鄭伊莉是旅居美國的華人基督徒，她熱心追求，積極參與事奉，但是隨著教會的荒涼，她感到特別無助、痛苦與迷茫，為什麼如今的教會變成了荒場？為什麼弟兄姊妹的信心、愛心都冷淡了？為此，鄭伊莉常常向主尋求，主垂聽了她的禱告。一次偶然的機會，鄭伊莉遇到了一個姊妹，經過姊妹的交通鄭伊莉明白了教會荒涼的根源，也知道了神已經在末世作了新的工作、發表了使人得潔淨、蒙拯救的話語，通過讀神的話語，鄭伊莉認出了神的聲音，欣喜地接受了神的國度福音。隨即，家人與牧師一次又一次地來攔阻、迷惑、圍攻她，婆婆還威脅她：讓兒子與她離婚，讓她淨身出戶……鄭伊莉被攪擾得不得安寧，痛苦不堪。鄭伊莉能否衝破這些攔阻、圍攻，在真道上站立住呢？
2017年10月19日星期四
2017年10月17日星期二
福音電影 » 《何處是我家》一個充滿榮耀和希望的地方
文雅兩歲那年，父母離異，文雅與爸爸、繼母生活在一起，繼母容不下她，經常跟文雅的爸爸爭吵。無奈，爸爸只好將文雅送到她媽媽那裡。可媽媽一心忙於做生意，無暇照顧文雅，常常把她寄養在親友家。長期的寄養生活，使年幼的文雅感到孤獨、無助，她渴望家的溫暖。直到爸爸與繼母離婚，文雅才回到爸爸身邊，從此她好歹有了個家。
長大的文雅很懂事、聽話，學習刻苦。然而，就在她努力複習迎接高考時，不幸接踵而來：媽媽突發腦溢血癱瘓在床，繼父拋棄了媽媽，還霸占了所有家產；爸爸又患肝癌住院……文雅無力擔負家庭的重擔，只好向親友求助，卻遭到拒絕……
聖經導讀 » 每日靈修 — 生命經歷中十方面重要的禱告
禱告有幾方面的項目人也得知道，在生命經歷中比較重要的禱告主要有十個方面。
第一方面，揣摩神話尋求真理的禱告。這方面的禱告是生命進入中最關鍵的一種禱告，也是最多的一種禱告。比方說人有十次禱告，那揣摩神話尋求真理的禱告就得佔一半。我們每天都要吃喝神話，你吃喝了一段神話你就得揣摩，揣摩的時候你不禱告神不行啊。比方說咱們讀了一段神話，神說“你們要做誠實人”，咱們隨後就得揣摩：“神要求我們做誠實人，那怎麼做誠實人呢？為什麼要做誠實人？做誠實人的意義是什麼呢？做誠實人應該具備哪些標準？誠實人有哪些表現呢？”這是不是揣摩的話題呀？你在揣摩神話之前就得禱告，你說：“神哪，我讀了你的話，但是不明白呀，願你開啟我、光照我，讓我知道怎麼做誠實人，我心裡願意做誠實人，我知道你喜悅誠實人，所以我非要做誠實人不可，在這一要求上我願意滿足你，但是我不知道怎麼做，不知道做誠實人的意義是什麼，達到什麼標準才算誠實人。”就這麼禱告。你們看這樣禱告話語實不實在呀？這就是揣摩神話尋求真理的禱告，這種禱告是生命經歷中最重要的禱告。
第二方面，在神話裡認識自己的禱告。神審判刑罰人，揭示人的敗壞性情，我們要結合自己的真實情形來認識，這就是認識自己的功課。每讀完神審判刑罰、揭示人的話，我們都要有禱告，讓神開啟光照，使我們認識自己的敗壞情形，這是第二方面的禱告。
第三方面，實行真理、立志順服神的禱告。比如，你在盡本分的事上，在臨到試探的事上，在對待弟兄姊妹的事上，你都知道怎麼實行真理，怎麼行合乎神的心意，你要實行這些真理，那你得先有禱告，你說：“神哪，在這樣的事上我知道怎樣實行真理了，我知道該實行哪些原則能使你的心得滿足，我願意實行真理滿足你。”這就是實行真理、立志順服神的禱告，在我們的生活中必須有這樣的禱告。
第四方面，接受神鑑察的禱告。在日常生活中，我們會臨到很多涉及真理的事，有時還臨到一些屬於試探性質的事，這個時候我們就應該有接受神鑑察的禱告。人往往都是在臨到特別的事時才接受神鑑察，這樣不行，就是一般的事人也得接受神鑑察，在日常生活中有很多涉及真理的事，人都得接受神的鑑察。為什麼要接受神鑑察呢？就是如果你不接受神鑑察，你不把實行真理當回事，在很多事上你就很容易忽略神話，很容易憑自己的處世哲學來處理，你藉著禱告接受神的鑑察，你就把神的話當回事了，你就能把實行真理放在心上了，這樣你實行神話就能準確一些。所以，接受神鑑察對人的生命進入尤其是對人實行真理太起作用了，太有果效了！
第五方面，真實反省自己的禱告。人因為缺少真理，身量太小，常常產生過犯，常常有悖逆神的地方，所以，每天在臨到的事上，尤其在自己失敗的事上都得求神開啟光照，在神面前得有真實反省自己的禱告。人不反省自己不行啊，每天都得省察，尤其到晚上就得省察自己：“我今天哪件事做得違背真理了呢？我在哪件事上流露敗壞了呢？我在哪件事上說謊話了？”對自己的言行舉止都得有所省察，這樣有利於自己的生命性情變化。
第六方面，祈求神管教、刑罰的禱告。這個也很關鍵。人的敗壞不知不覺就流露出來了，甚至在很關鍵的事上人還照樣流露敗壞，不能實行真理，這個時候人對自己就更得嚴格一點兒，就得求神管教、求神懲罰，這樣對待肉體是公正的，一點兒也不刻薄。自己得主動接受神的懲罰、接受神的管教，如果沒有管教，肉體太安逸了，你就祈求神讓神管教你，目的就是使你有變化，使你達到蒙拯救，使你活出的、你的為人、你所做的都能滿足神，這個禱告也很重要。第七方面，當人軟弱的時候，必須在神前有立心志的禱告。人越是在軟弱的時候越得立下心志使自己剛強，你別等軟弱到一個地步爬不起來了才禱告，那就不行了。比如這兩天你挺軟弱遠離神了，那你就趕緊立心志禱告，禱告完了唱唱詩歌，然後趕緊吃喝神話，揣摩真理，反省自己，這樣，你的軟弱不就解決了嗎？
