救我們脫離罪的轄制捆綁的工作，我們只有得到從羔羊寶座流出來的生命活水，才是真正得到了永生。

啟示錄預言說：「他又對我說，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」（啟21：6-7）主耶穌說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約4:14）「因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源。神也必擦去他們一切的眼淚。」（啟7:17）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽。」（啟2:29）我們從經文中看到神末世來到還要發聲說話，是為了更好地拯救潔淨我們，神是初也是終，在末了聖靈要向眾教會說話，牧養供應神的子民，我們若是能夠尋求、接受從神來的生命活水的供應，就能得到新生命得到永生，因為神是真理、道路、生命，只有神才能供應人的生命。可見，神末世來說話作工，就是為了要把神的永生之道賜給我們人類，就是為了讓我們人類得著真理的道，得著生命的道，我們有了真理作生命就得著了永遠的生命，得著永生的人還能恐懼死亡嗎？當各種各樣的災難臨到時都有神的保守，正如經上的話說：「雖有千人僕倒在你旁邊，萬人僕倒在你右邊，這災卻不得臨近你。」（詩91：7）無論有什麼樣的災禍都不會臨到得著生命的人，所以說，得著真理、得著生命的人就是真正得著永生的人。

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五餅二魚的神蹟背後，包含了主耶穌哪些心思呢？

鄉音弟兄：

你好！

轉眼之間，我們已經分別兩年了，不知你是否安好？自從兩年前你給我傳了主耶穌的福音，我就一直虔心研讀聖經並按時參加聚會，感覺得到些收穫。特別最近我在讀“主用五餅二魚餵飽五千人”這節經文時，從中看到了神獨一無二的權柄與能力，讓我對神的信心倍增，更加堅信我所信的主就是獨一的真神。但過後我就琢磨，主耶穌顯這個神蹟，就單單為讓我們看到神的權柄嗎？神作的事都有他的心意，這裡面應該也有真理可尋求吧！為此我詢問了身邊的弟兄姊妹，但他們都沒能給我滿意的解答。今天特寫信給你，不知對此你有什麼新的看見，可以來信交流，我們取長補短，期待你的回信！

您主內的弟兄：伊恩

2018年3月1日

伊恩弟兄：

你好！

很高興收到你的來信，兩年不見，甚感想念，我在主的陪伴下，一切安好，請不要掛心。這兩年我一直忙於教會的事工，也經歷了很多主的帶領。感謝主！從你問的問題上也能看到你生命的長進，你對真理如此求真，這真是主的祝福。主說：“ 凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 ”（路11：10）願主帶領我們這次的交流，能從中更多地明白主的心意。

首先我們來看約翰福音6章10至13節：“耶穌說：' 你們叫眾人坐下。 '原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說：' 把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。 '他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。”

從這個神蹟中的確看到主耶穌有獨一無二的權柄，也看到了在主耶穌那裡無所不能，更加證實了主耶穌的身份與地位，主耶穌就是道成肉身的神自己。但在這背後，到底又包含了主耶穌的哪些心思呢？我曾在一本書上看到過幾段話，對我們明白這個問題很有幫助。

話是這樣說的：“ 當主耶穌看見這五千人的時候，他們餓著肚子，只想吃飽，在這樣的背景之下主耶穌滿足了他們的願望。在主耶穌滿足他們願望的同時，他的心裡是怎麼想的呢？他對待這些只想吃飽飯的人的態度是什麼呢？這裡主耶穌的心思與態度就涉及到神的性情與神的實質。面對這些空著肚腹只求能吃上一頓飽餐的五千人，面對這些對主耶穌充滿好奇又充滿期待的五千人，主耶穌只想藉用這次神蹟奇事賜恩典給這五千人，但他並不奢望這五千人能夠跟隨他，因為他知道這些人只是為了湊熱鬧，只是為了吃餅得飽，所以他就地取材用五餅二魚餵飽了這五千人，讓這些喜歡看熱鬧、喜歡看神蹟的五千人也開了眼界，親眼看到了道成肉身的神能作成的事。……儘管這些人不知道他是誰，也不了解他，甚至吃了餅、吃了魚之後對他也沒有任何印像或 沒有任何感激，神不計較這些事，而是給了這些人一個很好的機會享受一下神的恩典。 ”

