聖經預言 » 第三世界大戰－哈米吉多頓大戰－末日徵兆

聖經的預言：“因為基提戰船必來攻擊他，他就喪膽而回，又要惱恨聖約，任意而行；他必回來聯絡背棄聖約的人。”—但以理書11 : 30

哈米吉多頓的戰爭,中東那裡還要有一場戰爭，多國聯軍攻打以色列，神最後顯出他的作為來，把那些軍隊給打敗了，全給滅了。神要顯明他的作為，讓全人類一看，以色列的神是真神，真顯明了。那麼多國攻打以色列，以色列就亡國了，但神在關鍵的時候出手了，不到關鍵的時候神不出手。神一出手那還了得，就差派一個天使，整個人類也打不了。亞述軍隊十八萬五千，神差派一個天使，一個夜晚把這些人全擊殺了，就留下一個回去報信。就一個天使，一個夜晚擊殺了亞述的軍隊十八萬五千人，這事都是真的，聖經所記載的事全是真實的。

耶穌再來 » 人子降臨 » 你知道創世記1章27節“神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。”這話的實際意義嗎？

交通到這，有的弟兄姊妹或許會問：“ 耶穌與人分離時舉目望天說：'父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你……'耶穌稱天上的神為父，天上的神稱耶穌為愛子，一提到父、子不就是指男性嗎？神應該是男性啊？”弟兄姊妹，我們仔細想一想，事實真的是這樣嗎？耶穌稱天上的神為“父”究竟是指什麼說的呢？我們都知道“神道成肉身”是一個極大的奧秘，我們受造之物根本無法解釋這個奧秘，今天全能神來到已經把這個奧秘揭開了，下面我們來讀一段全能神的話，我們看看全能神是怎樣揭開這個奧秘的，全能神說：“耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的里面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的'人子'。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？'我們在天上的父……'他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他 稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。”（摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》）通過全能神的話語，我們可以知道耶穌禱告天上的神為“父”，是站在受造之物的角度上說的，也就是他站在肉身的角度上稱天上的神為“父”，並不是指性別說的，所以，我們不能因為“耶穌稱天上的神為父，天上的神稱耶穌為愛子”就把神定規為男性。下面我們一起來看一節經文，這樣我們就更清楚了，創世記1章27節：“神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 ”弟兄姊妹，從這節經文中我們看到，神是照著他自己的形像既造了男，又造了女，而且都是照著他自己的形像造的。那麼，弟兄姊妹請想一想，神到底是男人的形像呢，還是女人的形像呢？我們能說清楚嗎？如果根據我們所認為的“父與子”的說法，來定規神就是男性的話，那神照著他的形像又造了女，這又怎麼說呢？經上清楚地說，神照著他的形像造了男、女兩類人，並沒說只造了男而沒有造女呀。如果我們把神定規為男性的話，那不就與“神照著自己的形像造男造女”這句話相違背了嗎？我們這樣的認識不就是錯謬的嗎？那麼我們還能把神定規為男性嗎？弟兄姊妹，神既按照他自己的形像造男造女，那他道成肉身可以成為男人的形像，也可以成為女人的形像，我們就不能把神定規成男人的形像，因為神不容讓人把他定規在某一個形像上。這方面聖經裡記載得也很清楚，申命記4章15—17節，“所以你們要分外謹慎，因為耶和華在何烈山從火中對你們說話的那日，你們沒有看見什麼形像。惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷彿什麼男像女像，或地上走獸的像，或空中飛鳥的像。”從這處經文中我們可以清楚地看到，耶和華神在何烈山上向人說話的時候，人並沒有看到他的形像，原因就是神不讓人把他定規在某一個形像之中。由此可見，人定規神，是違背神心意的事，是抵擋神的，是屬於對神的褻瀆。弟兄姊妹，在末世神道成肉身取了女性的形像反擊了我們的觀念，藉此扭轉了我們對神錯謬的認識，使我們對神有了純正的認識。

福音電影 — “法利賽人”為什麼抵擋神？

宗教界法利賽人都是熟讀聖經、事奉神多年的人，但他們對神道成肉身的顯現作工不但不尋求考察，反而瘋狂地論斷、定罪、抵擋，這實在讓人不可思議！那宗教界法利賽人為什麼定罪抵擋神呢？神的話說：“那些在大教堂裡看聖經的人，整天背誦聖經，但他們沒有一個人明白神工作的宗旨，也沒有一個人能認識神，更沒有一個人能合神心意。”“人之所以抵擋神，一方面是因為人的敗壞性情，另一方面是因為人不認識神，不明白神作工的原則與神對人的心意，這兩方面綜合起來構成了人抵擋神的歷史。”

家庭點滴 — 中秋·感恩

在東方，中秋節素有感恩節之稱，是華人的一個傳統節日，起源於古代華夏，為每年的農曆八月十五。中秋，最早出現於中國的古書《周禮》，但那時還沒有明確的日期，只是簡單地提到有拜月的活動；也有民俗學家認為中秋節是秋收的季節，所以這個節日流傳開來也是為慶祝秋季豐收，是感謝神恩的節日。中秋節不僅僅是感謝神恩的時間，也是合家團圓的時間。