第八方面，在盡本分中應該有立志獻忠心的禱告。這個禱告也很關鍵。比如，現在你在神家開始盡一項本分，可你不知怎麼盡，也不知道怎樣實行能滿足神，你就先立一個心志把自己的忠心獻上，接受神鑑察，接受神管教，你就說：“神啊，我如果盡本分有應付糊弄，有欺騙你的地方，願神你管教我，懲罰我也行，這樣對我有益處。”
第九方面，在臨到的各種事上不明白真理的時候，必須得有尋求真理的禱告。比方說一個事臨到，到底怎麼行合適，怎麼實行是有見證，怎麼實行合神心意，對這些你不清楚，這就需要禱告尋求神、尋求真理，這種禱告也是生命經歷中常有的禱告。因為人身量小，對很多事都看不透，所以這樣的禱告必須得多。
第十方面，在試煉中要有尋求真理站住見證的禱告。這個禱告最關鍵。不管臨到什麼試煉，人都得有這樣的禱告，因為無論臨到什麼試煉，人都不一定能完全看透，都不一定知道怎麼行能完全滿足神，所以說，在試煉中必須得有尋求真理的禱告。當人明白真理了，能向神發出真實的讚美，能有敬拜神的禱告，這才是真實的見證。
這十方面的禱告都是生命經歷中不可缺少的禱告。還有一個就是，臨到的一切事得交託給神，尤其在家庭的事上，有的人家庭環境不好，受不信神的家人逼迫，有的丈夫對妻子不好，轄制妻子信神，有的兒女反對父母信神，把這些事都交託給神讓神來管理，如果家人特別惡毒，限制你特別厲害，那你就得向神禱告，求神管教他、懲罰他，這樣的禱告完全合適。在這些事上，一個是交託給神，一個是可以求神作一些事，這樣對人信神追求真理有益處。
生命經歷中起碼有這十項禱告，這是人必須得實行的。這十項禱告如果你常常地實行，那你的生命經歷就越來越豐富，越來越有進入，一點兒也不單調。有些人說：“我的禱告也沒這麼多項呀，也就是有兩三項就不錯了。”你的禱告只有兩三項，或者有三五項，那你的經歷就太單調，你信神信得太簡單了，說明你的進入太膚淺。人生命經歷中的禱告其實不止這十項，也可能還有五六項比這更深的禱告，但是這十項一般就夠人用了。要是真具備一些真理的追求被成全的人，尤其是被神使用的人，那還得多加幾項，起碼再加一項敢於起誓的禱告，就是如果自己不能滿足神的心意，如果自己在神的託付上能背叛神，願接受神的咒詛，這是一個很重要的禱告。總之，要達到蒙拯救有這十項禱告就夠了，這十方面的禱告如果人都具備了，都會實行了，都能按著這十方面的情形真實地與神相交，那麼，人就完全進入信神的正軌了。
剛才交通的這十方面的禱告都是生命經歷中不可缺少的，也是人進入神話實際必須得有的十方面的禱告，如果人的禱告少於這十個方面，證明他的生命經歷太淺，證明他還沒有完全進入實際。這十方面的禱告必須都得有，尤其是尋求真理的禱告，還有接受神鑑察的禱告，再有一個在神話上尋求真理、認識自己的禱告，這幾個都是最重要的禱告。如果是事奉神的人還得加上一個禱告，就是要常常祈求神的審判刑罰、神的修理對付臨到，必要時還得祈求神的管教、神的懲罰臨到，這樣才能使自己走上事奉的正軌，保證自己不偏離正路，事奉神的人沒有這樣的禱告不行啊。我以前這樣的禱告就不少，“神啊，我要偏離你的心意，願你管教我、懲罰我讓我明白。”事奉神的人沒有管教、懲罰不行。如果是追求真理的人，對這幾方面的禱告都容易接受，都容易實行；如果是不追求真理的人，那這幾方面的禱告他永遠都不會有的。沒有這幾方面的禱告，你的生命怎麼能進入啊？你怎麼能達到蒙拯救被成全呢？你的禱告裡缺少的東西太多，那你的生命進入肯定很膚淺。
2017年10月16日星期一
福音電影 — 《中國宗教迫害實錄》中國基督徒的血淚史
福音問答 » 進天國之路 — 進天國的途徑
主耶穌曾說：“凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麽？我就明明地告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！”（馬太福音 7：21－23）為什麼主說凡稱呼我“主啊，主啊”的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去？為什麼對奉他的名傳道、醫病趕鬼、行異能的人說成是作惡的，還讓他們離開主耶穌呢？難道奉主的名傳道、醫病趕鬼行異能不是遵行天父旨意嗎？這怎麼解釋呢？
作為每一個信神的人，都盼望得到神的應許，將來能進入天國與神同生活，享受天國的福氣！但我們該怎樣做才能得著神賜給人的應許呢？主耶穌明確地告訴我們，只有遵行天父旨意的人才能進天國。到底什麼樣的人才是遵行天父旨意的人呢？準確地說遵行天父旨意的人就是能順服聖靈的作工，能聽神的話，能按神的要求去做，凡事都能尋求神的心意，隨從神的引導行事，所作所行都能以神的話為準則，能順服神、滿足神的人。因此，人能否進天國就看我們能否聽神的話，按神的要求行事。律法時代，耶和華神頒布律法帶領人在地上生活，讓人知道怎樣敬拜神才能得著神祝福，讓人類明白只要聽神的話，順服神的帶領，守住律法誡命，就是遵行天父旨意的人，就能得到耶和華神的看顧保守和祝福；如果人不遵守律法、誡命，就不是遵行天父旨意的人，就沒有神的看顧保守了，就要被律法定罪，被石頭砸死或者用天火燒死等。這個時代的亞伯拉罕和約伯是遵行神的話，能夠絕對順服神遵行神旨意的典範。