每日讀經 » 天國八福之虛心的人有福了

主耶穌說：“ 虛心的人有福了！因為天國是他們的。 ”（太5：3）從這段經文中看到虛心的人才能進天國。那到底什麼是虛心的人呢？虛心的人有什麼表現呢？

一天，我看到約伯記上說：“在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以神為愚妄（或作：也不妄評神）。”（伯1：22）從這裡看到約伯臨到事有敬畏神之心，不隨意說話評論，對神主宰一切有認識，不管臨到什麼事，他不以口犯罪，而是順服神的主宰安排。當約伯的所有家產都被強盜奪走，兒女也遭到災禍死亡時，他沒有怨言，而是俯伏禱告，順服神的主宰安排，甚至滿身長瘡，妻子勸說，朋友論斷，約伯也不埋怨，還稱頌神的名。約伯在這一切事上的表現就是接受順服，不妄加評論因此得到神的稱許。而約伯的三個朋友，在約伯臨到試煉時的態度是：憑自己的觀念論斷約伯，以口犯罪，結果觸犯神的性情，神就對他們發怒。他們並沒有去禱告、尋求神的心意，而是憑著自己的觀念想像隨意論斷神在約伯身上所作的一切，這是神向他們發怒的原因。而約伯在臨到的這一切事上，並沒有以口犯罪妄加評論神的作工，只是禱告、尋求摸神的心意，他說：“神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指著永生的神起誓：我的生命尚在我裡面；神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。我的嘴決不說非義之言；我的舌也不說詭詐之語。”（伯27：2-4）從約伯的經歷中我認識到什麼是虛心，就是作為一個信神的人，在對待神的作工，在對待不符合我們觀念的事上不能以口犯罪，要有一顆順服、尋求、等候的心，不能憑著自己的觀念想像來定規神的作工，論斷神不能這麼作，神不能那麼作。因神的意念高過人的意念，神的作工是我們人沒法測透的。

聖經預言：“因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。 ”（賽7：14）在律法時代，神賜給以色列人應許，主來名叫以馬內利，結果主來了叫耶穌，與經文預言的字面意思不一樣，人就不承認主耶穌是基督了，法利賽人就按著聖經預言的字面意思來否認主耶穌，憑觀念想像來論斷、定罪主耶穌，根本就沒有虛心尋求神的心意，只要不符合自己的意思就抵擋、定罪主的說話作工，處處想抓主耶穌的把柄。如經上說：“從耶路撒冷下來的文士說：'他是被別西卜附著。'又說：'他是靠著鬼王趕鬼。'”（可3：22）“法利賽人出來盤問耶穌，求他從天上顯個神蹟給他們看，想要試探他。”（可8：11）“後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裡，要就著他的話陷害他。”（可12：13）還有很多類似這樣的經文都說明了法利賽人在對待主耶穌作工講道的時候並沒有虛心禱告、尋求考察神的作工，而是憑著自己的觀念想像論斷、定罪主耶穌，最後臨到神的怒氣，遭到神的懲罰。而彼得和其他門徒，他們對待主耶穌的作工是虛心接受順服，沒有憑著自己的觀念想像來論斷、定罪，而是用心聆聽主的講道，追求認識神，他們看見主耶穌的說話作工不是人能做到的，如：主耶穌一句話就能平息風和海，一句話就能讓死人復活，五餅二魚能餵飽五千人……看到主耶穌的權柄能力是從神來的，從而跟隨主耶穌，得到主的救恩。當主耶穌問彼得他是誰時，彼得就說：“你是基督，是永生神的兒子。”（太16：16）“耶穌對他說：'西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門）不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。' ”（太16：17-19）因著彼得追求真理，凡事尋求神心意，以愛神的心來實行真理滿足神，因此彼得得到神的賜福，神把天國的鑰匙交給了彼得。通過以上事例，我認識到要想進天國，必須存著一顆敬畏神的心，凡事虛心尋求真理，不憑自己的觀念想像隨意論斷、定罪神的作工，而是站在受造之物的位置上來禱告、尋求神的心意，這樣才能獲得神的開啟引導，得到神的祝福、恩待。

通過約伯的三個朋友，還有法利賽人的失敗教訓，我認識到：在對待神作工的事上，不能憑著自己的觀念想像來論斷、定罪，只有虛心尋求真理，像約伯、彼得他們一樣放下自己的觀念想像，虛心尋求神的作工，才能得到神的開啟引導，跟上神的腳踪。如今末世早已來到，正是主回來顯現作工的時候，我們更應該虛心尋求聖靈的作工，哪裡有神的聲音，哪裡就有神的顯現作工，就如聖經啟示錄多處說： “ 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”神的話說：“ 我們既要尋找神的腳踪，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳踪哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。……你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳踪，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳踪，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。 ”神的羊會 聽神的聲音，我們要想蒙神拯救進天國，首先要放下自己的觀念想像，虛心聆聽神的聲音，這樣我們才能跟上神的腳踪，赴上羔羊的筵席，得著神的拯救。

每日讀經 » 多數猶太人為何隨從法利賽人定罪主耶穌

前兩天我看到經上說：“祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。”（太27:20）“彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：'流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。'眾人都回答說：'他的血歸到我們和我們的子孫身上。'於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。”（太27:24-26）多數猶太百姓隨從法利賽人抵擋定罪主耶穌，將無罪的主耶穌釘死在十字架上，遭到了神的咒詛懲罰，以色列亡國兩千年。這讓我唏噓不已，與此同時我也在想：究竟是什麼原因導致多數猶太百姓隨從法利賽人抵擋主耶穌呢？感謝主的帶領，藉著尋求，我在一本書中找到了答案。

書中說：“ 人若用觀念衡量神，來定規神，猶如說神是一尊永不變的泥像一樣，完全把神定規在聖經中，把神定形在有限的工作中，證明你們把神定了罪。舊約時代的猶太人因著把神當作心中定了型的偶像，似乎神只能稱為彌賽亞，只有叫彌賽亞的才是神，就因著人把神都當作泥像（無生命）一樣來供奉、來敬拜，把當時的耶穌釘了十字架，判了死刑，原本無罪的耶穌被定了死罪。 ”“ 你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位顯赫的假牧人……就現在你的心仍然向著他們，向著他們的名譽，向著他們在所有撒但心目中的地位，向著他們的勢力，向著他們的權柄，對基督的作工你仍是採取難以接受而且是不肯接受的態度。……在你的心中一個個高大的形象永遠屹立著，你忘不掉他們的一言一行，忘不掉他們那帶有權勢的言語、帶有權勢的雙手，他們在你們心中永遠是至高無上的，永遠是英雄。而今天的基督就不然了，他永遠是你心中的渺小者，永遠是你心中並不值得敬畏的人，因為他太普通了，因為他的權勢太小了，因為他太不高大了。 ”看了這兩段話，我才明白多數猶太百姓隨從法利賽人抵擋定罪主耶穌，主要有兩方面原因。