中秋月圓是合家團圓的節日，人們都期盼和家人在一起團聚。小時候的我就很喜歡過中秋節，因在這個節日里不但能吃上月餅，還有提燈籠、猜燈謎等節日活動。晚上吃過團圓飯後，月亮已悄悄爬上了樹梢，放出皎潔的光芒，人們又準備月餅、糖果等食品來祭拜月亮了，這已成為傳統習俗。然而，小時候的我不知道為什麼要拜月亮？不知道這裡的意義是什麼？問父母也沒有給我一個準確的答案，只是隨從上一輩人的教導做著，後來，在聖經裡我看到了：“ 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。 ”（創1:14-15）神的話說：“ 神命令天上的光體出現，這光體不但要發光在天空，普照在地上，而且要為晝夜、節令、日子、年歲作記號，這樣，在神說話的同時，神所要作成的每一件事都按著神的意思、按著神指定的方式在應驗著。 …… 因著神所造的光體能規律地、準確地、清晰地讓人辨識晝夜，數算日子，讓人很明朗地掌握節令與年歲（月圓之日即滿月之日，人便得知光體普照的新的周期開始了，月缺之日即月半之日，人便得知一個新的節令開始了，以此類推，多少個晝夜為一個節令，多少個節令為一個季節，多少個季節為一個年歲 ，便很規律地顯示出來）。所以，人類便輕而易舉地掌握了光體的運轉所標記的節令、日子、年歲。”（摘自《獨一無二的神自己（一）》）

從神的話中，我知道了月亮是神為人類的生存環境創造的，管理黑夜的光體，月圓月缺不是自然規律，而是神的命定安排，是為了讓人們了解掌握節令、日子、年歲，以便能有規律地生活作息。所以，神造月亮是為了人類更好地生存服務的，不是讓我們當作偶像去祭拜的。月亮只是一個受造之物，神才是造物的主，神的全能智慧與奇妙作為才值得我們人類去敬拜、讚美的。然而，很多人不知道這個奧秘！不了解月圓月缺為什麼會那麼有規律地運行著，只是讚嘆萬物運行的奇妙作為，還把受造之物——月亮當神來敬拜了，以祭拜月亮來祈求平安幸福，卻不知感恩造物的主。可見，不認識造物主的偉大創造，真是太愚昧可憐了。

每逢佳節倍思親，一年一度的中秋節又到了。今年已是我在他鄉渡過的第三個中秋佳節了，如今的自己已不會再像小時候那樣去祭拜月亮，但是仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然就想到故鄉的父母親，沒有父母在身邊，心裡就感覺挺憂傷孤單。我來到神面前禱告，向神訴說心中的思念之情。弟兄姊妹也給我發來神的話：“ 神造了這兩個人，神把他們當作伴侶，作為他倆唯一的親人，照顧他們的生活，也照顧他們的衣食住行。在這裡神是以亞當、夏娃的父母親的身份出現的。在神作的這件事情當中，在人眼中看不到神的高大；看不到神的至高無上；也看不到神的神秘莫測；更看不到神的烈怒威嚴；只看到了神的卑微、神的慈愛，看到了神對人的牽掛、對人的責任與呵護。神對待亞當、夏娃的態度與方式就如人的父母牽掛他們的兒女一樣，也如人類的父母疼愛、照顧、關心他們的兒女一樣，實實在在，看得見、摸得著。神並不以自己高大的地位自居，而是親自用皮子給人類做衣服穿。… …神在為人類默默地作著每一樣事，他以他的真誠、以他的信實、用他的愛默默地作著一切，然而他對他所作的這一切從來沒有任何顧慮與反悔，從來不 要人還報給他什麼，也從來不希望從人身上索取到什麼，而他作這一切的唯一目的就是能夠得到人對他的真實相信與愛。”（摘自《神的作工、神的性情與神自己（一）》）

看了神的話心中感到很虧欠、很羞愧，原來我信神對神還沒有真實的認識，心中並沒有多少神的地位，還覺得父母才是最值得依靠的人，遠離了父母就覺得孤單。其實，自從神造了我們人類的那一刻開始，就沒有離開過我們，而是一直都在我們的身邊關心、照顧著我們的生活起居。即便是我們被撒但引誘、敗壞了，神也沒有丟棄我們。從神給人類頒布律法誡命，帶領人學會生活、學會敬拜神，到親自道成肉身來在人間為人釘十字架擔當我們的罪……幾千年來，神一直在默默地為我們付出著，從來沒有離開過。而我這個小小受造之物，與所有跟隨神的人一樣，能走到今天，不更是神的憐憫和恩待嗎？神給我的恩典實在太多了，而我在此時卻只顧自己獨自憂傷，忘了神對我的恩情。

回想跟隨神的這些年，在傳福音面臨別人的譏笑、毀謗、攻擊，心裡消極軟弱時，神的話語來安慰扶持，使我得以剛強站立；在我遠離故土身在異鄉，面臨各種陌生的人和環境，生活陷入困境時，神的愛一直激勵著我，感動弟兄姊妹來幫助我。不僅是物質上的相助，更有生命靈裡的關愛、扶持，使我雖然遠離家鄉親人，卻享受到了教會大家庭的溫暖。在這裡，我可以與弟兄姊妹毫無保留地傾訴我的難處，不用處世哲學來維護人與人之間的關係。這一切都是因著神的愛，是神把我和這些五湖四海的弟兄姊妹連接在一起。在這個人人都團圓相聚的中秋節，神知道我內心的軟弱，便感動弟兄姊妹給我分享神的話，讓我認識、體會神的愛，這種心靈上的供應扶持正是神愛的真實體現。