到了恩典時代，主耶穌作了救贖人類的工作，給人提出了新的要求，讓人認罪悔改，實行包容忍耐、愛仇敵等，指出了新時代的實行方向，在恩典時代人能接受主耶穌的作工，聽從主耶穌的話，按主的要求去實行的就是遵行天父旨意的人，他們的罪就能得著赦免，並能享受神豐富的恩典與祝福。而那些不聽從主耶穌的話，仍然持守律法拒絕接受、順服主耶穌作工、說話的人，就不是遵行天父旨意的人，他們就被聖靈的作工淘汰了，落在了黑暗之中。就如當初的法利賽人祖祖輩輩在聖殿裡事奉神，或走遍海洋陸地傳講律法，他們撇棄很多，但當主耶穌道成肉身作新工作時，他們持守律法不但不接受，還逼迫、抵擋神的新工作，最終把主耶穌釘在了十字架上而遭到了神的咒詛，這個問題發人深省。他們不是熟讀聖經嗎？不都是在聖殿裡事奉神的人嗎？怎麼能做出這樣抵擋神的惡事呢？雖然他們熟讀律法、長年在聖殿裡事奉神，但他們並不是遵行律法和誡命、遵行神旨意的人。他們假裝將經文繡在衣裳的繸子上，站在十字路口禱告，用假敬虔的外表來讓猶太百姓崇拜，好保住自己的地位飯碗。所以當主耶穌來作工時，他們看見主耶穌說話作工有權柄有能力，並有很多人跟隨，他們害怕失去地位飯碗就仇恨主耶穌發表的真理，仇恨神的到來，違背律法誡命毀謗、誣陷、定罪主耶穌，他們誣衊主耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼（參閱馬太福音9：32-34），定罪主耶穌說僭妄的話（參閱路加福音5：20-21），定罪主耶穌不守律法在安息日給人治病，並且商議如何殺害主耶穌（參閱馬太福音12：9-14）。現在我們就不難理解主耶穌為什麼斥責、咒詛他們說：“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！”（馬太福音23：13）這些法利賽人都是遭神咒詛的，根本進不了天國，可見人能否進天國，神不看人外表做了多少事，而是看我們是不是順服神的新說話、新作工，遵行天父旨意的人。
全能神說： “那些不能緊隨神腳踪的人都不能有這樣的生活，他們都落在了黑暗之中哀哭切齒，他們都是信神卻不跟隨神的人，都是信神卻不順服神的一切作工的人。人既信神就得步步緊跟神的腳踪，應做到'羔羊無論走到哪裡我們都跟上去'，這才是真尋求真道的人，才是認識聖靈作工的人。死守字句道理的人都是被聖靈的作工淘汰的人。神在每一個時期都要開展新的工作，在每一個時期都在人中間有新的開端，人若只守住'耶和華是神'或'耶穌是基督'這些僅在一個時代適應的真理，那人永遠都不會跟上聖靈的作工，永遠不會得到聖靈的作工。無論神怎麼作工人都毫不疑惑地跟上去，而且緊追不捨，這樣，人又怎麼能被聖靈淘汰呢？無論神如何作只要人看準是聖靈的作工，都一無掛慮地去配合聖靈的作工，去達到神的要求，這樣，人又怎麼能受到懲 罰呢？……人都認為'以色列人只相信耶和華而不相信耶穌'這是錯誤的，但絕大多數的人又都充當著'只信耶和華卻棄絕耶穌'的這個角色，充當著'盼望彌賽亞歸來卻抵擋稱為耶穌的彌賽亞'的這個角色，難怪人都在接受一步聖靈作工之後仍舊活在撒但的權下，仍舊得不到神的祝福，這不都是人的悖逆而造成的嗎？……跟隨著羔羊的腳踪到最終的人才能得著最終的祝福，那些未能跟隨到路終卻認為自己已得著全部的'聰明人'都不能看見神的顯現，他們都認為自己是世界上最聰明的人，他們把繼續發展的神的作工無緣無故地中斷，而且還似乎有百分之百的把握認為神要提取他們這些'對神忠心無二的跟隨神持守神話的人'。儘管他們對神所說的話'忠心無二'，但對於他們的言行仍是感覺實在太令人噁心，因他們都是抵擋聖靈作工的人，都是在行詭詐、作惡的 。不能跟隨到路終、不能跟上聖靈作工的僅持守舊工作的人，不僅沒有做到對神忠心反而成了抵擋神的人，成了被新時代棄絕的人，成了被懲罰的人，這些人不是最可憐的人嗎？ ”（摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》）
從神的話中看到，我們要想得到神的應許就得緊跟神的腳踪。神的工作是常新不舊的，一步比一步拔高，一步比一步進深，一步建立在前一步的基礎之上，無論羔羊往哪兒走，都緊緊跟隨，單純、誠實地接受順服神新的工作，不持守以往神作過的舊工作，就能獲得聖靈的作工，我們按著神新的要求去實行，這樣的人就是遵行天父旨意的人，就能得到神的祝福與成全。那當今宗教界的牧師首領是遵行天父旨意的人嗎？神末世再次道成肉身來在地上作了審判潔淨人的工作，結束了舊時代開闢了新時代，然而宗教界的牧師、首領，對神新時代的作工絲毫不尋求考察，他們為了達到在宗教界永久掌權、控制信徒搞獨立王國的野心目的，公然違背主耶穌的話，瘋狂地論斷、攻擊、褻瀆全能神，竭力攔阻信徒尋求考察真道。主耶穌教導人要做聰明童女，聽到有人喊“新郎來了”就出去迎接，但宗教界的牧師首領聽到主耶穌再來的消息後，為了保住自己的地位、飯碗，不但自己不尋求考察，還竭力封鎖教會，攔阻、攪擾信徒尋求考察真道；主耶穌教導人要愛人如己，可他們卻唆使信徒打罵見證全能神末世作工的弟兄姊妹，並打110報警；他們還用經文字面意思迷惑、捆綁信徒，說什麼主來是駕著白雲以靈體顯現，不可能道成肉身來作刑罰審判的工作；說神的話全在聖經裡，聖經以外再沒有神的話，離開聖經就是異端等等違背真理的謬論，把信徒牢牢地捆綁在宗教的泥潭里，得不到神新時代話語的供應與澆灌，落在黑暗中失去聖靈的作工，失去蒙拯救的機會，甚至有好多信徒被他們散佈的謠言迷惑，還跟著他們一起定罪、抵擋全能神的作工，成了他們的走狗幫兇……他們攔阻、攪擾神的作工，斷送了多少信徒蒙拯救的機會！通過事實看到他們根本不是遵行天父旨意的人，他們又怎麼能進神的國呢？他們不就是主耶穌說的“我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧”這類人嗎？