其一，是因為他們狂妄自大，把神、神的作工定規在聖經裡，定規在自己的觀念想像中。

舊約聖經記載：“ 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。 ”（賽7:14）“ 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。 ”（賽9:6-7）當時猶太百姓和法利賽一樣認為要來的救贖主叫彌賽亞，由童貞女所生，要作猶太人的王，來拯救他們脫離苦難，擺脫羅馬人的統治。然而，事實卻不是他們想像的那樣，主耶穌以普通人子的形像降生在馬槽裡，他有父有母，是在窮木匠的家庭中長大，他沒有高貴的身份與顯赫的地位，沒有帶領猶太百姓推翻羅馬人的統治，他的名字也不叫彌賽亞。而且，主耶穌不在聖殿裡作工，而是帶著門徒到處傳道作工，讓人認罪悔改……因著主耶穌的作工處處不合他們的觀念，也不符合他們對聖經字面意思的理解，所以就隨從法利賽人用聖經字句定罪主耶穌及主耶穌的作工。

其二，他們崇尚祭司長、文士、法利賽人的地位權勢，心中只有人的地位。

祭司長、文士、法利賽人都是宗教界的領袖，而且他們熟讀聖經、精通律法，外表敬虔，能撇棄花費，常年在聖殿裡事奉神，他們有地位、有威望，所以那些猶太百姓就崇拜、仰望他們，把他們所說的話當做真理對待，甚至當作衡量真假道的標準，處處聽從、跟隨他們。而主耶穌出身不高貴，也沒什麼背景和權勢，從外表看就是普通正常的人，多數猶太百姓就把主耶穌當作普通人對待。即使他們看到主耶穌顯了很多神蹟奇事，所作的工作是任何人無法達到的，也享受到了主耶穌賜給的許多恩典祝福，可他們心中只有法利賽人的位置，所以當法利賽人瘋狂地毀謗、定罪主耶穌的作工時，他們就盲目隨從，甚至寧願釋放罪犯巴拉巴，也要把主耶穌釘在十字架上，並說出“他的血歸到我們和我們的子孫身上”這不計後果的話來，嚴重觸犯了神的性情，遭到神的懲罰——以色列亡國。

神說：“ 我的民因無知識而滅亡。 ”（何4:6）“ 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。 ”（太15:9）可見，我們信神心中沒有神的地位，臨到事不會分辨，而是盲目崇拜人、跟隨人，最終得不到神的稱許，反而因著作惡抵擋神遭神懲罰，後果不堪設想，多數猶太人失敗的例子正是對我們的警示。尤其現在主再來的預言已基本應驗，經上說：“ 我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 ”（約16:12-13）“ 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！ ”（可參看啟2-3章）從經文中看到主再來要發聲說話，發表更多的真理供應人，把我們所不明白的一切奧秘都打開，讓我們知曉。不管主再來的作工是否合乎我們的觀念想像，我們得存著敬畏神的心，不能憑著觀念想像來定規，更不能盲目隨從人抵擋、定罪。就像主的門徒彼得、雅各、約翰等人，在迎接主來的事上，他們不受地位權勢的轄制，也不憑著觀念想像定規神的作工，而是能主動尋求主的作工說話，跟上主的腳踪，得到主的救恩！所以，當聽見有人見證主已經回來了，我們也得像彼得、約翰一樣，做聰明的童女，主動尋求考察，注重聽神的聲音，相信神會帶領我們早日迎接到主的重歸！

社會萬象 » 網購究竟有著什麼樣的魔力，能讓人為它如痴如醉

隨著網絡的普及發展，“網購”成了當今社會越來越多人的消費習慣，並逐漸演變成了人們的一種生活方式。正如我們每個人都知道的，在淘寶上買衣服，在亞馬遜中國上挑本書，在京東上選個手機……對於很多人來說，如果你還沒有網購過，那絕對是落伍了。從大學生、年輕白領到百姓，網購成了很多人生活中不可缺少的一部分。

然而，隨著網購人數呈幾何倍數增長的同時，一個出乎我們所有人預料的奇怪現像出現了，對於很多人來說每天打開電腦第一件事情就是逛網店，一天不逛就覺得心裡不舒服。甚至很多人到了痴迷的程度，有些人連電池，牙膏這類小物件都要網購，一天收到三四個快遞根本就不是什麼稀奇事，與此同時“網購成癮”這一新創詞彙應運而生了，緊接著一個個網購成癮的案例，頻頻出現。

據報導：某市一白領，一天不上網購物手就癢癢，心裡憋得慌，僅在國內一家大型購物網一年就花費4萬餘元。而且常常瀏覽網站到凌晨一兩點，白天又要上班，身體無法承受；一市民因為想買塊手錶走上淘寶之路，開始他還能節制，慢慢地他就不能自控了，什麼東西都想買，全年網上購物約10多萬元，已經完全超過他的收入，根本無法控制；新疆一女子網購衣服成癮，家裡經濟條件又不太好，其丈夫看著妻子網購許多新衣又沒有穿，一氣之下把妻子所有的衣服全部廢掉了；一個醫生網購成癮，全部的工資拿來網購衣服都少了，後來為滿足購物的慾望，鋌而走險貪污幾百萬元公款用來網上購物，最後斷送了自己的一生。

看著一個個因網購給個人與家庭帶來苦惱甚至是悲劇的案例，我感覺有點不可思議，最普通不過的網購究竟有著什麼樣的魔力，能讓人為它如痴如醉，哪怕把身體損害，腰包掏空，家庭關係破裂，甚至犯罪都在所不惜呢？

直到有一天我看到神的話說：“ 世上那些商家，一百塊錢的東西標價九十九塊九，人一看，不到一百，就覺得便宜，就願意上那個當，這就是商家的騙術、攻心術，這叫詭計。活在撒但權下，活在撒但的世界當中，處處都是陷阱，都是欺騙，都是假象。 ”“ 撒但僅僅用一些小的伎倆，甚至是小兒科的作法就把你迷惑了，把你迷惑的同時，讓你找不著方向，讓你不知所措，讓你對它言聽計從，這就是撒但以一種'高明'的敗壞人的方式，讓你不知不覺地就上了鉤，就被引誘。”

從神話語中我明白了，商家們為了吸引顧客消費，賺取更多的錢，在營銷細節上是下足了功夫，他們用各樣的騙術，詭計來誘導消費者，使其上當受騙，這正是撒但的詭計。我們被撒但敗壞後都變得貪婪、愛佔便宜，購物都想用最少的錢買最多的東西，商家就抓住我們的這一心理，利用網絡的便利，採用“降價促銷”“限時秒殺” “買一送一”等數不清的方式，刺激我們的購買慾望，勾引我們一次又一次不停地出手，然後還讓我們覺得好像佔了多大便宜似的，以至喜愛網購的人像抽煙、喝酒、玩遊戲一樣上了癮，養成了買！買！買的習慣，甚至一天不買心裡都難受，不舒服，就如報導中所提到的：“每天不上網購物手都癢癢！”花費了金錢不說，還給我們的身心帶來極大的痛苦，甚至釀成一個個悲劇的發生。