“ 那麼他對這些人有沒有什麼要求啊？有沒有恨惡啊？這些都沒有，他只是不想更多地理睬這些根本就不可能跟隨他的人，此時他的心是痛的。因為他看到了人類的墮落，也感受到了人類對他的棄絕，也因為在他看到這些人或與這些人在一起的時候，人類的愚鈍與無知讓他的心裡很難過，也很痛苦，所以他只想盡快地離開這些人。雖然在主的心裡對這些人沒有任何的要求，他也不想理睬這些人，他更不想把精力花在這些人身上，他知道他們不可能跟隨他，但是主耶穌對待他們的態度還是很明確的，他只想善待他們，賜給他們恩典，這就是神對待每一個在神主宰之下的受造之物的態度：善待每一個受造之物，供應、滋養每一個受造之物。正因為主耶穌是神道成的肉身，所以他很自然地流露出神自己的實質，他善待了這些人，他以仁慈的心、以寬大的 對待這些人、善待了這些人。 ”（摘自《神的作工、神的性情與神自己三》）

從這些話語中，我們看到吃餅的這五千人並不是真心跟隨主、追求認識主的人，他們只是聽聞主耶穌作過的事，出於好奇，想開開眼界。主耶穌知道這些人吃了餅之後，也不會真心跟隨他，但主耶穌並沒有因著他們不跟隨而厭棄或不供應他們，而是善待他們，以仁慈的心來對待這些遠離他的人。從中看到神的實質就是愛，不管人是否追隨神，神都對人充滿憐憫慈愛，給他們食物吃，讓他們可以活在神造的天地裡。

另外，藉著這一神蹟也讓我們看到了主耶穌內心的傷痛，當他來到這群吃餅得飽的人中間的時候，沒有人能理解他的心意，沒有人能知道他的心聲，都只是想看他所顯的大能，想從他的身上索取恩典。主耶穌看到了人類的可憐、墮落，看到了人類對他的棄絕，此刻他的心極度的傷痛，他不想繼續待在這個地方，也不想對這些人像對待真正跟隨他的門徒那樣說更多的話，發表神的心意。主耶穌在這些人吃飽後，就離開了，獨自承受這份人類帶給他的傷痛！這是我們能看到的主耶穌的一點心思。

這五千人都是吃餅得飽的人，那我們今天跟隨主的人有沒有吃餅得飽的人呢？仔細觀察，這樣的人也不少。在我們信主的人當中，有些人只是把信主當成一種精神寄託，以此填補心靈的空虛；有些人就是為了得主的恩典，為了工作順利、家庭平安等等；有些人雖天天讀聖經，但從來不遵照主的話去實行，就想這麼一直跟著，奢求最後能混個不死的結局進入天國，等等這些人不都是吃餅得飽、賴恩得救的人嗎？這樣的信主稱許嗎？這和當初主耶穌餵飽的那五千人有什麼區別呢？

當初主耶穌為什麼對跟隨他的門徒說很多的話呢？因他們多數都是真心跟隨主、追求認識主的人。尤其是使徒彼得，那是愛神的先鋒榜樣，他注重主耶穌的話，在主的話上認識自己的缺少，尋求自己的進入，得到神更多的開啟，明白了更多的真理，成為順服神、認識神、愛神的人，最後為神倒釘十字架。主也特別看中彼得，把神的小羊都交給他牧養，並把天國的鑰匙交給彼得。從中看到凡是真心信神、追求真理的人就能得著神的稱許，得著真理、生命。而那些吃餅得飽的人，只是因著神的憐憫得點恩典，卻得不到主的稱許，因為他們根本不喜愛真理，不追求認識神、愛神，所以這樣的人最終也得不到真理、得不到生命。從中就看到神對待不同的人都是有原則的，這也是神的公義性情決定的。我們要想得到主的稱許，那就不要滿足吃餅得飽地信神，不要對神帶有任何的奢侈慾望，而是把自己的心交給神，多在主的話上下功夫，實行主的話語，常常這樣行，神肯定會帶領我們，讓我們得的更多。