所以，我們要想進天國就要遵行天父的旨意，如今主耶穌的再來——全能神發表真理作了末世的審判工作，我們只有接受全能神的末世作工，順服聖靈的引導，緊跟羔羊的腳踪，按著神現實的要求去追求、去實行，接受神刑罰審判脫離罪惡得著潔淨蒙拯救，這才是遵行神的旨意，才能進入神的國。如果不接受全能神的作工，持守以往神作過的工作那就不是遵行天父旨意的人，信神到最終也是被毀滅的對象，因為凡不跟上神新工作的人都是抵擋神的人、都是惡人，正如主耶穌說的：“不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。”（路加福音11：23）因此，全能神說：“耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。”（摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）
全能神語重心長地奉勸人要做謙和的人，不要太自信，不要太自高，對待神的作工，不要盲目地定罪，不要因著怕受迷惑棄絕聖靈的作工，不要做褻瀆聖靈的人，因為主耶穌說過：“所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。”（馬太福音12：31-32）對全能神的末世作工，我們只有存著一顆敬畏神、順服神的心，真心尋求，才能得到神的帶領與引導，被神帶到寶座前接受神的審判、潔淨，藉著神話語的審判，才能看到自己被撒但敗壞的醜相，才能追求真理變化自己老舊的敗壞性情，最終我們能憑神的話活著，成為遵行神旨意的人，就能蒙拯救進神的國承受神的應許。
2017年10月14日星期六
信仰解答 — 什麼是真正的基督徒？
大千世界、茫茫人海，能夠有幸成為基督徒，這是主的揀選與恩待，也是讓我們感到榮耀與自豪的事。基督徒這個詞，顧名思義，是指神在地上開展工作後，所有相信、接受、跟隨基督的信徒。字面意思容易領受，但對於怎麼做才是一個真正合格的基督徒，能獲得主的稱許？相信這是許多人所關心的問題。
主耶穌曾說：“ 我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。 ”（路18：29-30 ）許多人看了主的話，總結出追求成為合格基督徒的標準，認為凡是能接受主的託付多傳福音、多結果子，或者能一生事奉主、作工講道、勞苦花費、牧養教會，就是敬虔的基督徒，必能得著主的應許。這樣的領受與主說話的心意是否相符呢？主說：“ 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。 ”（太10：37-38 ）揣摩主的話語，看到主讓我們撇下一切來跟從他的心意，不單是要求我們具備外表有好的行為，更重要的是希望我們的心能真實歸向主，能對主有真實的信。只有從心裡撇棄、放下屬肉體、屬世界的一切東西，聽從、順服主的話，去追求真理、追求愛主，才能得著主的應許，這才配作主的門徒。可見，在遵行主道，追求蒙主稱許的事上，我們如果不能全面純正地領受，摸不著主說話的真實含義，就找不著正確的實行路途，就會誤解神的心意，一廂情願地按照自己的想法來信神，甚至覺得自己已經走在遵行主旨意的道路上了，就應該得到主的稱許祝福，向主邀功索取報酬了。
主告誡我們說：“ 當那日，必有許多人對我說：'主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？ '我就明明地告訴他們說：'我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！' ”（太7：22-23）從主的話中看到，有很多跟隨主的人，他們外表也能為主撇棄花費、勞苦作工，還有許多好行為，那主為什麼還說他們是作惡的人呢？原因就是他們外表的作工、撇棄花費有自己的存心、目的，是與主搞交易，想換取天國的福氣，並不是真實順服主、真心愛主。就如當初的猶太法利賽人，他們祖祖輩輩信神、事奉神，作工傳道、撇棄花費，外表敬虔，具備了許多好行為，讓人稱讚、佩服。但他們的內心卻不喜愛真理，而是喜歡地位、名利，喜歡高居人上讓人尊崇，在作工中有自己的企圖打算，他們是在搞自己的經營。當主耶穌來開展新工作時，他們看到許多人都跟隨了主，便產生了嫉恨，他們害怕失去在人群中的地位、名譽、飯碗，所以就想方設法地抓把柄，造謠、誣陷主耶穌。他們不在主的說話作工中尋求真理、領受主的心意，而是憑觀念想像定罪主、抵擋主、褻瀆主，最終遭到主的厭棄、咒詛。像這樣的人不管外表有多少好的行為，在神的眼中都不算數，神根本就不承認他們是真正跟隨神的人。