思念著神的愛，心中越感覺甜蜜幸福，自從我呱呱墜地來到這個人世間的時候，神就已經為我安排好一切了，出生的家庭、成長的背景和工作、婚姻等，讓我去體驗人生，體會造物主的主宰與權柄、認識造物主造物的奇妙作為。神無時不在為著我們的生命而著想，神想得太周密，安排得太好了。如今，我能活在神面前，盡上受造之物的本分，能為著神的國度福音擴展而盡上自己的一份力量，這實在是神的恩待和高抬，雖然在傳福音的過程中，也經歷了不少痛苦患難，但神的恩常與我同在，能在基督的國度、患難、忍耐裡有份，這實在是榮耀啊！

此時，我不再感覺憂傷孤單了，有神與我同在才是最幸福的，心中不知不覺哼起了神話語詩歌《最有意義的人生》：“ 你是一個受造之物，理當敬拜神，追求有意義的人生，追求有意義的人生。你既是一個人，就應該為神花費忍受一切痛苦！忍受一切痛苦！就你現在受這點苦，你應心里高興踏實地接受，活出一個有意義的人生，像約伯，像彼得一樣。……”（摘自《實行（二）》）

主再來的方式 —— 主耶穌是“駕雲公開降臨”還是“像賊一樣隱秘降臨”？

信主15年，她一直在教堂裡積極事奉，是教會的一名主要同工。如今已到末世的末了時期，主來的預言都一一應驗，連“四血月 ”都應驗了，應該是主來的日子了。為了能迎接到主來，最近她帶著弟兄姊妹一直在討論主再來的方式。討論的結果是：有弟兄姊妹說主再來是駕雲降臨，因經上說：“他駕雲降臨！眾目要看見他……”（啟1：7）所以主再來是駕著白雲公開向萬國萬民顯現；可有的弟兄姊妹又根據啟示錄 3章3節的預言：“我必臨到你那裡，如同賊一樣。”說主再來是隱秘降臨，是來偷寶貝的。這一討論可不得了，弟兄姊妹產生了分歧，形成兩種觀點，大家相持不下，已經討論了幾場聚會，也沒討論出個結果。現在的情況讓她一籌莫展，對主再來顯現的方式她也說不清，弟兄姊妹討論的結果聖經裡面都有記載，要說誰對誰錯還真不好判斷，愁得她這幾天吃不香睡不眠，簡直不知道要和弟兄姊妹怎麼交通了。

晚飯過後，她又拿出聖經，希望能得到主的引導，明白主末後到底怎麼來的真理。她的丈夫一如既往，在FaceBook上和各國的弟兄姊妹分享交流。突然她丈夫喊道：“淑芬，你快過來看，弟兄姊妹在討論主來的方式呢。”聽到有弟兄姊妹也在討論主再來的方式，她趕緊放下手中的聖經，來到電腦前，只見FB上正在放著一個弟兄姊妹分享的視頻“'人子降臨'的奧秘” ,聽著弟兄有理有據的交通，她立刻被吸引了。

看完視頻，她驚奇地說道：“他們交通的很有道理啊！是出於聖靈的開啟光照。他們見證主末後道成肉身成為人子先隱秘降臨來作審判從神家起首的工作，在災前作成一班得勝者，然後再向萬國萬民公開顯現，這樣交通完全符合聖經啊！”她丈夫認可地點著頭，“看來，主耶穌說的：'你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。'（路12：40）'因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。'（路17：24-25）'半夜有人喊著說：“新郎來了，你們出來迎接他！”'（太25：6）'看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。'（啟3：20）'看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！'（啟16：15）這些預言都應驗了！主耶穌在預言裡總是說'人子'降臨，'人子'不就是指道成肉身的基督說的嗎？如果說主再來是複活後的靈體來，那就談不上'他必須先受許多苦，又被這世代棄絕'了，因為只有肉身才受苦而靈體是不會受苦的，並且這段經文的'又'字不就代表主耶穌第二次道成肉身說的嗎？”

淑芬又問道：“這樣看來，主再來很可能是先道成肉身成為人子隱秘降臨，然後再公開顯現，這和聖經預言的“駕雲降臨”就不矛盾了，主如果這樣來，那真是既隱秘又實際啊！太智慧了。那主耶穌再來如果是道成肉身來，我們又怎麼能認識他呢？”

他丈夫說：“你還記得主曾預言說：'我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。'（約16：12-13）'棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。'（約12：48）'父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……'（約5：22）'並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。'（約5：27）這些經文都是指主耶穌將道成肉身成為人子發表真理作審判工作啊，'真理的聖靈'那就是指道成肉身的基督要發聲說話，那誰能聽見神的聲音認識神的聲音，不就迎接到主了嗎？正如主耶穌說：'半夜有人喊著說：“新郎來了，你們出來迎接他！” '（太25：6）這就要看誰是聰明童女能認識神的聲音了！”