伊恩！不知這樣的交通，你是否明白些五餅二魚的神蹟背後神的心意了呢？

基督的发表《独一无二的神自己 三 神的权柄（二）》第五部分

第六关，人的离世。

1．只有造物主掌握人类的生死大权

2．不认识造物主的主宰，必然难以摆脱对死亡的恐惧

3．一生追求名利面对死亡无所适从

摘自《独一无二的神自己 三 神的权柄（二）》

家庭點滴 » 原來，這才是幸福

我是一名護士，到了談婚論嫁的年齡，父母把在家鄉開診所的羅傑介紹給我，因著兩地相隔，我倆素未謀面，也並不認識。但母親對我說羅傑醫術高明，人品也不錯……這在我心裡留下了很好的印象，隨後我又收到了羅傑的一封求婚信，信中他向我承諾：“我將來一定會好好地照顧你，讓你過上幸福的生活。你若不離不棄，我必生死相依……”看到羅傑的信字裡行間透露出的真誠，和對婚姻許下的誓言，我的心被打動了，想到如果能和他一起組建家庭，我嚮往的幸福生活就能實現了。之後，我毅然決然地放棄了外地的工作，回到老家與羅傑一起步入了婚姻的殿堂。

婚後，丈夫兌現了他的承諾，和我一起經營診所的生意，共同承擔家務。剛學著持家的我，對做飯和一些家務事都不會，丈夫都會耐心地教我。診所的生意我們倆共同經營：丈夫負責給人看病問診、開處方；我負責給病人配藥、輸液，彼此配合得還比較默契。周圍人都向我投來羨慕的目光，都說我找了個模範丈夫，真有福氣！我心裡也樂開了花，認定自己憧憬的幸福生活終於實現了，心裡很知足。

可好景不長，丈夫經常隨從朋友出去喝酒、打牌，出入各種娛樂場所，也顧不上診所的生意，看病問診就都落到我一個人身上。我勸丈夫留在診所裡幫忙打理生意，丈夫不聽我的勸告，仍然我行我素，成天不著家，有時一連幾天都夜不歸宿。我一個女人不僅要照顧孩子，還要忙生意，累得快喘不過氣來……

一天晚上，丈夫9點多鐘還沒有回來，我忙完生意後，給孩子餵奶時，發現孩子患上了“鵝口瘡”，慌亂不安的我急忙給丈夫打電話，沒想到丈夫接到電話後敷衍幾句就掛斷了。我看著孩子又哭又鬧，很擔心孩子會出事，又給丈夫打電話，誰知電話關機，我只好獨自給哭鬧不安的孩子上藥，可我一個人根本就應對不來，我心裡恨丈夫竟然變得如此無情，只顧自己玩得快活，連孩子生病都不管，沒有一點責任心，於是，我一氣之下把門反鎖了。凌晨3點多鐘，醉酒熏天的丈夫砸開了家門，不等我開口，他怒目圓睜，手指到我鼻子尖上，劈頭蓋臉一頓臭罵：“攤上你，老子算是倒霉透了！就是你一個電話打來，害得老子連本帶利輸了個精光，都是你這個'掃把星'害的……”“孩子病成那樣，你都不擔心，打牌輸了錢回來怪我？還講不講理了。”我感到委屈，不服地大聲說。沒想到丈夫一拳重重地打在我頭上，頓時我眼冒金星，一陣悶痛，還沒等我反應過來，他大聲吼道：“你給我滾回娘家去……”看到丈夫竟會這樣對自己，傷心、委屈的淚水一湧而出，胸口一陣扎心般的難受，我恨不得立時抱著孩子離開他，可想到真要離婚，孩子將要面臨父母分離的苦境，我的心軟了，本打算踏出家門的雙腳一下子無力了……這一夜，我徹夜未眠。從那之後，我和丈夫的關係更加惡劣，丈夫在家裡時不時就說些傷害我的話，還在外面有了女人。面對這段苦澀的婚姻，我度日如年，後來整夜睡不著覺，還患上了失眠症。