主耶穌說：“ 你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”（約8：31-32）我們只有從主的話中尋求真理、接受真理、實行真理，才能逐漸改變、取代我們各種不對的存心、摻雜，脫去屬世的觀點、處世哲學、撒但法則，才能讓神的話成為我們做事的原則、生活的指南，這樣我們就逐漸脫離罪的捆綁，得著了新的生命。當我們對神有了一些真實的認識，產生了真實的信心，能順服神、敬畏神了，那時，我們為主作工傳道、撇棄花費就一定能得著主的稱許了。就如主耶穌說：“ 我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。”（約8：34-35）
主耶穌的門徒彼得正是我們當效法的典範。彼得能撇下一切跟隨主，他從起初的熱心作工、勞苦花費，就注重接受主的教導，實行主的話語，雖然也有愚昧、軟弱的表現，如三次不認主等，但過後能真實地反省認識、懊悔自己，吸取失敗的教訓，不斷地追求長進變化。彼得在經歷中逐步對主有了真實的認識，同時，對自己身上屬肉體、屬罪的東西也有了真實的認識與痛恨。他從外表的好行為，逐漸變化產生了對主真實的信心、愛心，能活出順服神的實際，最終能為還報神的愛不惜捨身殉道，作出剛強響亮的見證，得到了神的稱許和祝福，為後人樹立了榜樣、標杆。從彼得的經歷中，我們可以看到，神喜歡追求真理生命的人，神祝福這樣的人。若我們也能像彼得一樣追求真理，追求認識神，能為神作出美好的見證，也定能成為合神心意的人，得到神的稱許和祝福，成為一名名副其實的基督徒。
基督徒心靈感悟小故事-《商人的遺憾》
一個商人帶著很多金幣途經沙漠，酷熱的天氣讓他難以承受，他必須減輕負重。但是面臨要在金幣、食物與水之間作出取捨時，他猶豫了，他實在捨不得丟掉一個金幣。於是，他選擇丟棄了很多食物與水，然後繼續趕路。
沒走多遠，商人的水和食物就所剩無幾了。這時有幾個路人經過，商人趕緊尋求幫助，路人向商人索要一筆昂貴的金幣，才肯給他食物和水。飢渴的商人摸了摸錢袋，咬了咬牙說：“我不買了，只要再忍一會兒，就能走出沙漠了。”他又繼續趕路了。路人在背後喊道：“金幣和生命哪個更重要呢？”但商人無動於衷。
第二天，商人艱難地走到了沙漠的邊緣，但他已耗盡體力，還是倒下了。商人臨死前嘆了口氣說：“我要是早點放棄金幣，或許就不會死了，晚了，太晚了……”
我們很多人都會為商人感到惋惜，可是我們不妨想一想，自己很多時候是不是也如同這個商人一樣呢？
當我們花費畢生精力去追名逐利，甚至在面臨災禍、疾病與死亡的威脅時，想的還是如何保全自己辛苦賺來的金錢、名利。直到生命的最後一刻才醒悟：金錢不能挽回失去的健康，名利無法延續垂死的生命，逝去的時間不會再來，凋零的生命難以復蘇。
我們都是神親手所造的受造之物，我們的生命與命運都在神的手中掌管。在神賜給我們的大好年華里，神希望我們都能好好讀神的話語，追求認識神，順服神的主宰安排，把自己的一切交託給神，只有這樣，神才會保守我們遠離撒但的試探與誘惑。
2017年10月12日星期四
生活藝文 » 奇妙恩典 — 火災臨到神愛伴隨
2013年6月的一天，天氣非常炎熱，溫度高達三十八度，燥熱的天氣讓人感到快要窒息了，早上8點多了，各個店舖的空調還在不停地運轉著。因天氣太熱，人都懶得在家裡做早飯，來我們早餐店吃飯的人很多，我和妻子還有一個姊妹（剛接受神的國度福音）正在店裡忙得熱火朝天，突然聽見外面傳來劈裡啪啦的響聲和嘈雜聲，還有驚恐的喊叫聲：“著火了！著火了！救命啊！……”我們三個人聽到喊叫聲慌忙丟下手中的活跑出去一看，離我們不遠的幾家門麵店正在大火中熊熊燃燒著，並由東往西迅速蔓延，因為這排店鋪都是簡易房泡沬鋼瓦板做成的簡易房，燃燒得很快，不一會兒，幾家門麵店就燒得不成樣了，屋內東西也全部燒毀，還伴隨著“呯”“呯”地爆炸聲，聽著很恐懼。幾家店舖的老闆，看著自己店裡的東西轉眼就燒沒了，現金也沒來得及拿，有的急得直甩手，有的嚎啕大哭，還有一家老闆正在店裡酣睡，剛剛被人喊出來，店鋪就被火吞噬了，他們嚇得臉色蒼白呆若木雞……
熊熊大火依然在兇猛地燃燒著，而且順著東風呼嘯著朝我們店鋪方向蔓延，看情況用不了幾分鐘就會燒到我們的店。看到這一幕，我頓時傻眼了，我投資到飯店裡的好幾萬塊錢還沒賺回來，如果店被燒了，我們一家以後的生活該咋辦呢？我著急地喊妻子趕快搬東西，我們三個人剛把錢箱子、面和油搬到馬路上，大火已向我們這邊逼近，店裡還有冰櫃、機器、蒸籠等很多東西沒搬出來，看著火勢那麼兇猛，我們都很著急，妻子一個勁地催我快點兒，我心裡更加著急，心想：若是憑著我們三個人搬根本來不及，但我們剛來這裡開店，對這邊的人也不熟悉，喊誰幫忙呢？在這為難的關鍵時刻，我想到了神，我急忙對妻子說：“咱們一起依靠神，向神禱告吧！這大火也在神的手中！”我和妻子還有姊妹就向神禱告。我禱告說：“神啊！今天臨到這個事有你的許可，我知道這大火也在你的手中主宰，我們的東西能否被燒都在你的手中掌握，我願向你交託仰望… …”禱告後，我的心裡稍稍平靜了一些，然後我看到了神的奇妙作為，過路的、掃大街的，還有鄰居都來幫我們搬東西，很快就把我們店的東西都搬到了馬路上。而與此同時，隔壁店舖的老闆怎麼喊讓人幫忙也沒人去。看到這一切，我激動得直流淚，心想：我沒喊這些人，他們能主動來幫忙，這不都是神的主宰安排嗎？我看到了神的憐憫與恩待，在心裡一個勁兒地感謝神。