“不如，我們找發帖的弟兄姊妹尋求尋求這方面的真理吧！”他倆異口同聲說出了心中的意願，說完，他倆都笑了，多日籠罩在她心裡的陰霾終於散了。

人生感悟 —— 從鷹的蛻變反思到基督徒是如何得以「重生」的？

一直以来我总在思想：圣经为什么说“如鹰展翅上腾”（赛40：31）“如鹰返老还童”（诗103：5）？直至今日才明白，圣经为何如此记述……

 “鹰可以活七十多年，是百鸟中最长寿的鸟类。但是谁又能想到，在它40岁的时候，会经历一次“重生”，也就是蜕变的过程：鹰到了40岁时，爪子失去以往的锋利和敏捷，变得老化，甚至抓猎物都困难了，喙弯曲得几乎可以碰到胸前的羽毛，翅膀也渐渐钙化而变得沉重，羽毛越来越厚重，飞起来就特别吃力。这时鹰如果要继续活下去，就得飞到一座高山上，找一块岩石筑巢，用老化的喙不停地啄击岩石，直到旧喙脱落，新的喙长出来。这样，鹰再用新喙把爪上坚硬的指甲拔出，等新的指甲长出来后，再把钙化的羽毛一根根拔下……经历这个血淋淋的蜕变过程，它的生命就开始一天天复苏，重新获得新生后的30年生命……”

读完这个故事，恐怕没有人不为之震撼的。老鹰为百鸟之王，谁又能想到，老鹰获得新生竟然要经历脱胎换骨的过程。只有经历了这样的考验，它才能再次获得新生，展翅翱翔。

老鹰的第二次生命给我一个启发：我们基督徒走的就是脱胎换骨的道路，经历的就是从知罪——认罪——除罪这样一个过程。主耶稣曾说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”（约3：3）这就是告诉我们，一个旧的生命若不死去，就无法生出新的生命，更无法进神的国。要想“重生”变化成为新人进入神的国，就不能满足于原地踏步，守着那些过时的规条和律例过日子；也不能只满足于有些外表的变化和好行为，而必须向前迈进一步，从犯罪的本性来开始着手，从犯罪的根源上变化。我们这些经主耶稣救赎蒙恩得救的人，一直享受着神赐给丰丰富富的恩典，但我们还是活在白天犯罪、晚上认罪的光景中，还是个满身污秽的人。圣经上说：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”（来12：14）“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼前1：15-16）从经文中我明白了：神是圣洁、公义的，神绝不会允许污秽败坏的人进入他的国中。那我们如何才能重生变化成为新人，如何才能得洁净？这是个困惑我多年的问题。直到有一天，我在一个福音网站上看到两段话，为我解开了谜底。话是这样说的：“就你们这样一个罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”“以往拯救的方式是施尽他的怜悯慈爱，以至于将自己的全部都交给撒但来换取全人类，今天并不比以往，今天拯救你们是末了各从其类的时候，拯救你们的方式不是怜悯慈爱，而是以刑罚、审判来更彻底地拯救人类。所以，你们接受的尽是刑罚、审判与无情的击打，但你们该知道，在这无情的击打里并没有一丝的惩罚，无论话语怎么严厉，临到你们的只是几句在你们来看没有一点人情味道的话语，无论我的怒气有多大，临到你们的仍是教训之语，并无一点意思要伤害你们，也并无意思要将你们治于死地，这不都是事实吗？你们知道，现在无论是公义的审判，还是无情的熬炼与刑罚，都是为了拯救，不管现在是要各从其类，还是要显明各类人，所有的说话、作工都是为了拯救那些真心爱神的人。公义的审判是为了洁净人，无情的熬炼是为了洁净人，严厉之语或责打都是为了洁净，都是为了拯救。所以说，如今的拯救方式再不比以往，今天，公义的审判作了你们的拯救，作了你们各从其类的上好的工具，无情的刑罚作了你们的极大的拯救，面对这刑罚、审判你们又有何言语呢？你们从始到终所享受的不都是拯救吗？”这两段话是说，我们要想重生变化成为新人，必须得接受神的审判，得经历刑罚与熬炼。彼得前书4章17节也说：“因为时候到了，审判要从神的家起首。”人类被撒但败坏至今已有几千年了，我们身上的各种败坏性情，如狂傲、自私、诡诈、恶毒等已经深入到了血液里、骨子里，我们随时随地都能对神产生观念，因而抵挡神、背叛神。所以啊，要想变化成为合神心意的新人，那就得像治癌症一样，接受神犹如刀剑般的审判，经历各种试炼熬炼，经历如同“八十一难”这样一个脱胎换骨死里复活般艰难的过程，这些撒但性情才能脱去，最终才能变化成为新人，得以进神的国。箴言书一章三十二节说：“愚顽人安逸，必害己命。”一个真正的基督徒要想重生得着生命，必须具备改变现状的勇气和重生的决心，接受神作的审判洁净的工作，这样才能使我们真正地得以重生！当然改变是痛苦的，但改变也是必须的。当我们通过改变而重获新生以后，我们就能领悟“生命”的真正含义，才能与基督一同进入荣 耀里。

與主重逢 —— 警醒等候，主必快來

今天是舅舅的生日，一大早我就騎車過去了。一路上，天氣炎熱卻擋不住我內心的激動。這段時間因教會工作忙，已經很長時間沒去看望舅舅了，今天聽說表哥也回來了，他可是個大忙人啊，整天到各處講道，難得和我們在一起，得抓住這個機會，向他請教請教。表哥是舅舅一手培養起來的牧師，和他們一起探討，肯定受益匪淺啊！想著想著，我的臉上情不自禁地露出了笑容，不知不覺就到了舅舅家。