一次弟弟來家裡探望我，吃飯時，丈夫看我炒的菜不合他的口味，就把菜盤子摔在地上。弟弟看不過去說了一句，丈夫就當面大發脾氣，要趕我和弟弟走，看到這樣的場面，我心如刀絞：一直以來，我把自己一生的幸福都寄託在丈夫身上，沒想到自己為這個家的付出，最終得到的是這樣的結果。羞辱、惱怒撕扯著我的心，我幾乎快要崩潰了，實在無法忍受下去，痛苦不堪的我含著眼淚抱著孩子回了娘家。

每當夜深人靜的時候，丈夫對我的承諾和打罵的場面就會在我的腦海裡交替著出現，尤其是丈夫將我逐出家門的那一幕更是刺痛著我的心，這些揮之不去的陰影像幽靈一樣纏繞著我，折磨得我徹夜難眠，吃不下睡不著，不到兩個月的時間我瘦了10多斤。想到丈夫對我和孩子不聞不問，我感到心灰意冷，實在無法承受這種沉重的打擊，完全失去了生活的勇氣，我一次性服下了半瓶安眠藥，結果藥效過期，昏睡了十幾個小時後就醒了過來。事後丈夫並沒有絲毫的虧欠之意，還嫌棄我是個病人，讓我淨身出戶，此時我徹底絕望了，不禁仰天長嘆：老天爺呀！救救我吧……

幾天后，二嬸來探望正在娘家養病的我，看到我整天愁眉苦臉，打不起精神，就把神的國度福音傳給了我，還給我讀了一段神的話：“ 看了我話相信能成就的有福了，我必不虧待於你，讓你所相信的在你身上得到成全，這是我的祝福臨到了你。我的話語擊中每個人裡面的隱藏的秘密，人人都有致命傷，我就是醫治你們致命傷的良醫，只管到我面前來，為啥我說以後沒有憂傷、沒有眼淚？就是因為這個原因。 ”讀完神的話，二嬸對我說：“丹丹，這就是造物主的親口發聲啊！神的話能解決我們的一切困惑、難處，只要咱們相信神的話，願意信靠神，我們所臨到的憂愁煩惱都會迎刃而解。”聽了這話，一股暖流湧上我的心頭，我心裡很得安慰。二嬸繼續說：“看到你現在的處境，就想起了以往的我，那時候你二叔整天打牌賭博，不管家裡的事，我每次好話說盡，他都聽不進去，還跟我吵架，為了家庭和睦，我只能在心裡慪氣，滿肚子的委屈無處訴說。在我愁苦無助時，朋友把神的福音傳給了我，通過讀神的話我才知道，我們所遭受的一切痛苦都是因著撒但的苦害。撒但用各種邪惡潮流引誘、敗壞我們，讓人追求肉體的吃喝玩樂，盡情地放縱自己的肉體情慾，你二叔也是受社會上的邪惡風氣影響，才染上賭博不顧家的。通過讀神的話，我對撒但敗壞人的手段方式有了認識，也看到神對我的拯救，讓我能識破撒但的各種詭計，不活在怨恨痛苦中了。”聽著二嬸傾訴她的經歷，又看到以往愁眉不展的她，現在變得如此釋懷，精神面貌完全換了樣，我覺得神的話真是太有能力了！想到自己被丈夫拋棄，又飽受病痛的折磨，身處絕境，而這位神卻能給人醫治身心的傷痛，我又燃起了對生活的希望，於是，我欣然地接受了神的國度福音。