等我們搬完東西之後，火勢越來越大，這時來了兩輛消防車，一輛去了東邊，一輛來在我們這邊，大家都認為有救了，我心裡很高興，這下店鋪能保住了，可是停在我們這邊的消防車卻沒有裝水，這時大家都很失望，怨聲四起，許多人氣憤地議論著……消防人員在眾人的譴責中開車灰溜溜地走了。看到這一幕我很氣憤，以往總認為有火災靠消防，消防人員能救火，沒想到真需要他們的時候，他們卻救不了火，看來我們的店是保不住了，無助中我只能在心裡默默地向神禱告：“ 神啊，看到消防隊員救不了火，我們只有依靠你，把店交託在你的手中，店能不能燒毀都在你的手中，我願意順服你的主宰與安排。”禱告後，我密切關注著大火的動向，看到大火燒到我們隔壁店的時候，我的心提到了嗓子眼，心想：完了，這下徹底完了，店保不住了，生意也做不成了，這一年幾萬元錢的房租也白交了，兒子和女兒的學費也沒有著落了，我心裡很難受，也很無望。妻子也皺著眉頭無奈地說：“看來咱們的店也要被燒了，生意也沒戲了。”然而奇妙的是就在大火燒到離我們的店一牆之隔時，突然火勢變小，而且也不再蔓延了，漸漸地只剩下些餘火了。看到這一幕我驚呆了！我簡直不敢相信自己的眼睛，再細端詳果然是這樣，我認識到這是神的大能，是神的奇妙作為，感謝神垂聽了我們的禱告。當時在場的人也都非常驚訝，大家都議論紛紛：“這家人是好人哪！火到他們的店就突然變小了！”“是啊，這是老天爺保佑了他們……”還有的說：“他們大概是信神的，神才保守他們呀！”聽到這些話，我心裡激動無比，我從內心向神發出真實的感謝和讚美，感謝神保守了我們。
過一會兒，東邊的那輛消防車來了，把我們這邊的餘火撲滅了。
回顧剛才的一幕，我想到神的話說：“ 人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨著神的意念而轉動、變化、更新以至消失，這就是神主宰萬物的方式。 ”（摘自《神是人生命的源頭》）從神的話中我明白了神主宰著一切，不管是死的東西還是活的東西都是在神的意念中變化、更新、消失。看到正在燃燒的大火能突然停止蔓延，火勢變小，這都是神的全能主宰，是神的奇妙作為。讓我真實地體嚐到，只有來到神的面前才能有依靠，才能在災難中蒙保守。
感謝神！第三天我們的早餐店就正常營業了，而那被燒毀的二十多間店鋪在這次火災中卻成了廢墟，我若不是因著信神，也許和他們的結果是一樣的悲慘。從中看到，我們人在災難面前是那麼的渺小無助，若沒有神的看顧保守，掙錢再多，一場災難臨到隨時就沒有了，我心裡很激動，同時也很虧欠神，想想自己信神一年了，也沒有好好追求真理，對待本分也是應付糊弄，沒好好盡本分，每天都是為生意操心，活在錢財裡，心裡只想著賺錢過日子，根本沒把信神當回事，但神不看我的悖逆還恩待了我。藉著這場火災也是對我的警示，以後我願好好信神，追求真理滿足神，盡好受造之物的本分還報神的愛。
通過這次火災，在我們店裡上班的姊妹，在大火中看到了神的奇妙作為，激動地對我們說：“末後的基督就是真神，我已經體嚐到了，咱們一起去把神的國度福音傳給我的家人吧，把他們都帶到神的面前，讓他們也都活在神的看顧保守中。”於是我和妻子一起去傳了姊妹的家人，通過交通神的話語，和神的救恩，又談了我們的真實經歷，她的家人聽了也被感動得流下眼淚，最後一家六口人都接受了神的作工。
感謝神！一切榮耀歸給神！
聖經預言 » 第三世界大戰－哈米吉多頓大戰－末日徵兆
聖經的預言：“因為基提戰船必來攻擊他，他就喪膽而回，又要惱恨聖約，任意而行；他必回來聯絡背棄聖約的人。”—但以理書11 : 30
哈米吉多頓的戰爭,中東那裡還要有一場戰爭，多國聯軍攻打以色列，神最後顯出他的作為來，把那些軍隊給打敗了，全給滅了。神要顯明他的作為，讓全人類一看，以色列的神是真神，真顯明了。那麼多國攻打以色列，以色列就亡國了，但神在關鍵的時候出手了，不到關鍵的時候神不出手。神一出手那還了得，就差派一個天使，整個人類也打不了。亞述軍隊十八萬五千，神差派一個天使，一個夜晚把這些人全擊殺了，就留下一個回去報信。就一個天使，一個夜晚擊殺了亞述的軍隊十八萬五千人，這事都是真的，聖經所記載的事全是真實的。
2017年10月10日星期二
聖經導讀 » 每日靈修 — 切忌五種不合格的禱告
不合格的禱告主要有五種。第一種，是有口無心的禱告。“有口無心”都知道是什麼意思吧？你看宗教人士，他在那兒閉著眼睛叨咕，嘴叨咕半天你都聽不出他說啥，嘴說得特別快，因為他天天就說那些詞，他把那些詞以及凡是好的禱告的話都寫在一個本上，然後他就在那兒背，背下來之後，一天叨咕一遍，一天叨咕一遍，有時候叨咕完一遍看看時間還不夠，再叨咕一遍，多叨咕兩遍，也不知那些話重複了多少遍，他不是在用心靈敬拜神，而是光用口、光用舌頭，這叫有口無心的禱告。
第二種，是宗教儀式的禱告。宗教儀式的禱告一般是指在宗教場所裡按照宗教的要求、按照宗教儀式的程序實行的禱告。這類禱告多數都是在搞儀式，多數都是在說空話，都是在說重複的話，就眼目前那些話天天叨咕一遍，走儀式，走形式，並不是在真實地敬拜神，這就是宗教儀式的禱告。