一進門，只見舅舅和表哥正在院子裡的大樹下高興地交談著，看到我來，舅舅很高興，表哥也急忙招呼我坐下。我關心地詢問了舅舅的身體狀況後，看著這棵老樹感慨地說：“舅舅，以往我們就常常坐在這老樹下，聽您給我們講聖經故事、講屬靈前輩的經歷見證。那時，您總有講不完的話，而且話語裡帶著期望、語重心長，讓我們很受激勵，信心百倍，熱血沸騰啊，就盼望能早日為主花費作工。不知不覺一晃二十多年過去了，時間過得可真快啊！”

表哥也感嘆道：“是啊！”

舅舅聽了樂呵呵地說：“一轉眼你們都長大成人了，看到你們現在都為主作工、牧養教會，我感到很欣慰啊。哎，小靜，最近講道都講的啥內容啊？”

我連忙說：“警醒等候，主必快來。”

舅舅點點頭說：“嗯，'警醒等候'太重要了。主耶穌的福音已經傳遍地極了，從各種預兆來看，主再來的日子已經到了，我們要時刻警醒等候，主會隨時來提接我們回天家啊！看來在我們有生之年就能迎接到主的再來，的確要警醒禱告等候主啊！我已經老了，多麼盼望能迎接到主的顯現哪！”

我說：“是啊，只可惜現在許多人都知道主快來了，卻不知道警醒預備，等候主的再來啊。”

這時，只見表哥若有所思地說：“我們的確應該警醒等候主的再來。最近我也常常想，到底怎麼'等'才符合主的心意？這'警醒'又是指什麼呢？”

我不假思索地說：“我認為'警醒'主要是指常常禱告讀經、勤作主工、凡事節制。正如經上說的：'小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。'（約2：28）所以，作為基督徒，我們每天都應這樣謹慎自守，這樣主再來時我們就可以坦然無懼地面對主。我們教會一直堅持實行二十四小時的輪班警醒禱告，並設立了守望台，這樣主再來時才不至於被撇棄呀。”

舅舅聽後滿意地點點頭：“嗯，做得好，但還不完全哪。”

表哥說：“爸，那你給我們講講吧！”

我也期待地看著舅舅。

舅舅面帶微笑說：“好，'警醒等候'最主要的是守住主的名、守住主的道。因為在末世要有危險的日子臨到，人要愛世界勝過愛主，並且各種異端也要出現。主耶穌說：' 那時，若有人對你們說'基督在這裡'，或說'基督在那裡'，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。 '（太24：23-24）從這裡可以看到，主要求我們'警醒'，最主要就是在主駕雲來接我們之前，我們要防備各種異端，若有人傳主回來都不可聽，都不可信，咱得持守主的名、守住主的道啊，要不怎麼能被提進天國呢？”

我聽了贊同地點點頭。

只見表哥沉思了一會兒說：“爸，在這件事上我有一些不同的看法。”

舅舅有點詫異地說：“哦？說來聽聽。”

表哥說：“末世的確會有假基督出現，但也正是主再來的時候，如果我們對主再來的消息一概不聽、不信，萬一主真的回來了呢？我們不就錯過被提的機會了嗎？所以，我覺得這段經文是主在提醒我們要學會分辨，不能被假基督迷惑了，不是一味地消極被動防守，而是當有人傳主來時要學會分辨，聽聽是不是神的聲音。主耶穌說：' 半夜有人喊著說：'新郎來了，你們出來迎接他！''（太25：6）在末世的末了時期，我們應該做聰明的童女注重聽主的聲音，當有人喊'新郎來了'，也就是有人傳主回來的消息時，我們就要去尋求考察，看看到底是不是聖靈的說話發聲，是不是出於神的，這樣才能聽到主的聲音，迎接到主的再來，被提到主的面前啊！”

舅舅沒有吭聲，顯得有些不高興了。

這時，正在廚房幫忙的表妹聽到我們談話，就過來說：“爸，前兩天蔡姊妹的大姐帶著一個' 東方閃電'的傳道人，到她家見證主已經回來了，發表了許多真理，作了末世的審判工作，講得有理有據，還念了一些神的最新說話，我們聽了感覺都很好。當時蔡姊妹就因你以前曾吩咐過，凡是傳主來的都是假的，不能接待，把她們給趕走了，我們感覺她這樣做不合適，你們說遇到傳主回來的人，到底該怎樣對待才合適呢？”

舅舅的臉馬上由“陰”轉“晴”，說：“感謝主啊！我覺得蔡姊妹做的完全正確，沒啥不妥的，因為只要不是駕雲降臨的主耶穌就是假基督，就是迷惑人的；所以，不管誰傳主回來的消息，我們都應該把他趕走，難道這不合乎聖經嗎？還會錯嗎？”

表妹聽後感覺不對但又說不出哪裡不對，就用期盼的眼神看著表哥。

表哥沉著地回答說：“爸，這麼多年，我們一直都在盼望主快回來，提接我們回天家，現在'東方閃電'的人傳主已經回來了，作了審判從神家起首的工作，還發表了潔淨人、拯救人的一切真理，我們就應該做聰明的童女虛心尋求考察，先聽聽他們講的到底合不合乎主的話，不加分辨就把人趕走，這樣做不合適吧？”