後來我又看到神的話說：“ 當一股潮流吹來的時候，也可能只有少部分人做了急先鋒，開始做這樣的事，開始接受這樣的思想，開始接受這樣的觀點；但是多數的人呢，還是在不知不覺當中不斷地被這樣的潮流所感染，所同化，所吸引，以至於人都不知不覺地，不由自主地接受了這樣的潮流，以至於被這樣的潮流所淹沒，所控制。 ”

“ '迷惑麻痺'就是撒但弄一些好聽的、合人觀念的言論、思想，好像是為人的肉體著想，為人的生活、前途著想，實際上是讓你上當受騙，之後就麻痺你，讓你不知道什麼是對的、什麼是錯的，人不知不覺就上道了，就被控制了。 ”

從神的話中我明白了，網絡購物是當今社會的一種邪惡潮流，是撒但迷惑麻痺我們的一種方式，也是苦害我們的一種手段。這個潮流利用網絡的“快速、便捷、直接”的優勢鋪天蓋地地宣傳，以此來引誘我們上鉤，並且告訴我們說不受時間、地理、空間的限制隨時隨地都可以購買，省時又省力，能極大地滿足我們的物質享受和各種慾望的需求，利用這些手段控制我們的心，讓我們追隨撒但主導的邪惡潮流。那些各種眼花繚亂的商品吸引著我們的眼球，佔滿我們的心思，充斥著我們的大腦，導致我們一有時間就會泡在網上瀏覽關注各類商品信息，惦記那些我們喜歡還沒有到手的東西，不知不覺我們的時間、金錢與精力被白白地消耗掉，一天到晚吃飯睡覺都不忘瀏覽網站，一看到“降價”“促銷”等字眼就會吸引我們的眼球，佔有我們的心，這麼便宜的東西不買太可惜了，最終經不住誘惑把它們買回家，滿足了自己的購買欲才安心。網購的物品遠遠超過了自己的收入，不買控制不了，買又沒有錢，有時心裡就焦慮、精神壓抑、痛苦難受，有的人甚至為了滿足自己的購物慾望走上犯罪的道路，就這樣我們被網絡購物給俘虜了，網購不再讓我們心情愉快，而是成為捆綁我們的一種枷鎖，我們成了網購的奴隸，只能被動地接受、追隨，被它所掌管控制，按照它指給我們的方式去生活，追求肉體享受、滿足自己的慾望，就這樣我們越活越痛苦，根本不能掌控自己。

神的話把網購這個邪惡潮流揭示出來，讓我們看見活在這個潮流裡只會使我們越來越墮落。同時，神的話也告訴我們怎麼脫離撒但的苦害，擺脫受網購控制帶來的痛苦。神的話說：“ 在人還沒得著真理之前，人的身量太小，外面這些事很容易就把人勾走了，人的心不容易安靜下來，人的心不受人自己控制。你得不著真理，那你的心都不是你的，是誰的呀？被撒但控制著呢，不由你自己。所以你得竭力追求真理，你越實行你得的越多，你得的越多你就越明白，你就越有身量抵制外面的這些引誘、環境、各種邪說謬論。你會分辨它，你能看透它，你就能抵抗它；你不會分辨，你看不透，你就抵制不了它。”

神的話告訴我們，如果我們不來到神面前，沒有得著真理，那麼對這些撒但邪惡潮流就不會有分辨，就永遠不能看透網購對我們的迷惑，根本無法擺脫撒但對我們的控制與苦害。想想報導上的那個白領，為了瀏覽網站找到自己想要的東西，她全身心地投入，連睡覺都不顧，身體慢慢搞垮了也不能放手；還有那個“白衣天使”天天網絡購物成癮，最後沒有錢了，為了滿足自己網購慾望，她鋌而走險貪污公款而被抓坐監，等等這些事例說明什麼？他們不是沒有頭腦，不是沒有知識，也不是不知道這樣做會有什麼後果，而是因著他們沒有真理，看不透商家宣傳的那些迷惑人的花招、謬論，不知道這是撒但麻痺殘害我們的手段，只能上當受騙，被撒但愚弄、苦害，活得很痛苦。只有神能拯救我們脫離撒但的苦害，我們來到神面前，追求得著真理，就會分辨撒但的各種謬論，看清撒但利用網購苦害我們的事實真相，遠離網購的陷阱，就能擺脫網購對我們的傷害。

聖經預言 » 聖經中末日審判應該如何理解

一天靈修時，我看到主耶穌說：“我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。”（約12:46-48）我揣摩著這段經文，看到主的心意是讓我們凡事都能遵行他的話，按他的要求去實行，這是主對我們的要求。想到主耶穌已經赦免了我們的罪，我們接受主的救恩就已經蒙恩得救了，到主來時我們就直接被提進天國了。但這裡主為什麼說凡不遵行主話的到末日還要受審判？主怎麼還會審判我們呢？我知道向光姊妹追求真理，對經文的領受比較純正，她最近剛從外地參加學習回來，我去找她尋求一下。

星期天休息時，我來到向光姊妹家，我把自己的困惑對姊妹說了，姊妹向我交通了她的領受認識。

向光：以前我也不明白，藉著禱告尋求，和弟兄姊妹探討交通，現在我對這個問題多少有點領受和認識。我們都知道律法時代末期，我們人類敗壞越來越深，都守不住律法，處於被律法定罪處死的危險，神為了拯救人類，在恩典時代，神道成肉身以主耶穌的身份作了一步救贖工作，人認罪悔改就能罪得赦免，從而脫離被律法定罪處死的危險，並且有資格重新回到神面前禱告，享受神的恩典和祝福，這是救贖工作的真實意義。我們接受了主耶穌作我們的救主，罪雖得到了主的赦免，但我們還會繼續犯罪，過著白天犯罪晚上認罪的生活，這也是不可否認的事實啊。回想自己信主耶穌以來，雖然在行為上有了些改變，不打人不罵人，不佔人便宜，明顯的壞事不干了，但肉體利益受到傷害時，臉面地位受損時，就不能順服了；特別是當臨到苦難試煉時，還能誤解神、埋怨神，甚至遠離神、背叛神，從這些現象來看，自己雖然罪得赦免但並沒有脫離罪，還能常常犯罪。看看我們身邊的教友、同工、講道人和牧師長老，也都是在信主跟隨主的同時，還能常常違背主的教導，隨從肉體的私慾犯罪、說謊話、搞欺騙、爭名奪利等等，這就說明我們的犯罪本性仍然深深地紮根在我們裡面，我們身上這些敗壞性情不解決，不能脫離罪惡達到潔淨，就沒有資格被提直接進天國，耶和華神曾說過：“……你們要聖潔，因為我是聖潔的。”（利11:45）經上說：“非聖潔沒有人能見主。”（來12:14）從這兩節經文可以看出，人的敗壞性情與犯罪本性沒有脫去，就沒有資格見主，所以我們要想進天國，就得需要解決自己身上的撒但敗壞性情，達到潔淨，才能有資格蒙神拯救進天國。