第三種，就是說謊欺騙的禱告。說謊欺騙的禱告是啥意思呢？就是在神面前說謊話欺騙神。比如，說什麼“神哪，我願意奉獻給你”，“神哪，我願意為你花費終生”，“神哪，我永遠不離開你”，“神哪，我願意凡事都滿足你”，其實一件事也沒滿足神，盡是瞎許願，這是不是說謊欺騙神哪？有的人說：“神哪，我把我的孩子獻給你，我把我自己獻給你。”他真獻上了嗎？也沒獻上啊。還有的人說他把這個給神，把那個給神，甚至說把他所有的都給神，其實哪一樣他也沒給神。這是不是說謊欺騙神哪？這些都是說謊欺騙的禱告。第四種，就是與神講理、交涉的禱告。與神講理、交涉有哪些表現呢？有的人說：“神哪，你為啥讓我臨到這個事啊？你為啥讓我得病啊？我也沒遠離你，我也沒背叛你，更沒有論斷你，你為啥讓我得病啊？我為你花費這麼多年，我信你這麼多年，我凡事都尋求你，都禱告你，都滿足你，你為什麼讓我得病？”這是不是在與神講理、交涉呀？還有的人說：“神哪，你不是應許我們了嘛，讓我們無論有什麼難處都向你禱告，都向你祈求，只要人一祈求你就答應。我向你祈求了，那你為什麼不答應我呢？”這就是與神講理、交涉，是不是啊？你們這樣的禱告多不多呀？這種禱告挺多的吧。第五種，就是懷疑、試探的禱告。人對神有懷疑，所以禱告時就老發出懷疑的話，老試探神，說：“神哪，你到底存不存在呢？你要是存在的話，你給我顯個靈驗啊，如果你存在的話，你應該作一件事讓我知道你的存在啊。”“到底有沒有神呢？要么你讓我先得個小病，如果我真得病了，我就確定有神，相信神存在。”這是不是懷疑神、試探神哪？這五種禱告都是不蒙神垂聽的禱告，並且是讓神厭憎的禱告。
這五種禱告可以說在每個人身上都或多或少地存在一點兒，是不是？哪一種禱告在你們身上存在的最多呀？就是有口無心的禱告，再不就是說謊欺騙的禱告，向神瞎許願，許完了不辦事，是不是啊？你以為神好騙呢，說說話過去了，痛快痛快嘴就完事了，老是這麼禱告這是不是欺騙神的人？老有這樣的禱告，人對神誠實嗎？人把心獻給神了嗎？心真歸向神了嗎？都沒有。這樣的人只是嘴信神，心還沒有歸向神，他的心要是歸向神了還能欺騙神嗎？誠實人對人說謊一次他覺得這是過犯，但是他不敢對神說謊。跟神禱告、跟神交往還能瞎許願欺騙神，這還了得，這是嚴重地觸犯神的性情。
你們說人跟人這麼辦事行不行？你跟人相處時總是瞎許願、搞欺騙，人跟你能相處長久嗎？你許願一次、兩次把人家騙了，人家一看，“這個事他騙我，我還以為他挺誠實，其實不是，那這個人以後再說話我得考慮了，我可得防備他。”你老騙別人，人就該防備你了，是不是？如果人都防備你了，你做人不是失敗了嘛，那你還能稱為人嗎？你做人已經失敗了，在人心裡已經失去信譽了，人家不承認你是個誠實人，說你是說謊話的人。說謊話的人是啥呀？那是魔鬼的兒子，是不是？要想進入真實的禱告，必須得把人的這幾種不合格的禱告先取締、先解決。這幾種不合格的禱告能顯明人的哪方面問題呀？顯明人的敗壞，顯明人沒有良心、沒有理智、沒有人性，還像魔鬼撒但一樣說謊欺騙神、跟神講理搞交涉、不服神，還懷疑神、試探神，魔鬼對神所作的一切這裡不都顯明了嘛。
你們說凡是存在這五種不合格禱告的人，他的敗壞得著潔淨沒有啊？他對神有認識嗎？他是敬畏神的人嗎？他是順服神的人嗎？他的心歸向神了嗎？一樣他也不具備，所以他一點兒信神的實際都沒有。這樣的人肯定是彎曲詭詐的人，是試探神的人，是說謊欺騙神的人，是好與神講理搞交涉的人，是不可理喻的人。那這樣的人有人性嗎？這不就是個魔鬼撒但嘛，不就是魔鬼的兒子嘛。魔鬼好說謊話，他也好說謊話；魔鬼好欺騙神，他也好欺騙神；魔鬼好講理，他也好講理；魔鬼老想跟神搞交涉，他也跟神搞交涉。在這樣的人身上敗壞性情一點兒不少，撒但的作為一點兒不少。所以，要想進入真實的禱告，對這五種不合格的禱告裡所存在的敗壞問題與撒但毒素必須得認識清楚。比如對說謊欺騙的禱告，我們要認識清楚哪些是說謊欺騙的禱告所包括的，這都得總結出來。那有口無心的禱告屬於什麼性質呀？這不是應對神嗎？這屬於輕慢神哪，這屬於不把神當神待呀。你對人可以有口無心地應對，如果你對神也這樣，那不是輕慢神嗎？說明你沒把神當神待。你這樣應對你的孩子，你的孩子都不滿意；你應對弟兄姊妹，弟兄姊妹也不滿意，人會說：“你跟我說話怎麼有口無心呢，你這是尊重人嗎？”還有宗教儀式的禱告，你搞宗教儀式你是敬畏神的人嗎？你跟神沒有真實的相交，而是用口頭來欺騙神，你這是在信神嗎？
另外，對這五種不合格的禱告的實質、產生的根源得看清楚。人為什麼能作這樣的禱告？人來到神面前的時候得先省察自己：第一，我跟神禱告要存什麼樣的心；第二，我要向神禱告什麼，這個事該不該向神禱告，我得有理智；第三，我的真實情形是什麼，我怎麼跟神說點心裡話交交心。你把自己的情形看透，然後跟神說知心話、交心話，讓神一聽，“這話實在，是心裡話，他終於能跟我交心了，能跟我敞開心說點實話、說點人話了，這還有點人樣。”真實的禱告就是從人能跟神單純敞開交心開始的，什麼時候人跟神能說心裡話了，能真正達到交心了，能把自己真實的難處、真實的敗壞情形都跟神訴說，然後求神憐憫、求神拯救，這是說心裡話了。在神看呢，人雖然幼小不明白真理，但是能跟神交心，神就已經很滿足了，神對人的要求不高。……那怎麼解決這幾個虛假的禱告、欺騙性的禱告呢？這個問題挺關鍵。有的人說：“我以後不這麼禱告不就完事了？”這不是說人避免不這樣做就能解決的，你想不這樣做，但你避免不了，你得把問題的根源解決了才行。你們說人在禱告時說謊話欺騙神、有口無心地應對神、搞宗教儀式、跟神講理搞交涉或者懷疑神試探神，這每一個問題的性質是什麼呀？人能這樣對待神，這說明啥問題呀？人能這樣做是受什麼支配的呀？人心裡有神的地位嗎？人把神當神對待了嗎？人為什麼在禱告上還敢欺騙神，還敢利用禱告來抵擋神、欺騙神、試探神、懷疑神，這是不是抵擋神、背叛神的表現哪？這就是抵擋神、背叛神的表現，對這些問題的實質得看透。