之後的日子裡，我開始如飢似渴地讀神的話，聽神話語詩歌，我的心完全被神的話佔有，因著生活中多了神話語的帶領，那些煩心事不知不覺拋在了腦後，一個多月過去了，一直困擾我的失眠症竟奇蹟般的好了。我還在教會裡結識了很多素不相識的弟兄姊妹，初次見面就有種親如一家人的感覺，每當我遇到難處發愁時，弟兄姊妹都真誠地給我交通神的心意，分享她們的經歷，讓我心裡很受感動，覺得這種生活是我盼望已久的，要是能早點來到神面前該多好啊！此刻，我像失散多年的孩子回到了父母身邊一樣，心裡感到快樂無比。

過了一段時間，丈夫託人將一張缺席的離婚判決書遞給我，接到離婚判決書的那一刻，我只感覺一股怒火在我心裡升騰起來，恨不得衝到丈夫面前跟他理論一番，我為了這個家付出這麼多，為什麼要如此待我？憤懣與怨恨像無形的繩索，緊緊地勒住我，使我精神受壓，晚上再次徹夜難眠，我只有來到神面前不住地呼求禱告。

後來，我看到神的話說：“ 生在如此污穢之地的人嚴重地受到社會的傳染，受到封建禮教的熏陶，受到'高等學府'的教育，落後的思想，敗壞的道德，低劣的人生觀，卑鄙的處世哲學，毫無價值的生存，低賤的風俗與生活，這些東西都嚴重地侵擾著人的心，嚴重地破壞著人的良心，打擊著人的良心，因而人離神越來越遠…… ”從神的話中，我明白了人被撒但敗壞後，接受的都是撒但灌輸的錯謬思想觀點與生存法則，人也隨之變得越來越敗壞墮落，失去了原有的良心、理智。丈夫因受“人生苦短，何不及時行樂”的觀點影響，沉迷於吃喝玩樂中，自私卑鄙地活著，對工作不上心，對孩子也不關心，連夫妻之間的感情都沒有了，變得越來越冷漠、頹廢。而我卻盲目地崇尚完美的婚姻，相信“愛情至上”“愛情無價”，甚至把這些愛情宣言當成自己追求幸福人生的唯一目標，為了挽救自己的婚姻，哪怕受盡了苦難，也要竭盡全力地維持著，寧願受撒但的玩弄、踐踏，也不甘心放棄這段破裂的婚姻，它像一張無形的網控制著我的身心，給我帶來了無盡的傷痛，最後選擇了服藥自殺。這一切不都是受撒但生存觀點所愚弄導致的嗎？因我不明白真理，看不透這些撒但敗壞人、苦害人的方式手段，才會淪為邪惡潮流的殉葬品。在神話語的帶領下，我識破了撒但的詭計，不再受它的愚弄，從心裡漸漸地放下了對丈夫的怨恨。

不久，我從熟人那裡得知前夫婚後並不幸福，他現在的妻子肆意揮霍錢財，還經常和他吵架鬧離婚，不到四十歲的他，兩鬢的頭髮都已斑白，每天只能借酒消愁。看到前夫憑著撒但毒素活著，只是享受一時的罪中之樂，得到的卻是無盡的痛苦，而如今的我雖然經歷了一段失敗的婚姻，卻有幸來到了神的面前，得到了神的眷顧保守，此時我的心裡對神充滿感恩，由衷地感謝神對我的拯救！

後來，為了還報神的愛，我投入到了傳福音的行列中。回到老家，家鄉的人見我的精神面貌煥然一新，變得開朗了，他們好奇地問我說：“幾年不見，看到你現在紅光滿面的，比以前年輕多了，簡直像換了個人似的，你是怎麼改變的……”我笑了笑，向他們見證了神的作工以及我的親身經歷，他們都很高興地接受了福音。

這一路走來，是神的話語改變了我，使我心靈裡得到了從未有過的釋放自由，在神家裡我找到了真正的幸福生活，感謝神，一切榮耀歸給神！