要想達到除去罪惡得著潔淨，靠我們克制忍耐做不到，只有神親自來作一步審判人潔淨人的工作才能達到，因為主耶穌在恩典時代作的是救贖工作，雖然赦免了我們的罪，但並沒有赦免我們的敗壞性情與犯罪本性，也就是說，主耶穌只是作了贖罪的工作，並沒有作除罪的工作，除罪的工作只有神末世審判工作才能作。有關神末世要來作審判工作的預言，聖經中有二百多處，這裡僅例舉幾條如下：“ 他大聲說：'應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。' ”（啟14:7）“因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。”（來10:26 -27）“因為時候到了，審判要從神的家起首。”（彼前4:17）從這些經文中看到，神末世回來還要作審判從神家起首的工作，藉此來解決敗壞人類受罪捆綁、轄制與犯罪的根源問題，使人徹底脫離罪惡，蒙神拯救進入神的國中。

王明：感謝主，我今天終於明白了，主耶穌是來作救贖工作的，他赦免了人的罪，但他沒有赦免人的敗壞性情與犯罪本性，要想達到潔淨，必須等主顯現作末世審判工作，藉著審判使我們脫離罪惡達到潔淨，我們才能有資格被提進入神的國。那麼神在末世怎麼作審判工作呢？請你再交通一下吧。

向光：關於神末世怎麼作審判工作，聖經上也有很多預言，在這裡也列舉幾條如下：“我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。”（約16:12-13）“若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。”（約12:47-48）“並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。”（約5:27）“父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……”（約5:22）經文中說到末世“真理的聖靈”要來，我們知道只有神是真理，基督是真理，經文中又說到“子”和“人子”，這話就是指道成 身的基督說的，這就說明神末世顯現是道成肉身成為人子來顯現作工，是以基督的身份發表真理作審判工作，凡是能聽見神發聲說話認識神聲音的，就是聰明的童女。我們得做聰明童女，接受神作的審判工作，脫去了身上的狂妄自大、彎曲詭詐、爭名奪利等撒但的敗壞性情，無論臨到什麼環境和任何不符合自己觀念的事，都能順服神，對神沒有誤解、埋怨，更不會背叛神，最後能完全憑著神的話活著，這就是在神的審判中得著了真理、生命，最終成為神在災前作成的一班得勝者。

同時，藉著神的審判工作將各類人的結局都顯明了，善歸於善、惡歸於惡，各從其類，之後大災難降下，神開始賞善罰惡，那些經過神的審判工作被潔淨成全的人蒙神的拯救剩存下來，而那些不能接受神審判工作的人都將落入大災難中受懲罰，直到神毀滅這個邪惡的時代，這就是神在末世所作的審判工作，也正是聖經啟示錄所預言的白色大寶座的審判！

王明：感謝主，你交通說神末世道成肉身發表真理來作審判工作，這完全符合聖經預言，神來要發表真理作審判工作，那肯定得發聲說話，這讓我想起了聖經啟示錄的預言：“聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”（啟2:7）現在可是迎接主顯現作工的關鍵時期，我可得留心聖靈向眾教會的說話，可不能錯過神的末世審判工作，否則就錯過與主同赴筵席的機會了

耶穌再來 » 末世審判 » 救贖時代的工作內幕

在我的整個經營計劃當中，也就是六千年的經營計劃當中，一共分三個步驟，即三個時代：起初的律法時代、恩典時代（即救贖時代）、末了的國度時代。這三個時代，按著時代的不同，我的作工內容也不相同，但是每步作工都是按著人的需要而作，說得確切點，就是按著與撒但爭戰時撒但所施行的詭計而作，是為了打敗撒但，顯明我的智慧、全能，也是為了將撒但的詭計都揭露出來，從而拯救活在撒但權下的全人類，是為了顯明我的智慧與全能，也是為了顯露撒但的醜陋不堪，更是為了讓受造之物有善惡之分，認識我是萬物的主宰，看清撒但是人類的仇敵、敗類、惡者，能夠把善與惡、真理與謬理、聖潔與污穢、偉大與卑鄙分得一清二楚。讓這些無知的人類都能夠為我作見證：不是“我”敗壞人類，只有我自己——造物的主將人類拯救，賜給人可享受之物，認識我是萬物的主宰，而撒但僅僅是一個被造的後來又背叛的受造之物。在六千年經營計劃當中，我分三個步驟，這樣作工以便達到這樣的果效：讓受造之物能夠為我作見證，明白我的心意，認識我是真理。所以，在六千年經營計劃的起首工作中，我作了律法的工作，就是耶和華帶領眾百姓的工作，第二步在猶太的各鄉村里開展了恩典時代的起步工作。耶穌代表恩典時代的所有工作，他道成肉身，釘了十字架，也開始了恩典時代，他是來釘十字架完成救贖工作的，也是結束律法時代開始恩典時代的，所以稱他為“大元帥”“贖罪祭”“救贖主”。因此耶穌作的工作與耶和華作的工作內容並不相同，但原則是相同的。耶和華開始了律法時代，建造了在地作工的根據地，即發源地，也頒布了誡命，這是他作的兩項工作，是代表律法時代的。耶穌在恩典時代作的工作，他並沒有頒布誡命，而是成全了誡命，以這個方式帶來了恩典時代，結束了長達兩千年的律法時代，他是來開始恩典時代的，是開路的先鋒，但是他最主要的工作還是救贖。所以他作的工作也是分為兩項：開闢新時代，釘十字架，完成贖罪的工作，之後離人而去。從此人類便結束了律法時代，開始了恩典時代。

耶穌作的工作，是按著當時的那個時代的人的需要作的，按著他的工作，他是來救贖人類、赦免人的罪，所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛，給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福，也是人所享受的應有盡有的享受之物，人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心，還有他的憐憫與慈愛。當時人所接觸到的，之所以有大量的享受之物，心里平安踏實，靈裡得安慰，以救主耶穌為依靠，他們能得到這些，都是與他們所處的時代有關係。在恩典時代，人已經經受了撒但的敗壞，要想作救贖全人類的工作，必須得有豐豐富富的恩典，有不計其數的包容與忍耐，更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭，以便達到作工果效。在恩典時代的人，所看到的僅僅是我赦免人罪過的贖罪祭，即耶穌，他們只知道神能憐憫人、能包容人，他們所看到的僅僅是耶穌的憐憫與慈愛，這些都是因為他們生在恩典時代。所以在他們未經救贖以先，必須享受耶穌賜給他們的許許多多的恩典，這樣對他們才有益處，使他們因著享受恩典，使罪得赦免，也因著他們享受耶穌賜給他們的包容忍耐，而得著贖罪的機會。因著耶穌的包容忍耐，人才有資格罪得赦免，享受耶穌賜給他們的豐豐富富的恩典，就如耶穌所說的“我來了不是救贖義人，乃是救贖罪人，讓罪人的罪得赦免”。如果耶穌道成肉身帶來的性情是審判與咒詛，而且從來不容人觸犯，那樣人就永遠沒有機會被救贖，那時，人永遠屬於罪，這樣六千年經營計劃只能停止在律法時代，以至於律法時代持續六千年，人的罪只能越來越多、越來越深，造人類的全部意義就歸於烏有，人只能在律法之下事奉耶和華，但人類的罪過卻超過了起初所造的人類。耶穌越愛人類，赦免人的罪，帶給人足夠的憐憫慈愛，人就越有資格被耶穌拯救，稱為耶穌用重價買回來的迷失的小羊，撒但對此工作也無從插手，因為耶穌對待跟隨他的人，就如慈母對待她懷裡的嬰兒一樣，對他們不發怒，也不厭憎，而是充滿了撫慰之心，他在他們中間從來不大發烈怒，他包容他們的罪過，不看他們的愚昧與無知，以至於他說“要饒恕人七十個七次”，以至於別人的心被他的心感化了，這樣人才因著包容而罪得赦免。