舅舅肯定地說：“這沒啥不合適的，經上明明說：“ ……他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。”（太： 24:30）可見主再來是駕雲降臨，現在我們沒看見這個事實，主怎麼可能來了呢？”

表哥說：“爸，主來是大事啊，咱們就抓住一節經文來解釋下結論，是不是太武斷了呀？當初猶太法利賽人苦盼彌賽亞的降臨，熟讀預言彌賽亞來的經文。可當主耶穌來作工時，因不合他們的觀念想像，他們不但不承認主耶穌是基督，是彌賽亞，還把主耶穌釘死在了十字架上，成了抵擋神的罪魁禍首，遭到了神的懲罰、咒詛。爸，我們應該吸出法利賽人的教訓，在等候主來的事上要小心謹慎才對啊！萬一做出了抵擋神、褻瀆神的事，那就成了當代的法利賽人了，後果不堪設想啊！'東方閃電'是不是神的作工，是不是主的再來，咱沒有親自了解，也不清楚啊！要是遇到'東方閃電'的人，就請人家來給我們講講，我們考察清楚了，再下結論也不晚啊。你們說呢？”

表妹聽了連連點頭，舅舅一臉不悅，還瞪了他們一眼。

為了緩和氣氛，我連忙說：“哥，你說得也有道理，合乎主的教導，但是聖經上確實有預言主是駕著白雲來啊，這又怎麼解釋呢？”

表哥耐心地說：“這段時間哪，我沒少查考有關主再來的經文。我發現預言主再來的經文大致可以分為兩類，一類是預言主駕雲公開降臨；一類是預言主像賊一樣隱秘降臨。就如：'……我必臨到你那裡，如同賊一樣。'（啟3：3）還有：'半夜有人喊著說：'新郎來了，你們出來迎接他！'（太25：6）從這些經文中可以看出，主來是有兩種方式，一種像賊一樣來誰也不知道；一種是駕雲降臨眾人都要看見。我個人的領受，主再來很可能是先隱秘降臨來作工，作完工作以後，再公開向萬人顯現，就跟主耶穌作工時一樣，先道成肉身成為人子作釘十字架救贖人類的工作，然後再死裡復活，公開向人顯現四十天就升天了，這是大家都知道的事實。”

舅舅馬上反駁說：“你這樣說就不對了！這裡說的'如同賊一樣'和'半夜'是指主來的時間沒有人知道說的，並不是指主隱秘地來說的。”

表哥誠懇地說：“爸，在這事上，我是這樣領受的。聖經上多處都預言主再來是'人子降臨'，就如：' 因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。 '（路17：24-25）說'人子'就是指神道成肉身說的，而且主耶穌明確告訴我們'人子在他降臨的日子'必須先受許多苦，又被這世代棄絕，如果主再來像我們想像的直接駕雲公開向萬人顯現，那就無須受苦了，更談不上遭人棄絕了，所以我認為主再來很可能是先道成肉身隱秘降臨。就像當初主耶穌來作工時一樣，人都不認識他是要來的彌賽亞，還把主當成一個普通的人，都棄絕他、定罪他。所以我覺得，'如同賊一樣'和'半夜'不單是指主來的確切時間沒有人知道，還是指主再來是以人子的方式隱秘降臨說的。而且我認為凡是預言“人子”再來的經文 都是指主隱秘降臨說的，因為神道成肉身成為人子，人看見了也不認識，就像主耶穌來作工一樣，這才是隱秘降臨作工的方式，所以主再來很可能是先以“人子”的方式來作工，然後才是公開向萬民顯現。”

我琢磨著表哥說的話，心想：“就是呀，表哥說得有道理，我怎麼就沒想到呢，這應該是聖靈的開啟光照啊！”

表妹也說：“哥，你這樣交通，真有亮光啊！我以前也沒少看這些經文，怎麼就沒看出來呢？看來，不用心琢磨真不行啊！”

這時舅舅在一旁小聲念叨：“人子不就是主耶穌嗎？主耶穌不是受完苦了嗎？怎麼還會是人子再來？不可能，絕對不可能！”

我不由感嘆道：“如果根據這節經文，主來真是以人子的方式隱秘降臨，我們還真不好認哪！”

表哥說：“嗯，如果主再來是人子降臨，就也會像當初主耶穌作工時一樣，遭到宗教界的抵擋、定罪和棄絕！要是這樣的話，我們在警醒等候的時候就更要留心了，如果有人傳主來，尤其主來所傳的道又被宗教界定罪、棄絕，我們就更應該尋求考察了。”

表妹感嘆道：“看來主再來的事不像我們想得那麼簡單啊。如果主再來真是隱秘降臨成為人子，那我們該怎樣警醒，才能迎接到主的再來呢？”

表哥思索著說：“這個問題，我也不是很明白。不過啟示錄中多次提到：'聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。 '我覺得凡涉及主來的事，都不能疏忽，尤其是見證主來說話作工的，更應該好好考察，多禱告尋求，分辨是不是主的聲音，一旦確定是主的再來，那就得趕緊接受啊，就像啟示錄中說的：' 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。 '（啟3： 20）這才是'警醒等候'的實際所指啊！'主耶穌駕著白雲來已經是公開顯現了，眾人都會看見了還用警醒等候嗎？所以，在“人子”作工期間，我們就要注重尋找主的顯現作工，留心聽主的聲音，這樣才不至於錯過主的再來呀。你們覺得呢？”