那你為什麼能這樣抵擋神、背叛神，你是受什麼思想支配的，是什麼觀點使你這樣做的，得這樣認識問題才能真正解決問題。你對你的敗壞實質、敗壞根源都看不清楚，那怎麼能達到用真理解決問題呢？怎麼能達到進入神話呢？進入真理首先得做什麼？得除去敗壞。你不除去敗壞，怎麼能進入真理呀？真理是正面事物，是正面事物的實際，你不把敗壞認識透了，徹底解決了，你就沒法進入真理。人為什麼能欺騙神？為什麼能試探神？我們得需要明白真理來解決這個問題。那該明白哪方面真理呢？人是受造之物，神是造物的主，神是靈，神是人生命的源頭，那你為什麼不能把神當神待？這是什麼問題呀？你這樣做，代表你裡面是什麼性情，顯明出你的什麼性情？你有沒有良心理智呀？你站的是什麼地位？你把這些問題的實質一看透之後，你就看見了你在神面前所行的，看見了你在神面前到底是啥，看見了之後你得趕緊跟神交通啊，得把你在禱告上做的各種欺騙、抵擋神的舉動以及你對自己這些敗壞流露的認識跟神交通，跟神說清楚。這些你不拿到神面前不行，你別背後私了，這事私了解決不了問題，你別以為“我心裡知道了就完事了，我以後注意點就行了”，是這個問題嗎？你得拿到神面前來解決，拿到神面前來省察，拿到神面前來認識，求神光照你，讓你看見你自己敗壞的真相、敗壞的實質，看見你是怎麼欺騙神的、怎麼抵擋神的，並且還要在神面前立下心志，從今以後你該怎麼悔改，該怎麼向神禱告，這樣才能達到果效，清楚了吧？對於這五種不合格的禱告也就是神厭憎的禱告，我們該怎麼先認識、先解決，在我們心裡先除去，這是關鍵。
2017年10月8日星期日
耶穌再來 » 人子降臨 » 你知道創世記1章27節“神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。”這話的實際意義嗎？
交通到這，有的弟兄姊妹或許會問：“ 耶穌與人分離時舉目望天說：'父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你……'耶穌稱天上的神為父，天上的神稱耶穌為愛子，一提到父、子不就是指男性嗎？神應該是男性啊？”弟兄姊妹，我們仔細想一想，事實真的是這樣嗎？耶穌稱天上的神為“父”究竟是指什麼說的呢？我們都知道“神道成肉身”是一個極大的奧秘，我們受造之物根本無法解釋這個奧秘，今天全能神來到已經把這個奧秘揭開了，下面我們來讀一段全能神的話，我們看看全能神是怎樣揭開這個奧秘的，全能神說：“耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的里面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的'人子'。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？'我們在天上的父……'他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他 稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。”（摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》）通過全能神的話語，我們可以知道耶穌禱告天上的神為“父”，是站在受造之物的角度上說的，也就是他站在肉身的角度上稱天上的神為“父”，並不是指性別說的，所以，我們不能因為“耶穌稱天上的神為父，天上的神稱耶穌為愛子”就把神定規為男性。下面我們一起來看一節經文，這樣我們就更清楚了，創世記1章27節：“神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 ”弟兄姊妹，從這節經文中我們看到，神是照著他自己的形像既造了男，又造了女，而且都是照著他自己的形像造的。那麼，弟兄姊妹請想一想，神到底是男人的形像呢，還是女人的形像呢？我們能說清楚嗎？如果根據我們所認為的“父與子”的說法，來定規神就是男性的話，那神照著他的形像又造了女，這又怎麼說呢？經上清楚地說，神照著他的形像造了男、女兩類人，並沒說只造了男而沒有造女呀。如果我們把神定規為男性的話，那不就與“神照著自己的形像造男造女”這句話相違背了嗎？我們這樣的認識不就是錯謬的嗎？那麼我們還能把神定規為男性嗎？弟兄姊妹，神既按照他自己的形像造男造女，那他道成肉身可以成為男人的形像，也可以成為女人的形像，我們就不能把神定規成男人的形像，因為神不容讓人把他定規在某一個形像上。這方面聖經裡記載得也很清楚，申命記4章15—17節，“所以你們要分外謹慎，因為耶和華在何烈山從火中對你們說話的那日，你們沒有看見什麼形像。惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷彿什麼男像女像，或地上走獸的像，或空中飛鳥的像。”從這處經文中我們可以清楚地看到，耶和華神在何烈山上向人說話的時候，人並沒有看到他的形像，原因就是神不讓人把他定規在某一個形像之中。由此可見，人定規神，是違背神心意的事，是抵擋神的，是屬於對神的褻瀆。弟兄姊妹，在末世神道成肉身取了女性的形像反擊了我們的觀念，藉此扭轉了我們對神錯謬的認識，使我們對神有了純正的認識。
订阅：
博文 (Atom)