耶穌道成肉身雖然毫無情感，但是他對他的門徒總是給予安慰、供應、幫助與扶持，他作了多少工作，受了多少苦，對人他從不提出過分的要求，只是一味地忍耐包容人的罪過，以至於恩典時代的人都親切地稱呼他為“可愛的救主耶穌”。當時在人來看，也就是所有人所看到的耶穌的所有所是是憐憫與慈愛，他從來不記念人的過犯，不因著人的過犯而待人。因著時代的不同，他常常賜給人豐富的飲食讓人得以飽足，他恩待跟隨他的所有的眾百姓，給他們醫病、趕鬼，讓死人從死裡復活，為了讓人能夠相信他，看見他所作的一切都是出於真誠、懇切，甚至他將腐爛的屍體拯救過來，讓人看見就是死人在他手裡也得以復活。他一直這樣在人中間默默地忍耐著，作著他的救贖工作，就是在他未釘十字架以先，他已經擔當了人的罪，他已經成了人的贖罪祭。為了救贖人類，他在未上十字架以先，已經開闢了十字架的道路，最終他被釘死在十字架上，為十字架犧牲他自己，他將自己的全部憐憫、慈愛與聖潔賜給了人類。他對人是一味地寬容，從不報復，而是赦免人的罪過，教訓人都當悔改，也讓人都應該有忍耐、包容、愛心，走他所走的路，為十字架而犧牲。他愛弟兄姊妹超過了愛馬利亞，他作的工作都是以醫治人、給人趕鬼為原則，這些工作都是為了他的救贖。無論走到哪裡，凡是跟隨他的人，他都恩待他們，讓窮人得以富足，讓癱子得以行走，讓瞎子得以看見，讓聾子得以聽見，以至於他召集那些最低賤的窮乏人，也就是罪人來與他同坐席，他從不嫌棄他們，而是一直忍耐，以至於他說“當牧人將一百隻羊中的一隻羊丟失之後，他會撇下其餘的九十九隻，而尋找迷失的那隻羊，既尋見了他必大大歡喜”。他愛跟隨他的人就如母羊疼愛小羊羔一樣，這些人雖然愚昧無知，在他的眼中都是罪人，而且也是社會最下層低賤的人，但是他卻把這些罪人——別人所瞧不起的人，看為眼中的瞳人，既看中他們就為他們捨命，又如羔羊被獻在祭壇上一樣，他在他們中間似乎只是他們的僕人，任他們使用、宰殺，毫無條件地順服。他對跟隨他的人是可愛的救主耶穌，對於那些站在高台上教訓人的法利賽人來說，他卻並不是憐憫慈愛，而是厭憎反感。他在法利賽人中間的工作並不很多，只有偶爾的教訓與斥責，在他們中間不作救贖的工作，也不行神蹟奇事。他的憐憫慈愛都賜給了跟隨他的人，為這些罪人忍耐到了路終，被釘在十字架上，忍受了一切羞辱，才將整個人類完全救贖了回來，這是他的全部工作。

沒有耶穌的救贖，人一直活在罪中，人便都成了罪的子孫，成了鬼的後代，這樣下去，全地之上就成了撒但的寄居之地，也成了撒但的生存之地。但作救贖工作，必須得向人施下憐憫慈愛，人才能因此得著赦免，最終才有資格被作成、被完全得著，若沒有這步工作，六千年經營計劃就沒法開展，假如耶穌不釘十字架，只給人醫病趕鬼，人的罪仍然不能得著完全的赦免。他來在地上作了三年半的工作，只完成救贖工作的一半，再藉著釘十字架成為罪身的形像，交給那惡者，完成了釘十字架的工作，掌握了人類的命運，只有將他交在撒但的手中之後，才把人類贖回來。他在世上受了三十三年半的苦，譏笑、毀謗、棄絕，甚至無有枕頭之地、無有安息之所，之後又釘在十字架上，將全人——一個聖潔的、無辜的肉身釘在十字架上，受盡了所有的苦。那些執政掌權的都戲弄他、鞭打他，甚至兵丁吐唾沫在他臉上，他仍然一言不發，忍耐到最終，無條件地順服至死，將人類全部都救贖了回來，從此他才得享安息。他所作的工作只代表恩典時代，不代表律法時代，也不能代替末世的工作，這是在恩典時代耶穌所作的工作的實質，是人類經歷的第二個時代——救贖時代。

摘自《救贖時代的工作內幕》

夫妻和睦的秘密：這3條你做了，就不擔心會吵架了

每個人都希望自己的婚姻幸福美滿，但現實生活中往往不能如我們所願，夫妻之間常常因為興趣、性格、生活習慣、看事觀點的不同產生分歧，發生爭吵，嚴重的甚至成為仇人，形同陌路，致使夫妻雙方都很痛苦，不知道怎麼才能與丈夫（妻子）和睦相處。

以下簡單總結幾方面夫妻不能和睦相處的原因，以及達到夫妻和睦的路途：

一、夫妻之間產生隔閡最常見的一個原因就是爭吵，而爭吵往往源於一些生活瑣事。比如：一個愛乾淨，一個很邋遢；一個很節儉，一個花錢大手大腳的；一個喜歡吃酸的，一個喜歡吃辣的；一個習慣用嚴厲的態度教育孩子，另一個則習慣於溺愛孩子；等等。每個人都希望對方隨著自己的習慣和喜好，一旦對方達不到時就會發生爭吵，甚至覺得與這樣的人生活在一起太痛苦。其實歸根結底，都是因為我們有自私的敗壞性情，處處只顧自己，為自己考慮，不會設身處地地為別人著想，考慮別人的難處，對別人也沒有絲毫的包容、體貼和關愛，這就避免不了要爭吵了。講道交通中說：“人與人達到正常相處也該具備幾條實行原則……應具備一些愛心，更要有良心理智，能夠彼此包容互相幫助，能關心別人，凡事讓別人得益處，能為別人著想，不能光顧自己，還能擔諒別人軟弱，能夠饒恕人的過犯，有了這幾條原則我們才能與人建立起正常的關係，達到和睦相處。”可見，人與人相處要有愛心、包容與理解，夫妻相處也是如此。夫妻之間要達到和睦相處，首先得學會關愛對方，為對方考慮，捨棄自己的利益，改變自己自私的敗壞性情，這樣才能避免許多爭吵，多一些和睦。