這時只見舅舅滿臉冒汗，自言自語地說：“這節經文我怎麼沒注意呢？主在門外叩門？'叩門'？是駕著白雲來叩門嗎？駕著白雲怎麼叩門呢？這事還真沒弄清楚。”

表妹擔憂地說：“爸，哥說得有道理呀。現在我還真有點擔心，沒經過考察就隨意定罪“東方閃電”，還把“東方閃電”的人趕走了，如果“東方閃電”真是主的再來，我們這樣做不是抵擋主了嗎？不成了當代的法利賽人了嗎？”

表哥也說：“嗯！是啊！以後我們遇到'東方閃電'的人見證主來，可得好好考察考察啊，不能再盲目棄絕、隨意定罪了。因主耶穌說過：' 閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。 '（太24：27）'東方閃電'本身就是有關主再來的預言，這極有可能就是主在末世的顯現作工啊！ ”

這時舅舅不再吭聲了。

表哥的話讓我想到了一些事，我不由自主地說：“噢！怪不得許多教會的頭羊、好羊都接受了'東方閃電'，看來'東方閃電'極有可能就是主再來的顯現作工，我們也得趕緊尋求考察了……。”

表哥和表妹都點了點頭。

“吱吱吱……吱吱吱……”此時蟬噪聲此起彼伏，但我心裡卻十分舒暢，感覺今天真是不虛此行。

“開飯嘍！”聽到表嫂的喊聲，我們都高興地走了過去，席間談笑風生，其樂融融……

每日靈修 ——由“婪”字想到的……

在人類發展的歷史長河中，文字是從神而來的，中國的漢字裡麵包含極深的意義，可以說很多文字都有一定的寓意。對於貪婪的“婪”字，想必我們都不陌生，但這個“婪”字又包涵著什麼寓意在其中呢？

“婪”字上面兩個“木”字，一個“木”字代表一棵樹，兩個“木”是兩棵樹，意指神起初安置在伊甸園裡的生命樹和善惡樹。下面的“女”字，是指神起初造的夏娃，夏娃因著貪心不聽神的吩咐，而聽從了蛇的引誘，偷吃了善惡樹的果子，從此人類便有了罪，這就是“婪”字的來歷。“婪”字同時也預表著人的貪婪將會把人置於死地。

聖經創世記2章16-17節記載著耶和華神對人的吩咐：“ '園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。' ”創世記3章1-5節也記載著蛇對女人的引誘：“蛇對女人說：'神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？'女人對蛇說：'園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：“你們不可吃，也不可摸，免得你們死。”'蛇對女人說：'你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。'”

從這些經文中我們看到神對亞當的囑咐裡，包含著神對人類的關心與愛護，神造了我們人類的祖先以後，並不是把他們放在伊甸園裡就置之不理，而是對亞當、夏娃有牽掛、有眷顧。亞當、夏娃如初生的嬰兒一樣，懵懂無知，神希望亞當、夏娃能聽神的話，在神的帶領之下幸福快樂地活在伊甸園中，享受著神的愛與呵護。因亞當、夏娃是神親手造的，神對他們滿了憐惜之情。同時也讓我們看到撒但的邪惡，起初的夏娃沒有分辨，被撒但模棱兩可的話所迷惑，聽從了它的話，起了貪心，背叛了神，活在貪婪的私慾中遭到神的厭棄，被神趕出了伊甸園。

我看到一段神的話說：“ 對於一個剛剛被造的人來說，她沒有分辨善惡的能力，也沒有對任何事物的認知能力，從她與蛇說的一句話就能得知，在她心裡就沒有肯定神的話是正確的，她是一個懷疑的態度。所以當蛇看到女人對神話沒有確定的態度的時候，蛇說了：'你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。'這話有沒有毛病？（有。）……蛇有什麼樣的存心？（誘惑人，讓人犯罪。）它想誘惑這個女人，讓她別聽神的話，但是它直接說了嗎？（沒有。）它沒直接說，所以說它很狡猾。它用一種圓滑的方式表達它的意思，然後達到它內心人看不到的存心目的，這就是蛇的狡猾之處。撒但向來都是這麼說話，這麼做事。它說'不一定'，它這話也不肯定，但是對於這個無知的女人來說，聽完這話她的心是不是就 了？（是。）蛇就高興了，它這句話起到作用了，這就是蛇的狡猾用心。而且它用一個人認為很好的結果來引誘她，說'你們吃的日子眼睛就明亮了'，那人一琢磨：'眼睛明亮那是好事啊！'蛇還有一句更好的，人不知道的，而且人聽完之後對人有很大誘惑力的話，說'你們便如神能知道善惡'，這句話對她的引誘大不大？（大。）”（摘自《獨一無二的神自己四》）

從這段話中我們知道了，人類的貪婪本性是從夏娃犯罪以後而有的，也看到撒但的險惡用心，利用似是而非的話來迷惑人，讓人上當受騙，否認神的話、背叛神，把人置於死地，它還不擔責任。