二、夫妻之間最忌諱的是猜疑，它是夫妻感情破裂的最大隱患，嚴重了可以摧毀一個原本幸福的家庭。比如：對方經常給異性同事、朋友打電話，自己就會猜疑是不是他（她）心裡有別人了；對方對自己愛搭不理，就會猜測對方是不是瞧不起自己，自己讓對方討厭；等等。當夫妻之間缺失了信任，那接下來就會有一連串的負面效應：觀察、試探、不滿、爭吵……夫妻關係變得越來越疏遠。那麼要想解決猜疑該怎麼實行呢？神的話說：“ 就像夫妻在一起生活幾年，彼此磨合，也有些磕磕碰碰，但要是人性正常的話，你總跟他交流心裡的話，他也跟你交流心裡的話，生活當中或者工作當中有什麼難處，自己心裡怎麼想的，打算以後怎麼處理，或者你在對待兒女上有哪些想法、打算，事事都跟他說，你倆是不是就顯得彼此特別近、特別知心呢？如果他從來就不跟你說心裡話，就是掙回錢來給你就完事了，你也從來不跟他說心裡話，沒有知心話，那你們倆的心裡是不是有距離呀？肯定有距離，因為都不了解對方心裡在想什麼，打算做什麼，最後他是什麼樣的人你都測不透，你是什麼樣的人他也測不透，你不了解他的需要，他也不了解你的要求。沒有語言的溝通，沒有心靈上的溝通，人與人之間不可能知心…… ”從神的話中看到，夫妻之間要想除去猜疑，就得學會交心，生 活中的、工作上的事，都需要在一起多交流，自己對一件事是怎麼看的，怎麼想的都說出來，讓對方看到我們說的是實話、真心話，同時我們再問問對方的看法和想法。這樣敞開心聊聊，夫妻之間就知心多了。

三、夫妻之間要想達到和睦相處，還需要解決一個最頭疼的問題，就是冷戰。冷戰使家裡的氣氛壓抑、沉悶，短則三至五天，長則一周以上，嚴重影響了夫妻感情的癒合。聖經上說：“凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容……生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。”（以弗所書4:2、26-27）基督徒當學會寬容和饒恕，還需要主動放下自己。當雙方意見不同時，先不堅持自己的想法，而是靜下來想想對方的觀點是否有可取的地方；若爭吵升級，或者爭執之後，要努力做到先和對方說話，主動緩解關係……因為不能饒恕、寬容對方，通常是在內心不斷地“重述”自己受傷害的經歷，這會讓自己一直活在惱怒中，而饒恕和主動和解則是緩解自己內心苦悶、恢復夫妻感情的良藥。

Jane今天的交流就到這裡，最後分享一段講道交通：“夫妻之間也是靠良心維持正常關係，你沒有良心，夫妻就沒有感情，你沒有理智夫妻關係就沒法處。你有良心、有理智，你的所作所為讓你的妻子（丈夫）看到你是個好人，她（他）佩服你的人格，她對你就好；如果你的所作所為她不佩服、不贊成，你沒有愛、沒有人性、沒有良心，她心裡就反感你。所以人和人之間的關係就靠良心、靠理智來維護，沒有良心理智跟人就沒有正常的人際關係。”

擺脫丈夫背叛的痛苦，從認識上帝那天開始

引言：

一個孤單的靈魂來到這個世界上，到底什麼才是值得我們付諸一生去追求的？曾經，我把夫妻恩愛、家庭幸福當成唯一的追求目標，可當我遭到丈夫的背叛後……

“我一輩子只愛你一個人！”一句簡單的告白，徹底擄掠了我的心，讓我相信眼前的男人是可以交付一生的對象。我不求大富大貴，只求丈夫對我一心一意，我們能夠相濡以沫、白頭到老，我就滿足了。雖然婚後的生活並不如意，丈夫成天沉迷於吃喝玩樂，我一個人帶著兩個孩子，常常累得身心俱疲。但我始終相信，等再過幾年，孩子長大了，丈夫也會成熟些，日子就會好了……

可誰知，在我們有了第三個孩子後，丈夫和朋友合夥在市區開了一間酒吧，幾乎每天都是天亮才回家。誰都知道，酒吧那個地方魚龍混雜，燈紅酒綠，找小姐陪酒也是司空見慣的事。一想到以往聽到的那些糜爛、混亂的男女關係，很多都是在酒吧里開始的，我的內心就變得越發不安，總會忍不住地想：丈夫現在在做什麼？身邊是不是多了個陪酒小姐？有沒有做出什麼出格的事？沒辦法，我只有通過不停地打電話追踪他的行踪，來平復自己不安的心……那段時間因為晚上失眠，白天又要照顧小女兒，我整個人的精神狀態變得越來越差，身體也越來越消瘦。

終於，我擔心的事還是發生了。丈夫躲閃的眼神以及鬼鬼祟祟的舉止引起了我的懷疑，我偷看他的手機，發現他的通話記錄基本都是同一個號碼，每天差不多有5、6個通話記錄，我馬上質問他這個手機號碼是誰的。剛開始丈夫矢口否認，說我胡思亂想不信任他，我想都沒想，就回撥了那個號碼，電話那頭傳來了一個女人的聲音，丈夫這才承認，說是在酒吧認的一個乾妹。頓時，我感覺晴天霹靂，再愚蠢的人也知道幹妹是小三的代名詞！難怪丈夫最近總是找藉口不回家，原來他一直跟小三在一起，丈夫真的背叛了我！那一刻，我真實地感受到了心碎的滋味，我想不明白，難道結婚時的承諾他都忘記了？我們這麼多年的感情就比不上一個酒吧女嗎？

那一晚，我把以前我們所有的合照都剪個粉碎。一想到這麼多年我努力照顧這個家，從沒讓他操過心，我也從不要求他讓我過上大富大貴的生活，只是想要他對我一心一意，有個溫暖幸福的家，可這麼簡單的要求他都做不到，我的恨意油然而生。雖然丈夫一再向我認錯，並一再聲明那隻是玩玩，但我實在無法原諒他對我的背叛，第二天就帶著剛滿周歲的小女兒搬到了外面住。痛苦中，我想到了離婚，可是想到三個孩子以後要生活在單親家庭，又想起大女兒說起她同學爸媽離婚後無家可歸眼淚汪汪的樣子，我心裡就像刀絞般地痛……

之後，在公婆的勸說、丈夫再三哀求下，我的心又軟了下來，畢竟我對他還是有感情的，也為了給三個孩子一個完整的家，我再次回到了那個家。但我的條件是：遠離他那個狐朋狗友的圈子，搬到香港重新生活。

來港後，每到週末，丈夫依然找各種理由回家鄉找朋友喝酒，直到週一才坐最早的班車趕回到香港上班。一次不忠百次不容的陰影，猶如一根刺一樣扎在我心頭，我不再相信丈夫，對他的行徑除了猜測便是懷疑，為此我們爭吵不斷，關係也降到了冰點，離婚的念頭又在我腦海中閃過……

就在這時，同學把神的福音傳給了我，並給我分享了一段神的話：“ 這一次一次的潮流，它都帶著一種邪氣，這個邪氣讓人不斷地墮落，不斷地失去良心、失去人性、失去理智，讓人的道德越來越下降，讓人的人格品質也越來越下降，甚至可以說，以至於到現在多數人沒有人格，沒有人性，也沒有良心，更沒有理智。……當一股潮流吹來的時候，也可能只有少部分人做了急先鋒，開始做這樣的事，開始接受這樣的思想，開始接受這樣的觀點，但是多數的人呢，還是在不知不覺當中不斷地被這樣的潮流所感染，所同化，所吸引，以至於人都不知不覺地、不由自主地接受了這樣的潮流，以至於被這樣的潮流所淹沒，所控制。一次一次這樣的潮流讓本來身心就不健全的人，讓本來就不知道什麼是真理的人，讓本來就對正面事物與反面事物毫無分辨的人，甘情願地接受了這些潮流，接受了來自撒但的生存觀、價值觀，接受了撒但告訴給人的怎麼對待生活與撒但'賜'給人的生存方式，人沒有力量去反抗，人也沒有能力去反抗，更沒有意識去反抗。 ”

通過看了神的話和同學的交通我才意識到，原來人類因著遠離了神，被撒但興起的各種邪惡潮流同化、控制了，所以整個世代世風日下，邪惡、淫亂充斥著整個社會。撒但把“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”“人生苦短，何不及時行樂”“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”等邪惡謬妄的觀點灌輸給人後，人就失去了良心、理智，善惡不分，黑白不辨，不再把對婚姻的忠誠當成自己的責任，而是一心只為滿足肉體慾望隨心所欲，享受罪中之樂。而原本違背道德觀念的一夜情、找小三、傍大款等也漸漸被人認可，甚至成了有本事的象徵，以至於越來越多的人背叛自己的婚姻、家庭，多少人因此活在婚姻破裂的痛苦裡不能自拔，也給孩子造成了很大的傷害。這不由得讓我想起丈夫常說的“人生苦短，何不及時行樂。人生在世，每天就只工作掙錢活得多累啊”，他自從接觸到外面的邪惡潮流後，便認可了“人生苦短，何不及時行樂”這一邪惡觀點，把找小三當成一種玩樂的方式，無論給這個家庭帶來多少傷害，也沒有任何良心上的虧欠，這不是讓撒但的謬論給蠱惑了嗎？此時我才明白了，原來丈夫也是一個被撒但迷惑、敗壞的受害者，身不由己地深陷在這個邪惡的大染缸裡，背叛了我們的婚姻與家庭。而我也因著受愛情小說的影響，崇尚美好的愛情，盼望丈夫能忠於我一生，可當遭遇了丈夫背叛後，我便認為自己多年的付出換來了一場空，是丈夫背叛了我們的誓言，便由愛生恨，始終活在猜忌中，與丈夫爭吵不斷，活得苦不堪言。現在想想，人被撒但敗壞後，都憑著這些撒但的生存法則活著，人與人之間又怎麼可能產生真正的愛呢？生活在邪惡淫亂的污穢之地，若沒有神的看顧保守，誰又能潔身自好呢？想到這些，我的內心有些釋然了，對丈夫的恨也漸漸放下了。

我又看到神的話說：“ ……神的實質是聖潔的，那就是只有神能讓你走上人生的光明正道，只有神能讓你明白人活著的意義，只有神能讓你活出真正的人生，能讓你具備真理、明白真理，也只有神能讓你從真理得著生命，也只有神自己能作到讓人遠離惡，遠離撒但的殘害與控制，除了神以外，沒有任何人或者是東西能夠拯救你脫離苦海不再受苦，這是神的實質決定的。也只有神自己這麼無私地拯救著你，對你的前途、對你的命運、對你的人生負責到底，為你安排一切，這是任何一個受造之物與非受造之物所不能達到的。 ”

揣摩著神的話，回想我一路走來，神一直默默在我身邊守候著。當我活在丈夫背叛的痛苦中時，神的愛手及時臨到了我，把我帶到了神的面前；因著神話語的澆灌供應，我看清了丈夫背叛的根源，也找到了自己痛苦的根源，才放下了對丈夫的仇恨。藉著這樣刻骨銘心的經歷，讓我認識了神，在這個世界上，除了神以外，沒有人能夠把我從撒但的苦害中拯救出來。我是一個受造之物，只有來到神的面前，走追求真理的路，才能真正活在光明中，生活得幸福、快樂。

如今，每到週末放假，丈夫依然會回內地找他的朋友喝酒聊天，有時甚至好幾天不回家，一開始我心裡還是會不由得猜疑他在那邊幹什麼，每當這時，我就會想到以前沒有來到神面前，看不透撒但敗壞人的真相時，總是在猜疑丈夫，自己也活在痛苦中。其實丈夫也是身不由己地受撒但的敗壞愚弄，因為我們沒有真理才看不透撒但的苦害，於是，我就跟神禱告去背叛這些詭詐猜測的意念，並把這一切向神交託。之後，我經常和弟兄姊妹在一起聚會讀神的話、在教會裡配搭盡本分，當我遇到難處時，神的話語就像黑暗中的一盞明燈，指引我前方的道路，我感到自己活得越來越輕鬆。現在我不會再因為他幾天不回家跟他爭吵，也不再為此事失眠、胡思亂想，靈裡得到了真正的自由釋放！是神的拯救，我才有了今天，我終於找到了真正的人生之路。

當我再聽見或看見身邊的朋友正在經歷跟我以往一樣的痛苦時，我只想告訴她們：“擺脫丈夫背叛的痛苦，從認識上帝的那一天開始！”

【恩典与信心】新生婴儿面临夭折却奇迹生还

妇产科手术室的走廊，昏黄的灯光把李梅与家人的身影拉得很长，焦急而又沉重的神情映在每一个人的脸上。李梅和儿子不时地低头看表，来回焦急地踱步。李梅儿媳在产房里已经3个小时了，到现在也没有消息……

孙儿出生后有危险

“哐当”一声，手术室的门突然被推开。医生抱着婴儿，护士手里提着氧气袋着急地往电梯方向跑去，大夫边跑边大声地对李梅和儿子说：“婴儿现在缺氧窒息，赶快送去抢救！”儿子听后，立即随着他们跑去。李梅只觉得两腿发软，心跳加速，心想：怎么会这样呢？这可是我的第一个孙子，孙子要是有个三长两短，我们一家人可怎么活啊？