人類發展到今天，撒但用符合我們觀念、合乎我們肉體的各種好處來迷惑引誘我們犯罪，就如撒但哲學“人不為己，天誅地滅”“千里來做官，為的吃和穿” “有便宜不佔王八蛋”“馬無夜草不肥，人無外財不富”，這些思想觀點隨著學校的教育、周圍環境的熏陶、社會潮流的傳染，進到我們裡面。我們憑著這些撒但毒素活著，失去了人生正確的追求，貪戀名譽、地位、金錢、肉體情慾等，變得利欲熏心，自私自利、貪得無厭，完全沒有了真正人的樣式。導致現在人與人之間的關係都是建立在利益之上，為了滿足各自的貪婪本性勾心鬥角，你爭我奪，互相殘殺，被撒但愚弄得人不像人，鬼不像鬼。但當我們這些貪婪慾望得到滿足時，並沒有得到心靈深處真正的平安喜樂，反而讓我們感到更加虛空。如那些名人、偉人、明星、大款，他們追求金錢、地位，人的高看與崇拜，但他們的慾望得到滿足後，為什麼還會有跳樓的、吸毒的、患上抑鬱症的？還有很多大學生高考落榜，因野心慾望沒有得到滿足跳樓自殺的比比皆是。從中看到貪婪給我們帶來的結果都是墮落、死亡。

不信神的人活在各種野心慾望中沒有真正的人生目標，連各宗各派中信神多年的人，因著沒有得著真理、生命，對撒但迷惑人的各種詭計不會分辨，也同樣被貪婪的野心慾望佔有，隨從世界邪惡潮流，追求時尚、錢財、名利，把主耶穌的話拋之腦後。神的話說：“ 世界越來越花花，人看見了，心都被它吸引，有許多人不能從那裡拔出來，那些搞騙術的、行邪術的要迷惑大批的人。如果你不求進取，沒有理想，你就會被這罪惡的波濤席捲而走。 ”（摘自《實行（二）》）現今的世界如聖經記載的所多瑪城一樣，夜夜笙歌，是讓我們的肉體慾望大得飽足的一個邪惡時代，撒但更加猖狂地利用我們貪婪的心，讓我們追求出人頭地、光宗耀祖、達到名利雙收的目的。我們追求滿足肉體慾望，最終只能是自找苦吃、自掘墳墓！野心、慾望將會把我們帶上一條不歸路！我們的出路在何方？我們該何去何從？

中国的孔孟之道，儒家学说，各国总统首相推出的各种政策、措施，还有多少名人伟人著书立说，发表至理名言，都不能改变我们的贪婪本性，带给我们真正有意义的人生，因他们都是败坏的人类，也都有贪婪本性，没有丝毫的真理。唯有神是真理，唯有末世的基督发表的真理才能拯救我们，改变、洁净我们的败坏性情，除去我们里面的撒但毒素，我们只有来到神面前接受神话语作生命，真心祷告依靠神，我们才有得胜撒但的力量，才能从贪婪的私欲中走出来蒙神拯救。

神的話說：“ 人應該常常求告神，不要陷入試探，不要被撒但迷惑。在這個邪惡的時代，在這個污鬼、魔鬼群居的時代，能夠祈求神的恩待，祈求神的保守常常與你同在，讓神看顧你、保守你，讓你的心不遠離神，爭取能達到用心靈和誠實敬拜神…… ”（摘自《年輕人應看透世界邪惡潮流》）“ 那神給人的到底是什麼呢？僅僅是在你不留意的時候給你一點呵護與關心、照顧嗎？神給了人甚麼？神給了人生命，給了人全部，是沒有任何索取地、沒有任何存心地、無條件地賜給人，用真理，用話語，用他的生命在帶領、引導著人，讓人遠離撒但的殘害，遠離撒但的試探，遠離撒但的引誘，讓人識破、看清撒但的邪惡本性與醜惡面目。那神對人類的愛與牽掛是不是真實的？是不是在你們每一個人身上都能體會得到的？（是。）”（摘自《獨一無二的神 己四》）

神的話給我們指明了實行路途，我們只有來到神的面前時時呼求神，禱告神與我們同在，得到神的看顧和保守，享受神賜給我們的真理、道路、生命，我們有了神的話作生命，就有了分辨善惡的能力，就能看清撒但利用名利、地位、金錢來迷惑、引誘我們的存心與詭計，就能看清貪戀名利地位、金錢給我們帶來的可怕後果，就有了不再去追求、貪戀它的心，才能像聖經記載的約伯那樣，生活富足但並不奢華，生活貧窮並不絕望，順服神的主宰安排，一如既往地遵行神的道，勝過撒但的各種試探，達到敬畏神遠離惡，釋放自由地活在神面前，也猶如神起初所造的亞當、夏娃一樣，無憂無慮地生活在伊甸園裡享受神賜給我們的豐富

聖經預言 —— 必看！啟示錄12章應驗！2017年9月23日，婦人產難！

天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。他懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。—— 啟示錄 12：1—3

那時，月亮要蒙羞，日頭要慚愧;因為萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路撒冷作王;在敬畏他的長老面前，必有榮耀。——以賽亞書24:23

揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血。——啟示錄6:12

正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人;其馀的都恐懼，歸榮耀給天上的神。——啟示錄11:13

我聽見那站在河水以上，穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：要到一載，二載，半載，打破聖民權的時候，這一切事就都應驗了。——但以理書12：7

他說：但以理啊，你只管去;因為這話已經隱藏封閉，直到末時。但以理書12：9

必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉;但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。但以理書12:10

你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。但以理書12:13

推薦閱讀：主耶穌再來的7條預言