就在李梅痛苦无助时，她想起神的话：“安静我里面，因我是你的神，是你们唯一的救赎主。要时刻安静你们的心，住在我里面，我是你的磐石，是你们的靠山。不要存别样的心，要一心地来依靠我，我也必会向你们显现……”神的话使李梅的心平静了下来。是啊！神是全能的，神主宰、掌管着万物，孙子有没有生命危险都在神的手中。临到这样的事，自己应该把心安静在神面前，把孙子交托在神手中，顺服神的主宰安排。这时，李梅在心里默默地向神祷告：“神啊，现在大夫说孙子可能缺氧窒息，还会有生命危险，我现在很担心。但我相信孙子的生命在你的手中主宰安排，我愿把他交托给你，无论结果怎样，我都愿顺服。”

孙子危在旦夕

下午4点，一张病危通知书被李梅紧紧地攥在手心，她的耳边还回荡着刚才主治大夫的话：“你们要随时做好思想准备，目前婴儿正在使用呼吸机，如果再过七十二小时，把呼吸机撤离后，婴儿还不能自主呼吸，那我们就无能为力了。”

大夫的一席话让李梅一家人无所适从。李梅的心像被压了一块石头，喘不过气。痛苦中她再次向神祷告：“神啊！大夫已经给孩子下了病危通知书，看到孩子现在有生命危险，我不知道孩子的病情能发展到什么程度，但我愿意顺服你的主宰安排，愿你带领我……”祷告后，李梅想到神的话说：“信心就是一根独木桥，贪生怕死难通过，豁出性命能踏实通行。人有胆怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我们越过信心的桥梁进入神里面。”“整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算，什么事不是在我手中？”神的话加给了李梅信心、力量。是啊！整个宇宙万物，每一个生灵的生死存亡都是神说了算，只有神才是掌管人类生死的主宰者。她又想到在恩典时代，拉撒路死后四天，主耶稣吩咐拉撒路从坟墓里出来，拉撒路当即就复活从坟墓里走了出来，这就是神独一无二的权柄和能力。今天孩子是死是活在神的手中，孩子生死的决定权不在于医生，而在乎神的主宰。不管结果如何，李梅都要感谢赞美神。当她这样想时，心里也不再害怕了，李梅愿意坦然地面对这一切。

第三天，早上10点左右，孙子的主治大夫来到病房说：“呼吸机撤掉后，婴儿能呼吸了，现在没有生命危险了。”这对李梅一家无疑是个好消息。李梅心里很清楚是神垂听了她的祷告。当她真心依靠神、祷告神的时候，就看到了神的作为。李梅更坚信神的话“整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算”。她看到了神的权柄，对神更有信心了。第四天一大早，产科大夫看见儿媳身体各方面都恢复得较好，就让她先出院回家休养，孩子在医院继续接受治疗。于是，李梅就给儿媳办理了出院手续。

一波虽平，一波又起

夜晚，漆黑如墨。李梅一家人刚到家，“叮铃铃——”一阵急促的手机铃声响起。婴儿重症监护室主治医生给儿子打电话说：“婴儿出现阵发性耸肩，四肢抖动抽搐，心律不齐，以及黄疸等症，正在极力抢救，你们赶紧过来。”儿子听到消息，就急匆匆地赶去了医院。李梅心里再次惶恐不安，心想：昨天大夫说孙儿可以自己呼吸，没有生命危险了，怎么突然又有这些症状呢？李梅跪在神面前祷告：“神啊！听大夫说，孙子的生命危在旦夕，我的心里非常恐慌。神啊！孙子是死是活，我都愿交托给你，我相信神的权柄胜过一切。”之后看到神的话说：“整个人类有谁不在全能者的眼中看顾？有谁不在全能者的预定之中生存？人的生死存亡是来源于自己的选择吗？人的命运是自己掌握的吗？”神的话让李梅再次对神有了信心。她心里清楚，人的生死都是由神掌管和主宰着，不是任何一个人能掌控的。李梅心里平静了许多，不再担心孙子的生命危险，而是相信神的主宰，再次把孙儿向神仰望交托，愿意顺服神的安排。

过了一会儿，儿子打电话给李梅说：“医院再次给孩子下发了病危通知书，说即使婴儿能抢救过来，也可能会留下严重的神经系统后遗症，让我们商量是继续抢救治疗，还是选择放弃……”儿子又嘱咐李梅不要把这事告诉儿媳，怕儿媳知道了受不了，让李梅决定。此时的李梅因着有神话语的带领，她不再像之前那么恐惧害怕了，她知道孙子能不能抢救过来，能否留下后遗症只有神说了算，人说了不算……想到这里，李梅坚定地对儿子说：“告诉大夫继续抢救，不到最后一刻别放弃。”此时的李梅对神充满了信心……

奇迹出现，孙子平安无事

第二天早上十点左右，李梅的儿子回来说孩子已经抢救过来了，也不再抽搐了，目前还在输液观察中，有什么事大夫会打电话通知的。李梅听后，心里不住地感谢神，这都是神的奇妙作为。李梅对儿子说：“人的命运都在神的手中掌握，孩子能抢救过来都是神的拯救，至于孩子会不会留下后遗症也都由神说了算，大夫说的不算，咱们就把孩子的事交托给神。”儿子很用心地听完后，紧绷着的脸逐渐舒展开来，轻声说：“愿神能够怜悯我们的孩子……”

第五天下午三点多，主治医生打电话给儿子说：“告诉你个好消息，我们给你家婴儿抽取了脑肌髓，经化验脑肌髓清澈无混浊状态，你家孩子的大脑没有问题，不会留有神经性后遗症，其它症状也逐渐在消退。哎呀！没想到你家孩子恢复得这么好、这么快，这可真是一件奇事呀！”听到这个消息后，李梅全家都沉浸在喜悦中，李梅连声对儿子和儿媳说：“这都是神的保守啊，是妈信的神救了咱家的孩子啊！”儿子和儿媳异口同声地说：“感谢神！神真是太奇妙，太伟大了！”此刻，李梅感激的泪水模糊了视线，不住地在心里感谢神。儿子站起来一手抱着母亲，一手抱着媳妇高兴地说：“孩子得救了，这下我们也就放心了，感谢神呀！……”这时，一家人脸上的阴霾终于消失，露出了幸福的笑容。

孙子终于出院

历时十八天的抢救，李梅的孙子终于出院了。李梅一家人抱着孙子回到了家，看到孙子稚嫩秀气的脸蛋招人喜爱。李梅心中满了对神的感激之情，是神拯救孙子恢复了健康……

孙子如今能健康地活下来，这都是神的保守，包含着神对她们一家人的怜悯与顾念之情。她体会到，在抢救孙子的过程中，她每一次跟神迫切地祷告后，神都在默默地帮助他们走出了困境。通过这次的经历使李梅对神的信心更大了，对神的全能主宰也有了一点认识。李梅暗立心志，愿在神的福音扩展中尽上自己的全力来还报神爱。